Alupa-Dynastie - Alupa dynasty

Alupa-Dynastie
200–1444
Ausdehnung des Königreichs Alupa
Hauptstadt	Mangalore , Udyavara , Barkur
Gemeinsame Sprachen	Kannada (früheste Epigraph 7. Jahrhundert) [[Tulu-Sprache|Tulu]] (früheste Epigraph 12. Jahrhundert), Sanskrit
Religion	Shaivismus Vaishnavismus Shaktismus (Hindu Bunt , Jainismus ( Jain Bunt ).
Regierung	Monarchie
König
Geschichte
• Gegründet	200
• Nicht etabliert	1444
gefolgt von Vijayanagara-Reich Chowta-Dynastie (Tulu Nadu)

Die Alupa (ca. 2. Jahrhundert n. Chr. bis 15. Jahrhundert n. Chr.) war eine alte Herrscherdynastie Indiens. Das Königreich, das sie regierten, war als Alvakheda Arusasira bekannt und sein Territorium umfasste die Küstenbezirke des modernen indischen Staates, der als Karnataka bekannt ist . Die Alupas in ihrer Blütezeit waren eine unabhängige Dynastie, Jahrhunderte nach ihrer Herrschaft aufgrund der Dominanz der Kadambas von Banavasi wurden sie für sie zu Lehen. Später wurden sie die Vasallen der Chalukyas , Rashtrakutas , Hoysalas mit der Änderung des politischen Szenarios Südindiens. Ihr Einfluss auf die Küste von Karnataka dauerte etwa 1200 Jahre. Es gibt Hinweise darauf, dass die Alupas dem Gesetz der matrilinearen Vererbung ( Aliyasantana ) folgten, da der Alupa-König Soyideva von seinem Neffen Kulasekhara Bankideva (Sohn der Alupa-Prinzessin Krishnayitayi und Hoysala Veera Ballala III ) abgelöst wurde. Der legendäre König, der mit der Einführung gutgeschrieben wird Matrilinearität in Tulu Nadu ist Bhuta ALUPA Pandya Die Nachkommen dieser Dynastie noch zu diesem Zeitpunkt und die Ausbreitung in der Karavali Region haben überleben genannt und sie werden weithin als genannt Bunt Die Buntfollows Matrilinearität, anders als alle anderen Krieger Community , können sie mit ihren Familiennamen wie identifiziert werden Shetty , Rai , Hegde , Alva , Chowta etc, obwohl die meisten Bunt sind hindus jetzt durch den Glauben, der beträchtlichen Teil der Bevölkerung nach wie vor folgt Jainismus und sie genannt Jain Bunt die letzte ALUPA König regiert zu haben ist Kulasekharadeva Alupendradeva, deren Inschrift aus dem Jahr 1444 n. Chr. in Mudabidri Jain Basadi gefunden wurde .

Etymologie und Herkunft

Das königliche Emblem der Alupas zeigt ein von Zwillingsmonden flankiertes Fischpaar unter einem königlichen weißen Regenschirm

Der Name der Dynastie wird unterschiedlich in Inschriften als Alupa , Aluva , Alva , Aluka und Alapa aufgezeichnet. Der Ursprung von Alupas vor den Kadambas ist unklar, da es keine epigraphischen Beweise gibt. Ptolemäus , dem 2. Jahrhundert Geograph identifiziert die Tulu Nadu Region Olokhoira die weithin eine Verballhornung des Begriffs geglaubt wird , um sein Alva Kheda , ‚die von der Alvas Land‘.

