Antisemitismus in Frankreich - Antisemitism in France

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v T e

Antisemitismus in Frankreich ist der Ausdruck einer Ideologie des Judenhasses auf französischem Boden durch Worte oder Taten .

Im Mittelalter war Frankreich ein Zentrum jüdischer Gelehrsamkeit, aber im Laufe der Zeit nahm die Verfolgung zu, einschließlich mehrerer Vertreibungen und Rückführungen.

Während der Französischen Revolution Ende des 18. Jahrhunderts hingegen war Frankreich das erste Land in Europa, das seine jüdische Bevölkerung emanzipierte . Antisemitismus trat noch immer in Zyklen auf und erreichte in den 1890er Jahren ein hohes Niveau, wie die Dreyfus-Affäre zeigte , und in den 1940er Jahren unter der deutschen Besatzung und dem Vichy-Regime .

Während des Zweiten Weltkriegs arbeitete die Vichy-Regierung mit den Nazi-Besatzern zusammen , um eine große Anzahl französischer Juden und ausländischer jüdischer Flüchtlinge in Konzentrationslager zu deportieren . Weitere 110.000 französische Juden lebten in der Kolonie Französisch-Algerien. Bis Kriegsende waren 25 % der jüdischen Bevölkerung Frankreichs im Holocaust ermordet worden , obwohl dies ein geringerer Anteil war als in den meisten anderen Ländern unter Nazi-Besatzung.

Seit 2010 oder so, mehr Französisch Juden wurden nach Israel zu bewegen als Antwort auf steigenden Antisemitismus in Frankreich .

Frühe Periode

Römisches Gallien

Der Beginn der jüdischen Präsenz im römischen Gallien ist ungewiss. Der südliche Teil Frankreichs gehörte ab 122 v. Chr. zum Römischen Reich . Die Juden breiteten sich nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 u. Z. aus und mehr nach der Bar-Kochba-Revolte und der Zerstörung Jerusalems. Die meisten gingen nach Rom, wo sie von Julius Cäsar und später von Augustus Schutz angeboten wurden ; und dann zu den Rändern des Imperiums. Gallien war ein Exilziel für verbannte römische Politiker, und da einige Judäer aus ihrem Land vertrieben wurden, landeten wahrscheinlich auch einige von ihnen dort.

Die Anwesenheit von Juden in Gallien ist jedoch erst im vierten Jahrhundert zuverlässig dokumentiert. Nicht alle kamen aus Palästina, einige wurden von Juden in der Disapora bekehrt. Als das Römische Reich mit der Anerkennung des Christentums im Jahr 313 und der Bekehrung Konstantins christianisiert wurde , begannen Beschränkungen für Juden und erhöhten den Druck auf die Auswanderung, insbesondere in das weniger christianisierte Gallien. Die Zahl war gering und lag hauptsächlich entlang der Küste, wie Narbonne und Marseille, aber auch in den Flusstälern und nahe gelegenen Gemeinden, und erstreckte sich bis Clermont-Ferrand und Poitiers.

Juden in Gallien hatten bestimmte Rechte, die sich aus der Constitutio Antoniniana ableiteten , die 212 vom römischen Kaiser Caracalla allen Einwohnern des Reiches erlassen wurde , darunter die Religionsfreiheit, die Möglichkeit, öffentliche Ämter zu bekleiden und in der Armee zu dienen. Juden übten jeden Beruf aus und unterschieden sich nicht von anderen römischen Bürgern, kleideten sich und sprachen dieselbe Sprache wie ihre Mitrömer. Sogar in Synagogen, wo Hebräisch nicht die einzige Sprache war. Die Beziehungen waren relativ gut.

Die Informationen sind lückenhaft, aber es gibt Beweise, die zum Teil aus dem ersten Jahrhundert stammen, für eine geografisch weit verbreitete Besiedlung in Metz, Poitiers oder Avignon. Im fünften Jahrhundert gibt es Hinweise auf Siedlungen in der Bretagne, Orleans, Narbonne und anderswo.

Merowinger Dynastie

Nach dem Fall von Rom , der Merowinger Frankreich vom fünften bis zum achten Jahrhundert regierte, der Kaiser Theodosius II und Valentinian III schickte Dekret Amatius, Präfekt von Gallien (9.em Juli 425), die Juden und Heiden durch das Praktizieren von gesetzlich verboten oder Halt öffentlichen Ämtern. Damit sollte verhindert werden, dass Christen ihnen unterworfen und möglicherweise zu einem Glaubenswechsel animiert werden.

Clovis I. konvertierte 496 zum Katholizismus, zusammen mit der Mehrheit der Bevölkerung, was Druck auf die Juden ausübte, ebenfalls zu konvertieren. Die Bischöfe einiger Ortschaften boten Juden in ihrer Pervue die Wahl zwischen Taufe und Vertreibung. Im sechsten Jahrhundert wurden Juden in Marseille , Arles , Uzès , Narbonne , Clermont-Ferrand , Orléans , Paris und Bordeaux dokumentiert .

Die Umwandlung zum Christentum der Westgoten und Franken machte die Lage der Juden schwer: eine Reihe von ökumenischen Konzilien vermindert ihre Rechte bis Dagobert I sie gezwungen , nach Frankreich zu konvertieren oder verlassen in 633. Während der Räte von Elvira (305), Vannes (465 ), den drei Konzilen von Orleans (533, 538, 541) und dem Konzil von Clermont (535) verbot die Kirche Juden, mit Christen zusammen zu essen , Mischehen zu haben und verbot die Feier des Schabbats mit dem Ziel den Einfluss des Judentums auf die Bevölkerung zu begrenzen .

Mittelalter

Verfolgungen unter den Kapets

Ab 1007 gab es in Frankreich weit verbreitete Judenverfolgungen. Diese Verfolgungen, angestiftet von Robert II. (972–1031), König von Frankreich (987–1031), genannt "der Fromme", werden in einer hebräischen Broschüre beschrieben, die auch besagt dass der König von Frankreich sich mit seinen Vasallen verschworen hatte, um alle Juden auf ihrem Land zu vernichten, die die Taufe nicht annahmen, und viele wurden getötet oder selbst getötet. Robert wird zugeschrieben, dass er sich für Zwangskonversionen der örtlichen Juden sowie für die Gewalt des Mobs gegen Juden einsetzte, die sich weigerten. Unter den Toten war der gelehrte Rabbi Senior. Robert der Fromme ist bekannt für seinen Mangel an religiöser Toleranz und für seinen Hass gegen Ketzer; es war Robert, der den römischen kaiserlichen Brauch wieder einführte, Ketzer auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen. In der Normandie litt das Judentum von Rouen unter Richard II., Herzog der Normandie , unter so schrecklichen Verfolgungen, dass viele Frauen, um der Wut des Mobs zu entkommen, in den Fluss sprangen und ertranken. Ein bemerkenswerter der Stadt, Jacob b. Jekuthiel, ein Talmud-Gelehrter, versuchte bei Papst Johannes XVIII. zu intervenieren , um die Verfolgungen in Lothringen zu beenden (1007). Jakob unternahm die Reise nach Rom, wurde aber mit seiner Frau und seinen vier Söhnen von Herzog Richard eingesperrt und entkam dem Tod nur auf angeblich wundersame Weise. Er hinterließ seinen ältesten Sohn Juda als Geisel bei Richard, während er mit seiner Frau und den drei verbleibenden Söhnen nach Rom ging. Er bestach den Papst mit sieben Goldmark und zweihundert Pfund, der daraufhin einen Sondergesandten zu König Robert schickte, der ihm befahl, die Verfolgungen einzustellen.

Glaubt man Adhémar von Chabannes , der 1030 schrieb (er hatte den Ruf eines Fabrikanten), kamen die antijüdischen Gefühle 1010 auf, nachdem westliche Juden einen Brief an ihre östlichen Glaubensgenossen richteten, der sie vor einer Militärbewegung gegen die Sarazenen . Nach Adémar, Christen forderte Papst Sergius IV durch die Zerstörung der waren schockiert Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem von den Muslimen in 1009. Nach der Zerstörung, europäische Reaktion auf das Gerücht des Briefes war der Schock und Bestürzung, Cluniac Mönch Rodulfus Glaber machte die Juden für die Zerstörung verantwortlich. In diesem Jahr bot Alduin , Bischof von Limoges (Bischof 990-1012), den Juden seiner Diözese die Wahl zwischen Taufe und Exil. Einen Monat lang führten Theologen Disputationen mit den Juden, aber ohne großen Erfolg, denn nur drei oder vier Juden schworen ihrem Glauben ab; andere haben sich umgebracht; und der Rest floh entweder oder wurde aus Limoges vertrieben . Ähnliche Vertreibungen fanden in anderen französischen Städten statt. Um 1030 wusste Rodulfus Glaber mehr über diese Geschichte. Nach seiner Erklärung von 1030 hatten Juden von Orléans durch einen Bettler einen Brief in den Osten geschickt, der den Befehl zur Zerstörung der Grabeskirche provozierte. Glaber fügt hinzu, dass bei der Entdeckung des Verbrechens überall die Vertreibung der Juden angeordnet worden sei. Einige wurden aus den Städten vertrieben, andere wurden getötet, während einige sich selbst umbrachten; nur wenige blieben in der ganzen "römischen Welt". Graf Paul Riant (1836-1888) sagt, diese ganze Geschichte der Beziehungen zwischen Juden und Mohammedanern sei nur eine jener populären Legenden, von denen die Chroniken der Zeit wimmeln.

