Parashurama - Parashurama

Parashurama
Mitglied von Dashavatar und Chiranjivi
Parashurama mit Axt.jpg
Parashurama von Raja Ravi Varma
Andere Namen
Devanagari परशुराम
Sanskrit- Transliteration Paraśurāma
Zugehörigkeit Sechste Inkarnation von Vishnu , Vaishnavismus
Waffe Axt namens Vidyudabhi ( Parashu )
Persönliche Informationen
Eltern
Geschwister Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu und Brutwakanwa
Ehepartner Dharani

Parashurama ( Sanskrit : परशुराम , romanisiertParasurama , wörtlich 'Rama mit einer Axt'), auch Rama Jamadagnya , Rama Bhargava und Veerarama genannt , ist die sechste Inkarnation unter den Dashavatar des Gottes Vishnu im Hinduismus . Es wird angenommen, dass er einer der Chiranjeevis (Langlebige oder Unsterbliche) ist, die am Ende des Kali Yuga als Guru von Vishnus zehnter und letzter Inkarnation, Kalki, erscheinen werden . Er trug eine Reihe von Eigenschaften, darunter Aggression, Kriegsführung und Tapferkeit; auch Gelassenheit, Besonnenheit und Geduld.

Parashurama wurde als Sohn von Jamadagni und Renuka geboren und sollte zu einer Zeit erscheinen, als das überwältigende Böse auf der Erde herrschte. Die Kshatriya- Klasse hatte mit Waffen und Macht begonnen, ihre Macht zu missbrauchen, sich mit Gewalt zu nehmen, was anderen gehörte, und die Menschen zu tyrannisieren. Er korrigierte das kosmische Gleichgewicht, indem er die Kshatriya-Krieger einundzwanzig Mal zerstörte. Er ist mit Dharani verheiratet, einer Inkarnation von Lakshmi , der Frau von Vishnu. Er ist auch der Guru von Bhishma , Dronacharya und Karna .

Legenden

Parashurama trifft seine Pitaras (Vorfahren) nach seinen Massenmorden.
Parashurama kehrt mit dem heiligen Kalb zurück, wobei Jamadagni ihn warnt, sich nicht von Wut kontrollieren zu lassen

Nach hinduistischen Legenden wurde Parashurama von Sage Jamadagni und seiner Kshatriya-Frau Renuka geboren , die in einer Hütte lebten. Auf den Hügeln befindet sich ein Shiva- Tempel, in dem Parshurama Lord Shiva verehrt haben soll. Der Ashram (Abtei) ist bekannt als Jamadagni Ashram, benannt nach seinem Vater. Der Ort hat auch einen Kund (Teich), der von der Landesregierung entwickelt wird. Sie hatten eine himmlische Kuh namens Surabhi , die alles gibt, was sie sich wünschen (Surabhi war die Tochter der Kuh Kamadhenu ). Ein König namens Kartavirya Arjun (nicht zu verwechseln mit Arjun dem Pandava) – erfährt davon und will es. Er bittet Jamadagni, es ihm zu geben, aber der Weise weigert sich. Während Parashurama von der Hütte weg ist, nimmt der König sie mit Gewalt ein. Parashurama erfährt von diesem Verbrechen und ist aufgebracht. Mit seiner Axt in der Hand fordert er den König zum Kampf heraus. Sie kämpfen, und Parushama besiegt und tötet den König, gemäß den hinduistischen Schriften. Die Kriegerklasse fordert ihn heraus und er tötet alle seine Herausforderer. Die Legende hat wahrscheinlich ihre Wurzeln im alten Konflikt zwischen dem Brahmanen- Varna mit Wissenspflichten und dem Kshatriya-Varna mit Krieger- und Durchsetzungsrollen.