In der Sprache Tulu , ಆಳ್ಪು (Alup) bedeutet 'herrschen', ಆಳ್ಪುನು (Alupunu) bedeutet 'herrschenden', ಆಳುಪೆ / ಆಳ್ಪೆ / ಆಳ್ಪುನಾಯೆ (Alupe) bedeutet 'Herrscher' (derjenige, der Regeln). Laut BA Saletore kann der Name Alupa von seiner Variante Aluka abgeleitet werden, die ein Beiname der göttlichen Schlange Shesha der hinduistischen Epen ist. Die Flotte hat vorgeschlagen, dass der Name Aluka möglicherweise die Nāgas bezeichnet , die in frühen Zeiten in die Herrschaften von Chalukya eingeschlossen waren. Saletore fügt weiter hinzu, dass der Naga-Ursprung der Alupas durch zwei Tatsachen bewiesen wird. Die Figur einer Schlange mit Kapuze, die in einer ausgelöschten Alupa-Steininschrift im Gollara-Ganapati-Tempel in Mangalore zu finden ist, und ihre ultra- saivitischen Tendenzen. Saletore weist die Idee bezüglich des dravidischen Ursprungs des Namens aus dem Kannada- Wort Alu zurück, was "regieren" oder "regieren" bedeutet.

Der Historiker P. Gururaja Bhat stellt fest, dass die Alupa-Königsfamilie möglicherweise lokalen Ursprungs war, die möglicherweise lokalen Ursprungs waren, die Anhänger des "Shaivismus" waren und später im 10. Jahrhundert den Jainismus der Bunt-Nadava- Kaste akzeptierten . Während BA Saletore erwähnt, dass der Titel Alupa (Alva) bis heute in der Bunt-Community überlebt hat.

Die Herrschaft anderer Chutu-Dynastie war nur auf Banavasi (ganz Uttara Kannada) beschränkt, und die Herrschaft von Sadakanas war auf die Region Chandravalli (rund 30 km Radius) beschränkt. Die Region Nord-Karnataka gehörte eher zu den sogenannten Elefanten-, Löwen-, Pferde- und Bullen-Maharatis. Auch der spätere Shatavahana-Zweig und die Späteren Kuras zogen nach Süden, um sich nur in Banavasi niederzulassen. Die Region Tulunad war frei von solchen äußeren Einflüssen und scheint in der Antike unter der strengen Kontrolle der Alupa-Könige gestanden zu haben.

Die Herrschaft über die Region Uttara Kannada mit Banavasi als Hauptstadt wurde vom Chutu- Clan, gefolgt vom Shatavahana- Zweig, der für Siri, Siva, Pulumavi und Yajna Satakarnis vor den Kadambas regierte. Mit der Kadambas-Herrschaft von Banavasi aus erlebte Karnataka Entwicklungen im Bereich Kunst und Kultur. Land of Karnataka sah immer mehr Inschriften, die die Aktivitäten der Vergangenheit aufzeichneten, die meistens in den Tempelanlagen aufgestellt wurden. Die erste eindeutige Erwähnung von Alupas stammt aus der Halmidi- Inschrift von 450 n. Chr., wo ihr möglicher früher Herrscher Pashupathi von Alapa (Alupa) gana erwähnt wird. Pashupathi war der Zeitgenosse der Kadambas. Daher können wir für historische Aufzeichnungen mit Sicherheit davon ausgehen, dass die dynastische Bildung von Alupas um das 5. Jahrhundert n. Chr. erfolgte. Ihr königliches Emblem war der Doppelfisch und sie behaupteten, zur Pandyavamsha und Soma Kula ( Monddynastie ) zu gehören. Ihre Münzen trugen den dynastischen Titel "Sri Pandya Dhananjaya", was "Arjuna unter den Pandyas" bedeutet. Die Alupas bleiben nun als Bunts of Tulunad .

Land

Eine regionale Karte von Tulunadu in Karnataka. Tulunadu umfasst auch den Bezirk Kasaragod des Bundesstaates Kerala .

Obwohl Alupas während des Zenits einen Teil von Uttara Kannada und Shimoga von Karnataka und den nördlichen Teil von Kerala kontrollierte, bestand die Kernregion aus dem modernen Tulunadu, das die Bezirke Mangalore und Udupi umfasst (früher war es ein einzelner Bezirk Dakshina Kannada , auch bekannt als South Canara In der Antike wurde die Region als Alvakheda bezeichnet und während der späteren Regierungszeit wurde die Region als Tulunadu bezeichnet.Der Begriff Tulunadu wird noch heute praktiziert, während er sich auf die Region bezieht.