Um 1065 kam es zu einem weiteren heftigen Aufruhr. An diesem Tag schrieb Papst Alexander II. an Béranger, Vizegraf von Narbonne, und an Guifred, Bischof der Stadt, lobte sie dafür, dass sie das Massaker an den Juden in ihrem Bezirk verhindert hatten, und erinnerte sie daran, dass Gott dies nicht tut stimmen dem Blutvergießen zu. Auch 1065 ermahnte Alexander Landulf VI. von Benevent, "dass die Bekehrung der Juden nicht mit Gewalt zu erreichen sei". Ebenfalls im selben Jahr rief Alexander zu einem Kreuzzug gegen die Mauren in Spanien auf. Diese Kreuzfahrer töteten gnadenlos alle Juden, denen sie auf ihrem Weg begegneten.

Kreuzzüge

Die Juden Frankreichs litten während des Ersten Kreuzzugs (1096), als die Kreuzfahrer zum Beispiel die Juden von Rouen in eine Kirche eingeschlossen und ohne Unterschied des Alters oder Geschlechts ermordet haben, wobei nur diejenigen verschont wurden, die dies akzeptierten Taufe. Laut einem hebräischen Dokument waren die Juden in ganz Frankreich damals in großer Angst und schrieben an ihre Brüder in den Rheinländern, um ihnen ihren Schrecken mitzuteilen und sie zum Fasten und Beten aufzufordern. Im Rheinland wurden Tausende von Juden von den Kreuzrittern getötet (siehe Deutscher Kreuzzug, 1096 ).

Die Rheinland-Massaker , auch bekannt als Deutscher Kreuzzug von 1096, waren eine Serie von Massenmorden an Juden, die von einem Mob deutscher Christen des Volkskreuzzugs im Jahr 1096 oder 4856 nach dem jüdischen Kalender verübt wurden . Diese Massaker gelten als die ersten in einer Reihe antisemitischer Ereignisse in Europa, die im Holocaust gipfelten .

Prominente Anführer von Kreuzfahrern, die an den Massakern beteiligt waren, waren Peter der Einsiedler und insbesondere Graf Emicho . Im Rahmen dieser Verfolgung wurde die Zerstörung jüdischer Gemeinden in Speyer , Worms und Mainz als „Hurban Schum“ (Zerstörung von Schum ) vermerkt .

In der Grafschaft Toulouse wurden Juden bis zum Albigenserkreuzzug gut aufgenommen . Die den Juden entgegengebrachte Duldung und Gunst war eine der Hauptbeschwerden der römischen Kirche gegen die Grafen von Toulouse. Nach den erfolgreichen Kriegen der Kreuzfahrer gegen Raymond VI und Raymond VII mussten die Grafen Juden wie andere christliche Herrscher diskriminieren. Im Jahr 1209 musste Raymond VI, bis zur Hüfte und barfuß ausgezogen, schwören, dass er Juden nicht länger erlauben würde, öffentliche Ämter zu bekleiden. 1229 unterzog sich sein Sohn Raymond VII. einer ähnlichen Zeremonie, bei der er verpflichtet wurde, die öffentliche Beschäftigung von Juden zu verbieten, diesmal in Notre Dame in Paris. Explizite Bestimmungen zu diesem Thema wurden in den Vertrag von Meaux (1229) aufgenommen. In der nächsten Generation verhaftete und sperrte ein neuer, eifrig katholischer Herrscher Juden ohne Verbrechen ein, durchsuchte ihre Häuser, beschlagnahmte ihr Geld und entfernte ihre religiösen Bücher. Sie wurden dann nur freigelassen, wenn sie eine neue "Steuer" zahlten. Ein Historiker hat argumentiert, dass die organisierte und offizielle Judenverfolgung in Südfrankreich erst nach dem Albigenserkreuzzug zu einem normalen Bestandteil des Lebens wurde, weil die Kirche erst dann mächtig genug wurde, um auf Diskriminierungsmaßnahmen zu bestehen.

Ausweisungen und Rückkehr

Die Praxis der Ausweisung der Juden mit Konfiszierung ihres Eigentums, gefolgt von vorübergehender Rückübernahme gegen Lösegeld, wurde im Mittelalter zur Bereicherung der Krone verwendet, einschließlich Vertreibungen:

• aus Paris von Philip Augustus 1182
• aus Vienne im Auftrag von Papst Innozenz III. 1253
• aus der Bretagne im Jahre 1240
• von Poitou im Jahr 1249
• aus Frankreich von Ludwig IX. im Jahr 1254
• von Edward I. von England aus der Gascogne 1288
• von Anjou und Maine im Jahr 1289
• aus Nevers im Jahre 1294
• von Niort 1296
• aus königlichen Ländern von Philipp IV. im Jahr 1306
• von Karl IV. im Jahre 1322
• von Karl V. im Jahr 1359
• von Karl VI. im Jahr 1394.

1182 vertrieb Philipp August die Juden aus Frankreich und rief sie 1198 wieder zurück. Im 13. Jahrhundert gab es unter Ludwig VIII. (1223–26) und Ludwig IX. (1226–70) verschiedene Beschränkungen der Kapital- oder Schuldenzinsen . Die mittelalterliche Inquisition , die zur Unterdrückung des Katharismus eingesetzt worden war , beschäftigte sich schließlich mit den zum Christentum konvertierten Juden Südfrankreichs. 1306 war die Schatzkammer fast leer, und der König, wie er es im folgenden Jahr im Fall der Templer tun wollte, verurteilte die Juden zur Verbannung und bemächtigte sich ihres realen und persönlichen Eigentums. Ihre Häuser, Ländereien und beweglichen Güter wurden versteigert; und für den König wurden alle Schätze aufbewahrt, die man in den Wohnungen der Juden begraben fand. 1306 rief Ludwig X. (1314-166) die Juden zurück. Mit einem Edikt vom 28. Juli 1315 erlaubte er ihnen die Rückkehr für zwölf Jahre und erlaubte ihnen, sich in den Städten niederzulassen, in denen sie vor ihrer Verbannung gelebt hatten.

Am 17. September 1394 veröffentlichte Karl VI. plötzlich eine Verordnung, in der er erklärte, dass fortan kein Jude mehr in seinen Herrschaftsgebieten wohnen dürfe ("Ordonnances", VII. 675). Nach den Religieux de St. Denis unterzeichnete der König dieses Dekret auf Drängen der Königin ("Chron. de Charles VI." ii. 119). Das Dekret wurde nicht sofort vollstreckt, den Juden wurde eine Frist gewährt, damit sie ihr Eigentum verkaufen und ihre Schulden bezahlen konnten. Ihre Schuldner wurden aufgefordert, ihre Verbindlichkeiten innerhalb einer bestimmten Frist zu begleichen; andernfalls sollten ihre Pfandpfandrechte von den Juden verkauft werden. Der Propst sollte die Juden an die Grenze des Königreichs eskortieren. Anschließend befreite der König die Christen von ihren Schulden.

Schwarzer Tod

Die Pest des Schwarzen Todes verwüstete Mitte des 14. Jahrhunderts Europa und vernichtete mehr als die Hälfte der Bevölkerung, wobei Juden zu Sündenböcken gemacht wurden. Es verbreiteten sich Gerüchte, dass sie die Krankheit durch absichtliche Brunnenvergiftungen verursacht hätten . Hunderte jüdische Gemeinden wurden vor allem auf der Iberischen Halbinsel und im Germanischen Reich gewaltsam zerstört. In der Provence wurden bereits im April 1348 in Toulon vierzig Juden verbrannt .

„Die großen und bedeutenden jüdischen Gemeinden in Städten wie Nürnberg , Frankfurt und Mainz wurden zu dieser Zeit ausgelöscht.“ (1406) In einem solchen Fall wurde ein Mann namens Agimet ... gezwungen zu sagen, dass Rabbi Peyret von Chambéry ( in der Nähe von Genf ) hatte ihm befohlen, die Brunnen in Venedig , Toulouse und anderswo zu vergiften . Nach Agimets "Geständnis" wurden die Straßburger Juden am 14. Februar 1349 lebendig verbrannt.

Obwohl Papst Clemens VI. versuchte, sie durch die päpstliche Bulle vom 6. Juli 1348 und eine weitere Bulle von 1348 zu schützen , wurden einige Monate später 900 Juden in Straßburg verbrannt , wo die Pest die Stadt noch nicht heimgesucht hatte. Clemens VI. verurteilte die Gewalt und sagte, diejenigen, die die Juden für die Pest verantwortlich machten (darunter die Flagellanten ), seien „von diesem Lügner, dem Teufel“ verführt worden.

