Vishnu Sahasranāma - Vishnu Sahasranāma
| Teil einer Serie über |
| Hinduismus |
|---|
 |
| Vishnu Sahasranāma | |
|---|---|
 Vishnususahasranama-Manuskript, c. 1690
| |
| Information | |
| Religion | Hinduismus |
| Autor | Vyasa |
| Verse | 108 |
| Teil einer Serie über |
| Vaishnavismus |
|---|
 |
 Vaishnavism-Portal
|
Vishnu Sahasranāmam ( Sanskrit : विष्णुसहस्रनाम , IAST : Viṣṇusahasranāma ), ist eine Sanskrit- Hymne, die eine Liste von 1.000 Namen von Vishnu enthält , einer der Hauptgottheiten im Hinduismus und dem höchsten Gott im Vaishnavismus . Es ist eines der heiligsten und beliebtesten Stotras im Hinduismus . Der Vishnu Sahasranāma, wie er im Anushasana Parva des Epos Mahabharata zu finden ist . Es ist die beliebteste Version der 1.000 Namen von Vishnu. Andere Versionen existieren in Padma Purana , Skanda Purana und Garuda Purana . Es gibt auch eine Sikh- Version, die im Text Sundar Gutka zu finden ist . Jeder Name lobt eine seiner unzähligen großartigen Eigenschaften.
Hintergrund
Im 135. Kapitel von Anushāsanaparva (Verse 14 bis 120) in Mahabharata wurde Yudhishthira das Stotra vom Großvater der Kuru-Dynastie und Krieger Bhishma gegeben, der auf seinem Sterbebett (aus Pfeilen) auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra lag . Yudhishthira stellt Bhishma die folgenden Fragen:
kimekam daivatam loke kim vāpyekam parāyaṇam
stuvantaḥ kam kamarcantaḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham
ko dharmaḥ sarva dharmāṇām bhavataḥ paramo mataḥ
kim japan mucyate jantuḥ janmasamsārabandhanāt
In diesem Universum Wer ist die eine Zuflucht für alle? Wer ist die größte Gottheit der Welt? Durch Lobpreisungen für wen kann eine Person Glück (Frieden und Wohlstand) erreichen? Durch die Anbetung, wen kann eine Person Glück (Frieden und Wohlstand) erreichen? Was ist Ihrer Meinung nach der größte Dharma unter allen Dharmas? Kann eine "Kreatur" durch das Chanten dessen Namens über die Fesseln von Samsāra hinausgehen ?
Bhishma antwortet, indem er feststellt, dass die Menschheit durch das Chanten des "Vishnusahasranāma" frei von allen Sorgen sein wird, das sind die tausend Namen des alles durchdringenden Höchsten Wesens Vishnu, der der Meister aller Welten ist, das höchste Licht, die Essenz der Universum und wer ist Brahman . Alle belebte und unbelebte Materie wohnt in ihm, und er wiederum wohnt in aller Materie.
Etymologie
In Sanskrit , sahasra bedeutet "viele", oft unendlich. Die Bedeutung von Sahasra ist situationsabhängig. nāma ( Nominativ , der Stamm ist nāman- ) bedeutet „Name“. Die Verbindung ist vom Bahuvrihi- Typ und kann als "mit tausend Namen" übersetzt werden. In der modernen Hindi- Aussprache wird nāma ausgesprochen [na:m]. In Südindien wird es auch sahasranāmam ausgesprochen .
Die phala shruthi [Phala = Ergebnisse ruti = das, was gehört wird] sagt, dass jemand , der diesen Vishnu Sahasranamam jeden Tag mit voller Hingabe liest, in seinem Leben Namen, Ruhm, Reichtum und Wissen erlangt.
Interpretationen
Das Vishnu Sahasranāma ist bei Hindus beliebt und ein wichtiger Teil des Gebets für fromme Vaishnavas oder Anhänger von Vishnu. Während Vaishanvas andere Gottheiten verehren , glauben sie, dass das Universum, einschließlich der anderen Gottheiten wie Shiva und Devi , letztendlich eine Manifestation des Höchsten Herrn Vishnu ist. Trotz der Existenz anderer Sahasranamas anderer Götter bezieht sich die Bezeichnung eines Sahasranama als "The Sahasranama" im Allgemeinen nur auf den Vishnu Sahasranama, was auf seine breite Popularität und Verwendung hinweist.
Zwei der Namen in Vishnusahasranama, die sich auf Shiva beziehen, sind "Shiva" (Namen # 27 und # 600 in Advaitin Adi Shankaras Kommentar) selbst, "Shambhu" (Name # 38), "Ishanah" (Name # 6 4), und "Rudra" (Name # 114). Adi Sankara von Advaita Vedanta behauptet, dass die Gottheit Vishnu Brahman selbst ist (nicht nur ein Aspekt von Brahmam). Merkt er wieder, dass „nur Hari (Vishnu) durch Namen wie eulogized ist Shiva “, eine Position , die mit Interpretationen des Srivaishnavite Kommentator Parasara Bhattar . Parasara Bhattar hatte Shiva als eine Eigenschaft von Vishnu interpretiert, wie zum Beispiel "Einer, der Glück verleiht".
Diese Interpretation des Namens Shiva wurde jedoch durch Swami Tapasyanandas Übersetzung von Shankaras Kommentar zum Vishnusahasranama in Frage gestellt . Er übersetzt den 27. Namen Shiva so, dass er bedeutet: „Einer, der nicht von den drei Gunas von Prakrti , Sattva , Rajas und Tamas beeinflusst wird ; Die Kaivalaya Upanishad sagt: „Er ist sowohl Brahma als auch Shiva.“ Im Lichte dieser Aussage des Nicht-Unterschieds zwischen Shiva und Vishnu ist es Vishnu selbst, der durch das Lob und die Anbetung Shivas erhaben ist." Basierend auf dieser allgemein vertretenen advaitanischen Sichtweise, die von Smartas übernommen wurde , werden Vishnu und Shiva als ein und derselbe Gott angesehen, da sie unterschiedliche Aspekte der Erhaltung bzw. Zerstörung sind. Da viele Sanskrit-Wörter mehrere Bedeutungen haben, ist es möglich, dass in diesem Fall sowohl Vishnu als auch Shiva Namen teilen, zB bedeutet der Name Shiva selbst "glücksverheißend", was auch auf Vishnu zutreffen könnte. Die Gottheiten Ananthapadmanabha und Shankaranarayana werden von Hindus verehrt, ebenso wie Lord Panduranga Vitthala, eine Form von Lord Krishna mit einem Shiva Linga auf seiner Krone, der die Einheit beider Gottheiten bedeutet.
Allerdings hat der Vaishnava-Kommentator Parasara Bhattar, ein Anhänger von Ramanujacharya , die Namen „Shiva“ und „Rudra“ in Vishnu sahasranama so interpretiert, dass sie Qualitäten oder Attribute von Vishnu bedeuten und nicht darauf hindeuten, dass Vishnu und Shiva ein und derselbe Gott sind. Vaishnavas verehren Vishnu in seiner vierarmigen Form, die Muschel , Scheibe , Blume und Keule in seinen Händen trägt und glaubt, dass dies die Höchste Form ist. Smarthas unterschreiben diesen Aspekt oder die Personifizierung Gottes jedoch nicht, da Smarthas sagen, dass Gott Nirguna ist und somit formlos ist . Darüber hinaus glauben sie, dass Gott weder durch Zeit noch durch Form und Farbe begrenzt ist. Vaishnava-Traditionen sind der Meinung, dass Vishnu sowohl unbegrenzt als auch fähig ist, spezifische Formen zu haben, da das Gegenteilige Argumente (zu sagen, dass Gott keine Form haben kann) das unbegrenzte und allmächtige Höchste begrenzen würde.
In der Tradition von Sri Vaishnava und Sadh Vaishnava gelten die Bhagavad-gita und der Vishnu Sahasranama als die beiden Augen der spirituellen Offenbarung.
Auch in anderen Vaishnava-Traditionen gilt der Vishnu Sahasranama als wichtiger Text. Innerhalb des Gaudiya Vaishnavismus , Vallabha sampradaya , Nimbarka sampradaya und unter den Ramanandis wird das Chanten der Namen von Krishna und Rama als dem von Vishnu überlegen angesehen. Basierend auf einem anderen Vers im Padma Purana, der besagt, dass der Nutzen des Chantens der tausend Namen von Vishnu aus dem Chanten eines Namens von Rama abgeleitet werden kann, und einem Vers im Brahma Vaivarta Purana , der den Nutzen des Chantens von drei Namen von Rama mit einem gleichsetzt Name Krishnas. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass diese Verse in diesen Puranas nicht wörtlich zu interpretieren sind, da viele glauben, dass es keinen Unterschied zwischen Vishnu und Krishna gibt. Dieser theologische Unterschied kann wie folgt ausgedrückt werden: Viele Vaishnava-Gruppen erkennen Krishna als Avatar von Vishnu an, während andere Ihn stattdessen als svayam bhagavan oder die ursprüngliche Form des Herrn betrachten. Dennoch können diese Verse so interpretiert werden, dass es wichtiger ist, reine Bhakti oder Hingabe zu haben, als nur die vielen Namen Gottes ohne Emotionen zu wiederholen. In der Tat sagte Shri Krishna selbst: "Arjuna, man kann den Wunsch haben, durch das Rezitieren der tausend Namen zu loben. Aber meinerseits fühle ich mich von einem Shloka gelobt. Daran besteht kein Zweifel."
Innerhalb des Vaishnavismus halten sich einige Gruppen, wie Sri Sampradaya , an und folgen dem Rig Veda : 1.156.3, der besagt: „O ihr, die ihr die höchste Wahrheit verwirklichen wollt, sprecht den Namen Vishnu mindestens einmal im standhaften Glauben aus, dass es wird dich zu einer solchen Erkenntnis führen."
- Interpretationen in Anspielung auf die Macht Gottes bei der Kontrolle von Karma
Viele Namen im Vishnusahasranama, die tausend Namen von Vishnu, spielen auf die Macht Gottes an, das Karma zu kontrollieren . Zum Beispiel bedeutet der 135. Name von Vishnu, Dharmadhyaksha, in der Interpretation von Sankara: " Jemand , der die Verdienste ( Dharma ) und Fehler ( Adharma ) von Wesen direkt sieht , indem er ihnen ihre gebührende Belohnung gewährt."
Andere Namen von Vishnu, die auf diese Natur Gottes anspielen, sind Bhavanah, der 32. Name, Vidhata, der 44. Name, Apramattah, der 325. Name, Sthanadah, der 387. Name und Srivibhavanah, der 609. Name. Bhavanah bedeutet nach Sankaras Interpretation "jemand, der die Früchte des Karmas aller Jivas hervorbringt, damit sie sie genießen können." Das Brahma-Sutra (3.2.28) „Phalmatah upapatteh“ spricht von der Funktion des Herrn, die Früchte aller Handlungen der Jivas zu spenden .
- Allgemeine Gedanken
Abschnitte von Swami Tapasyananda ‚s Übersetzung der abschließenden Verse des Vishnu sahasranama, Zustand nach dem:‚Nichts Böses oder inauspicious wird hier einen Mann oder zustoßen Jenseits , die täglich hört oder diese Namen wiederholt.‘ Dieser Kommentar ist bemerkenswert. König Nahusha , ein einst rechtschaffener König, Vorfahr von Yudhishthira , wurde laut einem Auszug aus C. Rajagopalacharis Übersetzung des Mahabharata nach unzähligen Opfern ein Indra , König der Devas, wurde aber später aus Swarga oder dem Himmel wegen a . vertrieben Fluch des großen Weisen Agastya für seinen letztendlichen Gewinn an Stolz und Arroganz und wurde für Tausende von Jahren zu einer Python . In dem Kommentar zu diesem Sloka sagt Sankara, dass diesem Devotee, der täglich Vishnu Sahasranama rezitiert, kein Fall ähnlich dem von König Nahusha passieren wird.
Aussprache
Im verlinkten Vorwort Gebet (aber nicht im nachfolgenden Sahasranama ) wird eine nicht-formale Aussprache verwendet, da eine korrekte Darstellung der Aussprache eine umfangreiche Verwendung diakritischer Zeichen erfordert. Ein Beispiel: Sanskrit/ Hindi hat drei Buchstaben für S, die hier als 's', 'ś' und 'ṣ' dargestellt werden, wie sie im Sanskrit-Wort ṣatkona (= „ Sechseck “) verwendet werden, Viṣnu, Kṛṣṇa und andere is eigentlich ein Retroflex-Phonem und hat im Englischen kein Äquivalent. Retroflex-Phoneme sind solche, bei denen die Zunge im Gaumen leicht zurückgerollt und zusammen mit dem Laut des Phonems freigegeben wird. Auch das 'ṇ' in Viṣṇu und Kṛṣṇa ist retroflex. In der formalen Transliteration des Sanskrit- Alphabets ins Englische wird dieser Aufbau durch das Platzieren von Punkten unter dem Buchstaben „ṣ“ gekennzeichnet. Weitere Details finden Sie unter Sanskrit language#Consonants und bei IAST
Obwohl Hingabe beim Rezitieren eines Gebets oder Mantras als das Wichtigste angesehen wird (es sei denn, es wird für tantrische Zwecke verwendet, wo die Schwingung des Klangs die Hauptrolle spielt), glauben die Devotees, dass die richtige Aussprache die Befriedigung steigert, die aus dem Rezital entsteht, in der Fall von sowohl vokalen als auch mentalen Gesängen.
Verdienste der Rezitation
Gläubige an der Rezitation des Sahasranāma behaupten, dass es unerschütterliche Ruhe des Geistes, völlige Freiheit von Stress und ewiges Wissen bringt. In einer Übersetzung der abschließenden Verse (Phalasruti) von Vishnu Sahasranāma heißt es: „Nichts Böses oder Unheilvolles wird einem Mann hier oder später widerfahren, der diese Namen täglich hört oder wiederholt... Welcher ergebene Mann auch immer früh aufsteht und sich selbst zu reinigen, wiederholt diese Hymne, die Vasudeva gewidmet ist , mit einem auf Ihn konzentrierten Geist, damit der Mensch zu großem Ruhm, Führung unter seinesgleichen, zu sicherem Reichtum und dem höchsten Guten gelangt, das von nichts übertroffen wird. Er wird frei von allen Ängsten sein und mit großem Mut und Energie ausgestattet sein, und er wird frei von Krankheiten sein. Schönheit der Form, Kraft von Körper und Geist und ein tugendhafter Charakter werden für ihn natürlich sein .... Wer diese Hymne jeden Tag mit Hingabe und Aufmerksamkeit liest, erlangt zu Seelenfrieden, Geduld, Wohlstand, mentaler Stabilität, Erinnerung und Ruf .... Wer Fortschritt und Glück wünscht, sollte diese von Vyasa komponierte Andachtshymne auf Vishnu wiederholen ... res der Lotusäugige [Kamala Nayana], der der Meister aller Welten ist, der ohne Geburt ist und aus dem die Welten entstanden sind und in den sie sich auflösen."
