Lalitgiri - Lalitgiri
| Lalitagiri | |
|---|---|
 Lalitgiri Mahastupa
| |
| Religion | |
| Zugehörigkeit | Buddhismus |
| Region | Küsten |
| Status | Konserviert |
| Ort | |
| Ort | Indien |
| Zustand | Odisha |
  In Indien gezeigt
| |
| Geografische Koordinaten | 20 ° 35'22 "N 86 ° 15'02" E. /. 20,5894 ° N 86,2506 ° E Koordinaten : 20,5894 ° N 86,2506 ° E. 20 ° 35'22 "N 86 ° 15'02" E. /. |
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Lalitagiri ( Odia : ଲଳିତଗିରି ) (auch bekannt als Naltigiri ) ist ein bedeutender buddhistischer Komplex im indischen Zustand von Odisha großen umfassend Stupas , esoterische Buddha - Bilder und Klöster ( viharas ), eine der ältesten Stätten in der Region, Bedeutende Funde In diesem Komplex befinden sich Buddhas Relikte. An dieser Stelle wurde tantrischer Buddhismus praktiziert.
Zusammen mit den nicht weit entfernten Standorten Ratnagiri und Udayagiri ist Lalitagiri Teil des "Diamantdreiecks". Früher dachte man, dass einer oder alle von ihnen der große Pushpagiri Vihara waren, der aus alten Aufzeichnungen bekannt ist, aber dieser hat sich jetzt überzeugend an einem anderen Ort befunden.
Ort
Lalitagiri ist ein wichtiges Zentrum des Buddhismus, das zwischen den Sandsteinhügeln Parabhadi und Landa in der eigenständigen assianischen Hügelkette liegt. Es befindet sich im Mahanga Tahsil im Stadtteil Cuttack . Bhubaneswar , die Landeshauptstadt von Odisha, liegt 90 Kilometer vom Standort entfernt, während Cuttack , die ehemalige Landeshauptstadt, 60 Kilometer entfernt ist. Udaigiri ist 8 Kilometer von Lalitagiri und Ratnagiri 12 Kilometer entfernt. Cuttack ist durch Straßen-, Schienen- und Luftverkehrsdienste gut mit dem Rest des Landes verbunden.
Geschichte
Die erste Identifizierung archäologischer Altertümer aus den Stätten des Diamantdreiecks wurde 1905 von MM Chakravarty, dem damaligen Unterabteilungsleiter in Jajpur, durchgeführt . Später, in den Jahren 1927 und 1928, dokumentierte RP Chanda vom Indischen Museum in Kalkutta die Stätte in den Memoirs of Archaeological Survey of India (ASI). 1937 wurde das Gelände von der Zentralregierung offiziell zum geschützten Denkmal erklärt. 1977 wurden auf dem Gelände einige Ausgrabungen von der Universität Utkal durchgeführt . Detaillierte Ausgrabungen des Bhubaneswar Circle des Archaeological Survey of India wurden zwischen 1985 und 1991 durchgeführt. Aus diesen Untersuchungen wurde geschlossen, dass Lalitgiri, eine der frühesten buddhistischen Stätten in Orissa, ab der Zeit nach Mauryan eine kontinuierliche kulturelle Abfolge beibehielt (322–185 v. Chr.) Bis zum 13. Jahrhundert n. Chr. Es wird auch gefolgert, dass diese Stätte vom 3. Jahrhundert v. Chr. Bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. Eine ununterbrochene Präsenz des Buddhismus aufrechterhielt.
1985 begann die Archäologische Untersuchung Indiens (ASI) in Lalitgiri mit Ausgrabungen, um Pushpagiri zu lokalisieren, eine wichtige buddhistische Stätte, die in den Schriften des chinesischen Reisenden Xuanzang erwähnt wird . Die Ausgrabung führte zu mehreren wichtigen archäologischen Entdeckungen, von denen jedoch keine die Identifizierung von Lalitgiri mit Pushpagiri bestätigte. Später deuteten Ausgrabungen am Langudi Hill darauf hin, dass sich dort Pushpagiri befand.
Archäologische Funde
Bei den von der ASI in Lalitgiri durchgeführten Ausgrabungen wurden Überreste einer großen Stupa auf dem Hügel entdeckt. Innerhalb der Stupa wurden zwei seltene Steinschatullen mit Reliquien Buddhas gefunden; Dies war der erste derartige Fund in Ostindien. Die Steinschatullen enthüllten wie chinesische Puzzle-Kisten aus Khondalit- Stein drei weitere Kisten aus Steatit , Silber und Gold. Die goldene Schatulle, die die letzte ist, enthielt ein Relikt oder Dhatu in Form eines kleinen Knochenstücks.
Ein weiterer interessanter Fund ist der eines nach Osten ausgerichteten apsidalen Chaityagriha aus Ziegeln mit einer Größe von 33 x 11 m (108 ft × 36 ft) und einer Dicke von 3,3 m (11 ft). Dieses Gebäude, das erste derartige buddhistische Bauwerk in Odisha, enthält in seiner Mitte eine kreisförmige Stupa . Es wurden auch eine Reihe von Inschriften von Kushana Brahmi gefunden, die auf Muscheln mit Schnitten auf Mondstein am Rand des Gebäudes angebracht waren. Ein weiterer Fund ist ein Stück eines Säulengeländers mit einer linsenförmigen Dekoration mit dem Thema eines halben Lotusmedaillons. Aus diesen Funden wird geschlossen, dass solche Strukturen von der frühchristlichen Ära bis zum 6. bis 7. Jahrhundert gehörten.