Das erste Massaker in direktem Zusammenhang mit der Pest fand im April 1348 in Toulon statt , wo das jüdische Viertel geplündert und 40 Juden in ihren Häusern ermordet wurden. Kurz darauf brach in Barcelona und anderen katalanischen Städten Gewalt aus . 1349 breiteten sich Massaker und Verfolgungen in ganz Europa aus, darunter das Massaker von Erfurt , das Massaker von Basel , Massaker in Aragon und Flandern . 2.000 Juden wurden am 14. Februar 1349 beim Massaker "Valentinstag" in Straßburg lebendig verbrannt , wobei die Pest die Stadt noch nicht heimgesucht hatte. Während die Asche glühte, durchsuchten und sammelten christliche Einwohner Straßburgs die wertvollen Besitztümer der Juden, die nicht von den Feuern verbrannt wurden. Viele hundert jüdische Gemeinden wurden in dieser Zeit zerstört. Innerhalb der 510 jüdischen Gemeinden, die in dieser Zeit zerstört wurden, töteten sich einige Mitglieder, um der Verfolgung zu entgehen. Im Frühjahr 1349 wurde die jüdische Gemeinde in Frankfurt am Main vernichtet. Es folgte die Zerstörung jüdischer Gemeinden in Mainz und Köln . Die 3.000 Mann starke jüdische Bevölkerung Mainzs wehrte sich zunächst und konnte die christlichen Angreifer zurückhalten. Aber am Ende gelang es den Christen, das jüdische Ghetto zu überwältigen und alle seine Juden zu töten. Bei Speyer wurden jüdische Leichen in Weinfässer entsorgt und in den Rhein geworfen. Gegen Ende des Jahres 1349 war das schlimmste Pogrom im Rheinland beendet . Aber um diese Zeit begannen die Massaker an Juden in der Nähe der Hansestädte an der Ostseeküste und in Osteuropa zu steigen . Bis 1351 hatte es 350 Vorfälle antijüdischer Pogrome gegeben und 60 große und 150 kleinere jüdische Gemeinden wurden ausgerottet.

Stereotype und mittelalterliche Kunst

Während des Mittelalters wurde viel Kunst von Christen geschaffen, die Juden auf fiktive oder stereotype Weise darstellten; die große Mehrheit der erzählenden religiösen mittelalterlichen Kunst stellte Ereignisse aus der Bibel dar, bei denen die Mehrheit der gezeigten Personen Juden gewesen waren. Doch inwieweit dies in ihren Darstellungen betont wurde, war sehr unterschiedlich. Ein Teil dieser Kunst basierte auf vorgefassten Meinungen darüber, wie Juden sich kleideten oder aussahen, sowie auf die „Sündigen“-Akte, die Christen glaubten, begangen zu haben. Ein ikonisches Symbol dieser Ära war Ecclesia und Synagoga , ein Paar Statuen, die die christliche Kirche (Ecclesia) neben ihrem Vorgänger, der Nation Israel (Synagoge), verkörpern. Letztere wurde oft mit verbundenen Augen dargestellt und trug eine Gesetzestafel, die ihr aus der Hand rutschte, manchmal auch einen zerbrochenen Stab, während Ecclesia mit einem gekrönten Haupt, einem Kelch und einem mit dem Kreuz geschmückten Stab aufrecht stand. Dies war oft das Ergebnis einer Fehlinterpretation der christlichen Doktrin des Supersessionismus, bei der der "alte" Bund, den Mose gegeben hatte, durch den "neuen" Bund Christi ersetzt wurde Gefallen.

Die Christen des Mittelalters glaubten an die Idee der jüdischen „Sturheit“, weil Juden nicht akzeptierten, dass Christus der Messias war. Diese Idee ging weiter, indem die Juden Christus so weit entließen, dass sie beschlossen, ihn zu ermorden, indem sie ihn ans Kreuz nagelten. Juden wurden daher als „Feinde der Christen“ und „Christusmörder“ bezeichnet. Diese Vorstellung war eine der Hauptinspirationen für antisemitische Darstellungen von Juden in der christlichen Kunst.

Jeder, der mit seinen Glaubensvorstellungen nicht einverstanden war, auch das jüdische Volk, wurde laut mittelalterlichen Christen automatisch als teuflisch befreundet und gleichzeitig zur Hölle verurteilt. In vielen Darstellungen christlicher Kunst werden Juden dargestellt, um Dämonen zu ähneln oder mit dem Teufel zu interagieren. Dies soll nicht nur Juden als hässlich, böse und grotesk darstellen, sondern auch beweisen, dass Dämonen und Juden von Natur aus ähnlich sind. Juden würden auch vor die Hölle gestellt, um weiter zu zeigen, dass sie verdammt sind.

Im 12. Jahrhundert war das Konzept eines "stereotypischen Juden" weithin bekannt. Ein stereotypischer Jude war normalerweise ein Mann mit einem dicken Bart, einem Hut und einer großen, schiefen Nase, die wichtige Erkennungszeichen für einen Juden waren. Diese Vorstellungen wurden in der mittelalterlichen Kunst dargestellt, was letztendlich dafür sorgte, dass ein Jude leicht identifiziert werden konnte. Die Idee hinter einem stereotypen Juden war in erster Linie, ihn als hässliche Kreatur darzustellen, die gemieden und gefürchtet werden sollte.

Antike Regierung

Das Ancien Regime war die politische und soziale System des Königreichs Frankreich aus dem Spätmittelalter (ca. 15. Jahrhundert) , bis die Französisch Revolution von 1789, in der Zeit bekannt als frühneuzeitlichen Frankreich und verkörperte von der 72-jährigen Herrschaft (1643- 1715) von König Ludwig XIV . Im Vorfeld der Revolution hatte Frankreich eine jüdische Bevölkerung von etwa 40.000 bis 50.000, hauptsächlich in Bordeaux, Metz und einigen anderen Städten. Sie hatten sehr begrenzte Rechte und Möglichkeiten, abgesehen vom Geldverleihgeschäft, aber ihr Status war legal.

Jüdische Einwohner Frankreichs lebten an der Peripherie des Landes: im Südwesten, Südosten und Nordosten unter mittelalterlichen Bedingungen, nur etwa 400 in Paris. Ihr Hauptanliegen war lediglich die Aufrechterhaltung ihres Aufenthaltsrechts, was mit erheblichen finanziellen Zahlungen an verschiedene Herrscher verbunden war, was aufgrund der Gewaltenteilung zwischen König und lokalen Lehnsherren komplex war. Im Gegenzug durften Juden an bestimmten Orten leben und bestimmte begrenzte Beschäftigungen ausüben, insbesondere Geldverleih und Second-Hand-Verkauf. Juden waren eine geduldete Fremdengruppe, die ihre eigene selbstverwaltete Gemeinschaft bildete, parallel zur allgemeinen Gesellschaftsordnung, aber nicht ganz dazugehörig , und die von ihrem eigenen Halacha- Gesetz regiert wurde . Obwohl sie unter sozialer Antipathie litten, konnten sie ihre Religion ausüben; in manchen Gegenden erst seit kurzem. Von den verschiedenen jüdischen Gemeinden wurden die Marranos im Südwesten, hauptsächlich aus Bordeaux, von der Krone kommerziell am meisten geschätzt und waren der allgemeinen französischen Gesellschaft sozial am stärksten angepasst. Im 14. Jahrhundert aus Frankreich vertrieben, wurden ihre Privilegien 1723 von Ludwig XV. wieder anerkannt , vor allem wegen ihres wirtschaftlichen Nutzens als Bankiers und Makler.

Revolutionäres Frankreich

Vorlauf zur Revolution

Vor der Französischen Revolution veranlasste die Feindseligkeit von Voltaire ihn, in seinem Philosophischen Wörterbuch eine an die Juden gerichtete Mahnung zu platzieren: "Ihr seid berechnende Tiere; versucht, denkende Tiere zu sein". In den 1770er Jahren waren die meisten Mitwirkenden der Encyclopédie und andere Vordenker (mit Ausnahme seltener Philosemiten wie dem irischen Philosophen John Toland im Jahr 1714 oder dem protestantischen Pastor Jacques Basnage de Beauval im Jahr 1716) damit beschäftigt, die Bürgerrechte der schwarzen Einwohner von . zu verteidigen die Antillen , die Huronen Nordamerikas oder andere Stämme vergaßen, für die Emanzipation ihrer unmittelbaren Nachbarn, der Juden Frankreichs, zu plädieren, und bedeckten sie stattdessen mit Anschuldigungen und Spott. Dennoch wird Diderot in einem der längsten Artikel der Enzyklopädie , dem Artikel Juif ("Jude"), "der Bedeutung des Schicksals des jüdischen Volkes und dem Reichtum seiner Ideen gerecht".

Gegen die Juden des Elsass (ca. 20.000 Personen) wurden durch das Briefpatent vom 10. Juli 1784 strenge Maßnahmen ergriffen: Beschränkung der Zahl der Juden und ihrer Eheschließungen, wirtschaftliche Beschränkungen und andere Maßnahmen. Andererseits befreite das Edikt von Ludwig XVI. vom Januar 1784 die anderen Juden "von Leibzoll- , Traversen-, Zoll- und allen anderen Pflichten dieser Art nur für ihre Person", die sie zuvor mit Tieren gleichgesetzt hatten. 1787 startete die Royal Society of Arts and Sciences von Metz einen Wettbewerb: "Gibt es Möglichkeiten, die Juden in Frankreich glücklicher und nützlicher zu machen?"