In der orthodoxen hinduistischen Tradition sollte ein Anhänger täglich die Upanishaden , Gita , Rudram , Purusha Sukta und Vishnu sahasranama chanten. Wenn man all dies an keinem Tag tun kann, wird angenommen, dass das Chanten von Vishnu Sahasranāma allein ausreicht. Vishnu Sahasranāma kann jederzeit und unabhängig vom Geschlecht gesungen werden.
Varahi Tantra sagt, dass im Zeitalter des Kali Yuga die meisten Stotras von Parashurama verflucht und daher wirkungslos sind. Während man diejenigen auflistet, die von diesem Fluch frei und daher während des Kali Yuga geeignet sind , heißt es: "Gita des Bhishma Parva, Vishnu Sahasranama von Mahabharata und Chandika Saptashati' (Devi Mahatmyam) sind frei von allen Doshas und gewähren sofort Früchte in Kali-Yuga."
In einem klassischen astrologischen Text, dem Bṛhat Parāśara Horāśāstra , empfiehlt der Weise Parashara häufig die Rezitation des Vishnu Sahasranāma als beste Abhilfemaßnahme für planetare Leiden. Siehe zum Beispiel den folgenden Vers: "Die wirksamste und nützlichste Abhilfemaßnahme zur Verlängerung der Lebenserwartung und zur Linderung anderer böser Auswirkungen ist die Rezitation von Vishnu Sahasranam." CH. 56, Vers 30
Der Weise Parashara erwähnt diese Praxis mehr als zehnmal in seinem Text wie in diesem weiteren Vers:
"Die Abhilfemaßnahme, um Linderung von den oben genannten bösen Auswirkungen zu erhalten, ist das Rezitieren von Vishnu Sahasranama." CH. 59, Vers 77
In seinem berühmten ayurvedischen Text Charaka Samhita bezieht sich Acharya Charaka auf die Kraft von Vishnu Sahasranama bei der Heilung aller Arten von Fieber.
viṣṇuṁ sahasramūrdhānaṁ carācarapatiṁ vibhum|| 311 stuvannāmasahasrēṇa jvarān sarvānapōhati| Das Rezitieren der sahasra nāma (eintausend Namen) von Lord Viṡnū, der tausend Köpfe hat, der das Oberhaupt der carācara (bewegte und unbewegte Dinge des Universums) ist und allgegenwärtig ist, heilt alle Arten von Jwaras.
Shlokas
- Rezitation und Aggregation
Ein alternativer Ansatz besteht darin, das Anfangsgebet zu sprechen und dann die in Strophen gesammelten Namen zu sagen (wie sie ursprünglich von Bhishma gesagt wurden). Solche Strophen werden im Sanskrit Slokas genannt . Das Sahasranama (abgesehen vom Anfangs- und Schlussgebet) hat insgesamt 108 Shlokas.
Die erste Sloka ist zum Beispiel :
- om visvam vishnur-vashatkaro bhutbhavyabhavatprabhuh
- bhutkrd bhutbhrd-bhaavo bhutatma bhutabhavanah
Beachten Sie die Ansammlung mehrerer Wörter und das Weglassen ihrer Zwischenräume. Zum Beispiel das letzte Wort der ersten Zeile dieses Sloka :
- bhutabhavya-bhavatprabhuh
entspricht:
- om bhutabhavya bhavat prabhave namaha
der erweiterten Version.
Dieses Zusammenfügen von Wörtern ist ein gemeinsames Merkmal des Sanskrit und wird Samasa genannt - eine Verbindung. Es macht den sloka kompakt und leichter zu merken.
Die Tausend Namen von Lord Vishnu
| Teil einer Serie über |
| Vaishnavismus |
|---|
|
|
Vaishnavism-Portal
|
Dies ist die vollständige Liste der Namen, in lockerer anglisierter Schreibweise und mit eigenwilligen Übersetzungen. Sanskrit hat mehrere Bedeutungen für ein einzelnes Wort. Beachten Sie , wie sich Brahma und Brahmaa unterscheiden. Man kann eine Minute zu Lebzeiten darüber nachdenken, jeden Namen zu verstehen. Zum Beispiel ist Er sowohl Vishwam als auch Vishnuh. [Ist das Universum in Ihm? oder durchdringt er überall?]
| # | Name | Transliteration | Übersetzung |
|---|---|---|---|
| 1 | विश्वम् | vishwam | Wer ist das Universum selbst |
| 2 | विष्णुः | vishnuh | Der überall durchdringt |
| 3 | वषट्कारः | vashatkaarah | Der um Opfergaben angerufen wird |
| 4 | भूतभव्यभवत्प्रभुः | bhoota-bhavya-bhavat-prabhuh | Der Herr der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft |
| 5 | भूतकृत् | bhoota-krit | Der Schöpfer aller Kreaturen |
| 6 | भूतभृत् | bhoota-bhrit | Er, der alle Geschöpfe nährt |
| 7 | भावः | bhaavah | Er, der zu allen bewegten und unbewegten Dingen wird |
| 8 | नवनीत | navneet | (Herr Kṛṣṇa ) Einer, der ewig neu ist. |
| 9 | भूतभावनः | bhoota-bhaavanah | Die Ursache für das Wachstum und die Geburt aller Kreaturen |
| 10 | पूतात्मा | pootaatmaa | Er mit einer extrem reinen Essenz |
| 11 | परमात्मा | paramaatmaa | Die Überseele |
| 12 | मुक्तानां परमा गतिः | muktaanaam paramaa gatih | Das Endziel, erreicht von befreiten Seelen |
| 13 | अव्ययः | avyayah | Ohne Zerstörung |
| 14 | पुरुषः | Purushah | Er, der eine Manifestation einer Seele mit starker Männlichkeit ist |
| fünfzehn | साक्षी | saakshee | Der Zeuge |
| 16 | क्षेत्रज्ञः | kshetrajnah | Der Kenner des Gebiets |
| 17 | अक्षरः | aksharah | Unzerstörbar |
| 18 | योगः | Yogah | Wer durch Yoga verwirklicht wird |
| 19 | योगविदां नेता | yoga-vidaam netaa | Der Leitfaden für diejenigen, die Yoga kennen |
| 20 | प्रधानपुरुषेश्वरः | pradhaana-purusheshvarah | Herr von Pradhaana und Purusha |
| 21 | नारसिंहवपुः | naarasimha-vapuh | Er, dessen Gestalt ein Mensch-Löwe ist |
| 22 | श्रीमान् | Shreemaan | Der immer bei shree ist |
| 23 | केशवः | keshava | keshavah: Wer schöne Locken hat, Vernichter von Keshi und derjenige, der sich die drei |
| 24 | पुरुषोत्तमः | purushottamah | Der Oberste Kontrolleur, der Beste unter den Purushas |
| 25 | सर्वः | sarvah | Er, der alles ist |
| 26 | शर्वः | Sharvas | Das glückverheißende |
| 27 | शिवः | Shivah | Er, der ewig rein ist |
| 28 | स्थाणुः | sthaanuh | Die Säule, die unverrückbare Wahrheit |
| 29 | भूतादिः | bhootaadih | Die Ursache der fünf großen Elemente |
| 30 | निधिरव्ययः | nidhir-avyayah | Der unvergängliche Schatz |
| 31 | सम्भवः | Sambhavah | Wer aus freien Stücken herabsteigt |
| 32 | भावनः | bhaavanah | Er, der seinen Anhängern alles gibt |
| 33 | भर्ता | bharta | Er, der die gesamte lebende Welt regiert |
| 34 | प्रभवः | prabhavah | Der Mutterleib der fünf großen Elemente |
| 35 | प्रभुः | Prabhuh | Der allmächtige Herr |
| 36 | ईश्वरः | eshvarah | Wer alles ohne Hilfe schaffen kann |
| 37 | स्वयम्भूः | svayambhooh | Der sich aus sich selbst manifestiert |
| 38 | शम्भुः | shambhuh | Wer Glück bringt |
| 39 | आदित्यः | aadityah | Der Sohn von Aditi (Vaamana) |
| 40 | पुष्कराक्षः | pushkaraakshah | Wer hat Augen wie der Lotus |
| 41 | महास्वनः | mahaasvanah | Wer eine donnernde Stimme hat |
| 42 | -निधनः | anaadi-nidhana | Er ohne Ursprung oder Ende |
| 43 | धाता | dhaataa | Der alle Erfahrungsfelder unterstützt |
| 44 | विधाता | vidhaataa | Der Spender der Früchte der Aktion |
| 45 | धातुरुत्तमः | dhaaturuttamah | Das subtilste Atom |
| 46 | अप्रमेयः | aprameyah | Wer nicht wahrgenommen werden kann |
| 47 | हृषीकेशः | hrisheekeshah | Der Herr der Sinne |
| 48 | पद्मनाभः | padmanaabhah | Der, aus dessen Nabel der Lotus kommt |
| 49 | अमरप्रभुः | amaraprabhuh | Der Herr der Devas |
| 50 | विश्वकर्मा | vishvakarmaa | Der Schöpfer des Universums |
| 51 | मनुः | manuh | Er, der sich als die vedischen Mantras manifestiert hat |
| 52 | त्वष्टा | twaschtaa | Wer Großes klein macht |
| 53 | स्थविष्ठः | stavishta | Das äußerst eklige |
| 54 | स्थविरो ध्रुवः | staviro dhruvah | Der uralte, bewegungslose |
| 55 | अग्राह्यः | agraahyah | Wer nicht sinnlich wahrgenommen wird |
| 56 | शाश्वतः | shaashvatah | Der immer derselbe bleibt |
| 57 | कृष्णः | krishnah | Der, dessen Teint dunkel ist |
| 58 | लोहिताक्षः | lohitaakshah | Rotäugig |
| 59 | प्रतर्दनः | pratardanah | Die höchste Zerstörung |
| 60 | प्रभूतस् | Prabhootas | Immer voll |
| 61 | त्रिकाकुब्धाम | trikakub-dhaama | Die Unterstützung der drei Viertel |
| 62 | पवित्रम् | pavitram | Der dem Herzen Reinheit gibt |
| 63 | -परम् | Mangalam-Parameter | Das Höchste Glück |
| 64 | ईशानः | eeshanah | Der Beherrscher der fünf großen Elemente |
| 65 | प्राणदः | praanadah | Der das Leben schenkt |
| 66 | प्राणः | praanah | Er, der jemals lebt |
| 67 | ज्येष्ठः | jyeshthah | Älter als alle |
| 68 | श्रेष्ठः | shreshthah | Das Herrlichste |
| 69 | प्रजापतिः | prajaapatih | Der Herr aller Geschöpfe |
| 70 | हिरण्यगर्भः | hiranyagarbhah | Der im Schoß der Welt wohnt |
| 71 | भूगर्भः | bhoogarbhah | Er, der der Schoß der Welt ist |
| 72 | माधवः | maadhavah | Ehemann von Lakshmi |
| 73 | मधुसूदनः | madhusoodanah | Zerstörer des Madhu-Dämons |
| 74 | ईश्वरः | eshvarah | Der Controller |
| 75 | विक्रमी | vikramee | Wer voller Tapferkeit ist |
| 76 | धन्वी | Dhanvee | Wer immer einen göttlichen Bogen hat |
| 77 | मेधावी | medhaavee | Höchst intelligent |
| 78 | विक्रमः | vikramah | Tapfer |
| 79 | क्रमः | krama | Alles durchdringend |
| 80 | अनुत्तमः | anuttamah | Unvergleichlich toll |
| 81 | दुराधर्षः | duraadharshah | Wer nicht erfolgreich angegriffen werden kann |
| 82 | कृतज्ञः | Kritajnah | Wer alles weiß, ist |
| 83 | कृतिः | kritih | Er, der all unsere Taten belohnt |
| 84 | आत्मवान् | aatmavaan | Das Selbst in allen Wesen |
| 85 | सुरेशः | Sureshah | Der Herr der Halbgötter |
| 86 | शरणम् | sharanam | Die Zuflucht |
| 87 | शर्म | sharma | Er, der selbst unendliche Glückseligkeit ist |
| 88 | विश्वरेताः | visva-retaah | Der Samen des Universums |
| 89 | प्रजाभवः | prajaa-bhavah | Er, von dem alles Praja kommt |
| 90 | अहः | ah ah | Er, der die Natur der Zeit ist |
| 91 | संवत्सरः | Samvatsarah | Der, von dem der Begriff der Zeit stammt |
| 92 | व्यालः | vyaalah | Die Schlange (vyaalah) für Atheisten |
| 93 | प्रत्ययः | pratyayah | Der, dessen Natur das Wissen ist |
| 94 | सर्वदर्शनः | sarvadarshanah | Allsehend |
| 95 | अजः | ajah | Ungeborene |
| 96 | सर्वेश्वरः | sarveshvarah | Kontrolle über alle |
| 97 | सिद्धः | siddhah | Die bekannteste |
| 98 | सिद्धिः | siddhih | Wer Moksha gibt |
| 99 | सर्वादिः | sarvaadih | Der Anfang von allem |
| 100 | अच्युतः | achyuta | Unfehlbar |
| 101 | वृषाकपिः | vrishaakapih | Er, der die Welt zum Dharma erhebt |
| 102 | अमेयात्मा | ameyaatmaa | Der sich in unendlichen Varianten manifestiert |
| 103 | सर्वयोगविनिसृतः | sarva-yoga-vinissritah | Wer frei von allen Anhaftungen ist |
| 104 | वसुः | vasuh | Die Unterstützung aller Elemente |
| 105 | वसुमनाः | vasumanaah | Der, dessen Geist überaus rein ist |
| 106 | सत्यः | satyah | Die Wahrheit |
| 107 | समात्मा | samaatmaa | Der in allen derselbe ist |
| 108 | सम्मितः | sammitah | Wer von den Behörden akzeptiert wurde |
| 109 | समः | samah | Gleich |
| 110 | अमोघः | amogha | Immer nützlich |
| 111 | पुण्डरीकाक्षः | pundareekaakshah | Der im Herzen wohnt |
| 112 | वृषकर्मा | vrishakarmaa | Der, dessen jede Handlung gerecht ist |
| 113 | वृषाकृतिः | vrishaakritih | Die Form des Dharma |
| 114 | रुद्रः | rudrah | Der Mächtigste der Mächtigen oder Der „Heftigste“ |