1. Alvakheda
Der Begriff Alvakheda konnte in mehreren alten Inschriften der Alupas gefunden werden. Die Region Alvakheda umfasste das heutige Tulunadu und einen Teil von Uttara Kannada bis nach Ankola an der Küste im Norden und Banavasi im Inneren westlich des Distrikts Uttara Kannada. Auch die Region Humcha im Distrikt Shimoga und das Land Kasaragod in Kerala bis zum Fluss Payasvini bildeten die Grenze im Süden. Der Begriff Alvakheda wird in den Inschriften während der Vijayanagara-Zeit nicht gesehen, als die Region Barakuru und Mangalore zwei separate Provinzen unter der Verwaltung von Gouverneuren waren, die anfingen, das Territorium zu kontrollieren, ohne in die Autonomie der Alupas einzugreifen.

2. Tulunadu
Die Region erstreckt sich von Mangalore im Süden bis Baindoor im Norden. Im Westen liegt das Arabische Meer und im Osten die Western Ghats , die das Land wie eine Festung umzäunen , die für den Herrscher einen Himmel bildet. Darüber hinaus machten zahlreiche Flüsse, die sich in der Nähe von Mangalore, Udyavara und Barkur kreuzten , dieses Land fruchtbar. Die Westghats, die dichten Wälder und die Städte entlang der Küste des Arabischen Meeres errichteten mehrere Seehäfen für den Handel mit den Römern und Arabern. Handelsrouten mit den Römern waren bereits im 2. Jahrhundert n. Chr. und mit den Arabern um das 7. Jahrhundert n. Chr. gut etabliert. Die Netravati in Mangalore und Seethanadi in Barkur sind die Hauptflüsse, die in den Hauptstädten von Alupas fließen. Andere Flüsse wie Suvarnanadi, Shambhavi in Karkala und Mulki , Gurupura, Pavanje , Nandini und zahlreiche Bäche, die alle von Ost nach West verlaufen. Die Region Puttur , Sullia , Belthangady und Puttur, Karkala sind die Malnad Region und als landwirtschaftliche Rückgrat des Königreichs und der Region Mangalore, Udupi und unterstützt Kundapur sind die Küstenregionen , die mehr von Meeresaktivitäten unterstützt , obwohl die Landwirtschaft die andere Besetzung .

In Ezhimala (dem ehemaligen Hauptquartier der Mushika-Dynastie ) in der Nähe von Cannanore , Kerala , kann eine alte Malayalam- Inschrift ( Ramanthali-Inschriften ) aus dem Jahr 1075 n .

Politische Geschichte

Die Geschichte des Clans taucht während des Aufstiegs von Badami Chalukya in den Aihole- und Mahakuta-Inschriften aus der Dunkelheit auf, die behaupten, dass die Alupas die Oberherrschaft von Chalukya akzeptiert und zu ihrer Lehensherrschaft gemacht haben. Sie regierten zunächst von Mangalore und zu anderen Zeiten von Udyavara in Udupi und später Barkur . Ihre erste regelmäßige Inschrift in voller Länge ist die Vaddarase- Inschrift in Kannada, die auf das frühe 7. Jahrhundert datiert wird. Sie unterhielten über die Jahrhunderte eheliche Beziehungen zu ihren Herren.

Alupas Herrschaft beschränkt sich auf die modernen Bezirke Udupi, Mangalore und Teile der Bezirke Shimoga und Uttara Kannada im Bundesstaat Karanataka und einen Teil des nördlichen Kerala (Bezirk Kasaragod) bis zum Fluss Payashvini. In der Geschichte Indiens hat keine andere Dynastie mehr als tausend Jahre lang regiert. Der Rekord, der diese Ausnahme bricht, geht an die Alupas, die ihr Territorium fast tausend Jahre lang regierten. Obwohl Alupas zu Beginn der christlichen Ära als Herrscher in der Küstenregion von Karnataka entstanden ist, gaben sie erst im 5. Jahrhundert ihr Debüt als Dynastie, wie die Inschrift von Halmidi bezeugt. Der letzte Herrschername, den wir in der Inschrift von Venupura (Moodubidre) sehen, stammt aus dem 14. Jahrhundert n. Chr. Von dieser Dynastie sind über zweihundert steinerne Epigraphen hinterlassen worden, und bisher wurden nur etwa hundertzwanzig Epigraphen gelesen und entziffert. Die beste Aufzeichnung der frühen Kannada-Schrift ist in der Kupferplatte von Belmannu aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. zu sehen. Es gibt noch einen weiteren Satz von fünf Kupferplatten, der Anfang 2007 aufgetaucht ist, aber es sind keine Informationen über den Herrscher, die Provenienz im Bezirk Udupi oder seinen Inhalt bekannt.