Französische Revolution

Napoleon und das Erste Kaiserreich

Neunzehntes Jahrhundert

Medien und Organisationen

Drei antisemitische Publikationen wurden in der Zeit von 1882 bis 1885 gebildet , hielten aber nicht lange an: L'Anti-Juif , L'Anti-Sémitique und Le Péril sociale .

Edouard Drumont veröffentlichte 1886 sein 1200-seitiges antisemitisches Traktat La France juive ("Jüdisches Frankreich"). Es war ein Bestseller seiner Zeit, war sehr beliebt und wurde in den ersten zwei Jahren nach seiner Erstveröffentlichung 140 Mal gedruckt. Das Buch war so beliebt, dass es ein eigenes literarisches Genre hervorbrachte, das 1887 die Produktion von Jüdisches Russland von Calixte de Wolski und Jüdisches Algerien von Georges Meynié, Jüdisches Österreich von François Trocase im Jahr 1900 und Jüdisches England von Doedalus im Jahr 1913 sah. Drumont's Buch wurde 1938, 1986 und 2012 nachgedruckt; und in digitaler Version 2018.

Angeregt durch den Erfolg des Buches gründeten Drumont und Jacques de Biez 1889 die Antisemitische Liga Frankreichs ( Ligue antisémitique de France ). Sie war in der Dreyfus-Affäre aktiv. Jules Guérin war aktives Mitglied. Die Liga organisierte Demonstrationen und Ausschreitungen, eine Taktik, die später von anderen rechtsextremen Organisationen kopiert wurde. Guerin gab von 1898 bis 1899 als offizielles Organ der Antisemitischen Liga die Anti-Dreyfusard-Wochenzeitung L'Antijuif heraus .

Panamakanal-Skandal

Der Panamakanal-Skandal war eine Korruptionsaffäre, die 1892 in der französischen Dritten Republik ausbrach und mit dem gescheiterten Versuch eines französischen Unternehmens verbunden war, einen Kanal durch Panama zu bauen. Fast eine halbe Milliarde Franken ging verloren. Mitglieder der französischen Regierung nahmen Bestechungsgelder an, um über die finanziellen Schwierigkeiten der Panama Canal Company in dem als größter monetärer Korruptionsskandal des 19. Jahrhunderts angesehenen Unternehmen Stillschweigen zu bewahren .

Hannah Arendt argumentiert, dass die Affäre aufgrund der Beteiligung zweier Juden deutscher Herkunft, Baron Jacques de Reinach und Cornelius Herz, eine immense Bedeutung für die Entwicklung des französischen Antisemitismus hatte . Sie gehörten zwar nicht zu den bestochenen Parlamentsabgeordneten oder im Vorstand des Unternehmens, waren aber laut Arendt für die Verteilung der Schmiergelder zuständig, Reinach beim rechten Flügel der bürgerlichen Parteien, Herz bei den antiklerikalen Radikalen. Reinach war ein geheimer Finanzberater der Regierung und kümmerte sich um die Beziehungen zur Panama Company. Herz war Reinachs Kontaktperson im radikalen Flügel, aber Herzs doppelte Erpressung trieb Reinach schließlich in den Selbstmord.

Vor seinem Tod übergab Reinach jedoch La Libre Parole , Edouard Drumonts antisemitischer Tageszeitung, eine Liste der unterstellten Abgeordneten im Gegenzug dafür, dass die Zeitung Reinachs eigene Rolle vertuscht . Über Nacht verwandelte die Geschichte La Libre Parole von einem obskuren Blatt in eine der einflussreichsten Zeitungen des Landes. Die Liste der Täter wurde morgens in kleinen Raten veröffentlicht, so dass Hunderte Politiker monatelang in Atem waren. Aus Sicht von Arendt habe der Skandal gezeigt, dass die Mittelsmänner zwischen Wirtschaft und Staat fast ausschließlich Juden seien und damit den Weg für die Dreyfus-Affäre ebnen.

Dreyfus-Affäre

Die Dreyfus-Affäre war ein politischer Skandal, der die Dritte Französische Republik von 1894 bis zu ihrer Auflösung 1906 spaltete . "L'Affaire", wie es auf Französisch genannt wird, ist zum Symbol der modernen Ungerechtigkeit in der frankophonen Welt geworden und bleibt eines der die bemerkenswertesten Beispiele für einen komplexen Justizirrtum und Antisemitismus . Die Rolle der Presse und der öffentlichen Meinung erwies sich im Konflikt als einflussreich.

Der Skandal begann im Dezember 1894 , als Kapitän Alfred Dreyfus von Elsässer jüdischen Herkunft des Verrats für schuldig befunden wurde. Er wurde zu lebenslanger Haft verurteilt, weil er angeblich französische Militärgeheimnisse an die Deutschen weitergegeben hatte, und wurde auf der Teufelsinsel in Französisch-Guayana inhaftiert , wo er fast fünf Jahre verbrachte.

Antisemitismus war während der gesamten Affäre ein wichtiger Faktor. Vor der Dreyfus-Affäre existierte sie, hatte sich während der Boulangisme-Affäre und des Panamakanal-Skandals geäußert , war aber auf eine intellektuelle Elite beschränkt. Die Dreyfus-Affäre verbreitete Judenhass in allen Gesellschaftsschichten, eine Bewegung, die sicherlich mit dem Erfolg des jüdischen Frankreichs durch Édouard Drumont im Jahr 1886 begann. Sie wurde dann durch verschiedene juristische Episoden und Pressekampagnen für fast fünfzehn Jahre stark verstärkt. Antisemitismus war fortan offiziell und zeigte sich in zahlreichen Umgebungen, einschließlich der Arbeiterklasse. Kandidaten für die Parlamentswahlen nutzten den Antisemitismus als Schlagwort bei den Parlamentswahlen. Dieser Antisemitismus wurde durch die Krise der Trennung von Kirche und Staat 1905 verstärkt, die wahrscheinlich in Frankreich zu seinem Höhepunkt führte. Antisemitische Aktionen wurden mit dem Aufkommen des Vichy-Regimes erlaubt, das den freien und uneingeschränkten Ausdruck von Rassenhass erlaubte.

Antisemitische Ausschreitungen

Antisemitische Aufstände gingen der Dreyfus-Affäre voraus und waren im Osten fast eine Tradition, wo "das elsässische Volk den Ausbruch einer Revolution in Frankreich beobachtete". Aber die antisemitischen Ausschreitungen, die 1898 während der Dreyfus-Affäre ausbrachen, waren viel weiter verbreitet. Im Januar und Februar gab es in 55 Orten drei Gewaltwellen: die erste endete in der Woche vom 23. Januar; die zweite Welle in der darauffolgenden Woche; und die dritte Welle vom 23. bis 28. Februar; diese Wellen und andere Vorfälle führten zu 69 Unruhen oder Unruhen im ganzen Land. Außerdem kam es vom 18. bis 25. Januar im französischen Algerien zu Ausschreitungen. Demonstranten warfen bei diesen Unruhen Steine, skandierten Parolen, griffen jüdisches Eigentum und manchmal auch jüdische Menschen an und widersetzten sich den Bemühungen der Polizei, sie zu stoppen. Bürgermeister riefen zur Ruhe auf, und Truppen einschließlich Kavallerie wurden gerufen, um die Unruhen zu unterdrücken.

Emile Zolas berühmter Bericht J'Accuse erschien am 13. Januar 1898 in L'Aurore , und die meisten Geschichten deuten darauf hin, dass die Unruhen spontane Reaktionen auf seine Veröffentlichung und den anschließenden Zola-Prozess waren, mit Berichten, dass "fast jeden Tag stürmische Demonstrationen ausbrachen". ". Präfekten oder Polizisten in verschiedenen Städten stellten Demonstrationen in ihren Ortschaften fest und verbanden sie mit "der Kampagne zugunsten von Ex-Kapitän Dreyfus" oder mit der "Intervention von M. Zola" oder dem Zola-Prozess selbst, der "scheinbar" ist haben die antisemitischen Demonstrationen ausgelöst". In Paris waren Demonstrationen rund um den Zola-Prozess häufig und teilweise gewalttätig. Martin du Gard berichtete, dass „Personen mit jüdischen Gesichtszügen gepackt, umzingelt und verprügelt wurden von wahnsinnigen Jugendlichen, die um sie herumtanzten und brennende Fackeln schwangen, die aus zusammengerollten Kopien von L'Aurore bestanden .

Die heftige Reaktion auf die Affäre und insbesondere auf den Zola-Prozess war jedoch nur teilweise spontan. In einem Dutzend Städten, darunter Nantes, Lille und Le Havre, erschienen antisemitische Plakate auf den Straßen, und kurz darauf folgten Unruhen. In Saint-Etienne steht auf Plakaten: "Imitiert eure Brüder von Paris, Lyon, Marseille, Nantes, Toulouse ... schließe dich ihnen an, um gegen die hinterhältigen Angriffe auf die Nation zu demonstrieren." In Caen, Marseille und anderen Städten kam es nach antisemitischen Reden oder Treffen zu Ausschreitungen, wie etwa dem vom Comité de Défense Religieuse et Sociale in Caen organisierten Treffen .

