Sarnath - Sarnath

Sarnath
Historische Stadt
Die Dhamekh-Stupa, Sarnath
Die Dhamekh-Stupa , Sarnath
Sarnath liegt in Indien
Sarnath
Sarnath
Sarnath hat seinen Sitz in Uttar Pradesh .
Sarnath
Sarnath
Koordinaten: 25.3811°N 83.0214°E Koordinaten : 25.3811°N 83.0214°E 25°22′52″N 83°01′17″E /  / 25,3811; 83.021425°22′52″N 83°01′17″E /  / 25,3811; 83.0214
Land  Indien
Bundesland Uttar Pradesh
Kreis Varanasi
Sprachen
 • Offiziell Hindi
Zeitzone UTC+5:30 ( IST )

Sarnath (hindustanische Aussprache: [saːɾnaːtʰ] ) ist ein Ort, der 10 Kilometer nordöstlich von Varanasi in der Nähe des Zusammenflusses der Flüsse Ganges und Varuna in Uttar Pradesh , Indien, liegt . Der Hirschpark in Sarnath ist der Ort, an dem Gautama Buddha zum ersten Mal den Dharma lehrte und wo die buddhistische Sangha durch die Erleuchtung von Kondanna ( Sanskrit : Kauṇḍinya ) entstand.

Singhpur , ein Dorf etwa einen Kilometer von der Stätte entfernt, war der Geburtsort von Shreyansanath , dem elften Tirthankara des Jainismus . Ein ihm geweihter Tempel ist ein wichtiger Wallfahrtsort .

Auch als Isipatana bezeichnet , wird diese Stadt vom Buddha als einer der vier Pilgerorte erwähnt, die seine frommen Anhänger besuchen sollten. Es war auch der Ort von Buddhas Dhammacakkappavattana Sutta , seiner ersten Predigt nach dem Erlangen der Erleuchtung, in der er die vier edlen Wahrheiten und die damit verbundenen Lehren erklärte .

Herkunft der Namen

Sarnath war während seiner langen Geschichte verschiedentlich als Mrigadava, Migadāya, Rishipattana und Isipatana bekannt. Mrigadava bedeutet "Hirschpark". "Isipatana" ist der Name, der im Pali-Kanon verwendet wird und bedeutet den Ort, an dem heilige Männer (Pali: isi , Sanskrit: Rishi ) gelandet sind.

Die Legende besagt, dass, als der zukünftige Buddha geboren wurde, einige Devas herabkamen, um dies 500 Rishis zu verkünden. Eine andere Erklärung für den Namen ist, dass Isipatana so genannt wurde, weil die Weisen auf ihrem Weg durch die Luft (aus dem Himalaya) hier landen oder von hier aus zu ihrem Luftflug starten. Pacceka-Buddhas, die sieben Tage in Kontemplation im Gandhamādana verbracht haben, baden im Anotatta-See und kommen auf der Suche nach Almosen durch die Luft zu den Wohnungen der Menschen. Sie steigen hinab zu den Pacceka-Buddhas, die von Nandamūlaka-pabbhāra nach Isipatana kommen.

Xuanzang zitiert das Nigrodhamiga Jātaka (Ji145ff), um den Ursprung des Migadāya zu erklären. Ihm zufolge war der Hirschpark ein vom König von Benares der Jātaka geschenkter Wald, in dem Hirsche unbehelligt umherwandern konnten. Die Migadāya wurde so genannt, weil Hirsche dort unbehelligt herumlaufen durften.

Sarnath leitet sich vom Sanskrit Sāranganātha ab , was "Herr der Hirsche" bedeutet und bezieht sich auf eine andere alte buddhistische Geschichte, in der der Bodhisattva ein Hirsch ist und sein Leben einem König anbietet, anstatt der Hirschkuh, die dieser töten will. Der König ist so gerührt, dass er den Park als Refugium für Hirsche anlegt. Der Park ist in der Neuzeit aktiv.