| 115 | बहुशिरः | bahu-shiraah | Wer viele Köpfe hat |
| 116 | बभ्रुः | babhrur | Der über alle Welten herrscht |
| 117 | विश्वयोनिः | vishvayonih | Die Gebärmutter des Universums |
| 118 | शुचिश्रवाः | shuchi-shravaah | Wer nur das Gute und Reine hört |
| 119 | अमृतः | amritah | Unsterblich |
| 120 | -स्थाणुः | shaashvatah-sthaanur | Dauerhaft und unbeweglich |
| 121 | वरारोहः | varaaroho | Das herrlichste Ziel |
| 122 | महातपः | mahaatapaah | Er von großartigen Tapas |
| 123 | सर्वगः | sarvagah | Alles durchdringend |
| 124 | सर्वविद्भानुः | sarvavid-bhaanuh | Allwissend und strahlend |
| 125 | विष्वक्सेनः | vishvaksenah | Der, gegen den keine Armee bestehen kann |
| 126 | जनार्दनः | janaardanah | Er, der guten Menschen Freude macht |
| 127 | वेदः | vedah | Er, der die Vedas ist |
| 128 | वेदविद् | vedavid | Der Kenner der Veden |
| 129 | अव्यंगः | avyangah | Ohne Mängel |
| 130 | वेदांगः | vedaangah | Der, dessen Glieder die Veden sind |
| 131 | वेदवित् | vedavit | Wer über die Veden nachdenkt |
| 132 | कविः | kavih | Der Seher |
| 133 | लोकाध्यक्षः | lokaadhyakshah | Er, der allen Lokas vorsteht |
| 134 | सुराध्यक्षः | suraadhyaksho | Er, der allen Devas vorsteht |
| 135 | धर्माध्यक्षः | Dharmaadhyakshah | Derjenige, der dem Dharma vorsteht |
| 136 | कृताकृतः | krita-akritah | Alles was erschaffen wurde und nicht erschaffen wurde |
| 137 | चतुरात्मा | chaturaatmaa | Das vierfache Selbst |
| 138 | चतुर्व्यूहः | chaturvyoohah | Vasudeva, Sankarshan usw. |
| 139 | चतुर्दंष्ट्रः | chaturdamstrah | Wer vier Eckzähne hat (Nrsimha) |
| 140 | चतुर्भुजः | chaturbhujah | Vierhändig |
| 141 | भ्राजिष्णुः | bhraajishnur | Selbstleuchtendes Bewusstsein |
| 142 | भोजनम् | bhojanam | Er, der die Sinnesobjekte ist |
| 143 | भोक्ता | bhoktaa | Der Genießer |
| 144 | सहिष्णुः | sahishnuh | Wer geduldig leiden kann |
| 145 | जगदादिजः | jagadaadijah | Geboren am Anfang der Welt |
| 146 | अनघः | anaghah | Ohne Sünde |
| 147 | विजयः | vijayah | Siegreich |
| 148 | जेता | jetaa | Immer erfolgreich |
| 149 | विश्वयोनिः | vishvayonih | Er, der wegen der Welt inkarniert |
| 150 | पुनर्वसुः | punarvasuh | Der immer wieder in verschiedenen Körpern lebt |
| 151 | उपेन्द्रः | upendra | Der jüngere Bruder von Indra ( Vamana ) |
| 152 | वामनः | vaamanah | Er mit einem Zwergenkörper |
| 153 | प्रांशुः | praamshuh | Er mit einem riesigen Körper |
| 154 | अमोघः | amogha | Er, dessen Taten einem großen Zweck dienen |
| 155 | शुचिः | Shuchih | Wer makellos sauber ist |
| 156 | ऊर्जितः | oorjitah | Wer unendliche Vitalität hat |
| 157 | अतीन्द्रः | ateendrah | Wer Indra . übertrifft |
| 158 | संग्रहः | samgrahah | Der alles zusammenhält |
| 159 | सर्गः | sargah | Der die Welt aus sich selbst erschafft |
| 160 | धृतात्मा | Dhritaatmaa | Gegründet in sich selbst |
| 161 | नियमः | niyamah | Die Anstellungsbehörde |
| 162 | यमः | yamaha | Der Administrator |
| 163 | वेद्यः | vedya | Was es zu wissen gilt |
| 164 | वैद्यः | vaidyah | Der oberste Arzt |
| 165 | सदायोगी | sadaa-yogee | Immer im Yoga |
| 166 | वीरहा | veerahaa | Der die mächtigen Helden zerstört |
| 167 | माधवः | maadhavah | Der Herr allen Wissens |
| 168 | मधुः | madhuh | Süss |
| 169 | अतीन्द्रियः | ateendriyo | Jenseits der Sinnesorgane |
| 170 | महामायः | mahamayah | Der Höchste Meister aller Maya |
| 171 | महोत्साहः | mahotsaahah | Der große Enthusiast |
| 172 | महाबलः | mahaabala | Wer die höchste Stärke hat |
| 173 | महाबुद्धिः | Mahabuddhir | Wer die höchste Intelligenz besitzt |
| 174 | महावीर्यः | mahaa-veeryah | Die höchste Essenz |
| 175 | महाशक्तिः | mahaa-shaktih | Allmächtig |
| 176 | महाद्युतिः | mahaa-dyutih | Sehr leuchtend |
| 177 | अनिर्देश्यवपुः | anirdeshya-vapuh | Der, dessen Form unbeschreiblich ist |
| 178 | श्रीमान् | Shreemaan | Der immer von Ruhm hofiert wird |
| 179 | अमेयात्मा | ameyaatmaa | Der, dessen Wesen unermesslich ist |
| 180 | महाद्रिधृक् | mahaadri-dhrik | Der den großen Berg unterstützt |
| 181 | महेष्वासः | Maheshvaasah | Wer shaarnga . ausübt |
| 182 | महीभर्ता | maheebhartaa | Der Ehemann von Mutter Erde |
| 183 | श्रीनिवासः | shreenivaasah | Der ständige Aufenthaltsort von Shree |
| 184 | सतां गतिः | satam gatih | Das Ziel für alle tugendhaften Menschen |
| 185 | अनिरुद्धः | aniruddhah | Wer nicht behindert werden kann |
| 186 | सुरानन्दः | suraanandah | Wer Glück verschenkt |
| 187 | गोविन्दः | govindah | Der Beschützer der Kühe. |
| 188 | -पतिः | govidaam-patih | Der Herr aller Männer der Weisheit |
| 189 | मरीचिः | mareechih | Ausstrahlung |
| 190 | दमनः | damanah | Wer Rakshasas kontrolliert |
| 191 | हंसः | Hamsah | Der Schwan |
| 192 | सुपर्णः | Suparnah | Schön geflügelt (Zwei-Vögel-Analogie) |
| 193 | भुजगोत्तमः | bhujagottamah | Die Schlange Ananta |
| 194 | हिरण्यनाभः | hiranyanaabhah | Wer einen goldenen Nabel hat |
| 195 | सुतपाः | sutapah | Wer herrliche Tapas hat |
| 196 | पद्मनाभः | padmanaabhah | Der, dessen Nabel wie ein Lotus ist |
| 197 | प्रजापतिः | prajaapatih | Er, aus dem alle Geschöpfe hervorgehen |
| 198 | अमृत्युः | amrityuh | Wer keinen Tod kennt |
| 199 | सर्वदृक् | sarva-drik | Der Seher von allem |
| 200 | सिंहः | simhah | Wer zerstört |
| 201 | सन्धाता | sandhaataa | Der Regler |
| 202 | सन्धिमान् | Sandhimaan | Der, der konditioniert zu sein scheint |
| 203 | स्थिरः | sthirah | Stetig |
| 204 | अजः | ajah | Wer die Form von Aja, Brahma . annimmt |
| 205 | दुर्मषणः | durmarshanah | Wer nicht besiegt werden kann |
| 206 | शास्ता | shaastaa | Der über das Universum herrscht |
| 207 | विश्रुतात्मा | vishrutaatmaa | Er wird gefeiert, am berühmtesten und von allen gehört. |
| 208 | सुरारिहा | suraarihaa | Zerstörer der Feinde der Devas |
| 209 | गुरुः | guruh | Der Lehrer |
| 210 | गुरुतमः | gurutamah | Der größte Lehrer |
| 211 | धाम | dhama | Das Ziel |
| 212 | सत्यः | satyah | Er, der selbst die Wahrheit ist |
| 213 | सत्यपराक्रमः | satya-paraakramah | Dynamische Wahrheit |
| 214 | निमिषः | nimishah | Der, der die Augen in der Betrachtung geschlossen hat |
| 215 | अनिमिषः | animishah | Wer ohne Zwinkern bleibt; immer wissen |
| 216 | स्रग्वी | sragvee | Der immer eine Girlande aus unvergänglichen Blumen trägt |
| 217 | -उदारधीः | vaachaspatir-udaara-dheeh | Derjenige, der sich beredt für das Höchste Gesetz des Lebens einsetzt; Er mit einer großherzigen Intelligenz |
| 218 | अग्रणीः | agraneeh | Der uns zum Gipfel führt |
| 219 | ग्रामणीः | graamaneeh | Der die Herde führt |
| 220 | श्रीमान् | Shreemaan | Der Besitzer von Licht, Glanz, Herrlichkeit |
| 221 | न्यायः | nyaayah | Justiz |
| 222 | नेता | netaa | Der Leiter |
| 223 | समीरणः | sameeranah | Er, der alle Bewegungen aller Lebewesen ausreichend verwaltet |
| 224 | सहस्रमूर्धा | sahasra-moordhaa | Wer endlose Köpfe hat |
| 225 | विश्वात्मा | vishvaatmaa | Die Seele des Universums |
| 226 | सहस्राक्षः | sahasraakshah | Tausende von Augen |
| 227 | सहस्रपात् | sahasrapaat | Tausendfüßig |
| 228 | आवर्तनः | aavartanah | Die unsichtbare Dynamik |
| 229 | निवृत्तात्मा | nivritaatmaa | Die Seele zog sich von der Materie zurück |
| 230 | संवृतः | Samvrita | Wer vom Jiva . verschleiert ist |
| 231 | संप्रमर्दनः | sam-pramardanah | Wer böse Menschen verfolgt |
| 232 | अहः संवर्तकः | ahassamvartakah | Der den Tag begeistert und kräftig wirken lässt |
| 233 | वह्निः | vahnih | Feuer |
| 234 | अनिलः | anilah | Luft |
| 235 | धरणीधरः | Dharaneedharah | Der die Erde unterstützt |
| 236 | सुप्रसादः | suprasaadah | Völlig zufriedengestellt |
| 237 | प्रसन्नात्मा | prasanaatmaa | Immer reines und allseliges Selbst |
| 238 | विश्वधृक् | vishva-dhrik | Unterstützer der Welt |
| 239 | विश्वभुक् | vishvabhuk | Wer alle Erfahrungen genießt |
| 240 | विभुः | vibhuh | Der sich in endlosen Formen manifestiert |
| 241 | सत्कर्ता | satkartaa | Wer gute und weise Menschen anbetet |
| 242 | सत्कृतः | satkritah | Der von allen guten Menschen verehrt wird |
| 243 | साधुः | saadhur | Wer nach den gerechten Codes lebt |
| 244 | जह्नुः | jahnuh | Führer von Männern |
| 245 | नारायणः | naaraayanah | Wer auf dem Wasser wohnt |
| 246 | नरः | narah | Der Führer |
| 247 | असंख्येयः | asankhyeyah | Wer unzählige Namen und Formen hat |
| 248 | अप्रमेयात्मा | aprameyaatmaa | Eine Seele, die durch die Pramanas nicht bekannt ist |
| 249 | विशिष्टः | visishtah | Er, der alles in seiner Herrlichkeit transzendiert |
| 250 | शिष्टकृत् | Shishta-Krit | Der Gesetzgeber |
| 251 | शुचिः | Shuchih | Wer rein ist |
| 252 | सिद्धार्थः | siddhaarthah | Er, der alle Arthas hat |
| 253 | सिद्धसंकल्पः | siddhasankalpah | Der bekommt alles was er sich wünscht |
| 254 | सिद्धिदः | siddidah | Der Segensspender |
| 255 | सिद्धिसाधनः | siddhisaadhanah | Die Kraft hinter unserem Sadhana |
| 256 | वृषाही | vrishaahee | Kontrolleur aller Aktionen |
| 257 | वृषभः | vrishabhah | Der alle Dharmas duscht |
| 258 | विष्णुः | vishnuh | Langschrittig |
| 259 | वृषपर्वा | vrishaparvaa | Die Leiter, die zum Dharma führt (sowie Dharma selbst) |
| 260 | वृषोदरः | vrishodarah | Er, aus dessen Bauch das Leben strömt |
| 261 | वर्धनः | vardhana | Der Ernährer und Ernährer |
| 262 | वर्धमानः | vardamaanah | Der in jede Dimension hineinwachsen kann |
| 263 | विविक्तः | viviktah | Trennen |
| 264 | श्रुतिसागरः | shruti-saagarah | Der Ozean für alle Schriften |
| 265 | सुभुजः | subhujah | Wer anmutige Arme hat |
| 266 | दुर्धरः | durdharah | Wer von großen Yogis nicht erkannt werden kann |
| 267 | वाग्मी | vaagmee | Wer redegewandt ist |
| 268 | महेन्द्रः | Mahendrah | Der Herr von Indra |
| 269 | वसुदः | vasudah | Der allen Reichtum gibt |
| 270 | वसुः | vasuh | Wer reich ist |
| 271 | नैकरूपः | naika-roopo | Wer unbegrenzte Formen hat |
| 272 | बृहद्रूपः | brihad-roopah | Riesig, von unendlichen Dimensionen |
| 273 | शिपिविष्टः | shipivishtah | Die vorsitzende Gottheit der Sonne |
| 274 | प्रकाशनः | prakaashana | Er, der erleuchtet |
| 275 | ओजस्तेजोद्युतिधरः | ojas-tejo-dyutidharah | Der Besitzer von Vitalität, Ausstrahlung und Schönheit |
| 276 | प्रकाशात्मा | prakaashaatmaa | Das strahlende Selbst |
| 277 | प्रतापनः | prataapana | Wärmeenergie; einer, der heizt |
| 278 | ऋद्धः | riddha | Voller Wohlstand |
| 279 | स्पष्टाक्षरः | spashtaaksharah | Einer, der von OM . angezeigt wird |
| 280 | मन्त्रः | mantrah | Die Natur der vedischen Mantras |
| 281 | चन्द्रांशुः | chandraamshuh | Die Strahlen des Mondes |
| 282 | भास्करद्युतिः | bhaaskara-dyutih | Der Glanz der Sonne |
| 283 | अमृतांशोद्भवः | amritaamshoodbhavah | Der Paramatman, von dem Amrutamshu oder der Mond zur Zeit des Aufwirbelns des Milchozeans entstand. |