Frühes 20. Jahrhundert

Organisationen

Volksfront

Medien

Die International Review of Secret Societies , die zunächst von Ernest Jouin und später von Canon Schaefer, dem Führer der Freikatholischen Liga , geleitet wurde, stieg von 200 Abonnenten im Jahr 1912 auf 2000 im Jahr 1932. Der katholische Journalist Léon de Poncins , ein Anhänger von Verschwörungstheorien und ein Mitarbeiter für viele Zeitungen (darunter Le Figaro , Regie François Coty , oder L'Ami du Peuple, mit dem Untertitel "Wöchentliche Zeitschrift für rassistische Aktionen gegen okkulte Kräfte" nahmen daran teil, ebenso wie der Okkultist Pierre Virion , der danach eine Vereinigung gründete den Krieg mit General Weygand , dem Verteidigungsminister von Vichy, bevor er in Nordafrika rassistische Gesetze durchsetzte.

Le Grand Occident , laufen durch die anti-Dreyfusards Lucien Pemjean , Jean Drault und Albert Monniot , gedruckt 6000 Kopien in 1934. Le Réveil du peuple , das Organ der Vorderseite Franc von Jean Boissel , zu denen Jean Drault und Urbain Gohier zusammengearbeitet, verteilt 3000 Kopien im Jahr 1939. Nachdem die Veröffentlichung 1924 eingestellt wurde, wurde La Libre Parole 1928-1929 ohne kommerziellen Erfolg wieder aufgenommen, dann 1930 von Henry Coston (alias Georges Virebeau), der es bis zum Krieg leitete. Viele berühmte Antisemiten schrieben für die Zeitung, darunter Jacques Ploncard , Jean Drault , Henry-Robert Petit , Albert Monniot , Mathieu Degeilh , Louis Tournayre und Jacques Ditte . Das Monatsmagazin desselben hatte eine Auflage von 2000 Abonnenten.

Andere Kritiken waren flüchtiger, wie La France Réelle , in der Nähe von L'Action francaise ; die profaschistische L'Insurgé oder L'Ordre National in der Nähe von La Cagoule , eine antikommunistische und antisemitische Terrorgruppe, die von Eugène Schueller , dem Gründer von L'Oréal, finanziert wird . Letzterer veröffentlichte Artikel von Hubert Bourgin und Jacques Dumas .

Vichy-Regime

Während des Zweiten Weltkriegs arbeitete die Vichy-Regierung mit Nazi-Deutschland zusammen , um eine große Anzahl französischer Juden und ausländischer jüdischer Flüchtlinge in Konzentrationslager zu verhaften und zu deportieren . Bis Kriegsende waren 25 % der jüdischen Bevölkerung Frankreichs im Holocaust ermordet worden .

Arisierung

Arisierung war die erzwungene Vertreibung von Juden aus dem Geschäftsleben in Nazi-Deutschland, den Achsenstaaten und ihren besetzten Gebieten. Dabei ging es um die Überführung jüdischen Eigentums in „ arische “ Hände. Der Prozess begann 1933 im nationalsozialistischen Deutschland mit der Übertragung jüdischen Eigentums und endete mit dem Holocaust. Generell wurden zwei Phasen identifiziert: eine erste Phase, in der der Diebstahl jüdischer Opfer unter einem Anschein der Legalität verborgen wurde, und eine zweite Phase, in der Eigentum offener beschlagnahmt wurde. In beiden Fällen entsprach die Arisierung der NS-Politik und wurde von der deutschen Rechts- und Finanzbürokratie definiert, unterstützt und durchgesetzt. Zwischen 230 und 320 Milliarden Dollar (im Jahr 2005 [US] Dollar) wurden Juden in ganz Europa gestohlen und Hunderttausende von Unternehmen arisiert.

Der Begriff wird auch von Historikern verwendet, um sich auf die Enteignung französischer Juden zu beziehen, die von den deutschen Besatzern und dem Vichy-Regime gemeinsam und gleichzeitig durchgeführt wurde. Es folgte dem Gesetz vom 22. Juli 1941 des "Französischen Staates", das im Herbst 1940 in der besetzten Zone selbst der unerbittlichen Arisierung durch die Deutschen folgte. Lange vernachlässigt, hat sich die Enteignung jüdischen Eigentums seit den 1990er Jahren zu einem hochentwickelten Forschungsgebiet entwickelt.

Die Enteignung von Juden war von Anfang an im Leitbild des Generalkommissariats für jüdische Angelegenheiten enthalten , das am 29. März 1941 geschaffen und zuerst von Xavier Vallat und dann von Louis Darquier de Pellepoix geleitet wurde . Ab Sommer 1940 waren auch verschiedene deutsche Dienststellen aktiv mit dem Diebstahl jüdischen Eigentums beschäftigt. Botschafter Otto Abetz nutzte die Massenflucht 1940 nach Südfrankreich , um die Kunstsammlungen abwesender jüdischer Besitzer zu stehlen. Ende 1941 verhängten die Deutschen gegen die französische jüdische Gemeinde eine exorbitante Geldstrafe von einer Milliarde Franken, die unter anderem beim Verkauf jüdischen Eigentums zu zahlen war und von der Caisse des dépôts et consignations verwaltet wurde .

Der Historiker Henry Rousso schätzte die Zahl der arisierten Unternehmen auf 10.000. Während der Besatzungszeit gab es 50.000 Ernennungen zu Verwaltern jüdischen Eigentums. Bis 1940 wurde 50 % der jüdischen Gemeinde nach den Vichy-Gesetzen, die ihnen viele Berufe untersagten, sowie nach deutschen Verordnungen ihrer normalen Lebensgrundlage entzogen.

Propaganda

Le Juif et la France (Die Juden und Frankreich) war eine antisemitische Propagandaausstellung, die vom 5. September 1941 bis 15. Januar 1942 während der deutschen Besetzung Frankreichs in Paris stattfand. Eine Filmversion der Ausstellung kam im Oktober 1941 in die französischen Kinos.

Sie wurde von der Propagandaabteilung der deutschen Militärverwaltung in Frankreich über das Institut d'étude des question juives (IEQJ) (Institut zur Erforschung jüdischer Fragen) unter Aufsicht der Gestapo organisiert und finanziert und zog rund eine halbe Million Besucher an. Diese Ausstellung basiert auf der Arbeit von Professor George Montandon an der Schule für Anthropologie in Paris, Autor des Buches Comment reconnaître le Juif? (Wie erkennt man einen Juden?) veröffentlicht im November 1940. Es hatte den Anspruch, "wissenschaftlich" zu sein. Es wurde von Carltheo Zeitschel und Theodor Dannecker am 5. September 1941 im Palais Berlitz eröffnet .

Antijüdische Gesetzgebung

In den Jahren 1940 und 1941 erließ die Vichy-Regierung antijüdische Gesetze, die während des Zweiten Weltkriegs Frankreich und seine überseeischen Gebiete betrafen. Tatsächlich handelte es sich bei diesen Gesetzen um Erlasse des Staatsoberhauptes Marschall Philippe Pétain , da das Parlament seit dem 11. Juli 1940 nicht mehr im Amt war. Die Motivation für die Gesetzgebung war spontan und wurde nicht von Deutschland in Auftrag gegeben.

Im Juli 1940 setzte Vichy eine Sonderkommission ein, die die seit der Staatsbürgerschaftsreform von 1927 gewährten Einbürgerungen überprüfen sollte . Zwischen Juni 1940 und August 1944 wurden 15.000 Personen, meist Juden, denaturiert. Diese bürokratische Entscheidung war ausschlaggebend für ihre spätere Internierung im Green-Ticket-Roundup .

Pétain hat das Gesetz vom 3. Oktober 1940 persönlich noch aggressiver antisemitisch gemacht, als es ursprünglich war, wie aus den von ihm selbst gemachten Anmerkungen zu dem Entwurf hervorgeht. Das Gesetz "umfasste die in den Nürnberger Gesetzen festgelegte Definition eines Juden ", beraubte die Juden ihrer Bürgerrechte und entließ sie von vielen Arbeitsplätzen. Das Gesetz verbot Juden auch, in bestimmten Berufen (Lehrer, Journalisten, Rechtsanwälte usw.) zu arbeiten, während das Gesetz vom 4. Oktober 1940 die Inhaftierung ausländischer Juden in Internierungslagern in Südfrankreich wie Gurs vorsah .

Die Statuten zielten darauf ab, Juden das Recht zu entziehen, öffentliche Ämter zu bekleiden , sie als Unterschicht zu bezeichnen und ihnen die Staatsbürgerschaft zu entziehen . Viele Juden wurden anschließend im Internierungslager Drancy zusammengetrieben, bevor sie zur Vernichtung in die Konzentrationslager der Nazis deportiert wurden .

Nach der Befreiung von Paris, als die Provisorische Regierung unter Charles de Gaulle die Kontrolle hatte , wurden diese Gesetze am 9. August 1944 für nichtig erklärt.