Geschichte

Karte von Sarnath in Bezug auf andere acht große buddhistische Pilgerstätten und bemerkenswerte Städte in der Nähe

Gautama-Buddha in Isipatana

Gautama Buddha hält seine erste Predigt im Hirschpark Sarnath. Wandmalerei Manali

Bevor Gautama (der zukünftige Buddha) die Erleuchtung erlangte, gab er seine strengen Bußen und seine Freunde, die Pañcavaggiya-Mönche, auf. Sieben Wochen nach seiner Erleuchtung unter dem Bodhi - Baum in Bodh Gaya , Buddha links Uruvela und reiste nach Isipatana sie wieder zusammenzubringen , weil seine geistigen Kräfte mit, er , dass seine fünf ehemaligen Gefährten Dharma zu verstehen , schnell wäre gesehen hatte der Lage. Auf seiner Reise nach Sarnath hatte Gautama Buddha kein Geld, um den Fährmann für die Überquerung des Ganges zu bezahlen , also überquerte er ihn durch die Luft. Als König Bimbisāra später davon hörte, schaffte er die Maut für Asketen ab . Gautama Buddha fand seine fünf ehemaligen Gefährten und erleuchtete sie mit den Lehren des Dharma. Damals wurde die Sangha , die Gemeinschaft der Erleuchteten, gegründet. Die Predigt, die Buddha den fünf Mönchen hielt, war seine erste Predigt, genannt Dhammacakkappavattana Sutta . Es wurde am Vollmondtag der Asalha Puja gegeben . Buddha verbrachte anschließend auch seine erste Regenzeit in Sarnath im Mulagandhakuti . Bis dahin war die Zahl der Sangha auf 60 angewachsen (nachdem Yasa und seine Freunde Mönche geworden waren), und so sandte Buddha sie in alle Richtungen aus, um allein zu reisen und den Dharma zu lehren. Alle 60 Mönche waren Arhats .

Neben der Predigt der ersten Predigt werden in Isipatana mehrere andere Ereignisse im Zusammenhang mit Buddha erwähnt. Es war hier, als Yasa eines Tages im Morgengrauen zu Buddha kam und ein Arhat wurde . Auch in Isipatana wurde die Regel erlassen, die die Verwendung von Sandalen aus Talipot-Blättern verbot. Bei einer anderen Gelegenheit, als der Buddha in Isipatana weilte, nachdem er von Rājagaha dorthin gegangen war , führte er Regeln ein, die die Verwendung bestimmter Fleischarten, einschließlich menschlicher, verbot. Zweimal, während der Buddha in Isipatana war, besuchte Māra ihn, musste aber beunruhigt wieder gehen.

Gandhara griechisch-buddhistische Skulptur von Gautama Buddha , der seine erste Predigt im Wildpark von Sarnath hält. Er predigte die Vier Edlen Wahrheiten , den Mittleren Pfad und den Achtfachen Pfad . In der Statue sitzt er in Padmasana, wobei seine rechte Hand das Dharmachakra dreht und auf einem Triratna- Symbol ruht , das auf beiden Seiten von einem Hirsch flankiert wird. Er ist von fünf Bhikkhus mit rasierten Köpfen umgeben. Im Hintergrund sind Vajrapani und andere Begleiter, darunter wahrscheinlich Prinzen, zu sehen. Statue im Prince of Wales Museum ausgestellt .

Neben dem oben erwähnten Dhammacakkappavattana-Sutta wurden vom Buddha während seines Aufenthalts in Isipatana mehrere andere Suttas gepredigt, darunter

  • das Saccavibhanga-Sutta,
  • das Pañca Sutta (S.iii.66f), im Volksmund bekannt unter dem etwas irreführenden Titel Anattalakkhana Sutta
  • das Rathakāra- oder Pacetana-Sutta (Ai110f),
  • die beiden Pāsa-Suttas (Si105f),
  • das Samaya-Sutta (A.iii.320ff),
  • die Katuviya-Sutta (Ai279f.),
  • eine Rede über die Metteyyapañha des Parāyana (A.iii.399f), und
  • die Dhammadinna Sutta (Sv406f), die von der angesehenen Bhikkhuni Dhammadinna ihrem ehemaligen Ehemann gepredigt wurde .

