Dharmachakra Pravartana Buddha in Sarnath - Dharmachakra Pravartana Buddha at Sarnath

Der Buddha aus der Gupta-Zeit im Sarnath Museum (im Dharmachakra Pravartana Mudra. 5'3"

Dharmachakra Pravartana Buddha in Sarnath ist die berühmte Gupta Periode (5. Jh CE) Skulptur des Buddhas Shakyamuni in der Dharmachakra Pravartana Mudra bei den Ausgrabungen in discovred Sarnath , in der Nähe von Varanasi in Uttar Pradesh, Indien. Es gilt als Meisterwerk der Gupta-Kunst und Handwerkskunst und wurde vielfach reproduziert. Nach der Löwenhauptstadt Ashoka , die heute als Symbol der Nation Indien dient, ist dies die bekannteste Skulptur in Sarnath. Diese 5 Fuß 3 Zoll große Sandsteinskulptur wird heute im Sarnath Museum , Katalog-Nr. [B(b)181]

Dharmachakra Pravartana Bild in Sarnath

Die Skulptur ist ein Symbol für Saranath selbst, wo der Buddha seine Lehren initiierte, die im Pali Dhammacakkappavattana Sutta aufgezeichnet sind . In dieser Skulptur wird der Buddha in vajra-paryankasana sitzt (auch bezeichnet als padmasana ) und ist die erste Predigt auf die fünf Schüler auf dem Sockel mit dem Dharmachakra in seiner Mitte gezeigt zu liefern. Es wird von zwei Gazellen flankiert, die den Hirschpark (Mrigadava) bei Sarnath symbolisieren. Die fünf Schüler waren Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa und Mahanama, allesamt Brahmanen, die Siddharth in der Vergangenheit gekannt hatten. Sie sind als Pañcavaggiyā-Mönche bekannt. Neben den fünf gibt es eine kniende Frau und ein Kind. Der Thron hat auf beiden Seiten eine Makara und eine Vyala (Shardula), wie es die Konvention erfordert. Auf beiden Seiten des kreisförmigen verzierten Prabhamandala gibt es zwei fliegende Gandharvas, die Chamara oder Blumen tragen.

Die Hände des Buddha befinden sich im Dharmachakra Pravartana Mudra, da der Buddha das Rad des Dharma dreht. Das Dharma Chakra repräsentiert das Dharma, wie es von Shakyamuni Buddha gepredigt wird . Nach Ansicht einiger Gelehrter wurde das Dharmachakra Pravartana Mudra zuerst von den Bildhauern in Sarnath verwendet.

Sarnatha ist eng mit dem Dharma-Chakra verbunden. Die Löwenhauptstadt von Ashoka unterstützte ursprünglich ein großes Dharma-Chakra (also dienten die Löwen als Stütze für das Dharma-Chakra). Bei den Ausgrabungen wurde der Stein Dharma Chakra zerbrochen gefunden. Das Dharma Chakra Jina Vihar in Sarnath wurde von Kumaradevi, geboren in der Familie Pala , einer Frau von Gahadavala Govindachandra (ca. 1114–1155 n. Chr.), erbaut und war die letzte Struktur, die vor der Zerstörung von Sarnath gebaut wurde.

Die Skulptur als Gupta-Meisterwerk

1905, Ausgrabung in Sarnath, mit dem Ashoka Lion Capital (Mitte) und der Dharma-Chakra-Pravartana-Buddha-Skulptur (rechts)

Von den Hunderten von Buddha-Bildern, die von der Sarnath-Schule hergestellt wurden, ist das bedeutendste das Dharmachakrapravartana-Bild von Lord Buddha, das symbolisch für die erste Predigt ist, die der Meister in den Deer Parks in Sarnath predigte.

Krishna Dev beschrieb die Skulptur wie folgt. „Dieses herausragende Bild strahlt die unerschütterliche Entschlossenheit und Stärke des Meisters aus, verbunden mit völligem Gleichmut, Mitgefühl und zärtlicher Anmut. Der inspirierte Künstler dieses Meisterwerks hat den Moment eingefangen, als der große Lehrer, der nach sechs Jahren anstrengender Anstrengung die Höchste Erleuchtung erlangt hatte, sich überwältigt fühlte mit Mitgefühl für die leidende Menschheit und herablassend, das Rad des Gesetzes zu drehen... Die folgenreichen Ereignisse der ersten Predigt und die Gründung der buddhistischen Sangha sind in dieser einzigartigen Skulptur verewigt Sublimation, dieses leuchtende Bild stellt in der Tat ein Meisterwerk der indischen, ja Weltkunst dar, das die edlen Lehren von Lord Buddha verkörpert."

Radha Kumud Mookerji , Archäologe und Mitglied des Parlaments, schreibt: "Das sitzende Bild des Buddha in Sarnath bei seiner Predigt der ersten Predigt gilt als eines der Meisterwerke der indischen Kunst und seines Gupta-Stils, der durch seine Symbolik gekennzeichnet ist ... Seine Hände werden in der Position gezeigt, die als Dharma-Chakra-Pravartana-Mudra bekannt ist. Tatsächlich gab es eine große Entwicklung in den Mudras in der buddhistischen Ikonographie dieser Zeit."

