Altes Malayalam - Old Malayalam
Altes Malayalam | |
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പഴയ മലയാളം | |
Aussprache | Paḻaya Malayāḷam |
Region | Kerala |
Epoche | Entwickelt in Middle Malayalam von c. 13. Jahrhundert |
Dravidian
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Vatteluttu-Schrift (mit Pallava/Southern Grantha- Zeichen) | |
Sprachcodes | |
ISO 639-3 | – |
Glottologie | Keiner |
Old Malayalam , Inschriftensprache in Kerala von c gefunden. 9. bis c. 13. Jahrhundert n. Chr., ist die früheste bezeugte Form von Malayalam . Die Sprache wurde in mehreren offiziellen Aufzeichnungen und Transaktionen verwendet (auf der Ebene der Chera Perumal- Könige sowie der Dorftempel der oberen Kaste ). Old Malayalam wurde hauptsächlich in Vatteluttu-Schrift geschrieben (mit Pallava/Southern Grantha- Zeichen). Die meisten Inschriften stammen aus den nördlichen Distrikten Keralas , die an Tulu Nadu angrenzen . Der Ursprung des Malayalam-Kalenders geht auf das Jahr 825 n. Chr. zurück.
Die Existenz des alten Malayalam wird manchmal von Gelehrten bestritten. Sie betrachten die Inschriftensprache Chera Perumal als einen divergierenden Dialekt oder eine Varietät des zeitgenössischen Tamil.
Geschichte
Der Beginn der Entwicklung von Old Malayalam aus einem westlichen Dialekt des zeitgenössischen Tamil kann auf c datiert werden. 7. - 8. Jahrhundert n. Chr.. Es blieb ein Westküsten-Dialekt bis c. 9. Jahrhundert n. Chr. oder etwas später.
Die Bildung der Sprache ist vor allem auf geographische Trennung von Kerala aus dem tamilischen Land und den Einfluss der Einwanderer zurückzuführen Tulu - Canarese Brahmanen in Kerala (wer wußte auch Sanskrit und Prakrit ). Das alte Malayalam wurde von den Menschen in Südindien viele Jahrhunderte lang "Tamil" genannt.
Die spätere Entwicklung von Old Malayalam ist in den Inschriften aus dem Jahr c. 9. bis c. 12. Jahrhundert n. Chr.
Unterschiede zum heutigen Tamil
Obwohl Old Malayalam dem zeitgenössischen Tamil sehr ähnelt, weist es auch charakteristische neue Merkmale auf. Hauptunterschiede zwischen Old Malayalam (der Chera Perumal Inschriftensprache) und dem zeitgenössischen inschriftlichen/literarischen Tamil des tamilischen Landes sind
- Nasalisierung angrenzender Geräusche
- Zahnklang durch Gaumengeräusche ersetzen
- Kontraktion von Vokalen
- Ablehnung von Geschlechtsverben
Das alte Malayalam wurde von Gelehrten zunächst fälschlicherweise als "Tamil" bezeichnet, dann als "der westliche Dialekt des Tamil" oder "mala-nattu Tamil" (ein "desya-bhasa").
Literarische Kompositionen
Es gibt keine alten Malayalam Literatur aus dieser Zeit bewahrt (c . 9. bis c. 12. Jahrhundert). Einige der frühesten literarischen Kompositionen Malayalams erscheinen nach dieser Zeit.
Dazu gehören die Bhasa Kautiliya, die Ramacaritam und die Thirunizhalmala . Die Bhasa Kautiliya wird im Allgemeinen auf eine Zeit nach dem 11. Jahrhundert n. Chr. datiert. Ramacaritam , das von einem gewissen Ciramakavi geschrieben wurde,der laut dem Dichter Ulloor SP Iyer Sri Virarama Varman war. Die Behauptung, dass es in Süd-Kerala geschrieben wurde, ist jedoch aufgrund moderner Entdeckungen erloschen. Andere Experten wie Chirakkal T Balakrishnan Nair, Dr. KM George, MM Purushothaman Nair und PV Krishnan Nair geben an, dass der Ursprung des Buches im Bezirk Kasaragod in derRegion Nord-Malabar liegt. Sie zitieren die Verwendung bestimmter Wörter in dem Buch und auch die Tatsache, dass das Manuskript des Buches aus Nileshwaram in Nord-Malabar geborgen wurde. Der Einfluss von Ramacharitam wird hauptsächlich in den zeitgenössischen literarischen Werken Nordkeralas gesehen. Die Wortedie in Ramacharitam wie Nade ( Mumbe ), Innum ( Iniyum ), Ninna ( Ninne ), Chaaduka ( Eriyuka ) sind Besonderheiten des Dialekts in Wort Nord Malabar ( Kasaragod - Kannur Region). Darüber hinaus ist dasin Ramacharitham erwähnte Thiruvananthapuram nicht das Thiruvananthapuram in Süd-Kerala. Aber es ist der Ananthapura-See-Tempel von Kumbla im nördlichsten Bezirk Kasaragod von Kerala. Das Wort Thiru wird nur mit der Bedeutung Geehrt verwendet . Heute wird allgemein angenommen, dass Ramacharitham irgendwo in Nord-Malabar (höchstwahrscheinlich in der Nähe von Kasaragod ) geschrieben wurde. Ramacaritam gilt als „das erste literarische Werk in Malayalam“. Laut Hermann Gundert , der das erste Wörterbuch der Malayalam-Sprache erstellte,zeigt Ramacaritam den "alten Stil" der Malayalam-Sprache.