In einigen Versionen der Legende kehrt Parashurama nach seinen kriegerischen Heldentaten mit der Surabhi-Kuh zu seinem weisen Vater zurück und erzählt ihm von den Kämpfen, die er kämpfen musste. Der Weise gratuliert Parashurama nicht, sondern tadelt ihn, dass ein Brahmane niemals einen König töten sollte. Er bittet ihn, seine Sünde durch eine Pilgerfahrt zu sühnen. Nachdem Parashurama von einer Pilgerreise zurückgekehrt ist, wird ihm gesagt, dass sein Vater während seiner Abwesenheit von Kartavirya Arjuns Söhnen getötet wurde, um sich zu rächen. Parashurama nimmt erneut seine Axt und tötet sie und tötet auch viele Krieger als Vergeltung. Am Ende gibt er seine Waffen ab und nimmt Yoga auf .

In der Kannada- Folklore, vor allem in hingebungsvollen Liedern, die von den Devdasis gesungen werden, wird er oft als Sohn von Yellamma bezeichnet .

Parasurama-Legenden sind bemerkenswert für ihre Diskussion über Gewalt, die Zyklen der Vergeltung, den Impuls von K Rodha (Wut), die Unangemessenheit von K Rodha und Reue.

Parasurama und Ursprung der Westküste (Konkan und Malabar)

Parasurama, umgeben von Siedlern, befahl Lord Varuna , dem Gott des Wassers, sich zurückzuziehen, um Land von KanyaKumari nach Gokarna für die Brahmanen bekannt zu machen.

Es gibt Legenden, die sich mit den Ursprüngen der Westküste geographisch und kulturell befassen. Eine dieser Legenden ist die Bergung der Westküste aus dem Meer durch Parasurama, einen kriegerischen Weisen. Es verkündet, dass Parasurama , eine Inkarnation von MahaVishnu , Seine Streitaxt ins Meer warf. Als Ergebnis entstand das Land der Westküste und wurde so aus den Gewässern zurückerobert. Der Ort, von dem aus er seine Axt warf (oder einen Pfeil schoss), befindet sich auf dem Salher Fort (dem zweithöchsten Gipfel und dem höchsten Fort in Maharashtra) im Baglan Taluka im Bezirk Nashik von Maharashtra. Es gibt einen Tempel auf dem Gipfel dieser Festung, der Parshuram gewidmet ist, und es gibt Fußabdrücke in den Felsen, die viermal so groß sind wie normale Menschen. Diese Festung auf einem niedrigeren Plateau hat einen Tempel der Göttin Renuka, Parshurams Mutter, und auch eine Yagya Kunda mit Gruben für Stangen, um am Ufer eines großen Wassertanks eine Shamiyana zu errichten.

Nach dem Sangam klassischen Purananuru , der Chera König Senkuttuvan eroberte das Land zwischen Kanyakumari und dem Himalaya . Da ihm würdige Feinde fehlten, belagerte er das Meer, indem er seinen Speer hineinwarf. Nach der 17. Jahrhundert Malayalam Arbeit Keralolpathi , die Länder von Kerala wurden aus dem Meer durch den axtschwingende Krieger Salbei gewonnen Parasurama , die sechste Inkarnation von Vishnu (wird daher Kerala auch genannt Parasurama Kshetram ‚Das Land des Parasurama‘). Parasurama warf seine Axt über das Meer, und das Wasser wich so weit zurück, wie es reichte. Der Legende nach erstreckte sich dieses neue Gebiet von Gokarna bis KanyaKumari . Das Land, das sich aus dem Meer erhob, war mit Salz gefüllt und zum Wohnen ungeeignet; so beschwor Parasurama den Schlangenkönig Vasuki , der heiliges Gift spuckte und den Boden in fruchtbares, üppiges grünes Land verwandelte. Aus Respekt wurden Vasuki und alle Schlangen zu Beschützern und Wächtern des Landes ernannt. PT Srinivasa Iyengar theoretisierte, dass Senguttuvan möglicherweise von der Parasurama- Legende inspiriert wurde , die von frühen arischen Siedlern mitgebracht wurde.

Im heutigen Goa (oder Gomantak), das ein Teil des Konkan ist, gibt es in Canacona im Distrikt Süd-Goa einen Tempel, der Lord Parshuram gewidmet ist.

