Nisargadatta Maharaj - Nisargadatta Maharaj

Samkhya	Kapila;
Yoga	Patanjali;
Vaisheshika	Kanada , Prashastapada ;

Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta Maharaj
persönlich
Geboren	Maruti Shivrampant Kambli ; 17. April 1897; Bombay , Präsidentschaft von Bombay , Britisch-Indien
Ist gestorben	8. September 1981 (84 Jahre); Mumbai , Indien
Religion	Hinduismus
Befehl	Inchegeri Sampradaya
Philosophie	Nisarga-Yoga
Religiöse Karriere
Guru	Siddharameshwar Maharaj

Zitat

Verankere dich fest im Bewusstsein von „ICH BIN“. Dies ist der Anfang und auch das Ende aller Bemühungen.

Nisargadatta Maharaj (17. April 1897 - 8. September 1981), geboren am Maruti Shivrampant Kambli , war ein indischer Guru von Nondualismus , aus der Inchagiri Sampradaya , einer Linie von Lehrern aus der Navnath Sampradaya und Lingayat Shaivism .

Die Veröffentlichung von I Am That im Jahr 1973 , einer englischen Übersetzung seiner Vorträge in Marathi von Maurice Frydman , brachte ihm weltweite Anerkennung und Anhänger, insbesondere aus Nordamerika und Europa.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Nisargadatta wurde am 17. April 1897 als Sohn von Shivrampant Kambli und Parvati Bai in Bombay geboren . Der Tag war auch Hanuman Jayanti , der Geburtstag von Hanuman , daher wurde der Junge nach ihm 'Maruti' genannt. Seine Eltern waren Anhänger des Varkari sampradaya , einer egalitären vaishnavitischen Bhakti-Tradition, die Vithoba verehrt . Sein Vater Shivrampant arbeitete als Hausangestellter in Mumbai und wurde später Kleinbauer in Kandalgaon.

Maruti Shivrampant Kambli wuchs in Kandalgaon, einem kleinen Dorf im Distrikt Sindhudurga in Maharashtra , mit seinen zwei Brüdern, vier Schwestern und tiefgläubigen Eltern auf. Im Jahr 1915, nach dem Tod seines Vaters, zog er nach Bombay, um seine Familie zu Hause zu unterstützen, gefolgt von seinem älteren Bruder. Zunächst arbeitete er als junger Angestellter in einem Büro, eröffnete aber bald einen kleinen Warenladen , der hauptsächlich Beedis ( Blattgedrehte Zigaretten) verkaufte, und besaß bald eine Reihe von acht Einzelhandelsgeschäften. 1924 heiratete er Sumatibai und sie hatten drei Töchter und einen Sohn.

Sadhana

Nisargadatta Maharaj traf 1933 seinen Guru Siddharameshwar Maharaj .

Im Jahr 1933 wurde er in seinem eingeführt Guru , Siddharameshwar Maharaj , der Leiter des Inchegiri Zweig des Navnath Sampradaya , von seinem Freund Yashwantrao Baagkar. Sein Guru sagte ihm: "Du bist nicht das, wofür du dich hältst...". Siddharameshwar weihte ihn in das Inchegiri Sampradaya ein, gab ihm Meditationsanweisungen und ein Mantra, das er sofort zu rezitieren begann. Siddharameshwar gab Nisargadatta Anweisungen zur Selbsterforschung, die er wörtlich befolgte, wie er später selbst erzählte:

Mein Guru befahl mir, auf das Gefühl „Ich bin“ zu achten und auf nichts anderes zu achten. Ich habe nur gehorcht. Ich folgte keinem bestimmten Atem- oder Meditationskurs oder dem Studium der heiligen Schriften. Was auch immer passierte, ich würde meine Aufmerksamkeit davon abwenden und bei dem Gefühl bleiben, 'Ich bin'. Es kann zu einfach, sogar grob aussehen. Mein einziger Grund dafür war, dass mein Guru es mir gesagt hat. Hat trotzdem funktioniert!