Einige der bedeutendsten Mitglieder der Sangha scheinen von Zeit zu Zeit in Isipatana gelebt zu haben; unter den aufgezeichneten Gesprächen in Isipatana sind mehrere zwischen Sariputta und Mahakotthita und eine zwischen Mahākotthita und Citta-Hatthisariputta . Es wird auch eine Rede erwähnt, in der mehrere Mönche, die sich in Isipatana aufhielten, versuchten, Channa in seinen Schwierigkeiten zu helfen .

Laut Udapāna Jātaka gab es in der Nähe von Isipatana einen sehr alten Brunnen, der zu Buddhas Zeiten von den dort lebenden Mönchen genutzt wurde.

Isipatana nach dem Buddha

Nach Angaben des Mahavamsa gab es in Isipatana im zweiten Jahrhundert v. Chr. eine große Mönchsgemeinschaft, denn bei der Gründungszeremonie des Mahā Thūpa in Anurādhapura waren zwölftausend Mönche aus Isipatana anwesend, angeführt vom Älteren Dhammasena.

Xuanzang, ein chinesischer buddhistischer Mönch , der im 7. Jahrhundert nach Indien reiste , fand im Isipatana 1500 Mönche, die das Hīnayāna studierten.

In der Einfriedung des Sanghārāma befand sich eine etwa 60 m hohe, kräftig gebaute Vihāra, deren Dach von einer goldenen Mangofigur überragt wurde. In der Mitte der Vihāra befand sich eine lebensgroße Statue des Buddha, der das Rad des Gesetzes drehte, und im Südwesten befanden sich die Überreste eines steinernen Stupas, der von König Ashoka gebaut wurde . Davor stand eine Steinsäule, die die Stelle markierte, an der Buddha seine erste Predigt hielt. In der Nähe befand sich ein weiterer Stupa an dem Ort, an dem die Pañcavaggiyas ihre Zeit in Meditation verbrachten, bevor der Buddha ankam , und ein weiterer, an dem fünfhundert Pacceka-Buddhas in Nibbāna eintraten . In der Nähe befand sich ein weiteres Gebäude, in dem der zukünftige Buddha Metteyya die Zusicherung erhielt, ein Buddha zu werden.

Die Divi. (389-94) erwähnt Ashoka als Hinweis auf Upagupta, seinen Wunsch, die mit Buddhas Aktivitäten verbundenen Orte zu besuchen und dort Stupas zu errichten. So besuchte er Lumbinī , Bodhimūla , Isipatana, Migadāya und Kusinagara ; dies wird durch die lithischen Aufzeichnungen von Ashoka bestätigt, zB Rock Edikt, viii.

Der Bala Boddhisattva , eine wichtige Statue für die Datierung indischer Kunst, wurde im "Jahr 3 von Kanishka " (ca. 123 n. Chr.) geweiht und in Sarnath entdeckt.

Der Buddhismus blühte in Sarnath auf, weil Könige und wohlhabende Kaufleute in Varanasi ansässig waren . Im dritten Jahrhundert war Sarnath zu einem wichtigen Zentrum der Künste geworden, das in der Gupta- Zeit (4. bis 6. Jahrhundert n. Chr.) seinen Höhepunkt erreichte . Als Xuanzang im 7. Jahrhundert aus China zu Besuch kam, fand er in Sarnath 30 Klöster und 3000 Mönche.

Sarnath wurde zu einem wichtigen Zentrum der Sammatiya- Schule des Buddhismus, einer der frühen buddhistischen Schulen . Das Vorhandensein von Bildern von Heruka und Tara weist jedoch darauf hin, dass der Vajrayana- Buddhismus (zu einem späteren Zeitpunkt) auch hier praktiziert wurde. An der Stätte wurden auch Bilder von brahmanistischen Göttern wie Shiva und Brahma gefunden, und es gibt immer noch einen Jain- Tempel (in Chandrapuri), der sich ganz in der Nähe des Dhamekh Stupa befindet .