Alupas brachte im 8. Jahrhundert n. Chr. Münzen in Umlauf und führte die Tradition bis zum 14. Jahrhundert n. Chr. fort. Ihre Münzen trugen das dynastische Emblem "Zwei Fische über einer ausgebreiteten Lotosblume, unter einem königlichen Regenschirm". Bisher sind fast 180 einzigartige Münzen bekannt, von denen etwa 175 Münzen in dem von Prabhu und Pai verfassten Buch veröffentlicht sind. Die ausführliche Geschichte mit den richtigen Referenzhinweisen ist ebenfalls im selben Buch zu sehen.

Epigraphen

Die Vaddarse Old Kannada Inschrift (650 n. Chr.) von König Aluvarasa I

Die früheste bekannte Kupferplatteninschrift in Kannada-Sprache wird Aluvarasa II zugeschrieben, die Belamannu-Platten genannt werden und laut Dr. Gururaj Bhat auf das frühe 8. Jahrhundert datiert werden. Diese in voller Länge Kannada Kupferplatten in Old Kannada oder Halegannada (Kannada: ಹಳೆಗನ್ನಡ) Skript (Anfang des 8. Jahrhunderts CE) gehört zur ALUPA König Aluvarasa II von Belmannu , Karkala Taluk, Udupi District, und zeigt die doppelte Schopf Fisch, das königliche Emblem der Alupa-Könige. Die Aufzeichnungen beziehen sich auch auf den König mit dem Titel Alupendra.

Die erste bekannte Epigraphik, die über den Besitz von Banavasi Mandala (Banavasi-Königreich des Bezirks Uttara Kannada) durch die Alupas spricht, gehört zur Herrschaft des westlichen Chalukya-Königs Vinayaditya. Das Epigraph stammt von Jambani von Sagar Taluk, entdeckt von Dr. Gururaj Bhat, erwähnt Chitravahana Alupendra im Besitz von Kadamba Mandala. Dies ist in der Tat die erste steinerne Inschrift, die den Herrscher als Untergebenen des westlichen Chalukya-Königs (8. Jahrhundert n. Chr.) ausweist. Ein alter Malayalam Inschrift ( Ramanthali Inschriften ), bis 1075 CE datierte, zu erwähnen König Kunda ALUPA, den Herrscher von ALUPA Dynastie von Mangalore , finden Sie unter Ezhimala (die ehemalige Zentrale der Mushika Dynastie ) in der Nähe von Cannanore , im Nord Malabar Region Kerala . Es ist eine der ältesten verfügbaren Inschriften über die Alupa-Dynastie.

Eine Nachbildung der Halmidi-Inschrift (450 n. Chr.), die Pashupathi erwähnt, den frühesten bekannten Alupa-König namentlich.

Chronologie

Kunst und Architektur

Die Alupas bauten in ihrem Herrschaftsgebiet einige schöne Tempel. Ihnen werden der Panchalingeshwara-Tempel in Barkur, der Brahmalingeshwara-Tempel in Brahamavar , der Koteshwara-Tempel in Kotinatha und der Sadashiva-Tempel in Suratkal zugeschrieben. Sie verwendeten im Laufe der Jahrhunderte skulpturale Stile ihrer verschiedenen Oberherren.