Den Anweisungen seines Gurus folgend, sich auf das Gefühl "Ich bin" zu konzentrieren, nutzte er seine ganze Freizeit, um sich selbst in Stille zu betrachten, und blieb in diesem Zustand für die kommenden Jahre, praktizierte Meditation und sang hingebungsvolle Bhajans:

Mein Guru sagte mir: "...Kehre zurück zu diesem Zustand des reinen Seins, in dem das 'Ich bin' noch in seiner Reinheit ist, bevor es mit 'diesem bin ich' oder 'das bin ich' verunreinigt wurde. Deine Last besteht aus falschen Selbstidentifikationen – gib sie alle auf." Mein Guru sagte mir: "Vertrau mir, ich sage dir: Du bist göttlich. Nimm es als die absolute Wahrheit. Deine Freude ist göttlich, dein Leiden ist auch göttlich. Alles kommt von Gott. Denk immer daran. Du bist Gott, dein Wille allein ist fertig." Ich glaubte ihm und merkte bald, wie wunderbar wahr und genau seine Worte waren. Ich konditionierte meinen Geist nicht, indem ich dachte: "Ich bin Gott, ich bin wunderbar, ich bin jenseits." Ich folgte einfach seiner Anweisung, den Geist auf das reine Sein, „Ich bin“, zu fokussieren und darin zu bleiben. Ich saß stundenlang zusammen, mit nichts als dem "Ich bin" in meinem Kopf und bald wurde der Frieden und die Freude und die tiefe allumfassende Liebe mein normaler Zustand. Darin verschwand alles – ich selbst, mein Guru, das Leben, das ich gelebt habe, die Welt um mich herum. Es blieb nur Friede und unergründliche Stille. (Ich bin das, Dialog 51, 16. April 1971).

Nach einer Verbindung, die kaum zweieinhalb Jahre dauerte, starb Siddharameshwar Maharaj am 9. November 1936. 1937 verließ Maharaj Mumbai und reiste durch Indien. Nach acht Monaten kehrte er 1938 zu seiner Familie nach Mumbai zurück. Auf der Heimreise änderte sich sein Gemütszustand, als er merkte, dass "nichts mehr verkehrt war". Den Rest seines Lebens verbrachte er in Mumbai, wo er ein Geschäft unterhielt, um ein Einkommen zu erzielen.

Spätere Jahre

Zwischen 1942 und 1948 erlitt er zwei persönliche Verluste, zuerst den Tod seiner Frau Sumatibai, gefolgt vom Tod seiner Tochter. Er begann 1951 Einweihungen zu geben, nach einer persönlichen Offenbarung von seinem Guru Siddharameshwar Maharaj.

Nachdem er sich 1966 aus seinem Geschäft zurückgezogen hatte, empfing und unterrichtete Nisargadatta Maharaj weiterhin Besucher in seinem Haus und hielt zweimal täglich Vorträge, bis er am 8. September 1981 im Alter von 84 Jahren an Kehlkopfkrebs starb .

Lehren

Unterrichtsstil

Nisargadatta hielt Vorträge und beantwortete Fragen in seiner bescheidenen Wohnung in Khetwadi, Mumbai , wo ein Zwischengeschoss für ihn geschaffen wurde, um Schüler und Besucher zu empfangen. Dieser Raum wurde auch für tägliche Gesänge , Bhajans (Andachtslieder), Meditationssitzungen und Diskurse genutzt.

Cathy Boucher stellt fest , dass die Inchagiri Sampradaya betonte Mantra - Meditation von Anfang an in den Anfang des 19. Jahrhunderts, sondern dass der Schwerpunkt verschoben in Richtung auf eine Form von Selbsterforschung mit Sri Siddharameshwar. Nichtsdestotrotz,

Sri Nisargadatta Maharaj [...] gab immer noch die Mantra-Einweihung, wobei der zugrunde liegende Punkt darin bestand, dass das Mantra mehr als nur solide war, es war das Absolute Selbst, das unter allen Umständen im Leben widerhallt werden konnte.