Kumaradevi, die Gahadvala-Königin, errichtete die letzten Bauwerke in Sarnath. 1193 wurde ihr Enkel Jaichand von Kannauj von Qutb al-Din Aibak , einem General von Muhammad Ghori, besiegt . Ende des 12. Jahrhunderts wurde Sarnath von türkischen Muslimen geplündert und die Stätte anschließend nach Baumaterialien geplündert.

Entdeckung von Isipatana

Isipatana wird mit dem modernen Sarnath identifiziert, 9,7 km von Varanasi entfernt. Alexander Cunningham fand die Migadāya durch einen feinen Wald repräsentiert, der eine Fläche von etwa 800 m (eine halbe Meile) bedeckte und sich vom großen Grab von Dhamekha im Norden bis zum Chaukundi- Hügel im Süden erstreckte.

Legendäre Merkmale von Isipatana

Gemäß den buddhistischen Kommentarschriften halten alle Buddhas ihre erste Predigt bei der Migadāya in Isipatana. Es ist einer der vier avijahitatthānāni (unveränderliche Orte), die anderen sind der Bodhi-Pallanka , der Ort am Tor von Sankassa , wo der Buddha bei seiner Rückkehr von Tāvatimsa zum ersten Mal die Erde berührte , und der Ort des Bettes im Gandhakuti in Jetavana

In früheren Zeiten behielt Isipatana manchmal seinen eigenen Namen, wie es in der Zeit von Phussa Buddha , Dhammadassī Buddha und Kassapa Buddha der Fall war . Kassapa wurde dort geboren. Aber häufiger war Isipatana unter anderen Namen bekannt (für diese Namen siehe unter denen der verschiedenen Buddhas). So war es zur Zeit von Vipassī Buddha als Khema-uyyāna bekannt. Es ist Brauch für alle Buddhas, durch die Luft nach Isipatana zu gehen, um ihre erste Predigt zu halten. Gautama Buddha jedoch ging den ganzen Weg, achtzehn Meilen, weil er wusste, dass er dabei Upaka , den Ajivaka , treffen würde , dem er von Nutzen sein konnte.

Jainismus

Shri Digambar Jain Tempel, Singhpuri, Sarnath, Varanasi

Sarnath ist der Geburtsort des 11. Tirthankara Shri Shreyansanatha Bhagwan. Es ist der Ort, an dem 4 der 5 Kalyanak (glücksverheißende Lebensereignisse) von Shri Shreyansanatha Bhagwan stattfanden.

Shri Digambar Jain Shreyansnath Mandir, Singhpuri, Sarnath

Es ist der Ort von 4 Kalyanak von Shri Shreyansnath Bhagwan. Ein riesiger Ashtakod-Bug (achteckiger Pfeiler), 31,4 m (103 Fuß) hoch, ist noch vorhanden und zeigt seine historische Einrichtung. Es gilt als 2200 Jahre alt. Die Hauptgottheit dieses Tempels ist ein blau gefärbtes Idol von Shri Shreyansnath Bhagwan, 75 cm groß, in Padmāsana . Die künstlerische Arbeit dieses Tempels ist unübertroffen.

Aktuelle Funktionen von Isipatana

Emblem des Obersten Gerichtshofs von Indien: Löwenhauptstadt mit Dharma-Chakra

Die wichtigsten ausgegrabenen Ruinen sind unten aufgelistet, im Allgemeinen in Nord-Süd- und West-Ost-Reihenfolge.

Alte buddhistische Klöster in der Nähe von Dhamekh Stupa Monument Site, Sarnath. Die Ruinen des ursprünglichen Haupttempels befinden sich auf der linken Seite.