Texte

Er wird allgemein als der fünfte Sohn von Renuka und Rishi (Seher) Jamadagni dargestellt . Die Legenden von Parashurama erscheinen in vielen hinduistischen Texten in verschiedenen Versionen:

  • In Kapitel 6 des Devi Bhagavata Puran wird er aus dem Oberschenkel geboren und von intensivem Licht umgeben, das alle Krieger blendet, die dann ihre bösen Wege bereuen und versprechen, ein moralisches Leben zu führen, wenn ihr Augenlicht wiederhergestellt wird. Der Junge gewährt ihnen den Segen.
  • In Kapitel 4 des Vishnu Puran bereitet Rcika eine Mahlzeit für zwei Frauen zu, eine einfache und eine andere mit Zutaten, deren Verzehr die Frau veranlassen würde, einen Sohn mit kriegerischen Kräften zu zeugen. Letztere wird versehentlich von Renuka gefressen, und sie bringt dann Parashurama zur Welt.
  • In Kapitel 2 des Vayu Puran wird er geboren, nachdem seine Mutter Renuka eine Opfergabe an Rudra (Shiva) und Vishnu gegessen hat , die ihm die doppelten Eigenschaften von Kshatriya und Brahmin verleiht.

Parashurama wird in einigen Versionen des Mahabharat als der wütende Brahmane beschrieben, der mit seiner Axt eine große Anzahl von Kshatriya-Kriegern tötete, weil sie ihre Macht missbrauchten. In einigen Versionen tötet er sogar seine eigene Mutter, weil sein Vater ihn darum bittet und weil er seinen Eltern gegenüber seine Ehrerbietung ablegen soll. Nachdem Parasurama den Befehl seines Vaters befolgt hat, seine Mutter zu töten, gewährt ihm sein Vater einen Segen. Parasurama bittet um die Belohnung, dass seine Mutter wieder zum Leben erweckt wird, und sie wird wieder zum Leben erweckt. Parasurama bleibt nach der Gewalt voller Kummer, bereut und sühnt seine Sünden. Nachdem seine Mutter wieder zum Leben erweckt wurde, versucht er, die blutbefleckte Axt zu reinigen, findet jedoch einen Blutstropfen, den er nicht reinigen konnte, und versucht, den Blutstropfen in verschiedenen Flüssen zu reinigen. Dies ist, als er sich auf der Suche nach einem heiligen Fluss in Richtung Süden Indiens bewegt, wo er seine Axt reinigen kann. Schließlich erreicht er das Dorf Tirthahalli in Shimoga , Karnataka und versucht, die Axt zu reinigen, und zu seiner Überraschung wird die Axt im Heiliger Fluss von Tunga . In Bezug auf den heiligen Fluss konstruiert er einen Shiva-Linga und führt Pooja aus und der Tempel wird als Rameshwara-Tempel bezeichnet. Der Ort, an dem Lord Parashurama seine Axt säuberte, heißt Ramakunda.

Er spielt eine wichtige Rolle im Mahabharat als Mentor für Bhishma (Kapitel 5.178), Drona (Kapitel 1.121) und Karna (Kapitel 3.286), lehrt Waffenkünste und hilft Schlüsselkriegern auf beiden Seiten des Krieges.

In der regionalen Literatur von Kerala ist er der Gründer des Landes, der es aus dem Meer holte und dort eine Hindu-Gemeinde ansiedelte. In einigen hinduistischen Texten ist er auch als Rama Jamadagnya und Rama Bhargava bekannt. Parashurama zog sich gemäß Kapitel 2.3.47 des Bhagavata Puran in den Mahendra Bergen zurück . Er ist die einzige Inkarnation von Vishnu, die niemals stirbt, nie zum abstrakten Vishnu zurückkehrt und in meditativer Zurückgezogenheit lebt. Außerdem ist er die einzige Inkarnation von Vishnu, die in einigen Versionen des Ramayana bzw. Mahabharat mit anderen Vishnu-Inkarnationen Ram und Krishna koexistiert .