| 284 | भानुः | bhaanuh | Selbstbewusst |
| 285 | शशबिन्दुः | shashabindhuh | Der Mond, der einen hasenähnlichen Fleck hat |
| 286 | सुरेश्वरः | Sureshvarah | Eine Person von extremer Nächstenliebe |
| 287 | औषधम् | aushadham | Medizin |
| 288 | जगतः सेतुः | jagatas-setuh | Eine Brücke über die materielle Energie |
| 289 | सत्यधर्मपराक्रमः | satya-dharma-paraakramah | Einer, der sich heldenhaft für Wahrheit und Gerechtigkeit einsetzt |
| 290 | भूतभव्यभवन्नाथः | bhoota-bhavya-bhavan-naathah | Der Herr der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft |
| 291 | पवनः | pavanah | Die Luft, die das Universum erfüllt |
| 292 | पावनः | paavanah | Der der Luft lebenserhaltende Kraft verleiht |
| 293 | अनलः | analah | Feuer |
| 294 | कामहा | kaamahaa | Der alle Wünsche zerstört |
| 295 | कामकृत् | kaamakrit | Der alle Wünsche erfüllt |
| 296 | कान्तः | kaantah | Wer von bezaubernder Gestalt ist |
| 297 | कामः | kaamah | Die Geliebte |
| 298 | कामप्रदः | kaamaprada | Wer die gewünschten Gegenstände liefert |
| 299 | प्रभुः | Prabhuh | Der Herr |
| 300 | युगादिकृत् | Yugaadi-Krit | Der Schöpfer der Yugas |
| 301 | युगावर्तः | Yugaavartah | Das Gesetz hinter der Zeit |
| 302 | नैकमायः | naikamaayah | Der, dessen Formen endlos und vielfältig sind |
| 303 | महाशनः | mahaashana | Der alles auffrisst |
| 304 | अदृश्यः | adrishyah | Unmerklich |
| 305 | व्यक्तरूपः | vyaktaroopah | Wer für den Yogi wahrnehmbar ist |
| 306 | सहस्रजित् | sahasrajit | Wer Tausende besiegt |
| 307 | अनन्तजित् | anantajit | Immer siegreich |
| 308 | इष्टः | ishtah | Wer durch vedische Rituale angerufen wird |
| 309 | विशिष्टः | visishta | Das edelste und heiligste |
| 310 | शिष्टेष्टः | sishteshtah | Die größte Geliebte |
| 311 | शिखंडी | Shikhandee | Inkarnation als Lord Krishna mit einer in seine Krone eingebetteten Pfauenfeder. Shikhandee |
| 312 | नहुषः | nahushah | Er, der alles mit Maya verbindet |
| 313 | वृषः | vrishah | Wer Dharma ist |
| 314 | क्रोधहा | krodhahaa | Wer Wut zerstört |
| 315 | क्रोधकृत्कर्ता | krodhakrit-kartaa | Wer Zorn gegen die niedere Neigung erzeugt |
| 316 | विश्वबाहुः | visvabaahuh | Der, dessen Hand in allem ist |
| 317 | महीधरः | Maheedharah | Die Unterstützung der Erde |
| 318 | अच्युतः | achyuta | Wer keine Veränderungen durchmacht |
| 319 | प्रथितः | prathitah | Er, der existiert und alles durchdringt |
| 320 | प्राणः | praanah | Das Prana in allen Lebewesen |
| 321 | प्राणदः | praanadah | Wer Prana gibt |
| 322 | वासवानुजः | vaasavaanujah | Der Bruder von Indra |
| 323 | -निधिः | apaam-nidhih | Schatz des Wassers (der Ozean) |
| 324 | अधिष्ठानम् | adhishthaanam | Das Substrat des gesamten Universums |
| 325 | अप्रमत्तः | apramatah | Wer nie ein falsches Urteil fällt |
| 326 | प्रतिष्ठितः | pratischthitah | Wer keine Ursache hat |
| 327 | स्कन्दः | skandah | Der, dessen Herrlichkeit durch Subrahmanya . ausgedrückt wird |
| 328 | स्कन्दधरः | skanda-dharah | Bewahrer der verdorrenden Gerechtigkeit |
| 329 | धूर्यः | dhuryah | Wer schafft Kreation etc. ohne Probleme |
| 330 | वरदः | varada | Wer Segen erfüllt |
| 331 | वायुवाहनः | vaayuvaahanah | Kontrolleur der Winde |
| 332 | वासुदेवः | vaasudevah | Wohnen in allen Kreaturen, obwohl sie von diesem Zustand nicht betroffen sind |
| 333 | बृहद्भानुः | brihat-bhaanuh | Der die Welt erleuchtet mit den Strahlen der Sonne und des Mondes |
| 334 | आदिदेवः | aadidevah | Die primäre Quelle von allem |
| 335 | पुरन्दरः | purandarah | Zerstörer von Städten |
| 336 | अशोकः | Ashokah | Wer keine Sorgen hat |
| 337 | तारणः | taaranah | Er, der es anderen ermöglicht, zu überqueren |
| 338 | तारः | taara | Wer rettet |
| 339 | शूरः | shoora | Die tapfere |
| 340 | शौरिः | shaurih | Er, der in der Dynastie von Shoora . inkarnierte |
| 341 | जनेश्वरः | janeshvarah | Der Herr des Volkes |
| 342 | अनुकूलः | anukoolah | Gruß an alle |
| 343 | शतावर्तः | shataavartta | Wer unendliche Formen annimmt |
| 344 | पद्मी | padmee | Wer einen Lotus hält |
| 345 | पद्मनिभेक्षणः | padmanibhekshanah | Lotusäugig |
| 346 | पद्मनाभः | padmanaabhah | Wer einen Lotus-Nabel hat |
| 347 | अरविन्दाक्षः | aravindaakshah | Wer hat so schöne Augen wie der Lotus |
| 348 | पद्मगर्भः | padmagarbhah | Der im Lotus des Herzens meditiert wird |
| 349 | शरीरभृत् | shareerabhrit | Er, der alle Körper erhält |
| 350 | महर्द्धिः | maharddhi | Einer, der großen Wohlstand hat |
| 351 | ऋद्धः | riddha | Er, der sich als das Universum ausgedehnt hat |
| 352 | वृद्धात्मा | Vriddhaatmaa | Das alte Selbst |
| 353 | महाक्षः | mahaakshah | Die Großäugigen |
| 354 | गरुडध्वजः | garudadhvajah | Einer, der Garuda auf seiner Flagge hat |
| 355 | अतुलः | atulah | Unvergleichlich |
| 356 | शरभः | Sharabhah | Einer, der wohnt und durch die Körper leuchtet |
| 357 | भीमः | bheemah | Der Schreckliche |
| 358 | समयज्ञः | Samayajnah | Jemand, dessen Anbetung nichts anderes ist, als eine gleiche Vision des Geistes durch den Devotee zu bewahren |
| 359 | हविर्हरिः | havirharih | Der Empfänger aller Opfergaben |
| 360 | सर्वलक्षणलक्षण्यः | sarva-lakshana-lakshanyah | Durch alle Beweise bekannt |
| 361 | लक्ष्मीवान् | lakshmeevaan | Die Gemahlin von Laksmi |
| 362 | समितिञ्जयः | samitinjayah | Immer siegreich |
| 363 | विक्षरः | vikshara | Unvergänglich |
| 364 | रोहितः | rohita | Die Fisch-Inkarnation |
| 365 | मार्गः | Maargah | Der Weg |
| 366 | हेतुः | hetuh | Die Ursache |
| 367 | दामोदरः | daamodarah | Wer hat ein Seil um den Bauch |
| 368 | सहः | sahah | All-ausdauernd |
| 369 | महीधरः | Maheedharah | Der Träger der Erde |
| 370 | महाभागः | mahaabhaagah | Derjenige, der den größten Anteil an jedem Yajna . bekommt |
| 371 | वेगवान् | vegavaan | Wer schnell ist |
| 372 | अमिताशनः | amitaashana | Von endlosem Appetit |
| 373 | उद्भवः | udbhavah | Der Urheber |
| 374 | क्षोभणः | kshobhanah | Der Rührer |
| 375 | देवः | devah | Wer schwelgt |
| 376 | श्रीगर्भः | shreegarbhah | Er, in dem alle Herrlichkeiten sind |
| 377 | परमेश्वरः | parameshvarah | Parama + Ishvara = Höchster Herr, Parama (MahaLakshmi dh vor allem die Shaktis) + Ishvara (Herr) = Herr von MahaLakshmi |
| 378 | करणम् | karanam | Das Instrument |
| 379 | कारणम् | kaaranam | Die Ursache |
| 380 | कर्ता | kartaa | Der Macher |
| 381 | विकर्ता | vikartaa | Schöpfer der endlosen Sorten, aus denen das Universum besteht |
| 382 | गहनः | gahanah | Das Unerkennbare |
| 383 | गुहः | guha | Der in der Höhle des Herzens wohnt |
| 384 | व्यवसायः | vyavasaayah | Entschlossen |
| 385 | व्यवस्थानः | vyavasthaanah | Das Substrat |
| 386 | संस्थानः | samsthaanah | Die ultimative Autorität |
| 387 | स्थानदः | sthaanadah | Wer den richtigen Wohnsitz verleiht |
| 388 | ध्रुवः | Dhruvah | Das Unveränderliche inmitten von Veränderungen |
| 389 | परर्धिः | pararddhih | Wer die höchsten Manifestationen hat |
| 390 | परमस्पष्टः | paramaspashta | Das extrem lebendige |
| 391 | तुष्टः | tushtah | Einer, der mit einem sehr einfachen Angebot zufrieden ist |
| 392 | पुष्टः | Pushtah | Einer, der immer voll ist |
| 393 | शुभेक्षणः | shubhekshanah | Allheilvoller Blick |
| 394 | रामः | raamaha | Einer, der am schönsten ist |
| 395 | विरामः | viraamah | Der Aufenthaltsort der perfekten Ruhe |
| 396 | विरजः | virajo | Leidenschaftslos |
| 397 | मार्गः | Maargah | Der Weg |
| 398 | नेयः | neyah | Der Führer |
| 399 | नयः | nayah | Einer, der führt |
| 400 | अनयः | Anyaa | Einer, der keinen Anführer hat |
| 401 | वीरः | veerah | Die tapfere |
| 402 | शक्तिमतां श्रेष्ठः | shaktimataam-shresthah | Die Besten unter den Mächtigen |
| 403 | धर्मः | Dharma | Das Gesetz des Seins |
| 404 | धर्मविदुत्तमः | dharmaviduttamah | Der Höchste unter den Menschen der Erkenntnis |
| 405 | वैकुण्ठः | vaikuntha | Herr der höchsten Wohnstätte, Vaikuntha |
| 406 | पुरुषः | Purushah | Einer, der in allen Körpern wohnt |
| 407 | प्राणः | praanah | Leben |
| 408 | प्राणदः | praanadah | Lebensspender |
| 409 | प्रणवः | pranavah | Der von den Göttern gelobt wird |
| 410 | पृथुः | prituh | Das erweiterte |
| 411 | हिरण्यगर्भः | hiranyagarbhah | Der Schöpfer |
| 412 | शत्रुघ्नः | Shatrughnah | Der Zerstörer der Feinde |
| 413 | व्याप्तः | vyaaptah | Der Durchdringer |
| 414 | वायुः | vaayuh | Die Luft |
| 415 | अधोक्षजः | adhokshajah | Einer, dessen Vitalität niemals nach unten fließt |
| 416 | ऋतुः | rituh | Die Jahreszeiten |
| 417 | सुदर्शनः | sudarshanah | Der, dessen Treffen glückverheißend ist |
| 418 | कालः | kaala | Wer richtet und bestraft Wesen |
| 419 | परमेष्ठी | parameshthee | Einer, der für Erfahrungen im Herzen leicht zugänglich ist |
| 420 | परिग्रहः | parigrahah | Der Empfänger |
| 421 | उग्रः | ugra | Der Schreckliche |
| 422 | संवत्सरः | Samvatsarah | Das Jahr |
| 423 | दक्षः | dakshah | Der smarte |
| 424 | विश्रामः | vishraamah | Der Ruheplatz |
| 425 | विश्वदक्षिणः | vishva-dakshinah | Am geschicktesten und effizientesten |
| 426 | विस्तारः | Aussichtspunkt | Die Erweiterung |
| 427 | स्थावरस्स्थाणुः | sthaavarah-sthaanuh | Das Feste und Regungslose |
| 428 | प्रमाणम् | Pramaanam | Der Beweis |
| 429 | बीजमव्ययम् | beejamavyayam | Der unveränderliche Samen |
| 430 | अर्थः | arthah | Der von allen verehrt wird |
| 431 | अनर्थः | anarthah | Einer, für den noch nichts zu erfüllen ist |
| 432 | महाकोशः | mahaakoshah | Wer große Hüllen um sich hat |
| 433 | महाभोगः | mahaabhogah | Wer von Natur aus Genuss ist |
| 434 | महाधनः | Mahadhanah | Wer überaus reich ist |
| 435 | अनिर्विण्णः | anirvinnah | Wer keine Unzufriedenheit hat |
| 436 | स्थविष्ठः | stavishthah | Einer, der überragend groß ist |
| 437 | अभूः | a-buh | Einer, der keine Geburt hat |
| 438 | धर्मयूपः | dharma-yoopah | Der Posten, an den alles Dharma gebunden ist |
| 439 | महामखः | mahaa-makhah | Der große Opfer |
| 440 | नक्षत्रनेमिः | nakshatranemir | Das Kirchenschiff der Sterne |
| 441 | नक्षत्री | nakshatree | Der Herr der Sterne (der Mond) |
| 442 | क्षमः | kshama | Der in allen Unternehmungen äußerst effizient ist |
| 443 | क्षामः | kshaamah | Wer immer ohne Mangel bleibt |
| 444 | समीहनः | Samehanah | Einer, dessen Wünsche glückverheißend sind |
| 445 | यज्ञः | yajnah | Jemand, der von der Natur von Yajna . ist |
| 446 | इज्यः | ijyah | Derjenige, der geeignet ist, durch yajna . angerufen zu werden |
| 447 | महेज्यः | Mahejyah | Einer, der am meisten verehrt werden soll |
| 448 | क्रतुः | kratu | Das Tieropfer |
| 449 | सत्रम् | satram | Beschützer des Guten |
| 450 | -गतिः | satam-gatih | Zuflucht des Guten |