Die meisten der alten Gebäude und Strukturen in Sarnath wurden von den Türken beschädigt oder zerstört. Unter den Ruinen kann jedoch unterschieden werden:

  • Das Dharma Chakra Jina Vihar, erbaut von Kumaradevi , einer Frau von Gahadavala Govindachandra (ca. 1114–1155 n. Chr.). Eine Inschrift erwähnt den Bau dieser massiven Vihara. Darin wird erwähnt, dass Govindachandra Varanasi vor den Turuschkas beschützt hatte. Dies war der letzte Bau in Sarnath, bevor er verwüstet wurde.
  • Die hier errichtete Ashoka-Säule , die ursprünglich von der " Löwenhauptstadt von Ashoka " (derzeit im Sarnath Museum ausgestellt ) überragt wurde , wurde während der Türkeneinfälle zerbrochen, aber der Sockel steht noch am ursprünglichen Standort. Die Löwenhauptstadt symbolisiert heute den modernen Staat Indien. Das Löwenkapital diente als Basis eines großen 32-Speichen-Stein-Dharma-Chakras, das in viele Teile zerbrochen gefunden wurde. Das Siegel des Obersten Gerichtshofs Indiens zeigt das Dharma Chakra so, wie es ursprünglich erschienen sein muss.
  • Die Ruinen der Mulagandhakuti Vihara markieren den Ort, an dem Buddha seine erste Regenzeit verbrachte. Dies war der Haupttempel, der durch die Präsenz der Ashoka-Säule an der Vorderseite gekennzeichnet war. In der Nähe wurde der berühmte Sarnath-Buddha in Dharmachakra Pravartana Mudra gefunden.
  • Der Dharmarajika Stupa ist einer der wenigen noch erhaltenen Stupas aus der Zeit vor dem Ashokan , obwohl nur die Fundamente erhalten sind. Der Rest der Dharmarajika Stupa wurde im 18. Jahrhundert nach Varanasi gebracht, um als Baumaterial verwendet zu werden. Damals wurden im Dharmarajika Stupa Relikte (Knochenfragmente) in einem Sarg gefunden. Diese Reliquien wurden später in den Ganges geworfen, aber der Sarg ist erhalten.
  • Die Dhamek-Stupa ; Es ist ein beeindruckendes Bauwerk, 39 m hoch und 28 m im Durchmesser.
  • Der Chaukhandi Stupa erinnert an den Ort, an dem Buddha seine ersten Schüler traf, aus dem fünften Jahrhundert oder früher und wurde später durch einen achteckigen Turm islamischen Ursprungs erweitert. In den letzten Jahren wird es restauriert.
  • Digambar Jain Mandir : Während die aktuelle Struktur aus dem 19. Jahrhundert stammt, nimmt sie einen alten Platz ein.
  • Der moderne Mulagandhakuti Vihara ist ein in den 1930er Jahren von der Mahabodhi Society erbauter Tempel mit wunderschönen Wandmalereien mit einer Nachbildung des berühmten Sarnath Buddha in Dharmachakra Pravartana Mudra . Dahinter befindet sich der Deer Park (wo noch Rehe zu sehen sind).
  • Das Archäologische Museum von Sarnath beherbergt die berühmte Löwenhauptstadt der Ashokan , die auf wundersame Weise ihren 45-Fuß-Fall auf den Boden (von der Spitze der Ashokan-Säule) überlebt hat und zum nationalen Emblem Indiens und zum nationalen Symbol der indischen Flagge wurde . Das Museum beherbergt auch eine berühmte und raffinierte Buddha-Statue des Buddha in Dharmachakra-Haltung .
  • Es gibt auch einen Bodhi-Baum, der von Anagarika Dharmapala gepflanzt wurde und aus einem Steckling des Bodhi-Baumes in Bodh Gaya gewachsen ist .

Für Buddhisten ist Sarnath (oder Isipatana) einer von vier Pilgerorten, die von Gautama Buddha benannt wurden, die anderen drei sind Kushinagar , Bodh Gaya und Lumbini .