Boucher stellt auch fest, dass Nisargadatta für seine westlichen Schüler eine andere Art der Unterweisung durch Fragen und Antworten annahm. Viele der Ansprachen von Nisargadatta Maharaj wurden aufgezeichnet und bildeten die Grundlage für Ich bin das sowie für mehrere andere ihm zugeschriebene Bücher.

Bewusstsein der wahren Natur

Nisargadattas "Ich bin das" auf Hindi .

Nisargadattas "I Am That" auf Englisch.

Laut Timothy Conway war Nisargadattas einziges Thema

...unsere wahre Identität als das geburtslos-todlose, unendlich-ewige Absolute Bewusstsein oder Parabrahman und sein Spiel des ausgestrahlten universellen Bewusstseins. Für Maharaj ist unser einziges "Problem" (ein eingebildetes!) ein Fall von Identitätsverwechslung: Wir nehmen an, ein Individuum zu sein, und ursprünglich und im Grunde sind wir kein Individuum, wir sind von Natur aus immer und nur das Absolute.

Nisargadatta erklärt:

Die Lebenskraft [Prana] und der Verstand wirken [von selbst], aber der Verstand wird dich dazu verleiten zu glauben, dass es „du“ bist. Verstehen Sie deshalb immer, dass Sie der zeitlose, raumlose Zeuge sind . Und selbst wenn der Verstand Ihnen sagt, dass Sie derjenige sind, der handelt, glauben Sie dem Verstand nicht. [...] Der funktionierende Apparat [Geist, Körper] ist auf deine ursprüngliche Essenz gekommen, aber du bist nicht dieser Apparat.

In Bewusstsein und das Absolute erklärt Nisargadatta Maharaj weiter:

In der Bewusstseinshierarchie gibt es drei Stufen:

1. Jivatman ist derjenige, der sich mit dem Körper-Geist identifiziert. Einer, der denkt, ich sei ein Körper, eine Persönlichkeit, ein von der Welt getrenntes Individuum. Er schließt sich als eigenständige Persönlichkeit aus und isoliert sich von der Welt, weil er sich mit Körper und Geist identifiziert.

2. Als nächstes nur das Sein oder das Bewusstsein, welches die Welt ist. "Ich bin" bedeutet meine ganze Welt. Einfach das Sein und die Welt. Zusammen mit dem Sein wird auch die Welt gefühlt – das ist Atman .

3. Das ultimative Prinzip , das dieses Sein kennt, kann überhaupt nicht genannt werden. Es kann nicht durch irgendwelche Worte genähert oder konditioniert werden. Das ist der ultimative Zustand.

Die Hierarchie erkläre ich in gebräuchlichen Worten, wie: Ich habe einen Enkel (das ist Jivatma). Ich habe einen Sohn und bin der Großvater. Großvater ist die Quelle des Sohnes und Enkels.

Die drei Stufen können nicht als Wissen bezeichnet werden. Der Begriff Wissen kommt auf der Seinsebene. Ich habe dir die Essenz meiner Lehren weitergegeben.

Selbstauskunft

Conway zufolge könnte das Bewusstsein des Absoluten wiedererlangt werden durch

... eine radikale Desidentifikation vom Traum "Ich und meine Welt" durch intensiv meditative Selbsterforschung (atma-vicara) und höchstes Weisheitswissen (vijñana oder jñana). "Ich kenne nur Atma-Yoga, was 'Selbsterkenntnis' ist, und sonst nichts.... Mein Prozess ist Atma-Yoga, was bedeutet, im Selbst zu bleiben."