| 451 | सर्वदर्शी | sarvadarshee | Allwissend |
| 452 | विमुक्तात्मा | vimuktaatmaa | Das immer befreite Selbst |
| 453 | सर्वज्ञः | sarvajno | Allwissend |
| 454 | ज्ञानमुत्तमम् | jnaanamuttamam | Das Höchste Wissen |
| 455 | सुव्रतः | suvratah | Er, der immer das reine Gelübde erfüllt |
| 456 | सुमुखः | sumukhah | Einer mit einem charmanten Gesicht |
| 457 | सूक्ष्मः | sookshmah | Die subtilste |
| 458 | सुघोषः | suhoshah | Von verheißungsvollem Klang |
| 459 | सुखदः | sukhadah | Glücksspender |
| 460 | सुहृत् | suhrit | Freund aller Kreaturen |
| 461 | मनोहरः | manoharah | Der Dieb des Geistes |
| 462 | जितक्रोधः | jita-krodhah | Einer, der Wut besiegt hat |
| 463 | वीरबाहुः | veerabaahur | Mächtige Arme haben |
| 464 | विदारणः | vidaaranah | Einer, der sich spaltet |
| 465 | स्वापनः | svaapanah | Einer, der Menschen einschläft |
| 466 | स्ववशः | svavashah | Der alles unter seiner Kontrolle hat |
| 467 | व्यापी | vyaapee | Alles durchdringend |
| 468 | नैकात्मा | naikaatmaa | Viele Seelen |
| 469 | नैककर्मकृत् | naikakarmakrit | Einer, der viele Aktionen macht |
| 470 | वत्सरः | vatsarah | Der Wohnsitz |
| 471 | वत्सलः | vatsalah | Die überaus liebevolle |
| 472 | वत्सी | vatsee | Der Vater |
| 473 | रत्नगर्भः | ratnagarbhah | Das Juwel im Mutterleib |
| 474 | धनेश्वरः | Dhaneshvarah | Der Herr des Reichtums |
| 475 | धर्मगुब् | Dharmagub | Einer, der Dharma protects beschützt |
| 476 | धर्मकृत् | Dharmakrit | Jemand, der nach Dharma . handelt |
| 477 | धर्मी | dharmee | Der Unterstützer des Dharma |
| 478 | सत् | satt | Existenz |
| 479 | असत् | asat | Illusion |
| 480 | क्षरम् | ksharam | Wer zu sterben scheint |
| 481 | अक्षरम् | aksharam | Unvergänglich |
| 482 | अविज्ञाता | avijnaataa | Der Nicht-Wissende (Der Wissende ist die bedingte Seele im Körper) |
| 483 | सहस्रांशुः | sahasraamshur | Der tausendstrahlige |
| 484 | विधाता | vidhaataa | Alle Unterstützer |
| 485 | कृतलक्षणः | kritalakshanah | Einer, der für seine Qualitäten berühmt ist |
| 486 | गभस्तिनेमिः | gabhastinemih | Die Nabe des Universalrades |
| 487 | सत्त्वस्थः | sattvasthah | In sattva . gelegen |
| 488 | सिंहः | simhah | Der Löwe |
| 489 | भूतमहेश्वरः | bhoota-maheshvarah | Der große Herr der Wesen |
| 490 | आदिदेवः | aadidevah | Die erste Gottheit |
| 491 | महादेवः | mahaadevah | Die große Gottheit |
| 492 | देवेशः | Deveshah | Der Herr aller Devas |
| 493 | देवभृद्गुरुः | devabhrit-guruh | Berater von Indra |
| 494 | उत्तरः | uttarah | Er, der uns aus dem Ozean von Samsara hebt |
| 495 | गोपतिः | gopatih | Der Hirte |
| 496 | गोप्ता | goptaa | Der Beschützer |
| 497 | ज्ञानगम्यः | jnaanagamyah | Einer, der durch reines Wissen erfahren ist |
| 498 | पुरातनः | puraatanah | Er, der noch vor der Zeit war |
| 499 | शरीरभूतभृत् | shareera-bhootabhrit | Einer, der die Natur nährt, aus der die Körper kamen |
| 500 | भोक्ता | bhoktaa | Der Genießer |
| 501 | कपीन्द्रः | kapeendrah | Herr der Affen (Rama) |
| 502 | भूरिदक्षिणः | bhoridakshinah | Wer große Geschenke verschenkt |
| 503 | सोमपः | somapah | Einer, der Soma im Yajnas . nimmt |
| 504 | अमृतपः | amritapah | Einer, der den Nektar trinkt |
| 505 | सोमः | soma | Einer, der wie der Mond Pflanzen nährt |
| 506 | पुरुजित् | purujit | Einer, der zahlreiche Feinde besiegt hat |
| 507 | पुरुसत्तमः | purusattamah | Der Größte der Großen |
| 508 | विनयः | vinayah | Wer die Ungerechten erniedrigt |
| 509 | जयः | jayah | Der siegreiche |
| 510 | सत्यसन्धः | satyasandhah | Von wahrer Entschlossenheit |
| 511 | दाशार्हः | daashaarhah | Einer, der in der Dasarha-Rasse geboren wurde |
| 512 | सात्त्वतां पतिः | saatvataam-patih | Der Herr der Satvatas |
| 513 | जीवः | jeevah | Einer, der als ksetrajna . fungiert |
| 514 | विनयितासाक्षी | vinayitaa-saakshee | Das Zeugnis der Bescheidenheit |
| 515 | मुकुन्दः | mukundah | Der Geber der Befreiung |
| 516 | अमितविक्रमः | amitavikramah | Von unermesslichem Können |
| 517 | अम्भोनिधिः | ambho-nidhir | Das Substrat der vier Arten von Wesen |
| 518 | अनन्तात्मा | anantaatmaa | Das unendliche Selbst |
| 519 | महोदधिशयः | Mahodadhishayah | Einer, der auf dem großen Ozean ruht |
| 520 | अन्तकः | antakah | Der Tod |
| 521 | अजः | ajah | Ungeborene |
| 522 | महार्हः | mahaarhah | Einer, der die höchste Anbetung verdient |
| 523 | स्वाभाव्यः | svaabhaavyah | Immer in der Natur seines eigenen Selbst verwurzelt |
| 524 | जितामित्रः | jitaamitrah | Einer, der alle Feinde besiegt hat |
| 525 | प्रमोदनः | pramodanah | Immer glückselig |
| 526 | आनन्दः | aanandah | Eine Masse reiner Glückseligkeit |
| 527 | नन्दनः | nandanah | Einer, der andere glücklich macht |
| 528 | नन्दः | nandah | Frei von allen weltlichen Freuden |
| 529 | सत्यधर्मा | satyadharmaa | Einer, der alle wahren Dharmas in sich trägt |
| 530 | त्रिविक्रमः | trivikramah | Einer, der drei Schritte gemacht hat |
| 531 | महर्षिः कपिलाचार्यः | maharshih kapilaachaaryah | Der inkarnierte als Kapila, der große Weise |
| 532 | कृतज्ञः | Kritajnah | Der Kenner der Schöpfung |
| 533 | मेदिनीपतिः | medieepatih | Der Herr der Erde |
| 534 | त्रिपदः | Tripada | Einer, der drei Schritte gemacht hat |
| 535 | त्रिदशाध्यक्षः | tridashaadhyaksho | Der Herr der drei Bewusstseinszustände |
| 536 | महाशृंगः | Mahaashringah | Großhorn (Matsya) |
| 537 | कृतान्तकृत् | kritaantakrit | Zerstörer der Schöpfung |
| 538 | महावराहः | mahaavaraaho | Der große Eber |
| 539 | गोविन्दः | govindah | Einer, der durch Vedanta . bekannt ist |
| 540 | सुषेणः | sushenah | Wer eine bezaubernde Armee hat |
| 541 | कनकांगदी | Kanakaangadee | Trägerin goldener Armreifen |
| 542 | गुह्यः | guhy | Das Mysteriöse |
| 543 | गभीरः | gabheerah | Das Unergründliche |
| 544 | गहनः | gahano | Undurchdringlich |
| 545 | गुप्तः | guptah | Die gut versteckte |
| 546 | चक्रगदाधरः | chakra-gadaadharah | Träger der Scheibe und Keule |
| 547 | वेधाः | vedhaah | Schöpfer des Universums |
| 548 | स्वांगः | svaangah | Einer mit wohlproportionierten Gliedmaßen |
| 549 | अजितः | ajitah | Von niemandem besiegt |
| 550 | कृष्णः | krishnah | Dunkelhäutig |
| 551 | दृढः | dridhah | Die Firma |
| 552 | संकर्षणोच्युतः | sankarshanochyutah | Der die ganze Schöpfung in seine Natur aufnimmt und nie von dieser Natur abfällt |
| 553 | वरुणः | Varuna | Einer, der am Horizont untergeht (Sonne) |
| 554 | वारुणः | vaaruna | Der Sohn von Varuna (Vasitha oder Agastya) |
| 555 | वृक्षः | vrikshah | Der Baum |
| 556 | पुष्कराक्षः | pushkaraakshah | Lotusaugen |
| 557 | महामनः | mahamanaah | Großartig |
| 558 | भगवान् | bhagavaan | Einer, der sechs Opulenzen besitzt |
| 559 | भगहा | bhagahaa | Einer, der die sechs Opulenzen während des Pralayas zerstört |
| 560 | आनन्दी | aanandee | Einer, der Freude bereitet |
| 561 | वनमाली | vanamaalee | Einer, der eine Girlande aus Waldblumen trägt |
| 562 | हलायुधः | halaayudhah | Einer, der einen Pflug als seine Waffe hat |
| 563 | आदित्यः | aadityah | Sohn von Aditi |
| 564 | ज्योतिरादित्यः | jyotiraadityah | Der Glanz der Sonne |
| 565 | सहिष्णुः | sahishnuh | Einer, der die Dualität ruhig erträgt |
| 566 | गतिसत्तमः | gatisattamah | Die ultimative Zuflucht für alle Devotees |
| 567 | सुधन्वा | sudhanvaa | Einer, der Shaarnga . hat |
| 568 | : | khanda-parashur | Einer, der eine Axt hält |
| 569 | दारुणः | daaruna | Gnadenlos gegenüber den Ungerechten |
| 570 | द्रविणप्रदः | Dravinapradah | Einer, der verschwenderisch Reichtum verschenkt |
| 571 | दिवःस्पृक् | diva-sprik | Himmelreich |
| 572 | सर्वदृग्व्यासः | sarvadrik-vyaaso | Einer, der viele weise Männer erschafft |
| 573 | वाचस्पतिरयोनिजः | vaachaspatir-ayonijah | Einer, der der Meister aller Vidyas ist und der im Mutterleib ungeboren ist |
| 574 | त्रिसामा | trisaamaa | Einer, der von Devas, Vratas und Saamans verherrlicht wird |
| 575 | सामगः | saamaga | Der Sänger der Sama-Songs |
| 576 | साम | saama | Der Sama-Veda |
| 577 | निर्वाणम् | nirvaanam | All-Glück |
| 578 | भेषजम् | bheshajam | Medizin |
| 579 | भृषक् | bhishak | Arzt |
| 580 | संन्यासकृत् | samnyaasa-krit | Institut für sannyasa |
| 581 | समः | samah | Ruhig |
| 582 | शान्तः | shaantah | Friedlich im Inneren |
| 583 | निष्ठा | nishthaa | Wohnort aller Wesen |
| 584 | शान्तिः | shaantih | Einer, dessen Natur Frieden ist |
| 585 | परायणम् | paraayanam | Der Weg zur Befreiung |
| 586 | शुभांगः | shubhaangah | Einer, der die schönste Form hat |
| 587 | शान्तिदः | shaantida | Friedensspender |
| 588 | स्रष्टा | srashtaa | Schöpfer aller Wesen |
| 589 | कुमुदः | kumudah | Wer sich an der Erde erfreut |
| 590 | कुवलेशयः | kuvaleshayah | Wer im Wasser liegt |
| 591 | गोहितः | gohitah | Einer, der für Kühe sorgt |
| 592 | गोपतिः | gopatih | Ehemann der Erde |
| 593 | गोप्ता | goptaa | Beschützer des Universums |
| 594 | वृषभाक्षः | vrishabhaaksho | Einer, dessen Augen Erfüllung von Wünschen regnen |
| 595 | वृषप्रियः | vrishapryah | Einer, der sich an Dharma erfreut |
| 596 | अनिवर्ती | anivartee | Einer, der sich nie zurückzieht |
| 597 | निवृतात्मा | nivrittaatmaa | Einer, der von allen Sinnesgenüssen völlig zurückgehalten wird |
| 598 | संक्षेप्ता | samksheptaa | Der Beteiligte |
| 599 | क्षेमकृत् | kshemakrit | Gutes tun |
| 600 | शिवः | Shivah | Glück |
| 601 | श्रीवत्सवत्साः | shreevatsa-vakshaah | Einer, der sreevatsa auf seiner Brust hat |
| 602 | श्रीवासः | Shrevaasah | Wohnsitz von Sree |
| 603 | श्रीपतिः | shreepatih | Herr von Laksmi |
| 604 | श्रीमतां वरः | shreemataam varah | Das Beste unter den Herrlichen |
| 605 | श्रीदः | shredah | Spender von Opulenz |
| 606 | श्रीशः | shreeshah | Der Herr von Sree |
| 607 | श्रीनिवासः | shreenivaasah | Einer, der in den guten Leuten wohnt |
| 608 | श्रीनिधिः | schreenidhih | Der Schatz von Sree |
| 609 | श्रीविभावनः | shreevibhaavanah | Vertriebspartner von Sree |
| 610 | श्रीधरः | shreedharah | Inhaber von Sree |
| 611 | श्रीकरः | shreekarah | Einer, der Sree gibt |
| 612 | श्रेयः | shreyah | Befreiung |
| 613 | श्रीमान् | Shreemaan | Besitzer von Sree |
| 614 | लोकत्रयाश्रयः | loka-trayaashrayah | Schutz der drei Welten |
| 615 | स्वक्षः | svakshah | Schönäugig |
| 616 | स्वङ्गः | svangah | Schöngliedrig |
| 617 | शतानन्दः | shataanandah | Von unendlicher Vielfalt und Freuden |
| 618 | नन्दिः | nandih | Unendliche Glückseligkeit |
| 619 | ज्योतिर्गणेश्वरः | jyotir-ganeshvarah | Herr der Leuchten im Kosmos |
| 620 | विजितात्मा | vijitaatmaa | Einer, der die Sinnesorgane erobert hat |
| 621 | विधेयात्मा | vidheyaatmaa | Einer, der den Devotees immer zur Verfügung steht, um in Liebe zu befehlen |
| 622 | सत्कीर्तिः | sat-keertih | Einer von reinem Ruhm |