Samanta Panchaka

Laut Sangraha Parva füllte er, nachdem er 21 Generationen von Kshatriyas getötet hatte, ihr Blut in fünf Becken, die zusammen als Samantha Panchaka (Sanskrit: समंत पञ्चक) bekannt sind. Später büßte er seine Sünde durch strenge Buße. Die fünf Becken gelten als heilig.

Die Anukramanika Parva sagt, dass sich die Samantha Panchaka irgendwo in der Nähe von Kurukshetra befindet. Es wird auch erwähnt, dass die Pandavas vor dem Mahabharat-Krieg in Kurukshetra einige religiöse Riten in der Nähe des Samantha Panchaka durchgeführt haben.

Parashurama Kshetras

Es gibt viele Interpretationen von Parashurama-Kshetras.

Das antike Saptakonkana ist eine etwas größere Region, die in der Sahyadrikhanda beschrieben wird, die es als Parashuramakshetra (Sanskrit für "Das Gebiet von Parashurama") bezeichnet. Vapi bis Tapi ist ein Gebiet von Süd- Gujarat , Indien. Das Gebiet, das von Lord Parshuram gesegnet wurde und "Parshuram Ni Bhoomi" genannt wird.

Die Region Konkan wird auch als Parashurama Kshetra bezeichnet.

Es gibt ein Parshuram Kund , ein hinduistisches Pilgerzentrum im Bezirk Lohit von Arunachal Pradesh, das dem Weisen Parashurama gewidmet ist. Tausende von Pilgern besuchen den Ort jedes Jahr im Winter, besonders am Makar Sankranti- Tag, um ein heiliges Bad im heiligen Kund zu nehmen, von dem angenommen wird, dass es die Sünden wegwäscht.

Mahurgad ist einer der Shaktipeeth im Nanded District von Maharashtra , wo ein berühmter Tempel der Göttin Renuka existiert. Dieser Tempel in Mahurgad ist immer voller Pilger. Die Leute kommen auch, um den Lord Parashuram-Tempel auf demselben Mahurgad zu besuchen.

In Karnataka gibt es eine Gruppe von 7 Tempeln im Abschnitt von Tulunadu (Küsten-Karnataka), bekannt als Parashurama Kshetras, nämlich Kollur , Koteshwara , Kukke Subrahmanya , Udupi , Gokarna , Anegudde (Kumbhasi) und Shankaranarayana .

Der Tempel namens Athyarala in Rajempet , Andhra Pradesh , ist Parashuram geweiht.

Ikonographie

Parashurama mit seiner Axt (zwei Darstellungen)

Die hinduistische Literatur zur Ikonographie wie Vishnudharmottara Puran und Rupamandana beschreibt ihn als einen Mann mit verfilzten Locken, mit zwei Händen, von denen eine eine Axt trägt. Der Agni Puran stellt seine Ikonographie jedoch mit vier Händen dar, die Axt, Bogen, Pfeil und Schwert tragen. Der Bhagavata Puran beschreibt seine Ikone als eine mit vier Händen, die wie ein Krieger Axt, Bogen, Pfeile und einen Schild trägt. Obwohl er ein Krieger ist, ist seine Darstellung in hinduistischen Tempeln mit ihm in Kriegsszenen selten (der Basohli-Tempel ist eine solche Ausnahme). Typischerweise wird er mit zwei Händen dargestellt, mit einer Axt in der rechten Hand, entweder sitzend oder stehend.

Anspruch der Nachkommen

Die Familie Sampangirama ist eine der vielen Familien, die behaupten, die Nachkommen von Parshurama zu sein. Die Familie Sampangirama hat viele Nachnamen, die bekanntesten sind Sampangirama, Nagar und Rao. Die Sampangirama-Familie folgt der pravara (Blutlinie): Bhargava, Chyavana, Apnavana, Aurva, Jamadagni, Parashurama. Die Mehrheit der Familie Sampangirama lebt im Bundesstaat Karnataka. Darüber hinaus folgt die Familie der Bhargava gotra, einer alten Linie, die von Sage Bhrigu ausgeht.