Hingabe und Mantra-Wiederholung

Nisargadatta kritisierte eine rein intellektuelle Herangehensweise an die nichtduale Wahrheit. Er hatte einen starken hingebungsvollen Eifer gegenüber seinem eigenen Guru und schlug einigen seiner Besucher den Weg der Hingabe, Bhakti Yoga , vor, da er glaubte, dass der Weg der Erkenntnis, Jnana Yoga nicht der einzige Zugang zur Wahrheit sei. Nisargadatta betonte auch die Liebe zu Guru und Gott und die Praxis der Mantra-Wiederholung und des Singens von Bhajans, hingebungsvollen Liedern.

Schriften

Laut Timothy Conway, Nisargadatta lesen oft Marathi Schriften: Nath saint Jnanesvar ‚s Amritanubhava und Jnanesvari (Gita Kommentar); Varkari Sants, nämlich Eknathas Bhagavat ( Eknathi Bhagavata , eine Neufassung des Bhagavad Purana ), Ramdas ' Dasbodha und Tukarams Gedichte; aber auch die Yoga Vasistha , die Abhandlungen von Adi Shankara und einige bedeutende Upanishaden .

Nisarga-Yoga

Nisargadatta lehrte, was Nisarga Yoga genannt wurde (Nisarga kann mit "Natur" übersetzt werden). In I Am That wird Nisarga Yoga definiert als ein Leben mit "Harmonie", "Freundlichkeit" und "Interesse", in "spontaner Bewusstheit" zu bleiben, während man sich "anstrengungsloser Lebensweise" bewusst ist. Die Praxis dieser Yogaform beinhaltet die Meditation über das eigene Gefühl von „Ich bin“, „Sein“ oder „Bewusstsein“ mit dem Ziel, seine letzte Quelle vor diesem Sinn zu erreichen, den Nisargadatta das „Selbst“ nannte.

Die zweite Ausgabe von I Am That enthält einen Epilog mit dem Titel Nisarga Yoga von Maurice Frydman, der diese Passage enthält:

„Dieses Verweilen im Sinne ‚Ich bin‘ ist der einfache, leichte und natürliche Yoga, der Nisarga-Yoga. Es gibt darin keine Geheimhaltung und keine Abhängigkeit; es bedarf keiner Vorbereitung und keiner Einweihung bewusstes Sein und ernsthaft seine eigene Quelle finden möchte, kann das allgegenwärtige Gefühl von "Ich bin" erfassen und eifrig und geduldig darin verweilen, bis sich die Wolken, die den Geist verhüllen, auflösen und das Herz des Seins in seiner ganzen Pracht erblickt wird. "

Nisargadatta hat keine spezielle Übung zur Selbsterkenntnis vorgeschrieben, sondern seinen Schülern geraten: "Tu nicht so, als sei das, was du nicht bist, weigere dich nicht, das zu sein, was du bist." Mittels Selbsterforschung riet er: "Warum erkundigen Sie sich nicht, wie real die Welt und der Mensch sind?". Nisargadatta sprach häufig über die Bedeutung der „inneren Überzeugung“ von der wahren Natur und ohne diese Selbsterkenntnis würde man weiter leiden. Nisargadatta behauptete, dass die Namen der Hindu-Gottheiten Shiva , Rama und Krishna die Namen der personifizierten Natur (Nisarga) seien und dass alles Leben aus der gleichen nicht-dualen Quelle oder dem gleichen Selbst entspringt . Die Erinnerung an diese Quelle war der Kern von Nisargadattas Botschaft:

„Du bist nicht dein Körper, aber du bist das Bewusstsein im Körper, weshalb du das Bewusstsein von „Ich bin“ hast. Es ist ohne Worte, nur reines Sein. Es ist Seele der Welt geworden. Ohne dein Bewusstsein wird die Welt nicht erfahren. Daher bist du das Bewusstsein... erinnere dich an das, was du gehört hast... meditiere darüber. Meditation bedeutet, dass du das Bewusstsein alleine halten musst. Das Bewusstsein sollte auf sich selbst achten. Dieses Bewusstsein ist Ishwara . Da es keinen anderen Gott als dieses Bewusstsein gibt, bete es an.' „Das Wissen „Ich bin“ ist Gott. Es ist Ishwara sowie Maya. Maya ist Gottes Kraft. Alle Namen Gottes sind nur in verschiedenen Formen von diesem Bewusstsein. Erinnern Sie sich an die Tatsache „Ich bin nicht der Körper“ und stellen Sie sich fest. Das ist das Zeichen eines wahren Suchenden.'