| 623 | छिन्नसंशयः | chinnasamshayah | Einer, dessen Zweifel immer zur Ruhe kommen |
| 624 | उदीर्णः | udernah | Der große Transzendente |
| 625 | सर्वतश्चक्षुः | sarvatah-chakshuh | Einer, der überall Augen hat |
| 626 | अनीशः | aneeshah | Einer, der keinen hat, Herr über ihn |
| 627 | -स्थिरः | shaashvata-sthirah | Einer, der ewig und stabil ist |
| 628 | भूशयः | bhooshayah | Einer, der sich am Meeresufer ausruhte (Rama) |
| 629 | भूषणः | bhooshanah | Einer, der die Welt schmückt |
| 630 | भूतिः | bhootih | Einer, der reine Existenz ist |
| 631 | विशोकः | vishoka | Sorgenlos |
| 632 | शोकनाशनः | shoka-naashanah | Zerstörer der Sorgen |
| 633 | अर्चिष्मान् | Erzmännischer | Die strahlende |
| 634 | अर्चितः | architah | Einer, der ständig von seinen Anhängern verehrt wird |
| 635 | कुम्भः | Kumbhah | Der Topf, in dem alles enthalten ist |
| 636 | विशुद्धात्मा | vishuddhaatmaa | Einer, der die reinste Seele hat |
| 637 | विशोधनः | vishodhana | Der große Reiniger |
| 638 | अनिरुद्धः | aniruddhah | Wer von jedem Feind unbesiegbar ist |
| 639 | अप्रतिरथः | apratirathah | Einer, der keine Feinde hat, um Ihn zu bedrohen |
| 640 | प्रद्युम्नः | Pradyumna | Sehr reich |
| 641 | अमितविक्रमः | amitavikramah | Von unermesslichem Können |
| 642 | कालनेमीनिहा | kaalanemi-nihaa | Schlächter von Kalanemi |
| 643 | वीरः | veerah | Der heldenhafte Sieger |
| 644 | शौरी | shauri | Einer, der immer unbesiegbare Fähigkeiten besitzt |
| 645 | शूरजनेश्वरः | shoora-janeshvarah | Herr der Tapferen |
| 646 | त्रिलोकात्मा | trilokaatmaa | Das Selbst der drei Welten |
| 647 | त्रिलोकेशः | trilokeshah | Der Herr der drei Welten |
| 648 | केशवः | keshava | Einer, dessen Strahlen den Kosmos erleuchten |
| 649 | केशिहा | keshihaa | Mörder von Keshi |
| 650 | हरिः | har | Der Schöpfer |
| 651 | कामदेवः | kaamadevah | Der geliebte Herr |
| 652 | कामपालः | kaamapaalah | Der Wunscherfüller |
| 653 | कामी | kaamee | Einer, der alle seine Wünsche erfüllt hat |
| 654 | कान्तः | kaantah | Von bezaubernder Form |
| 655 | कृतागमः | kritaagamah | Der Autor der Agama-Schriften |
| 656 | अनिर्देश्यवपुः | anirdeshya-vapuh | Von unbeschreiblicher Form |
| 657 | विष्णुः | vishnuh | Alles durchdringend |
| 658 | वीरः | veerah | Die Mutigen |
| 659 | अनन्तः | anantah | Endlos |
| 660 | धनञ्जयः | dhananjayah | Einer, der durch Eroberung Reichtum erlangte |
| 661 | ब्रह्मण्यः | brahmanya | Beschützer von Brahman (alles, was mit Narayana zu tun hat) |
| 662 | ब्रह्मकृत् | brahmakrit | Einer, der in Brahman handelt |
| 663 | ब्रह्मा | brahma | Schöpfer |
| 664 | ब्रहम | brahma | Größte |
| 665 | ब्रह्मविवर्धनः | brahma-vivardhanah | Einer, der das Brahman erhöht |
| 666 | ब्रह्मविद् | brahmavid | Einer, der Brahman kennt |
| 667 | ब्राह्मणः | braahmanah | Einer, der Brahman erkannt hat |
| 668 | ब्रह्मी | brahmee | Einer, der bei Brahma . ist |
| 669 | ब्रह्मज्ञः | brahmajno | Einer, der die Natur von Brahman kennt |
| 670 | ब्राह्मणप्रियः | braahmana-priyah | Liebe zu den Brahmanen |
| 671 | महाकर्मः | mahaakramo | Von großem Schritt |
| 672 | महाकर्मा | mahaakarma | Einer, der große Taten vollbringt |
| 673 | महातेजा | mahaatejaah | Einer von großem Glanz |
| 674 | महोरगः | Maharagah | Die große Schlange |
| 675 | महाक्रतुः | mahaakratuh | Das große Opfer |
| 676 | महायज्वा | mahayajvaa | Einer, der großartige Yajnas durchführte |
| 677 | महायज्ञः | mahayajnah | Der große Yajna |
| 678 | महाहविः | mahaahavih | Das tolle Angebot |
| 679 | स्तव्यः | stavyah | Einer, der das Objekt allen Lobes ist |
| 680 | स्तवप्रियः | stavapriyah | Einer, der durch Gebet angerufen wird |
| 681 | स्तोत्रम् | stotram | Die Hymne |
| 682 | स्तुतिः | stuthi | Der Akt des Lobes |
| 683 | स्तोता | stotaa | Einer, der anbetet oder lobt |
| 684 | रणप्रियः | ranapriyah | Liebhaber von Schlachten |
| 685 | पूर्णः | armnah | Das Ganze |
| 686 | पूरयिता | armayitaa | Der Erfüller |
| 687 | पुण्यः | punyah | Das wahrhaft Heilige |
| 688 | पुण्यकीर्तिः | punya-keertir | Von heiligem Ruhm |
| 689 | अनामयः | anaamayah | Einer, der keine Krankheiten hat |
| 690 | मनोजवः | manojavah | Schnell wie der Verstand |
| 691 | तीर्थकरः | teerthakaro | Der Lehrer der Tirthas |
| 692 | वसुरेताः | vasuretaah | Der, dessen Essenz golden ist |
| 693 | वसुप्रदः | vasupradah | Der Freigeber des Reichtums |
| 694 | वसुप्रदः | vasupradah | Der Heilsspender, der größte Reichtum |
| 695 | वासुदेवः | vaasudevo | Der Sohn von Vasudeva |
| 696 | वसुः | vasuh | Die Zuflucht für alle |
| 697 | वसुमना | vasumanaa | Einer, der auf alles aufmerksam ist |
| 698 | हविः | havih | Das Opfer |
| 699 | सद्गतिः | sadgatih | Das Ziel guter Menschen |
| 700 | सत्कृतिः | satkritih | Einer, der voller guter Taten ist |
| 701 | सत्ता | satta | Einer ohne eine Sekunde |
| 702 | सद्भूतिः | sadbhootih | Einer, der reiche Herrlichkeiten hat |
| 703 | सत्परायणः | satparaayanah | Das höchste Ziel zum Guten |
| 704 | शूरसेनः | shoorasenah | Einer, der heroische und tapfere Armeen hat |
| 705 | यदुश्रेष्ठः | yadu-shresthah | Die Besten des Yadava-Clans |
| 706 | सन्निवासः | sannivaasah | Der Wohnsitz des Guten |
| 707 | सुयामुनः | suyaamunah | Einer, der von den Leuten besucht wurde, die an den Ufern von Yamuna . wohnen |
| 708 | भूतावासः | bhootaavaaso | Der Wohnort der Elemente |
| 709 | वासुदेवः | vaasudevah | Einer, der die Welt mit Maya umhüllt |
| 710 | सर्वासुनिलयः | sarvaasunilayah | Der Aufenthaltsort aller Lebensenergien |
| 711 | अनलः | analah | Einer von unbegrenztem Reichtum, Macht und Ruhm |
| 712 | दर्पहा | darpahaa | Der Zerstörer des Stolzes bei böswilligen Menschen |
| 713 | दर्पदः | darpadah | Einer, der unter den Rechtschaffenen Stolz oder den Drang erweckt, der Beste zu sein |
| 714 | दृप्तः | Driptah | Einer, der von unendlicher Glückseligkeit betrunken ist |
| 715 | दुर्धरः | durdharah | Das Objekt der Kontemplation |
| 716 | अथापराजितः | athaaparaajitah | Der Unbesiegte |
| 717 | विश्वमूर्तिः | vishvamoortih | Von der Form des gesamten Universums |
| 718 | महामूर्तिः | mahamortir | Die große Form |
| 719 | दीप्तमूर्तिः | deeptamoortir | Von strahlender Form |
| 720 | अमूर्तिमान् | a-moortirmaan | Ohne Form |
| 721 | अनेकमूर्तिः | anekamoortih | Mehrfach geformt |
| 722 | अव्यक्तः | avyaktah | Unmanifest |
| 723 | शतमूर्तिः | shatamoortih | Von vielen Formen |
| 724 | शताननः | shataananah | Vielgesichtig |
| 725 | एकः | ekah | Der Eine |
| 726 | नैकः | naikah | Die vielen |
| 727 | सवः | Savah | Die Natur des Opfers |
| 728 | कः | kah | Einer, der von der Natur der Glückseligkeit ist |
| 729 | किम् | Kim | Was (die zu erfragende) |
| 730 | यत् | yat | Welcher |
| 731 | तत् | tat | Dass |
| 732 | पदमनुत्तमम् | Padam-Anuttamam | Der unvergleichliche Zustand der Perfektion |
| 733 | लोकबन्धुः | lokabandhur | Freund der Welt |
| 734 | लोकनाथः | Lokanaathah | Herr der Welt |
| 735 | माधवः | maadhavah | Geboren in der Familie von Madhu |
| 736 | भक्तवत्सलः | bhaktavatsalah | Einer, der seine Anhänger liebt |
| 737 | सुवर्णवर्णः | suvarna-varnah | Goldfarben |
| 738 | हेमांगः | hemaangah | Einer, der Glieder aus Gold hat |
| 739 | वरांगः | varaangah | Mit schönen Gliedern |
| 740 | चन्दनांगदी | chandanaangadee | Einer mit attraktiven Armbinden |
| 741 | वीरहा | veerahaa | Zerstörer tapferer Helden |
| 742 | विषमः | vishama | Unerreicht |
| 743 | शून्यः | shoonya | Die Leere |
| 744 | घृताशी | ghritaaseeh | Einer, der keine guten Wünsche braucht |
| 745 | अचलः | acalah | Nicht bewegt |
| 746 | चलः | chalah | Ziehen um |
| 747 | अमानी | amaanee | Ohne falsche Eitelkeit |
| 748 | मानदः | maanadah | Einer, der durch seine Maya eine falsche Identifikation mit dem Körper verursacht |
| 749 | मान्यः | manyah | Einer, der geehrt werden muss |
| 750 | लोकस्वामी | lokasvaamee | Herr des Universums |
| 751 | त्रिलोकधृक् | trilokadhrik | Einer, der die Unterstützung aller drei Welten ist |
| 752 | सुमेधा | sumedhaa | Einer, der reine Intelligenz hat |
| 753 | मेधजः | Medhajah | Aus Opfern geboren |
| 754 | धन्यः | dhanyah | Glücklich |
| 755 | सत्यमेधः | satyamedhah | Einer, dessen Intelligenz nie versagt |
| 756 | धराधरः | Dharaadharah | Die einzige Stütze der Erde |
| 757 | तेजोवृषः | tejovrisho | Einer, der Strahlen duscht |
| 758 | द्युतिधरः | dyutidharah | Einer, der eine strahlende Form trägt |
| 759 | सर्वशस्त्रभृतां वरः | sarva-shastra-bhritaam-varah | Die Besten unter denen, die Waffen tragen |
| 760 | प्रग्रहः | pragrahah | Empfänger der Anbetung |
| 761 | निग्रहः | nigrahah | Der Mörder |
| 762 | व्यग्रः | vyagra | Einer, der immer damit beschäftigt ist, die Wünsche des Devotees zu erfüllen |
| 763 | नैकशृंगः | naikashringah | Einer, der viele Hörner hat |
| 764 | गदाग्रजः | gadaagrajah | Einer, der durch Mantras angerufen wird |
| 765 | चतुर्मूर्तिः | chaturmoortih | Vierförmig |
| 766 | चतुर्बाहुः | chaturbaahuh | Vierhändig |
| 767 | चतुर्व्यूहः | chaturvyoohah | Einer, der sich als dynamisches Zentrum in den vier Vyohas ausdrückt |
| 768 | चतुर्गतिः | chaturgatih | Das ultimative Ziel aller vier Varnas und Asramas |
| 769 | चतुरात्मा | chaturaatmaa | Klar im Kopf |
| 770 | चतुर्भावः | chaturbhaavas | Die Quelle der vier |
| 771 | चतुर्वेदविद् | chatur-vedavid | Kenner aller vier Veden |
| 772 | एकपात् | ekapaat | Einfüßig (BG 10.42) |
| 773 | समावर्तः | samaavartah | Der effiziente Dreher |
| 774 | निवृत्तात्मा | nivrittaatmaa | Einer, dessen Geist vom Sinnesgenuss abgewandt ist |
| 775 | दुर्जयः | durjayah | Die unbesiegbare |
| 776 | दुरतिक्रमः | duratikramah | Einer, dem es schwerfällt, ungehorsam zu sein |
| 777 | दुर्लभः | durlabhah | Einer, der mit großem Aufwand zu erreichen ist |
| 778 | दुर्गमः | durgamah | Einer, der mit großem Aufwand realisiert wird |
| 779 | दुर्गः | durga | Nicht leicht zu stürmen |
| 780 | दुरावासः | duraavaasah | Nicht einfach zu logieren |
| 781 | दुरारिहा | duraarihaa | Schlächter der Asuras |
| 782 | शुभांगः | shubhaangah | Einer mit bezaubernden Gliedern |
| 783 | लोकसारंगः | lokasaarangah | Einer, der das Universum versteht |
| 784 | सुतन्तुः | sutantuh | Schön erweitert |
| 785 | तन्तुवर्धनः | tantu-vardhana | Einer, der die Kontinuität des Strebens nach der Familie aufrechterhält |
| 786 | इन्द्रकर्मा | indrakarmaa | Einer, der immer glorreich verheißungsvolle Taten vollbringt |
| 787 | महाकर्मा | mahaakarma | Einer, der große Taten vollbringt |
| 788 | कृतकर्मा | kritakarmaa | Einer, der seine Taten erfüllt hat |
| 789 | कृतागमः | kritaagamah | Autor der Veden |
| 790 | उद्भवः | udbhavah | Die ultimative Quelle |