Bottiche (Clan) Gotra-Brahmins der Hindi-Gürtel-Region (Saryupareen-Brahmins) haben auch fünf Pravaras – Bhrigu , Chyavana , Apnavana, Aurva und Jamadagni . Diese Gotras können bei Menschen mit Nachnamen Dubey , Mishra , Jha usw. von Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand und anderen Teilen von Awadh , Purvanchal , Bundelkhand , Baghelkhand und Mithilanchal gefunden werden. Vats (Clan) gotra stammt von Sage Bhrigu , deshalb ist Vats (Clan) gotra ein Gotra von Brahmanen, die zur Bhrigu- Linie gehören.

Sage Vats , auch bekannt als Vatsa , war der Großvater von Sage Aurva und Ururgroßvater von Sage Ṛchika (Ruchika), und der Sohn von Ṛchika war Jamadagni . Und daher sind Vats (Clan) gotra Brahmanen direkte Nachkommen des Weisen Parshurama .

Parashurama
Zugehörigkeit Rishi , Bhargava

Galerie

Tempel

Tempel für Parashurama befinden sich in Chiplun im Bezirk Ratnagiri , Maharashtra und in Udupi , Karnataka .

Die 108 Tempel in Kerala, die von Parasurama geweiht wurden, sind unten aufgeführt:

  1. Velorevattam Mahadeva-Tempel, Cherthalai (Velorevattam), Alleppey, Kerala.
  2. Sree Mahadevar Tempel Chitukkulam (Thrichattukulam), Alappuzha
  3. Pattinikkad (Pattanakkad) Alappuzha, Kerala
  4. Chengannur Mahadeva Tempel Alappuzha, Kerala
  5. Kandiyoor Alappuzha, Kerala
  6. Cherthala (Nalpathenneeshwaram) Alappuzha, Kerala
  7. Gokarnam Samsthan Sri Mahabaleswara Tempel, Bundesstaat Karnataka
  8. Chowwara Ernakulam, Kerala
  9. Thrikkariyoor Mahadeva Tempel, Ernakulam, Kerala
  10. Ernakulam Mahadeva-Tempel, Kerala
  11. Parivaloor (Pazhoor Perunthirukkoil) Ernakulam, Kerala
  12. Vyttila (Nettur) Ernakulam, Kerala
  13. Vaikkam Kottayam, Kerala
  14. Aluva Ernakulam, Kerala
  15. Adampalli (Chakkamkulangara) Ernakulam, Kerala
  16. Cheranalloor Ernakulam, Kerala
  17. Thashtam (Uliyanoor) Ernakulam, Kerala
  18. Chenthamangalam Ernakulam, Kerala
  19. Thiruvaloor Ernakulam, Kerala
  20. Chirakkal Ernakulam, Kerala
  21. Karikkodu (Kanchiramattam) Idukki, Kerala
  22. Thrikkapaleswaram Kannur, Kerala
  23. Kottiyoor Kannur, Kerala
  24. Puthur Kannur, Kerala
  25. Chellur – Perinchellur (Thalipparambu) Kannur, Kerala
  26. Kottur (Karivellur) Kannur, Kerala
  27. Ramashwaram Kollam, Kerala
  28. Kollam (Anandavalleeswaram) Kollam, Kerala
  29. Pancharkulam (Padanayarkulangara) Kollam, Kerala
  30. Puthuppalli (Changangulakkara) Kollam, Kerala
  31. Kottarakkara Kollam, Kerala
  32. Vellur (Perunthatta) Kottayam
  33. Parippu Kottayam, Kerala
  34. Ettumanoor Mahadeva Tempel, Kottayam, Kerala
  35. Thaliyil Kottayam, Kerala
  36. Kaduthuruthi Kottayam, Kerala
  37. Thirunakkara Kottayam, Kerala
  38. Edakkulam (Kanchilachery) Kozhikode, Kerala
  39. Kollur Uduppi, Karnataka
  40. Mahadeva-Tempel Thali Kozhikode, Kerala
  41. Mannur Kozhikode, Kerala
  42. Thriprangodu Malappuram, Kerala
  43. Sree Mandhankunnu Malappuram, Kerala (Thirumandhamkunnu Bhagavthy-Tempel)
  44. Mahadeva-TempelPorandekkad (Puramundekkad) Malappuram, Kerala
  45. Paraparambu (Perumparambu) Malappuram, Kerala
  46. Maniyoor Malappuram, Kerala
  47. Thirunavaya Malappuram, Kerala
  48. Thirukkandiyur Malappuram, Kerala
  49. Sucheendram Nagarkoil, Bundesstaat Tamil Nadu
  50. Peroor (Kaipayil) Palakkad, Kerala
  51. Panaiyoor (Paloor) Palakkad, Kerala
  52. Thirumittakkodu Palakkad, Kerala
  53. Alathur (Pokkunni) Palakkad, Kerala
  54. Thrippalur Palakkad, Kerala
  55. Thrithala Palakkad, Kerala
  56. Mangalam (Anchumoorthy) Palakkad, Kerala
  57. Kodumboor (Kodumbu) Palakkad, Kerala
  58. Killikurishimangalam Palakkad, Kerala
  59. Thrikkapaleswaram Pathanamthitta, Kerala
  60. Perumala (Panaiyannarkavu) Pathanamthitta, Kerala
  61. Thiruvalla (Thiruvatta) Pathanamthitta
  62. Vazhappalli Pathanamthitta
  63. Kunnappuram (Kunnam) Thiruvananthapuram
  64. Chathamangalam Thiruvananthapuram
  65. Amaravila Rameswaram Sri Mahadeva Tempel
  66. Vanchiyoor (Srikanteshwaram) Thiruvananthapuram
  67. Vadakkunathar Thrushiva Perur
  68. Raveeswarapuram Thrushiva Perur
  69. Mathur Thrushiva Perur (Mathur Malappuram)
  70. Mundaiyur Thrushiva Perur
  71. Chowwallur Thrushiva Perur
  72. Pananchery (Mudikkoda) Thrushiva Perur
  73. Koratty (Annamanada) Thrushiva Perur
  74. Avungannur (Avanur Sreekanteshwaram) Thrushiva Perur
  75. Thirumangalam Sree Maha Vishnu Siva Tempel Thrushiva Perur
  76. Ashtamangalam Thrushiva Perur
  77. Iranikulam Sree Mahadeva Tempel Thrushiva Perur
  78. Kainoor Thrushiva Perur
  79. Adattu Thrushiva Perur
  80. Thrikkur Thrushiva Perur
  81. Chemmanthitta Thrushiva Perur
  82. Kallattuppuzha Thrushiva Perur
  83. Thrikkunnu Thrushiva Perur
  84. Kunnamkulam Cheruvathur Mahadeva Tempel, Thrushiva Perur
  85. Ponganam (Pungunnam) Thrushiva Perur
  86. Avittathur Thrushiva Perur
  87. Kattakambala Thrushiva Perur
  88. Pazhayannur (Eravimangalam Siva Tempel) Thrushiva Perur
  89. Perakam Thrushiva Perur
  90. Ambalikkadu Thrushiva Perur
  91. Nediyathali Thrushiva Perur
  92. Kodungallur Thrushiva Perur
  93. Vanchuleswaram – Tiruvanchikulam Siva Kshethram Thrushiva Perur
  94. Perunthatta Thrushiva Perur
  95. Ashtamichira Thrushiva Perur
  96. Sree Someswaram Thrushiva Perur
  97. Venganellur Thrushiva Perur
  98. Palaiyoor Thrushiva Perur
  99. Nedumpura (Kulasekharanallur) Thrushiva Perur
  100. Sringapuram Thrushiva Perur
  101. Mammiyur Thrushiva Perur
  102. Parampanthali Thrushiva Perur
  103. Kottappuram Thrushiva Perur
  104. Muthuvara Thrushiva Perur
  105. Velappaya Thrushiva Perur
  106. Peruvanam Mahadeva Tempel Peruvanam Thrushiva Perur
  107. Thrikkapaleswaram – Shiva-Tempel
  108. Thrichaliyoor (Thrissileri) Wayanad, Kerala

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

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