Die sieben Prinzipien des Nisarga Yoga (wie von Nic Higham, 2018 identifiziert)

Nicht-Identifikation und richtiges Verständnis
Interesse und Ernsthaftigkeit
Spontanität und Mühelosigkeit
Aufmerksamkeit für das Sein
Richtige Aktion
Nach innen gehen, um darüber hinauszugehen
Bewusstsein des Selbst

Abstammung

Jünger

Zu seinen bekanntesten Schülern zählen Maurice Frydman , Sailor Bob Adamson, Stephen Howard Wolinsky (* 31. Januar 1950), Jean Dunn, Alexander Smit (Sri Parabrahmadatta Maharaj) (1948-1998), Douwe Tiemersma (7. Januar 1945 – 3. Januar 2013) , Robert Powell, Timothy Conway, Wayne Dyer und Ramesh Balsekar (1917-2009). Ein weniger bekannter Schüler ist Sri Ramakant Maharaj (geboren am 8. Juli 1941), der 1962 das Naam- Mantra von Nisargadatta erhielt und die nächsten 19 Jahre mit dem Meister verbrachte. und behauptet, "der einzige indische direkte Schüler von Shri Nisargadatta Maharaj" zu sein, der die Einweihung in diese Linie anbietet. Sachin Kshirsagar, der eine Reihe von Büchern über Nisargadatta in der Marathi-Sprache veröffentlicht und auch Meister der Selbstverwirklichung neu veröffentlicht hat , sagt, dass er am 17. Oktober 2011 das Naam (Mantra) in einem Traum von Shree Nisargadatta Maharaj erhalten hat.

Nachfolger

David Godman gibt den folgenden Bericht über eine Erklärung von Nisargadatta über die Nachfolge von Gurus im Inchagiri Sampradaya:

Ich sitze jeden Tag hier und beantworte deine Fragen, aber das ist nicht die Art und Weise, wie die Lehrer meiner Linie ihre Arbeit früher verrichtet haben. Vor einigen hundert Jahren gab es überhaupt keine Fragen und Antworten. Wir sind eine Haushälterlinie, was bedeutet, dass jeder ausgehen und seinen Lebensunterhalt verdienen musste. Es gab keine Versammlungen wie diese, bei denen sich Schüler in großer Zahl mit dem Guru trafen und ihm Fragen stellten. Reisen war schwierig. Es gab keine Busse, Züge und Flugzeuge. Früher reiste der Guru zu Fuß, während die Schüler zu Hause blieben und sich um ihre Familien kümmerten. Der Guru ging von Dorf zu Dorf, um die Schüler zu treffen. Wenn er jemanden traf, von dem er dachte, dass er bereit war, in den Sampradaya aufgenommen zu werden, weihte er ihn mit dem Mantra der Linie ein. Das war die einzige erteilte Lehre. Der Schüler wiederholte das Mantra und der Guru kam regelmäßig ins Dorf, um zu sehen, welche Fortschritte gemacht wurden. Als der Guru wusste, dass er sterben würde, würde er einen der Haushälter-Verehrer zum neuen Guru ernennen, und dieser neue Guru würde dann die Lehraufgaben übernehmen: von Dorf zu Dorf gehen, neue Anhänger einweihen und beaufsichtigen der Fortschritt der alten.