| 791 | सुन्दरः | sundarah | Von unvergleichlicher Schönheit |
| 792 | सुन्दः | sunda | Von großer Barmherzigkeit |
| 793 | रत्ननाभः | ratna-naabhah | Von schönem Nabel |
| 794 | सुलोचनः | sulochanah | Einer, der die bezauberndsten Augen hat |
| 795 | अर्कः | arkah | Einer, der in Form der Sonne ist |
| 796 | वाजसनः | vaajasanah | Der Lebensmittelspender |
| 797 | शृंगी | Schringee | Der Gehörnte |
| 798 | जयन्तः | jayantah | Der Bezwinger aller Feinde |
| 799 | सर्वविज्जयी | sarvavij-jayee | Einer, der zugleich allwissend und siegreich ist |
| 800 | सुवर्णबिन्दुः | suvarna-binduh | Mit Gliedern, die wie Gold strahlen |
| 801 | अक्षोभ्यः | Akshobhyah | Einer, der immer ungerührt ist |
| 802 | सर्ववागीश्वरेश्वरः | sarva-vaageeshvareshvarah | Herr des Herrn der Rede |
| 803 | महाहृदः | Maharadah | Einer, der wie ein tolles erfrischendes Schwimmbad ist |
| 804 | महागर्तः | Mahaagartah | Die große Kluft |
| 805 | महाभूतः | mahaabhootah | Das große Wesen |
| 806 | महानिधिः | mahaanidhih | Der große Wohnsitz |
| 807 | कुमुदः | kumudah | Einer, der die Erde erfreut |
| 808 | कुन्दरः | Kundarah | Derjenige, der die Erde gehoben hat |
| 809 | कुन्दः | Kunda | Einer, der so attraktiv ist wie Kunda-Blumen |
| 810 | पर्जन्यः | parjanyah | Der den regentragenden Wolken ähnlich ist |
| 811 | पावनः | paavanah | Einer, der jemals reinigt |
| 812 | अनिलः | anilah | Einer, der nie ausrutscht |
| 813 | अमृतांशः | amritaashah | Einer, dessen Wünsche nie fruchtlos sind |
| 814 | अमृतवपुः | amritavapuh | Der, dessen Gestalt unsterblich ist |
| 815 | सर्वज्ञः | sarvajna | Allwissend |
| 816 | सर्वतोमुखः | sarvato-mukhah | Einer, dem sein Gesicht überall zugewandt ist |
| 817 | सुलभः | sulabhah | Einer, der leicht verfügbar ist |
| 818 | सुव्रतः | suvratah | Einer, der die glückverheißendsten Formen angenommen hat |
| 819 | सिद्धः | siddhah | Einer, der Perfektion ist |
| 820 | शत्रुजित् | shatrujit | Einer, der immer siegreich über sein Heer von Feinden ist |
| 821 | शत्रुतापनः | shatrutaapanah | Der Vernichter der Feinde |
| 822 | न्यग्रोधः | nyagrodha | Derjenige, der sich mit Maya verhüllt |
| 823 | उदुम्बरः | udumbarah | Ernährung aller Lebewesen |
| 824 | अश्वत्थः | ashvattas | Baum des Lebens |
| 825 | चाणूरान्ध्रनिषूदनः | chaanooraandhra-nishoodanah | Der Schlächter von Canura |
| 826 | सहस्रार्चिः | sahasraarchih | Wer Tausende von Strahlen hat |
| 827 | सप्तजिह्वः | saptajihvah | Wer sich als die sieben Feuerzungen ausdrückt (Arten von Agni) |
| 828 | सप्तैधाः | saptaidhaah | Die sieben Ausstrahlungen in den Flammen |
| 829 | सप्तवाहनः | saptavaahanah | Einer, der ein Fahrzeug mit sieben Pferden hat (Sonne) |
| 830 | अमूर्तिः | amoortih | Formlos |
| 831 | अनघः | anaghah | Ohne Sünde |
| 832 | अचिन्त्यः | achintya | Undenkbar |
| 833 | भयकृत् | bhayakrit | Angstmacher |
| 834 | भयनाशनः | bhayanaashanah | Zerstörer der Angst |
| 835 | अणुः | anäh | Die subtilste |
| 836 | बृहत् | brihat | Der größte |
| 837 | कृशः | krishah | Zart, schlank |
| 838 | स्थूलः | sthoolah | Einer, der am dicksten ist |
| 839 | गुणभृत् | gunabhrit | Einer, der unterstützt |
| 840 | निर्गुणः | nirgunah | Ohne Eigenschaften |
| 841 | महान् | mahaan | Der mächtige |
| 842 | अधृतः | adhrita | Ohne Unterstützung |
| 843 | स्वधृतः | svadhritah | Selbsttragend |
| 844 | स्वास्यः | svaasyah | Einer, der ein strahlendes Gesicht hat |
| 845 | प्राग्वंशः | praagvamshah | Einer, der die ältesten Vorfahren hat |
| 846 | वंशवर्धनः | vamshavardhana | Er, der seine Nachkommenfamilie vermehrt |
| 847 | भारभृत् | bhaarabhrit | Einer, der die Last des Universums trägt |
| 848 | कथितः | Kathita | Einer, der in allen Schriften verherrlicht wird |
| 849 | योगी | yogee | Einer, der durch Yoga verwirklicht werden kann |
| 850 | योगीशः | yogeeshah | Der König der Yogis |
| 851 | सर्वकामदः | sarvakaamadah | Einer, der alle Wünsche wahrer Devotees erfüllt |
| 852 | आश्रमः | aashramah | Oase |
| 853 | श्रमणः | shramanah | Einer, der die weltlichen Menschen verfolgt |
| 854 | क्षामः | kshaamah | Einer, der alles zerstört |
| 855 | सुपर्णः | Suparnah | Das goldene Blatt (Veden) BG 15.1 |
| 856 | वायुवाहनः | vaayuvaahanah | Der Beweger der Winde |
| 857 | धनुर्धरः | dhanurdharah | Der Träger des Bogens |
| 858 | धनुर्वेदः | dhanurvedah | Einer, der die Wissenschaft des Bogenschießens erklärte |
| 859 | दण्डः | Danda | Einer, der die Bösen bestraft |
| 860 | दमयिता | damayitaa | Der Controller |
| 861 | दमः | dama | Schönheit im Selbst |
| 862 | अपराजितः | aparaajitah | Einer, der nicht besiegt werden kann |
| 863 | सर्वसहः | sarvasahah | Einer, der das gesamte Universum trägt |
| 864 | अनियन्ता | aniyantaa | Einer, der keinen Controller hat |
| 865 | नियमः | niyamah | Einer, der nicht unter den Gesetzen von irgendjemandem steht |
| 866 | अयमः | ayama | Einer, der keinen Tod kennt |
| 867 | सत्त्ववान् | sattvavaan | Einer, der voller Taten und Mut ist |
| 868 | सात्त्विकः | sattvika | Einer, der voller sattvischer Qualitäten ist |
| 869 | सत्यः | satyah | Wahrheit |
| 870 | सत्यधर्मपराक्रमः | satya-dharma-paraayanah | Einer, der die wahre Wohnstätte der Wahrheit und des Dharma ist |
| 871 | अभिप्रायः | abhipraayah | Einer, dem alle Suchenden gegenüberstehen, die ins Unendliche marschieren |
| 872 | प्रियार्हः | priyaarhah | Einer, der all unsere Liebe verdient |
| 873 | अर्हः | arhah | Einer, der es verdient, angebetet zu werden |
| 874 | प्रियकृत् | priyakrit | Einer, der immer bereit ist, unsere Wünsche zu erfüllen |
| 875 | प्रीतिवर्धनः | preetivardhanah | Einer, der die Freude im Herzen des Devotees steigert |
| 876 | विहायसगतिः | vihaayasa-gatih | Einer, der im Weltraum reist |
| 877 | ज्योतिः | jyothi | Selbstbewusst |
| 878 | सुरुचिः | suruchih | Dessen Verlangen manifestiert sich als das Universum |
| 879 | हुतभुक् | hutabhuk | Einer, der alles genießt, was in Yajna . angeboten wird |
| 880 | विभुः | vibhuh | Alles durchdringend |
| 881 | रविः | ravi | Einer, der alles austrocknet |
| 882 | विरोचनः | virochana | Einer, der in verschiedenen Formen glänzt |
| 883 | सूर्यः | sooryah | Die eine Quelle, aus der alles geboren wird |
| 884 | सविता | Savitaa | Derjenige, der das Universum aus sich selbst hervorbringt |
| 885 | रविलोचनः | ravilochanah | Einer, dessen Auge die Sonne ist |
| 886 | अनन्तः | anantah | Endlos |
| 887 | हुतभुक् | hutabhuk | Einer, der Opfergaben annimmt |
| 888 | भोक्ता | bhoktaaA | Einer, der genießt |
| 889 | सुखदः | sukhadah | Seligkeitsspender für die Befreiten |
| 890 | नैकजः | naikajah | Einer, der viele Male geboren wurde |
| 891 | अग्रजः | agrajah | Der erste unter den ewigen [ Pradhana Purusha ]. Agra bedeutet Erster und Ajah bedeutet nie geboren. Sowohl individuelle Seelen als auch Vishnu sind ewig, aber Ishvara ist Pradhana Taatva. Daher das Wort Agra. |
| 892 | अनिर्विण्णः | anirvinnah | Einer, der keine Enttäuschung empfindet |
| 893 | सदामर्षी | sadaamarshee | Einer, der die Übertretungen seiner Geweihten vergibt |
| 894 | लोकाधिष्ठानम् | lokaadhishthaanam | Das Substrat des Universums |
| 895 | अद्भुतः | Adbhutah | Wunderbar |
| 896 | सनात् | sanaat | Der anfangslose und endlose Faktor |
| 897 | सनातनतमः | sanaatanatamah | Das älteste |
| 898 | कपिलः | Kapila | Der große Weise Kapila |
| 899 | कपिः | kapih | Einer, der Wasser trinkt |
| 900 | अव्ययः | avyayah | Derjenige, in dem das Universum verschmilzt |
| 901 | स्वस्तिदः | svastida | Geber von Svasti |
| 902 | स्वस्तिकृत् | svastikrit | Einer, der alles Glück raubt |
| 903 | स्वस्ति | svasti | Einer, der die Quelle allen Glücks ist |
| 904 | स्वस्तिभुक् | svastibhuk | Einer, der sich ständig an Glück erfreut |
| 905 | स्वस्तिदक्षिणः | svastidakshinah | Verteiler des Glücks |
| 906 | अरौद्रः | araudrah | Einer, der keine negativen Emotionen oder Triebe hat |
| 907 | कुण्डली | Kundalee | Einer, der Hai-Ohrringe trägt |
| 908 | चक्री | chakree | Halter des Chakras |
| 909 | विक्रमी | vikramee | Der Mutigste |
| 910 | ऊर्जितशासनः | oorjita-shaasanah | Einer, der mit seiner Hand gebietet |
| 911 | शब्दातिगः | shabdaatiga | Einer, der alle Worte überschreitet |
| 912 | शब्दसहः | shabdasahah | Einer, der sich durch vedische Erklärungen anruft |
| 913 | शिशिरः | Shishira | Die kalte Jahreszeit, Winter |
| 914 | शर्वरीकरः | shavaree-karah | Schöpfer der Dunkelheit |
| 915 | अक्रूरः | akroorah | Nie grausam |
| 916 | पेशलः | peshalah | Einer, der überaus weich ist |
| 917 | दक्षः | dakshah | Prompt |
| 918 | दक्षिणः | dakshinah | Am liberalsten |
| 919 | क्षमिणांवरः | kshaminaam-varah | Einer, der die größte Geduld mit Sündern hat |
| 920 | विद्वत्तमः | vidvattamah | Einer, der die größte Weisheit hat |
| 921 | वीतभयः | veetabhayah | Einer ohne Angst |
| 922 | पुण्यश्रवणकीर्तनः | punya-shravana-keertanah | Das Hören von dessen Herrlichkeit lässt die Heiligkeit wachsen |
| 923 | उत्तारणः | uttaaranah | Einer, der uns aus dem Ozean der Veränderung hebt |
| 924 | दुष्कृतिहा | dushkritihaa | Zerstörer von schlechten Taten |
| 925 | पुण्यः | punyah | Höchst rein |
| 926 | दुःस्वप्ननाशनः | duh-svapna-naashanah | Einer, der alle schlechten Träume zerstört |
| 927 | वीरहा | veerahaa | Einer, der den Übergang von Mutterleib zu Mutterleib beendet |
| 928 | रक्षणः | rakshanah | Beschützer des Universums |
| 929 | सन्तः | Weihnachtsmann | Einer, der sich durch heilige Männer ausdrückt |
| 930 | जीवनः | jeevanah | Der Lebensfunke in allen Geschöpfen |
| 931 | पर्यवस्थितः | paryavasthitah | Einer, der überall wohnt |
| 932 | अनन्तरूपः | anantaroopah | Eine der unendlichen Formen |
| 933 | अनन्तश्रीः | anantashreeh | Voller unendlicher Herrlichkeit |
| 934 | जितमन्युः | jitamanyuh | Einer, der keine Wut hat |
| 935 | भयापहः | bhayapahah | Einer, der alle Ängste zerstört |
| 936 | चतुरश्रः | chaturashrah | Einer, der direkt handelt |
| 937 | गभीरात्मा | gabheeraatmaa | Zu tief um ergründet zu werden |
| 938 | विदिशः | vidishah | Einer, der einzigartig ist in seinem Geben |
| 939 | व्यादिशः | vyaadishah | Einer, der in seiner Befehlsgewalt einzigartig ist |
| 940 | दिशः | disha | Einer, der berät und Wissen gibt |
| 941 | अनादिः | anaadih | Einer, der die erste Ursache ist |
| 942 | भूर्भूवः | bhoor-bhuvo | Das Substrat der Erde |
| 943 | लक्ष्मीः | lakshmeeh | Die Herrlichkeit des Universums |
| 944 | सुवीरः | Oberbefehlshaber | Einer, der sich durch verschiedene Wege bewegt |
| 945 | रुचिरांगदः | ruchiraangadah | Einer, der strahlende Schulterkappen trägt |
| 946 | जननः | Janana | Er, der alle Lebewesen erlöst |