1. Sri Rajarajeshwari-Tempel, Polali

Murti der Göttin Rajarajeshwari im Tempel der Alupas

Im modernen Bezirk Mangalore ist der Polali Rajarajeshwari-Tempel einer der ältesten Tempel mit der frühesten Inschrift der Alupa-Dynastie, die im Kannada des 8. Jahrhunderts geschrieben wurde. Der Tempel ist Sri Rajarashewari geweiht, und Alupa-Könige haben diesen Tempel während ihrer gesamten Herrschaftszeit bereichert.

2. Sri Manjunatheshwara Tempel, Kadri

Der Kadri Manjunath Tempel wurde von den Alupas . gebaut und betreut

Im modernen Stadtteil Mangalore hat Kadri den anderen wichtigen und alten Tempel, der zur Ära von Alupas gehörte. Der Tempel verfügt über mehrere feinste Bronzestatuen, die von König Kundavarma installiert wurden und die Inschriften von ihm aus dem Jahr 968 CE tragen. In der Inschrift der Lokeshwara-Statue wird König Kundavarma in Tapferkeit mit Arjuna verglichen.

3. Sri Mahishamardini Tempel, Neelavara
Zu Zeiten wechselten Alupas je nach politischer Lage und Nachfrage ihre Hauptstadt von Mangalore nach Udyavara , Udyavara nach Mangalore und dann wieder nach Barkur. Um im Zentrum ihres herrschenden Platzes zu sein, verlegten sie sogar ihre Hauptstadt nach Barakur, von wo aus sie das riesige Territorium verwalten konnten, das sich bis nach Ankola in der Nordkanara (Uttara Kannada District) erstreckte. Während dieser Zeit bevormundeten sie mehrere Tempel in der Umgebung von Barakuru (was ihre Hauptstadt war). Neelavara Kshetra ist ein solcher heiliger Ort, an dem der Mahishasuramardini-Tempel mehrere Alupa-Inschriften aus späterer Zeit hat.

4. Sri Panchalingeshwara Tempel, Vittla
Dieser Tempel ist einer der ältesten Tempel im Gebiet von Alupa, der im 7. Jahrhundert n. Chr. erbaut wurde. Die Architektur des Tempels entspricht der des Sri Ananteshwara Tempels, dem ältesten Tempel der Alupas. Die Architektur ist einzigartig und eine Innovation des 7. Jahrhunderts. Die Havyaka Brahmanen von Uttara Kannada wurden im 7. Jahrhundert n. Chr. von den Alupas angezogen und erhielten Agraharas, um den Menschen von Alvakheda vedisches Wissen zu vermitteln. Die Alupas bauten viele Tempel und ließen diese Brahmanen sich darum kümmern. Die Legende besagt, dass es Hunderte von Tempeln gab, dass jeden Tag in dem einen oder anderen Tempel der Region ein Fest gefeiert wird. Der Tempel von Vittla Panchalingeshwara ist eines der ältesten Bauwerke, das von den späteren lokalen Dynastien wie Heggades renoviert wurde.

5. Sri Anantheshwara-Tempel, Udupi
Schräg gegenüber dem Haupteingang des Sri Krishna Mutt und neben dem Chandramouleeshwara-Tempel steht einer der ältesten Alupa-Tempel, nämlich der Sri Anantheshwara-Tempel . Ein alter Glaube besagt, dass das Anzünden einer Lampe im alten Anantheshwara-Tempel das Böse und die Sünden wegnimmt. Es ist einer der größten Tempel in Udupi. Das Hauptidol ist Linga, dessen Schmuck es wie ein Gesicht von Lord Siva aussehen lässt. Aus einem kleinen Fenster links ist die Stelle zu sehen, an der Madhvacharya verschwunden ist.

Sowohl der Sri Vittla Panchalingeshwara als auch der Sri Udupi Anantheshwara Tempel haben eine krummlinige Struktur vom Elefantenrückentyp. Ein weiterer Tempel ähnlicher Architektur ist auch im Aihole Durga-Tempel zu sehen und scheint eine Struktur aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. zu sein. Es ist also ausgeschlossen, es einem Architekturstil zuzuordnen, es sei denn, es werden detailliertere Studien oder Untersuchungen zu diesem Thema durchgeführt. Das einzigartige bemerkenswerte Merkmal der Architektur der Tempel von South Canara ist ihr Dach. In einer Landschaft mit hohem Niederschlag entstanden die Tempeldächer aus Gras, Tonziegeln und schließlich aus den Kupferplatten.