Laut David Godman wurde Nisargadatta von Siddharameshwar nicht erlaubt, einen Nachfolger zu ernennen, weil er "nicht selbst erkannt wurde, als Siddharameshwar starb". Nisargadatta begann 1951, andere zu initiieren, nachdem er eine innere Offenbarung von Siddharamesvar erhalten hatte. Nisargadatta selbst erklärt:

Das Navnath Sampradaya ist nur eine Tradition, eine Art zu lehren und zu praktizieren. Es bezeichnet keine Bewusstseinsebene. Wenn Sie einen Navnath Sampradaya-Lehrer als Ihren Guru akzeptieren, schließen Sie sich seinem Sampradaya an. Normalerweise erhalten Sie ein Zeichen seiner Gnade - einen Blick, eine Berührung oder ein Wort, manchmal einen lebhaften Traum oder eine starke Erinnerung.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Gedruckte Quellen

Boucher, Cathy (oJ), Die Linie der neun Gurus. Die Navnath Sampradaya und Sri Nisargadatta Maharaj
Dyer, Wayne (2007), Ändern Sie Ihre Gedanken – Ändern Sie Ihr Leben , Hay House, Inc, ISBN 978-1-4019-2052-4
Frydman, Maurice (1987), Navanath Sampradaya. In: Ich bin das. Sri Nisargadatta Maharaj , Bombay: Chetana
Jones, Konstanz; Ryan, James D. (2006), Enzyklopädie des Hinduismus , Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-7564-5
Nisargadatta (1973), I Am That (PDF) , archiviert vom Original (PDF) am 27. Januar 2018 , abgerufen am 19. September 2014
Rosner, Neal (Swami Paramatmananda) (1987), Auf dem Weg zur Freiheit: Eine Pilgerreise in Indien, Bd. 1 , San Ramon, Kalifornien: Mata Amritanandamayi Center

Sri Nisargadatta Maharaj - Maurice Frydman - Ich bin das - Tamilische Übersetzung - Jahr 2016 - Titel Naan Brammam - Ort =Chennai, Indien Verlag =Kannadhasan Pathippagam ISBN 978-81-8402-782-2

Webquellen

Weiterlesen

Stephen Howard Wolinsky , Ich bin, der ich bin: Eine Hommage an Sri Nisargadatta. 2000. ISBN 0-9670362-5-9 .
Peter Brent , Gottmenschen von Indien. NY: Quadrangle Books, 1972 , S. 136–40.
S. Gogate & PT Phadol , Meet the Sage: Shri Nisargadatta, Sri Sadguru Nisargadatta Maharaj Amrit Mahotsav Samiti , 1972.
Neal Rosner (Swami Paramatmananda) , Auf dem Weg zur Freiheit: Eine Pilgerreise in Indien, Bd. 1, San Ramon, CA: Mata Amritanandamayi Center, 1987, S. 212–8.
Ramesh Sadashiv Balsekar , Explorations into the Eternal: Streifzüge aus der Lehre von Nisargadatta Maharaj. 1989. ISBN 0-89386-023-9 .
Ramesh Sadashiv Balsekar , Hinweise von Nisargadatta Maharaj. 1990 . ISBN 0-89386-033-6 .
Bertram Salzman , Awaken to the Eternal: Nisargadatta Maharaj: a Journey of Self Discovery. 2006. ISBN 1-878019-28-7 .
Saumitra Krishnarao Mullarpattan (gestorben September 2012), Die letzten Tage von Nisargadatta Maharaj. Indien: Yogi Impressions Books, 2007. ISBN 81-88479-26-8 .
Dasbodh – Spirituelle Unterweisung für den Diener – Saint Shri Samartha Ramdas, Sadguru Publishing, 2010 ISBN 978-0-615-37327-0

DVDs

Erwache zum Ewigen, Nisargadatta Maharaj: Eine Reise der Selbstfindung. 1995.
Tatvamasi – Du bist das (2009), 87 Min. Online

Externe Links

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Hintergrund und Biografie

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