| 947 | जनजन्मादिः | jana-janmaadir | Die Ursache der Geburt aller Kreaturen |
| 948 | भीमः | bheemah | Schreckliche Form |
| 949 | भीमपराक्रमः | bheema-paraakramah | Einer, dessen Heldenmut seine Feinde fürchtet |
| 950 | आधारनिलयः | aadhaaranilayah | Der grundlegende Erhalter |
| 951 | अधाता | adhaataa | Über denen es keinen anderen zu befehlen gibt |
| 952 | पुष्पहासः | pushpahaasah | Wer leuchtet wie eine sich öffnende Blume |
| 953 | प्रजागरः | Prajaagarah | Immer erwacht |
| 954 | ऊर्ध्वगः | oordhvagah | Einer, der über allem steht |
| 955 | सत्पथाचारः | satpathaachara | Einer, der den Weg der Wahrheit geht |
| 956 | प्राणदः | praanadah | Lebensspender |
| 957 | प्रणवः | pranavah | Omkara |
| 958 | पणः | panah | Der oberste Universalmanager |
| 959 | प्रमाणम् | Pramaanam | Er, dessen Form die Veden sind |
| 960 | प्राणनिलयः | praananilayah | Er, in dem alles Prana begründet ist |
| 961 | प्राणभृत् | praanibhrit | Er, der über alle Pranas herrscht |
| 962 | प्राणजीवनः | praanajeevanah | Wer den Lebensatem in allen Lebewesen erhält |
| 963 | तत्त्वम् | tattvam | Die Realität |
| 964 | तत्त्वविद् | tattvavit | Einer, der die Realität erkannt hat |
| 965 | एकात्मा | ekaatmaa | Das eine Selbst |
| 966 | जन्ममृत्युजरातिगः | janma-mrityu-jaraatigah | Einer, der in sich selbst keine Geburt, keinen Tod oder kein Alter kennt |
| 967 | भूर्भुवःस्वस्तरुः | bhoor-bhuvah svas-taruh | Der Baum der drei Welten (bhoo=terrestrisch, svah=himmlisch und bhuvah=die Welt dazwischen) |
| 968 | तारः | taara | Einer, der allen hilft, sich zu überqueren |
| 969 | सविताः | Savitaa | Der Vater von allen |
| 970 | प्रपितामहः | prapitaamahah | Der Vater des Vaters der Wesen (Brahma) |
| 971 | यज्ञः | yajnah | Einer, dessen wahre Natur yajna . ist |
| 972 | यज्ञपतिः | yajnapatih | Der Herr aller Yajnas |
| 973 | यज्वा | yajvaa | Derjenige, der Yajna . ausführt |
| 974 | यज्ञांगः | yajnaangah | Einer, dessen Gliedmaßen die Dinge sind, die im Yajna . verwendet werden |
| 975 | यज्ञवाहनः | yajnavaahana | Einer, der Yajnas vollständig erfüllt |
| 976 | यज्ञभृद् | yajnabhrid | Der Herrscher der Yajanas |
| 977 | यज्ञकृत् | yajnakrit | Einer, der Yajna . ausführt |
| 978 | यज्ञी | yajnee | Genießer von Yajnas |
| 979 | यज्ञभुक् | yajnabhuk | Empfänger von allem, was angeboten wird |
| 980 | यज्ञसाधनः | yajnasaadhanah | Einer, der alle Yajnas erfüllt |
| 981 | यज्ञान्तकृत् | yajnaantakrit | Jemand, der den abschließenden Akt des Yajna . ausführt |
| 982 | यज्ञगुह्यम् | yajnaguhyam | Die von Yajna . zu verwirklichende Person |
| 983 | अन्नम् | annam | Einer, der Essen ist |
| 984 | अन्नादः | Annaadah | Einer, der das Essen isst |
| 985 | आत्मयोनिः | aatmayonih | Die unverursachte Ursache |
| 986 | स्वयंजातः | svayamjaatah | Selbst geboren |
| 987 | वैखानः | vaikhaanah | Derjenige, der die Erde durchschneidet |
| 988 | सामगायनः | saamagaayanah | Einer, der die Sama-Lieder singt; jemand, der es liebt, Saama-Gesänge zu hören; |
| 989 | देवकीनन्दनः | Devakee-nandanah | Sohn von Devaki |
| 990 | स्रष्टा | srashtaa | Schöpfer |
| 991 | क्षितीशः | kshiteeshah | Der Herr der Erde |
| 992 | पापनाशनः | paapa-naashanah | Zerstörer der Sünde |
| 993 | शंखभृत् | sankha-bhrit | Einer, der das göttliche Pancajanya . hat |
| 994 | नन्दकी | nandakee | Einer, der das Nandaka- Schwert hält |
| 995 | चक्री | chakree | Träger des Sudarshana-Chakras |
| 996 | शार्ङ्गधन्वा | shaarnga-dhanvaa | Einer, der mit seinem shaarnga-Bogen zielt |
| 997 | गदाधरः | gadaadharah | Träger des Kaumodaki- Clubs |
| 998 | रथांगपाणिः | rathaanga-paanih | Einer, der das Rad eines Streitwagens als seine Waffe hat; Einer mit den Saiten des Streitwagens in der Hand; |
| 999 | अक्षोभ्यः | Akshobhyah | Einer, der sich von niemandem ärgern lässt |
| 1000 | सर्वप्रहरणायुधः | sarva-praharanaayudhah | Er, der alle Utensilien für alle Arten von Angriffen und Kämpfen hat |
Erwähnungen, Zitate und Kommentare
Erwähnungen
- Adi Shankara von Advaita Vedanta in Vers 27 von Bhaja Govindam sagte, dass die Gita und Vishnusahasranama gesungen werden sollten und über die Form des Herrn von Lakshmi , Vishnu, immer meditiert werden sollte. Er sagte auch, dass das Sahasranama denen, die es chanten, alle edlen Tugenden verlieh.
- Parasara Bhattar , ein Anhänger von Ramanujacharya, hatte gesagt, dass Vishnusahasranama die Menschen von allen Sünden freispricht und ihresgleichen sucht
- Madhvacharya , Verfechter der Dvaita- Philosophie, sagte, dass das Sahasranama die Essenz des Mahabharata sei , welches wiederum die Essenz des Sastras sei und dass jedes Wort des Sahasranama 100 Bedeutungen habe.
- Swaminarayan , Gründer der Hindu swaminarayan Glauben, die in Vers 118 der Schrift, Shikshapatri , daß man „entweder RECITE oder den 10. canto haben (von Bhagavatapurana ) und auch andere Hl Schriften wie die‚Vishnusahasranama‘zu einem Hl rezitiert Platz nach den eigenen Fähigkeiten.
- Swaminarayan sagte auch in den Versen 93-96: "Ich habe die höchste Wertschätzung für diese acht heiligen Schriften: 1-4) die vier Veden, 5) das Vyas-Sutra, (dh Brahma-Sutras , 6) das Shrimad Bhagavatam , 7) Shri Vishnusahasranama im Mahabharata , und 8) das Yajnavalkya Smrti, das im Zentrum der Dharma-Schriften steht; und alle Meine Schüler, die Erfolg haben wollen, sollten auf diese acht heiligen Schriften hören, und die Brahmanen unter meiner Obhut sollten diese Heiligen lernen und lehren Schriften und lese sie anderen vor."
- Swami Sivananda stellte in seinen zwanzig wichtigen spirituellen Anweisungen fest, dass Vishnusahasranama zusammen mit anderen religiösen Texten systematisch studiert werden sollte.
Zitate
- Sri N. Krishnamachari, ein vaishnavitischer Gelehrter, erklärt auf Stephen Knapps Website unter Berufung auf vaishnavitische Gelehrte, dass es sechs Gründe für die Größe von Vishnusahasranama gibt:
- Zitat von AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada ; am 15. Februar 1970 an JFSaal; Professor für Philosophie und südasiatische Sprachen. Im zweiten Absatz heißt es:
Auf diese Weise finden wir alle Schriften, die auf die Höchste Person abzielen. Im Rig Veda (1.22.20) das Mantra ist om bisschen vishnoh paramam padam Sada Pashyanti surayah ( „Die Halbgötter sind immer auf der Suche nach diesem höchsten Reich Vishnus“). Der gesamte vedische Prozess besteht daher darin, Vishnu zu verstehen, und jede Schriftstelle chantet direkt oder indirekt die Herrlichkeit des Höchsten Herrn Vishnu.“
sri rama rama rameti rame rame manoram
sahasranama tat tulyam rama nama varanane
Dies bedeutet:
Oh Varanana (schöne Dame), ich singe den heiligen Namen Rama, Rama, Rama und genieße so ständig diesen schönen Klang. Dieser heilige Name von Sri Rama ist gleich tausend heiligen Namen von Lord Vishnu." (Brhad Visnusahasranamastotra, Uttara-khanda, Padma Purana 72.335)
- Brahmnda Purana sagte:
sahasra-namnam punyanam, trir-avrttya tu yat phalam
ekavrttya tu krsnasya, namaikam tat betaacchati
Dies bedeutet:
"Die frommen Ergebnisse (punya), die durch das dreimalige Chanten der tausend heiligen Namen von Vishnu (Vishnusahasranama-Stotram) erreicht werden, können nur durch eine einzige Äußerung des heiligen Namens von Krishna erreicht werden."
- Lord Krishna selbst sagte:
yo mam nama sahasrena stotum icchati pandava
sohamekena slokena stuta eva na samsaya
Dies bedeutet:
- Aus dem ältesten biblischen Text des Hinduismus, dem Rig Veda ; I.156.3b heißt es:
"O ihr, die ihr die Verwirklichung der Höchsten Wahrheit erlangen möchtet, sprecht mindestens einmal den Namen "Vishnu" aus im festen Glauben, dass es euch zu einer solchen Erkenntnis führen wird."
Kommentare
Der Vishnu Sahasranama war Gegenstand zahlreicher Kommentare:
- Adi Shankara von Advaita Vedanta schrieb im 8. Jahrhundert einen definitiven Kommentar zum Sahasranāma .
- Parasara Bhattar , ein Anhänger von Ramanuja schrieb einen Kommentar im 12. Jahrhundert, Details zu den Namen Vishnu aus einer Vishisthadvaita Perspektive, in dem Buch mit dem Titel Bhagavath Guna Dharpanam (oder Bhagavad Guna Dharpana , was bedeutet , Reflexionen der Qualitäten des Herrn ).
- Madhvacharya von Dvaita Vedanta behauptete, dass jeder Name im Sahasranama mindestens 100 Bedeutungen hat.
- Vidyadhiraja Tirtha (gestorben 1392) (Jünger von Jayatirtha ) von Dvaita Vedanta schrieb einen Kommentar zu Vishnu Sahasranama namens Viṣṇusahasranāmavivruthi .
- Satyanidhi Tirtha (gestorben 1660) von Dvaita Vedanta schrieb Vishnu Sahasranama Vyakhyana , einen Kommentar zu Vishnu Sahasranama.
- Satyasandha Tirtha (gestorben 1794) von Dvaita Vedanta schrieb Viṣṇusahasranāmabhāṣya , einen Kommentar zu Vishnu Sahasranama.
Siehe auch
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
- Sharma, BN Krishnamurti (2000). Eine Geschichte der Dvaita-Schule von Vedānta und ihrer Literatur, Band 1. 3. Auflage . Motilal Banarsidass (Nachdruck 2008). ISBN 978-8120815759.
Fußnoten
Verweise
- Sankaranarayan, P. (1996), rī Viṣṇu Sahasranāma Stotram , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. Mit einer englischen Übersetzung von Sri Sankara Bhagavatpadas Kommentar
- Tapasyananda, Swami , Sri Vishnu Sahasranama , Chennai: Sri Ramakrishna Math. Sanskrit und Englisch, mit einer englischen Übersetzung des Kommentars von Sri Sankara Bhagavatpada.
- http://gujaratikavitaquotes.blogspot.com/2019/02/blog-post.html
Weiterlesen
- Sanskrit und Hindi : Sri Vishnu Sahasranama, Gita Press, Gorakhpur, Uttar Pradesh 273005, Indien
- Sanskrit & Englisch : Die Tausend Namen von Vishnu und dem Satyanarayana Vrat, übersetzt von Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir, Napa.
Andere Übersetzungen:
- Sanskrit & Gujarati : Sri Vishnu Sahasranama Stotram; übersetzt von Shri Yogeshwarji, Indien @ www.swargarohan.org
- Sanskrit und Englisch : Sri Vishnu Sahasranama Stotram; übersetzt von Swami Vimalananda, Sri Ramakrishna Tapovanam, Tiruchirapalli, Indien, 1985
Externe Links
- Lesen und spielen Sie MP3 von Vishnu Sahasranama und anderen Vishnu Stotras
- Ausführliche Beschreibung mit Video und Text
- Das ursprüngliche Sanskrit bei Wikisource.
- Youtube-Video zum Lernen und Hören von Visnu Sahasranama auf YouTube – Enthält Sanskrit, Transliteration und englische Übersetzung.
- Ein 5-bändiger englischer Kommentar auf der Website von Ahobilavalli.
- Englisch und Sanskrit bei Swami Krishnananda
- Auszug aus der Mahabharata-Übersetzung von Ganguly bei Sacred Texts.
- Vishnu Sahasranamam
- Transliterationen in viele Skripte.
- Englische PDF-Version mit Audio und Links beim Matheson Trust.
- Vishnu Sahasranamam