Es wurden auch Überreste von vier Klöstern gefunden. Das erste und größte nach Osten ausgerichtete Kloster, ein zweistöckiges Gebäude mit einer Größe von 36 Quadratmetern, hat in seiner Mitte eine 12,9 Meter große Freifläche. es ist auf das 10. bis 11. Jahrhundert n. Chr. datiert. Angrenzend an das Kloster am hinteren Ende ist ein Regenwasserzisterne aus Ziegeln gebaut. Es wird angenommen, dass das zweite Kloster am nördlichen Ende des Hügels erbaut wurde, als der Buddhismus in Lalitgiri an Bedeutung verlor. Das dritte Kloster ist nach Südosten ausgerichtet und hat eine Größe von 28 x 27 Metern (92 Fuß × 89 Fuß) mit einer zentralen Freifläche von 8 Quadratmetern und repräsentiert die Endstadien des Apsidal Chaitya. Das vierte Kloster ist 30 Quadratmeter groß und hat viele große Buddha-Köpfe, die im Sanctum Sanctorum vergöttert sind . Ein Terrakotta-Klostersiegel mit der Aufschrift "Sri Chandraditya Vihara Samagra Arya Vikshu Sanghasa" stammt aus dem 9. bis 10. Jahrhundert nach Christus.
Zu den ausgegrabenen Altertümern gehört eine Vielzahl von Buddha-Bildern in verschiedenen meditativen Formen aus der Zeit des Mahayana-Buddhismus . Zu den Funden gehören auch ein Goldanhänger , Silberschmuck, Steintafeln mit Abdrücken von Ganesha und Mahisasurmardini , ein Siegelmatrix-Anhänger und ein kleines Bild von Avalokiteśvara .
Bilder von Tara in Form von Tara Kurukulla oder Kurukulla Tara wurden in Lalitgiri sowie von Udayagiri und Ratnagiri berichtet, einschließlich einer Emanationsform von Amitabha, die in einer Lalitasana- Haltung sitzt . Bilder von Hariti wurden auch in Lalitgiri sowie in Udayagiri und Ratnagiri gefunden. Diese Bilder zeigen die Göttin in sitzender Position, stillend ein Kind oder mit dem Kind auf dem Schoß sitzend. Hariti war einst ein Kindesentführer, aber Buddha überredete sie, die Beschützerin der Kinder zu werden.
Es wurden auch Tonscherben mit Inschriften aus der Zeit nach Mauretanien bis zum 8. bis 9. Jahrhundert n. Chr. Gefunden , aus denen hervorgeht, dass hier Buddhisten der Hinayana- und Mahayana-Sekten lebten. Die letzte Besatzungsperiode wird als zu Vajrayana gehörend identifiziert , der tantrischen Periode des Buddhismus während der Regierungszeit der Bhauma-Kara-Dynastie (8. - 10. Jahrhundert n. Chr.).
Museum
In einem provisorischen Gehege befanden sich zunächst die Skulpturen, die auf dem Gelände für die Ausstellung ausgegraben wurden. Jetzt beherbergt das ständige Museum Skulpturen von Buddha aus der Mahayana-Zeit. Die riesigen Steinstatuen mit Inschriften auf einigen von ihnen stammen von Buddha, Boddhisattva , Tara, Jambhala und vielen anderen. Die Statuen Buddhas, die in stehender Position dargestellt und mit einem Vorhang von Schulterhöhe bis zum Knie bekleidet sind, spiegeln die Skulpturenschulen von Gandhara und Mathura wider. Die Reliktschatullen, die aus der Steinstupa auf dem Hügel geborgen wurden, sind ebenfalls ausgestellt.
Verweise
Literaturverzeichnis
- Biswas, Subhash C (29. September 2014). Indien das Land der Götter . RebhuhnIndien. ISBN 978-1-4828-3655-4 .
- Goldberg, Kory; Decary, Michelle (26. Juni 2012). Auf dem Weg: Der Begleiter des Meditierenden zum Land des Buddha . Pariyatti. ISBN 978-1-928706-56-4 .
- Hoiberg, Dale; Ramchandani, Indu (2000). Studenten Britannica India . Beliebter Prakashan. ISBN 978-0-85229-760-5 .
- Sitzung, Indian Art History Congress (2000). Proceedings of Indian Art History Congress . Indischer Kunstgeschichtskongress.
- Sinha, Chitta Ranjan Prasad; Das, Harish Chandra (1996). Tagungsband des Indian Art History Congress, 4. Sitzung, Patna - 1996 . Indischer Kunstgeschichtskongress.
Weiterführende Literatur
- Donaldson, Thomas Eugene, Ikonographie der buddhistischen Skulptur von Odisha , 2001, Abhinav Publications, ISBN 81-7017-375-2 , Band 1 ist der Text mit den angegebenen Seitenverweisen und 2 die Tafeln mit den angegebenen Nummern.