John Huntington analysierte diese Skulptur im Detail. Er schreibt: "Das Bild ist auch sehr nuanciert und hat für den aufmerksamen Betrachter eine sehr komplexe buddhologische Botschaft, die auf mehreren Ebenen zu lesen ist."

Catherine Becker schreibt: "Diese Darstellung aus der Gupta-Zeit, in der der Buddha das Rad des Dharma im Wildpark von Sarnath dreht, ist wohl eine der berühmtesten Buddha-Bilder aus dem alten Südasien - ein kanonisches Beispiel für das "goldene Zeitalter" der Gupta-Skulptur."

Die Dharmachakra Pravarana Buddha-Statue im Mulagandhakuti Vihara

Mulagandhakuti Vihara
Der Nachbau im Mulgandha Kuti Vihar

Nach den Ausgrabungen wurde 1931 von der Maha Bodhi Society ein neuer Tempel für den Bau in Auftrag gegeben. Die Fresken an den Wänden wurden von dem bekannten japanischen Maler Kosetsu Nosu gemalt. Der Mittelpunkt des Tempels ist eine vergoldete Nachbildung der berühmten Skulptur des Buddha im Dharmachakra Pravartana Mudra. Anagarika Dharmapala , die Gründerin der Maha Bodhi Society, leitete aktiv den Bau des Tempels.

Repliken des Saranath-Buddha

Das Bild wird manchmal einfach als Saranath Buddha bezeichnet. Dies ist eines der am häufigsten reproduzierten Buddha-Bilder. Zu den wichtigsten Reproduktionen gehören die folgenden.

  • Birla Mandir Delhi Buddha Vihar, 1939 von Mahatma Gandhi eingeweiht.
  • Auf einer Seite des Rajgir Vishwa Shanti Stupa
  • Indien schenkte Sri Lanka eine fünf Meter hohe Buddha-Statue, die 2010 im heiligen Tempel Sri Dalada Maligawa in Kandy aufgestellt werden sollte.
  • Replik im Luoyang White Horse Temple innerhalb der Sanchi Stupa Replik (Yindufodian)
  • Replik im Palelai-Tempel Singapur.
  • Poh Ern Shih Tempel , Singapur
  • Antike Sandsteinreplik, die 2021 in einem Vorort von Udupi gefunden wurde .

Sowohl kleine als auch große Nachbildungen aus Holz, Marmor, Bronze, Terrakotta und Gips werden in Indien und Übersee unter dem Begriff "Sarnath Buddha" vielfach reproduziert und verkauft.

Siehe auch

Fotogallerie

Verweise

Edikte von Ashoka
(regiert 269–232 v. Chr.)
Regierungsjahre
von Ashoka
Art des Edikts
(und Ort der Inschriften)
Geografische Position
Jahr 8 Ende des Kalinga-Krieges und Bekehrung zum „ Dharma
Jahr 10 Kleinere Rock-Edicte Verwandte Veranstaltungen:
Besuch des Bodhi-Baumes in Bodh Gaya
Bau des Mahabodhi-Tempels und des Diamantthrons in Bodh Gaya
Prädikation in ganz Indien.
Meinungsverschiedenheiten im dritten buddhistischen Sangha-
Konzil
In indischer Sprache: Sohgaura-Inschrift
Errichtung der Säulen von Ashoka
Kandahar Zweisprachige Felsinschrift
(in Griechisch und Aramäisch , Kandahar )
Kleinere Felsedikte in Aramäisch :
Laghman-Inschrift , Taxila-Inschrift
Jahr 11 und später Minor Felsen Edikte (n ° 1, N ° 2 , und n ° 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu und Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
Jahr 12 und später Inschriften der Barabar-Höhlen Wichtige Rock-Edikte
Erlasse der Nebensäulen Große Felsedikte in Griechisch: Edikte n°12-13 ( Kandahar )

Große Rockedikte in indischer Sprache:
Edikte Nr.1 ​​~ No.14
(in Kharoshthi- Schrift: Shahbazgarhi , Mansehra-Edikte
(in Brahmi-Schrift : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Delhi Edikte )
Major Rock Edikte 1-10, 14, Separate Edikte 1&2 :
( Dhauli , Jaugada )
Schisma Edikt , Edikt der Königin
( Sarnath Sanchi Allahabad )
Lumbini Inschrift , Nigali Sagar Inschrift
Jahrgang 26, 27
und später
Erlasse der Hauptsäulen
In indischer Sprache:
Major Pillar Edikte No.1 ~ No.7
( Allahabad Säule Delhi Säule Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araaj Amaravati )

Abgeleitete Inschriften in Aramäisch , auf Felsen:
Kandahar, Edikt Nr.7 und Pul-i-Darunteh, Edikt Nr.5 oder Nr.7

  1. ^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la Doktrin du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 .
  2. ^ Inschriften von Asoka de DC Sircar p. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik von Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik von Kurt A. Behrendt p. 39