Moderne Wallfahrt nach Sarnath

Sarnath hat sich als Wallfahrtsort entwickelt, sowohl für Buddhisten aus Indien als auch aus dem Ausland. Eine Reihe von Ländern, in denen der Buddhismus eine große (oder dominierende) Religion ist, wie Thailand, Japan, Tibet, Sri Lanka und Myanmar, haben in Sarnath Tempel und Klöster im landestypischen Stil errichtet. So haben Pilger und Besucher die Möglichkeit, einen Überblick über die buddhistische Architektur verschiedener Kulturen zu erleben. Es gibt eine 24 m hohe Buddha-Statue, die über 14 Jahre (1997-2011) durch gemeinsame indo-thailändische Bemühungen gebaut wurde. Es soll von den Buddhas von Bamiyan inspiriert sein .

Ankunft der Touristen in Sarnath
Jahr International Inländisch Gesamt
2013 362.113 838.566 1.200.679
2014 374,268 899.457 1.273.725
2015 388.102 924.552 1.312.654
2016 409.242 957.320 1.366.562
2017 430.682 1.024.589 1.455.271

In der englischen Literatur

Die Platte, auf der Letitia Elizabeth Landons Gedicht Sarnat, a Bodh Monument basiert, zeigt seinen damals heruntergekommenen Zustand, und ihre Worte, die die Religionen der Welt vergleichen, greifen die offensichtliche Schwäche des Buddhismus in seinem Ursprungsland auf damals (1832).

Sarnath ist einer der Drehorte von Rudyard Kiplings Kim . Teshoo Lama bleibt im Tempel der Tirthankhars in Sarnath, wenn er nicht auf Pilgerreisen ist. Kim trifft ihn dort, nachdem er die Schule von Saint Xavier verlassen hat.

Galerie

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links


Edikte von Ashoka
(regiert 269–232 v. Chr.)
Regierungsjahre
von Ashoka
Art des Edikts
(und Ort der Inschriften)
Geografische Position
Jahr 8 Ende des Kalinga-Krieges und Bekehrung zum „ Dharma
Jahr 10 Kleinere Rock-Edicte Verwandte Veranstaltungen:
Besuch des Bodhi-Baumes in Bodh Gaya
Bau des Mahabodhi-Tempels und des Diamantthrons in Bodh Gaya
Prädikation in ganz Indien.
Meinungsverschiedenheiten im dritten buddhistischen Sangha-
Konzil
In indischer Sprache: Sohgaura-Inschrift
Errichtung der Säulen von Ashoka
Kandahar Zweisprachige Felsinschrift
(in Griechisch und Aramäisch , Kandahar )
Kleinere Felsedikte in Aramäisch :
Laghman-Inschrift , Taxila-Inschrift
Jahr 11 und später Minor Felsen Edikte (n ° 1, N ° 2 , und n ° 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu und Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
Jahr 12 und später Inschriften der Barabar-Höhlen Wichtige Rock-Edikte
Erlasse der Nebensäulen Große Felsedikte auf Griechisch: Edikte n°12-13 ( Kandahar )

Große Rockedikte in indischer Sprache:
Edikte Nr.1 ​​~ No.14
(in Kharoshthi- Schrift: Shahbazgarhi , Mansehra-Edikte
(in Brahmi-Schrift : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Delhi Edikte )
Major Rock Edikte 1-10, 14, Separate Edikte 1&2 :
( Dhauli , Jaugada )
Schisma Edikt , Edikt der Königin
( Sarnath Sanchi Allahabad )
Lumbini Inschrift , Nigali Sagar Inschrift
Jahrgang 26, 27
und später
Erlasse der Hauptsäulen
In indischer Sprache:
Major Pillar Edikte No.1 ~ No.7
( Allahabad Säule Delhi Säule Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araaj Amaravati )

Abgeleitete Inschriften in Aramäisch , auf Felsen:
Kandahar, Edikt Nr.7 und Pul-i-Darunteh, Edikt Nr.5 oder Nr.7

  1. ^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la Doktrin du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 .
  2. ^ Inschriften von Asoka de DC Sircar p. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik von Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik von Kurt A. Behrendt p. 39