Zwischen 1940 und 1944 wurden Juden im besetzten Frankreich , der Zone Libre und im von Vichy kontrollierten französischen Nordafrika sowie Roma verfolgt, bei Razzien festgenommen und in Nazi-Vernichtungslager deportiert. Die Verfolgung begann 1940 und gipfelte in Deportationen von Juden aus Frankreich in Konzentrationslager der Nazis im nationalsozialistischen Deutschland und in das von den Nazis besetzte Polen . Die Deportationen begannen 1942 und dauerten bis Juli 1944. Von den 340.000 Juden, die 1940 im französischen Mutterland/Kontinentalfrankreich lebten, wurden mehr als 75.000 in Todeslager deportiert, wo etwa 72.500 ermordet wurden. Die Regierung von Vichy France und die französische Polizei organisierten und führten die Razzien gegen Juden durch.

Der Holocaust

Zwischen 1940 und 1944 wurden Juden im besetzten Frankreich , der Zone Libre und im von Vichy kontrollierten französischen Nordafrika sowie Roma verfolgt, bei Razzien festgenommen und in Nazi-Vernichtungslager deportiert. Die Verfolgung begann 1940 und gipfelte in Deportationen von Juden aus Frankreich in Konzentrationslager der Nazis im nationalsozialistischen Deutschland und in das von den Nazis besetzte Polen . Die Deportationen begannen 1942 und dauerten bis Juli 1944. Von den 340.000 Juden, die 1940 im französischen Mutterland/Kontinentalfrankreich lebten, wurden mehr als 75.000 in Todeslager deportiert, wo etwa 72.500 ermordet wurden. Die Regierung von Vichy France und die französische Polizei organisierten und führten die Razzien gegen Juden durch.

Zusammenfassungen

Die französische Polizei führte während des Zweiten Weltkriegs zahlreiche Razzien gegen Juden durch, darunter die Razzia der Grünen Karte im Jahr 1941, die massive Razzia im Vélodrome d'Hiver im Jahr 1942, bei der über 13.000 Juden verhaftet wurden, und die Razzia im Alten Hafen von Marseille in 1943. Fast alle Festgenommenen wurden nach Auschwitz oder anderen Vernichtungslagern deportiert.

Zusammenfassung für grüne Tickets

Die Grüne-Ticket-Razzia fand am 14. Mai 1941 während der Besetzung Frankreichs durch die Nazis statt . Die Massenverhaftungen begannen einen Tag, nachdem die französische Polizei 6694 in Paris lebenden ausländischen Juden eine Green Card ( französisch : billet vert ) ausgehändigt hatte , in der sie aufgefordert wurden, sich zu einer "Statusprüfung" zu melden.

Mehr als die Hälfte meldete sich wie angewiesen, die meisten davon polnisch und tschechisch. Sie wurden festgenommen und in eines von zwei Durchgangslagern in Frankreich deportiert. Die meisten von ihnen wurden ein Jahr lang interniert, bevor sie nach Auschwitz deportiert und ermordet wurden. Die Green-Ticket-Razzia war die erste Massen-Razzia gegen Juden durch das Vichy-Regime.

Juli 1942 Vel' d'Hiv Roundup

Im Juli 1942 organisierte die französische Polizei die Vel' d'Hiv Roundup ( Rafle du Vel' d'Hiv ) auf Befehl von René Bousquet und seinem Stellvertreter in Paris, Jean Leguay , in Zusammenarbeit mit den Behörden der SNCF , der Staatsbahn Gesellschaft. Am 16. und 17. Juli nahm die Polizei 13.152 Juden, darunter 4.051 Kinder – nach denen die Gestapo nicht gefragt hatte – und 5.082 Frauen fest und sperrte sie im Vélodrome d'Hiver ein . Sie wurden in das Internierungslager Drancy gebracht und anschließend in Güterwagen gepfercht und per Bahn in das Vernichtungslager Auschwitz verschifft . Die meisten Opfer starben unterwegs aus Mangel an Nahrung oder Wasser. Die Überlebenden des [[Holtransports wurden in den Gaskammern ermordet . Allein diese Aktion repräsentierte mehr als ein Viertel der 42 000 französischen Juden, die 1942 in Konzentrationslager geschickt wurden, von denen nur 811 den Krieg überlebten. Obwohl die Nazis die Aktion geleitet hatten, beteiligten sich die französischen Polizeibehörden energisch und ohne Widerstand.

1941 Angriffe auf die Pariser Synagoge

In der Nacht vom 2. auf den 3. Oktober 1941 wurden sechs Synagogen in Paris angegriffen und durch Sprengsätze an ihren Türen beschädigt.

Helmut Knochen , Chefkommandant der Sicherheitspolizei, ordnete die Angriffe auf die Pariser Syagogen an. Mitglieder der Milice platzierten die Bomben. Auch die Revolutionäre Soziale Bewegung (MSR), eine rechtsextreme politische Partei, war in die Anschläge verwickelt.

Der Vichy-Korrespondent der Schweizer Zeitung Feuille d'Avis de Neuchâtel et du Vignoble neuchâtelois vom Samstag, 4. Oktober 1941:

In der Nacht von Donnerstag auf Freitag kam es in Paris zwischen 1 und 5 Uhr zu Anschlägen auf sieben Synagogen. Die Synagoge de la rue de Tournelle [ sic ], Synagoge de la rue Montespan [ sic ], Synagoge de la rue Copernic , Synagoge de Notre-Dame de Lazaret [ sic ], Synagoge de Notre-Dame des victoires und eine sechste auf a Straße, deren Namen wir noch nicht kennen, angegriffen wurden. Der Schaden ist beträchtlich, da nur die Wände übrig bleiben. Die Bombe in der Synagoge de la rue Pavée in der Nähe des Rathauses wurde rechtzeitig entfernt. Zwei Personen wurden verletzt. Admiral Dard, Präfekt der Polizei, traf am Tatort ein und leitet die Ermittlungen. Die Angriffe fanden am Tag nach dem Versöhnungstag statt .

Die Täter wurden identifiziert, aber nicht festgenommen.

Organisierte Plünderung

Das nationalsozialistische Deutschland plünderte Kulturgut in Deutschland und in allen von ihm besetzten Gebieten, insbesondere jüdisches Eigentum. Mehrere Organisationen wurden ausdrücklich mit dem Ziel gegründet, Bücher, Gemälde und andere kulturelle Artefakte zu plündern.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Algerien

Hintergrund

Hinweise auf jüdische Siedlungen in Algerien gibt es mindestens seit der Römerzeit ( Mauretania Caesariensis ). Im 7. Jahrhundert wurden jüdische Siedlungen in Nordafrika durch jüdische Einwanderer verstärkt, die nach der Flucht vor den Verfolgungen des westgotischen Königs Sisebut und seiner Nachfolger nach Nordafrika kamen . Sie flohen in den Maghreb und ließen sich im Byzantinischen Reich nieder . Später waren viele sephardische Juden gezwungen, vor den Verfolgungen in Spanien 1391 und der spanischen Inquisition 1492 in Algerien Zuflucht zu suchen . Sie drängten sich in die Häfen Nordafrikas und vermischten sich mit einheimischen Juden. Im 16. Jahrhundert gab es große jüdische Gemeinden in Orten wie Oran , Bejaïa und Algier . Um 1830 zählte die algerische jüdische Bevölkerung 15.000, die sich hauptsächlich im Küstengebiet versammelten, mit etwa 6.500 in Algier , wo sie ein Fünftel der Bevölkerung ausmachten.

Das Französisch Regierung gewährt Juden, die damals rund 33.000, Französisch Staatsbürgerschaft im Jahr 1870 unter dem nummerierten Crémieux Dekret die Entscheidung zu verlängern Staatsbürgerschaft algerischer Juden ein Ergebnis von Druck aus prominenten Mitgliedern der liberalen, intellektuellen Französisch jüdischen Gemeinde, die den Norden betrachtet Afrikanische Juden seien "rückständig" und wollten sie in die Moderne bringen.

Innerhalb einer Generation kamen die meisten algerischen Juden trotz anfänglichen Widerstands dazu, Französisch statt Arabisch oder Ladino zu sprechen , und sie nahmen viele Aspekte der französischen Kultur an. Indem sie das "Französisch" annahmen, schlossen sich die algerischen Juden den Kolonisatoren an, obwohl sie den Franzosen immer noch als "anders" galten. Obwohl einige typisch europäische Berufe übernahmen, "war die Mehrheit der Juden arme Handwerker und Ladenbesitzer, die eine muslimische Kundschaft bedienten". Darüber hinaus führten Konflikte zwischen dem sephardischen jüdischen Religionsrecht und dem französischen Recht zu Streit innerhalb der Gemeinschaft. Sie widersetzten sich Veränderungen im Zusammenhang mit häuslichen Problemen wie der Ehe.

Der französische Antisemitismus hat starke Wurzeln in der im Ausland lebenden französischen Gemeinde in Algerien, wo jeder Gemeinderat von Antisemiten kontrolliert wurde und die Zeitungen von fremdenfeindlichen Angriffen auf die lokalen jüdischen Gemeinden übersät waren. In Algier, als Émile Zola in einem offenen Brief von 1898 wegen seiner Verteidigung vor Gericht gestellt wurde, J'Accuse…! , von Alfred Dreyfus , wurden über 158 jüdische Geschäfte geplündert und niedergebrannt und zwei Juden getötet, während die Armee daneben stand und sich weigerte einzugreifen.