Prägung

Die Alupas als Lehnsherr der westlichen Chalukyas in der Küstenregion Karnataka gaben Münzen mit Kannada- und Nagari- Inschriften heraus. Münzen mit Kannada-Legenden scheinen in Mangalore geprägt worden zu sein und solche mit Nagari-Legende in der Udupi-Münze. Kannada war ihre Verwaltungssprache. Die Pagoden und Fanams waren die gemeinsame Prägung aller Alupa-Könige. Die Vorderseite der Münzen trug das königliche Emblem "Zwei Fische" und die Rückseite trug die Legende "Sri Pandya Dhanamjaya" entweder in Nagari oder altem (Hale) Kannada.

Dieser Absatz handelt von der Inschrift, die im Neelavara-Tempel im Bezirk Udupi gefunden wurde. Hier dreht sich alles um das Stipendium in der Denomination "Gadyana". Die Alupas zeigten während ihrer Herrschaft von Barakuru großes Interesse an der Entwicklung des Tempels. Diese Aufzeichnung stammt von dem Alupa-Herrscher Veerapandyadeva, datiert 1258 n. Chr. Er erwähnt seine Anweisung an "neeruvara munnuru", dh Neeruvara-300, die moderne Neelavara-Dorfversammlung. Es besagt, dass nach Zahlung von 100 Gadyanas (Münzen) an den Palast und 30 Gadyanas an Adhikari die restlichen 30 Gadyanas von der Dorfversammlung auf ihre Kosten verwendet werden sollen. Eine weitere Inschrift von Veerapandyadevas Königin Ballamahadevi, dem nächsten Herrscher, ist hier ebenfalls zu sehen. In den Aufzeichnungen wird erwähnt, dass Ballamahadevi, als sie ihr Königreich mit Hilfe von Samastapradanas, Deshi Purushas, ​​Bahattara Niyogis und Rishi Purohita regierte, Niruvara Bhagavati einen Zuschuss von 100 Honnus gab, die an den Palast gezahlt wurden. Diese Inschrift wurde von Keshava Senabhova geschrieben, wie in der Inschrift erwähnt.

Die Alupas waren eine der drei Dynastien, die bereits im 8. Jahrhundert n. Chr. Goldmünzen ausstellten. Das Gold, mit dem früher Münzen geprägt wurden, stammte aus dem Handel mit den Römern, Arabern und aus dem angrenzenden Königreich Gangas . Keine andere alte Dynastien des Südens hat so viele verschiedene Goldmünzen ausgegeben wie Alupas und Gangas. Die Münzen von Gangas und Alupas haben Inschriften, die bei der Datierung des Ausgabezeitraums helfen. Leider haben diese Münzen im Vergleich zu denen von Chalukyas oder Hoysalas nicht viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen . Aber sicherlich haben sie spätere Dynastien als Prototyp oder Grundlage zur Ausgabe von Münzen inspiriert. Unten ist die Handzeichnung einiger der Pandya Gadyanas (Alupa-Münzen) auf der Vorderseite abgebildet.

Anmerkungen

Verweise

• Dr. Suryanath U. Kamath, A Concise history of Karnataka from prähistorische Zeiten bis zur Gegenwart, Jupiter Books, 2001, MCC, Bangalore (Nachdruck 2002)
• Govindraya Prabhu S, Nithyananda Pai M, "The Alupas, Coinage and history", 2006, ISBN  81-7525-560-9 (Taschenbuch), ISBN  81-7525-561-7 (gebunden), Manipal Printers, Herausgegeben von SG Prabhu , Sanoor, 2006, 500 Exemplare.
• Thulunaadina Shaasnagalu ... Von KT Shaila Verma.
• Tjhulunaadina Jaina Arasu Manethanagalu herausgegeben von der Hampi University... unter Edition Of Chinnaswamy Sosale.