Volkslieder
Für die ersten 600 Jahre des Malayalam-Kalenders blieb die Malayalam-Literatur in einer Vorstufe. In dieser Zeit bestand die Malayalam-Literatur hauptsächlich aus Liedern verschiedener Genres ( Pattu ). Volkslieder sind die älteste literarische Form in Malayalam. Es waren nur mündliche Lieder. Viele von ihnen wurden auf landwirtschaftliche Aktivitäten, einschließlich Pulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattu usw. Andere Ballads of Folk Song - Zeit gehören die Vadakkan Pattukal (Northern Songs) in Nord Malabar Region und der Thekkan Pattukal (Southern Lieder) im südlichen Travancore . Einige der frühesten Mappila-Lieder (muslimische Lieder) waren auch Volkslieder.
Alte Malayalam-Inschriften
Old Malayalam war eine Inschriftensprache. Bislang wurden keine literarischen Werke in Old Malayalam gefunden, mit möglichen Ausnahmen wie Ramacharitam und Thirunizhalmala . Einige der entdeckten Inschriften in Old Malayalam sind nachfolgend in ihrer erwarteten chronologischen Reihenfolge aufgeführt, einschließlich ihrer Standorte und wichtigsten Inhalte. Die meisten von ihnen sind in einer Mischung aus Vatteluttu- und Grantha- Schriften geschrieben.
Inschrift | Standort | Anmerkungen |
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Quilon Syrische Kupferplatten - in der Nähe von Kollam (849/850 CE) |
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Vazhappally-Kupferplatte Inschrift - in der Nähe von Vazhappally (882/883 CE) |
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Sukapuram- Inschrift - in der Nähe von Ponani (9./10. Jahrhundert n. Chr.) |
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Chokkur-Inschrift (Chokoor, Dorf Puthur) - in der Nähe von Koduvally (920 n. Chr.) |
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Nedumpuram Thali-Inschrift, Thichoor Wadakkanchery (922 CE) |
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Avittatur- Inschrift (925 n. Chr.) |
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Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur-Inschrift (Tafel I - 929 CE und Tafel II - 1075 CE) |
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Triprangode- Inschrift (932 n. Chr.) |
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Poranghattiri-Inschrift ( Chaliyar ) (932 CE) |
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Indianur-Inschrift ( Kottakkal ) (932 CE) |
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Thrippunithura- Inschrift (935 n. Chr.) |
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Panthalayani Kollam- Inschrift (973 n. Chr.) |
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Mampalli-Kupferplatteninschrift (974 n. Chr.) |
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Inschrift der Koyilandy Jumu'ah Moschee (10. Jahrhundert n. Chr.) |
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Eramam- Inschrift (1020 n. Chr.) | ||
Pullur Kodavalam-Inschrift (1020 n. Chr.) |
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Tiruvadur-Inschrift (um 1020 n. Chr.) |
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Trichambaram- Inschrift
(ca. 1040 n. Chr.) |
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Maniyur- Inschrift
(ca. 11. Jahrhundert) |
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Kinalur-Inschrift
(ca. 1083 n. Chr.) |
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Panthalayani Kollam-Inschrift
(ca. 1089 n. Chr.) |
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Tiruvalla Kupferplatten
(Huzur-Schatzkammerplatten) (10.-11. Jahrhundert n. Chr.) |
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Kannapuram- Inschrift
(Anfang des 12. Jahrhunderts) |
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Inschrift der Muchundi-Moschee ( Kozhikode )
(Anfang des 13. Jahrhunderts) |
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Viraraghava-Kupferplatten- Inschrift
(1225 n. Chr.) |
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Alte epigraphische Aufzeichnungen aus Malayalam
Maniyur- Inschrift
Inschrift der Muchundi-Moschee ( Kozhikode )
Quilon Syrische Kupferplatten (Tafeln 1 und 4)
Quilon Syrische Kupferplatten (Tafel 6)
Perunna-Inschrift ( Rama Kulasekhara )
Viraraghava-Kupferplatten (Viraraghava)
Mampalli-Kupferplatte (Srivallabhan Kotha)
Verweise
Weiterlesen
- Dr. K. Ayyappa Panicker (2006). Eine kurze Geschichte der Malayalam-Literatur . Thiruvananthapuram: Abteilung für Information und Öffentlichkeitsarbeit, Kerala.
- Menon, A. Sreedhara (2007). Ein Überblick über die Geschichte von Kerala . DC-Bücher. ISBN 9788126415786.
- Mathrubhumi Jahrbuch Plus - 2019 (Malayalam Edition) . Kozhikode: PV Chandran, Managing Editor, Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Kozhikode. 2018.