Ein Vichy-Gesetz vom 7. Oktober 1940 (veröffentlicht 8. Oktober in der JO) hob das Cremieux-Dekret auf und denaturalisierte die jüdische Bevölkerung Algeriens.

Kampf um die Unabhängigkeit

Die jüdische Gemeinde in Algerien war schon immer in einer fragilen Lage. Nach dem Zweiten Weltkrieg gründete die algerische jüdische Gemeinde eine Reihe von Organisationen zur Unterstützung und zum Schutz religiöser Institutionen. Das Schicksal der Gemeinschaft wurde durch den nationalistischen algerischen Unabhängigkeitskampf bestimmt . Bereits 1956 hatte die Algerische Nationale Befreiungsfront an "Algerier jüdischer Herkunft" appelliert, die algerische Staatsangehörigkeit zu wählen. Die Befürchtungen nahmen 1958 zu, als die FLN zwei Beamte der Jewish Agency entführte und tötete , und 1960 mit Schändungen der Großen Synagoge von Algier und des jüdischen Friedhofs in Oran, und andere wurden von der FLN getötet.

Die meisten algerischen Juden hofften 1961 noch auf eine Teilungslösung oder doppelte Staatsbürgerschaft, die eine Lösung des Konflikts ermöglichen würde, und Gruppen wie das Comité Juif Algérien d'Etudes Sociales versuchten, die Identitätsfrage zu überbrücken. Die Befürchtungen nahmen mit den zunehmenden terroristischen Aktivitäten der OAS ( Organisation armée secrète ) und FLN zu, und die Auswanderung stieg Mitte 1962 rapide an, 70.000 gingen nach Frankreich und 5.000 entschieden sich für Israel. Die französische Regierung behandelte Juden und nichtjüdische Einwanderer gleich, und 32.000 Juden ließen sich in der Umgebung von Paris nieder, viele andere gingen nach Straßburg, das bereits eine etablierte Gemeinde hatte. Schätzungen gehen davon aus, dass sich 80 % der jüdischen Gemeinde von Alegeria in Frankreich niedergelassen haben.

Für die nach der algerischen Unabhängigkeit 1962 noch anwesenden Juden blieb die Situation noch einige Jahre erträglich, als der Kultusminister an Jom Kippur vor der Gemeinde sprach. Mit der Machtübernahme von Houari Boumédienne im Jahr 1965 verschlechterte sich die Situation jedoch rapide , mit der Erhebung hoher Steuern und einer Zunahme der Diskriminierung, einschließlich des fehlenden Schutzes durch die Gerichte und Angriffen durch die Presse im Jahr 1967, Friedhöfe verfielen, Synagogen wurden verunstaltet . 1969 gab es weniger als tausend Juden, die alterten oder ihre Heimat nicht verlassen wollten. In den 1990er Jahren blieb eine Synagoge übrig; der Rest wurde in Moscheen umgewandelt, und etwa fünfzig Juden blieben.

Übergriffe und Schändungen

1980 Bombenanschlag auf die Pariser Synagoge

Am 3. Oktober 1980 wurde die Synagoge Rue Copernic in Paris , Frankreich, bei einem Terroranschlag bombardiert. Der Angriff tötete vier und verletzte 46 Menschen. Die Bombardierung ereignete sich am Abend zu Beginn des Schabbats , während des jüdischen Feiertags Sim'hat Tora . Es war der erste tödliche Angriff auf jüdische Menschen in Frankreich seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs . Die Federation of National and European Action (FANE) bekannte sich zur Verantwortung, aber die polizeilichen Ermittlungen kamen später zu dem Schluss, dass wahrscheinlich palästinensische Nationalisten dafür verantwortlich waren.

1982 Bombenanschlag auf Pariser Restaurants

Am 9. August 1982 verübte die Organisation Abu Nidal einen Bomben- und Schussangriff auf ein jüdisches Restaurant im Pariser Stadtteil Marais . Zwei Angreifer warfen eine Granate in den Speisesaal, stürmten dann hinein und feuerten Maschinengewehre ab. Sie töteten sechs Menschen, darunter zwei Amerikaner, und verletzten 22 weitere. Business Week sagte später, es sei "die schwerste Zahl, die Juden in Frankreich seit dem Zweiten Weltkrieg erlitten haben ". Das Restaurant wurde 2006 geschlossen und der ehemalige Besitzer Jo Goldenberg starb 2014.

Obwohl die Abu-Nidal-Organisation seit langem verdächtigt wurde, wurden Verdächtige aus der Gruppe erst 32 Jahre nach den Anschlägen endgültig identifiziert.

Im Dezember 2020 wurde einer der Verdächtigen, Walid Abdulrahman Abou Zayed, der französischen Polizei (auf einem norwegischen Flughafen) übergeben und nach Frankreich geflogen. Später im Dezember wurde er im Gefängnis La Sante in Paris festgehalten . Ab März 2021 sitzt er noch immer im Gefängnis.

Friedhof Carpentras 1990

Am 10. Mai 1990 wurde ein jüdischer Friedhof in Carpentras geschändet. Dies führte zu einem öffentlichen Aufruhr und einer Protestdemonstration in Paris, an der 200.000 Menschen teilnahmen, darunter der französische Präsident François Mitterrand . Nach mehrjährigen Ermittlungen gaben am 2. August 1996 fünf Personen, darunter drei ehemalige Mitglieder der rechtsextremen französischen und europäischen Nationalistischen Partei, Geständnisse ab. Am 5. Juni 1990 wurde das PNFE-Magazin Tribune nationaliste von den französischen Behörden verboten.

Seit 2000

Frankreich hat nach den Vereinigten Staaten die größte jüdische Bevölkerung in der Diaspora – schätzungsweise 500.000 bis 600.000 Personen. Paris hat die höchste Einwohnerzahl, gefolgt von Marseille mit 70.000 Juden, die meisten nordafrikanischer Herkunft. Während des Sechs-Tage-Krieges von 1967 und der französischen antizionistischen Kampagne der 1970er und 1980er Jahre wurde ein Anstieg von Antisemitismus beobachtet . Nach den Wahlerfolgen der rechtsextremen Front National und einer zunehmenden Leugnung des Holocaust bei einigen Personen in den 1990er Jahren zeigten Umfragen eine Zunahme stereotyper antisemitischer Überzeugungen in der französischen Bevölkerung.

Sprechen und Schreiben

Dieudonne

Öffentliche Persönlichkeiten haben durch ihre Positionen, die sie "antizionistisch" nennen, für Kontroversen gesorgt. Dies ist der Fall des Komikers Dieudonné , der wegen Aufstachelung zum Rassenhass verurteilt wurde und während der Europawahlen 2009 zusammen mit dem Essayisten Alain Soral , dem Präsidenten von Égalité et Réconciliation , und Yahia Gouasmi . eine "antizionistische Liste" anführte , Gründer der Antizionistischen Partei.

Cercle douard Drumont

Der „Cercle Édouard Drumont“ (benannt nach dem Autor des antisemitischen Essays La France juive ) wurde 2019 gegründet, um diesen „großen Mann“ und „nationalistischen“ Aktivisten „zu ehren“. Für den Libération- Journalisten Pierre Plottu steht dieser Kreis nahe bei Amitié et Action française , einer Dissidentenfraktion von Action française unter der Leitung des Anwalts Elie Hatem, der auch Treffen organisiert, bei denen "die Gästeliste ein Who-is-Who der französischen Antisemiten rechtsextrem ist: Yvan Benedetti , sondern auch Jérôme Bourbon (von der denia Zeitung Rivarols ), Alain Escada (Leiter der nationalen Katholiken von Civitas ), die Soralian Marion Sigaut , Pierre-Antoine Plaquevent (besessen mit Soros und 'die Einwanderer Invasion'), Stéphanie Bignon (aus Terre et Famille, in der Nähe von Civitas) oder der Prinz Sixte-Henri de Bourbon-Parme, der Persönlichkeiten der rechten Rassemblement national nahe steht .

Anschläge

Anschläge zu Pessach 2002

Im Jahr 2002, zeitgleich mit dem jüdischen Pessach- Feiertag , kam es in einer einzigen Woche zu einer Reihe von Angriffen auf jüdische Ziele in Frankreich , darunter mindestens fünf Synagogen. Zu den anvisierten Synagogen gehören die Or Aviv-Synagoge in Marseille, die bis auf die Grundmauern niederbrannte; eine Synagoge in Straßburg, wo ein Feuer gelegt wurde, das die Türen und die Fassade des Gebäudes verbrannte, bevor es übergossen wurde; und der Brandanschlag auf eine Synagoge im Pariser Vorort Le Kremlin-Bicêtre .

Synagoge von Lyon

Am 30. März 2002 rammte eine Gruppe maskierter Männer zwei Autos durch die Hoftore einer Synagoge im Stadtteil La Duchere in Lyon , Frankreich, und rammte dann einen der Autos in die Gebetshalle, bevor sie die Fahrzeuge in Brand setzte und schwere Schäden anrichtete zur Synagoge.

Der Angriff fand an einem Samstagmorgen um 1:00 Uhr morgens statt; Das Gebäude war zu diesem Zeitpunkt leer. Die Angreifer trugen Masken oder Hauben, die ihre Gesichter bedeckten, Augenzeugen berichteten, zwölf oder fünfzehn Angreifer gesehen zu haben.

2006 Mord an Ilan Halimi

Ilan Halimi war ein junger Franzose marokkanischer jüdischer Abstammung, der mit seiner Mutter und seinen beiden Schwestern in Paris lebte. Am 21. Januar 2006 wurde Halimi von einer Gruppe entführt, die sich Barbarenbande nannte. Die Entführer, die glaubten, alle Juden seien reich, kontaktierten wiederholt die bescheidene Familie des Opfers und forderten sehr hohe Geldsummen.

Nach drei Wochen und ohne Erfolg bei der Suche nach den Entführern erhielten die Familie und die Polizei keine Nachrichten mehr von den Entführern. Halimi, schwer gefoltert, über 80 % seines Körpers verbrannt, wurde am 13. Februar 2006 unbekleidet und kaum lebend am Straßenrand in Sainte-Geneviève-Des-Bois abgeladen . Er wurde von einem Passanten gefunden, der sofort nach rief einen Krankenwagen, aber Halimi starb auf dem Weg ins Krankenhaus an seinen Verletzungen.

Die französische Polizei wurde heftig kritisiert, weil sie zunächst glaubte, Antisemitismus sei kein Faktor bei der Tat. Der Fall erregte als Beispiel für Antisemitismus in Frankreich nationale und internationale Aufmerksamkeit.

2012 Jüdische Tagesschulschießerei

Die Schule Ozar Hatorah in Toulouse ist Teil einer nationalen Kette von mindestens zwanzig jüdischen Schulen in ganz Frankreich. Sie bildet Kinder vorwiegend sephardischer , nahöstlicher und nordafrikanischer Abstammung aus , die mit ihren Eltern seit dem späten 20. Jahrhundert die Mehrheit der jüdischen Einwanderer nach Frankreich ausmachen. Die Schule ist eine Mittel- und Sekundarschule mit den meisten Kindern im Alter zwischen 11 und 17 Jahren.

Am 19. März 2012 gegen 8:00 Uhr fuhr ein Mann mit einem Motorrad zur Schule Ozar Hatorah. Er stieg ab und eröffnete sofort das Feuer auf den Schulhof. Das erste Opfer war der 30-jährige Jonathan Sandler, ein Rabbiner und Lehrer an der Schule, der vor den Toren der Schule erschossen wurde, als er versuchte, seine beiden kleinen Söhne vor dem Schützen zu schützen. Der Schütze erschoss beide Jungen – den 5-jährigen Arié und den 3-jährigen Gabriel – bevor er auf den Schulhof ging und die Leute in das Gebäude jagte.

Darin schoss er auf Mitarbeiter, Eltern und Schüler. Er jagte die 8-jährige Myriam Monsonego, die Tochter des Schulleiters, in den Hof, packte sie an den Haaren und hob eine Waffe, um sie zu erschießen. Die Waffe klemmte an dieser Stelle. Er wechselte die Waffen von einer 9-mm- Pistole gegen eine Waffe des Kalibers .45 und erschoss das Mädchen aus nächster Nähe in ihre Schläfe. Bryan Bijaoui, ein 17-jähriger Junge, wurde ebenfalls angeschossen und schwer verletzt. Der Schütze holte seinen Roller und fuhr davon.

Die Regierung schützte bereits viele jüdische Einrichtungen kontinuierlich, erhöhte jedoch die Sicherheit und hob die Terrorwarnungen auf die höchste Stufe. Der Verkehr auf Straßen in Frankreich mit jüdischen Einrichtungen wurde aus Sicherheitsgründen gesperrt. Der Wahlkampf wurde ausgesetzt und Präsident Nicolas Sarkozy sowie andere Kandidaten der Präsidentschaftswahlen reisten sofort nach Toulouse und zur Schule.

Supermarkt-Belagerung

Am 9. Januar 2015 griff Amedy Coulibaly , der dem Islamischen Staat im Irak und in der Levante die Treue geschworen hatte , die Menschen in einem koscheren Supermarkt Hypercacher an der Porte de Vincennes im Osten von Paris an. Er tötete vier Menschen, die alle Juden waren , und nahm mehrere Geiseln. Einige Medien behaupteten, er habe eine weibliche Komplizin, von der zunächst spekuliert wurde, dass es sich um seine Ehefrau Hayat Boumeddiene handelte .

2017 Tötung von Sarah Halimi

Sarah Halimi (keine Beziehung zu Ilhan Halimi) war eine pensionierte Ärztin und Lehrerin, die am 4. April 2017 in ihrer Wohnung angegriffen und getötet wurde. Die Umstände des Mordes – einschließlich der Tatsache, dass Halimi die einzige jüdische] Bewohnerin ihres Gebäudes war, und dass der Angreifer rief Allahu akbar während des Angriffs und danach verkündet „ich tötete die Shaitan “ die öffentliche Wahrnehmung des Vorfalls -cemented, vor allem bei der Französisch jüdischen Gemeinde, als krasses Beispiel von Antisemitismus in der modernen Frankreich .

Mehrere Monate lang zögerten die Regierung und einige Medien, den Mord als antisemitisch zu bezeichnen, und zogen Kritik von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens wie Bernard-Henri Lévy auf sich . Die Regierung räumte schließlich eine antisemitische Motivation für den Mord ein. Der Täter wurde für strafrechtlich nicht verantwortlich erklärt, als die Richter entschieden, dass er aufgrund von Cannabiskonsum eine psychotische Episode durchmachte , wie eine unabhängige psychiatrische Analyse ergab. Die Entscheidung wurde beim Obersten Kassationsgerichtshof angefochten , der 2021 das Urteil der Vorinstanz bestätigte.

Die Ermordung wurde mit der Ermordung von Mireille Knoll im selben Arrondissement weniger als ein Jahr später und mit der Ermordung von Ilan Halimi (kein Verwandter) elf Jahre zuvor verglichen .

Mord an Mireille Knoll

Mireille Knoll war eine 85-jährige Französisch jüdischen Frau Holocaust - Überlebende , die in ihrer Pariser Wohnung am 23. März ermordet wurde 2018. Der Mord wurde von Französisch Behörden als antisemitische Hassverbrechen offiziell beschrieben.

Von den beiden mutmaßlichen Angreifern war der eine ein 29-jähriger Nachbar von Knoll, der an der Parkinson-Krankheit litt und sie seit seiner Kindheit kannte, der andere ein arbeitsloser 21-Jähriger. Die beiden Verdächtigen betraten die Wohnung und stachen Berichten zufolge elf Mal auf Knoll ein, bevor sie sie in Brand steckten.

Die Pariser Staatsanwaltschaft bezeichnete den Mord vom 23. März als Hassverbrechen, einen Mord, der aufgrund der „wahren oder mutmaßlichen Zugehörigkeit eines Opfers zu einer bestimmten Religion“ begangen wurde. Die New York Times bemerkte: „Die Geschwindigkeit, mit der die Behörden den hasserfüllten Charakter von Frau Knolls Ermordung erkannten, wird als Reaktion auf die Wut der französischen Juden über die offizielle Reaktion auf dieses frühere Verbrechen angesehen, für das die Staatsanwaltschaft Monate brauchte als antisemitisch bezeichnen."

Auswirkungen und Analysen

Neuer Antisemitismus

Auswanderung

Seit 2010 oder so, mehr Französisch Juden wurden nach Israel zu bewegen als Antwort auf steigenden Antisemitismus in Frankreich .

Drohungen und Gewalt durch radikalisierte Islamisten haben bei Juden in Frankreich sowie bei Schulen, religiösen Einrichtungen und anderen Versammlungsstätten zu erhöhten Sicherheitsbedenken geführt. Die Situation veranlasst viele Juden, ihre Zukunft in Frankreich neu zu bewerten.

Zunehmende Angriffe in Frankreich, wie die pro-palästinensischen Demonstrationen im Jahr 2014, die sich in Angriffe auf die jüdische Gemeinde verwandelten, sowie einzelne Angriffe haben das persönliche Sicherheitsgefühl der Juden in Frankreich beeinträchtigt. Ein Drittel aller französischen Juden, die seit der Gründung 1948 nach Israel ausgewandert sind, hat dies in den zehn Jahren nach 2009 getan.

Dies ist für die französische Regierung von großer Bedeutung, die sowohl Vorfälle verfolgt als auch sich gegen den anscheinend zunehmenden Antisemitismus im Land ausspricht. Aus verschiedenen Quellen zusammengestellte Statistiken zeigten 2018 einen Anstieg der antisemitischen Handlungen in Frankreich um 74 % und im darauffolgenden Jahr einen weiteren Anstieg von 27 %.

Siehe auch

• Frankreich-Israel-Beziehungen

Verweise

Anmerkungen

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

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Externe Links

• 2019 Statistiken über antireligiöse, antisemitische, rassistische und fremdenfeindliche Handlungen , des Innenministeriums (auf Französisch)