Taranchi - Taranchi

"Die Haupt-Taranchi- Moschee in Gulja" (jetzt Yining ), aus Henry Lansdells Buch von 1885, das seinen Besuch dort im Jahr 1882 beschreibt

Taranchi ( vereinfachtes Chinesisch :塔兰奇; traditionelles Chinesisch :塔蘭奇; pinyin : tǎlánqí ) ist ein Begriff für die muslimische sesshafte Bevölkerung, die in Oasen rund um das Tarim-Becken im heutigen Xinjiang , China , lebt , deren Muttersprache Türkisch Karluk ist und deren Vorfahren Zum Erbe gehören die iranische und tocharische Bevölkerung von Tarim und die späteren Turkvölker wie die Uiguren , Karluken , Yaghmas , Chigils , Basmyls und schließlich die mongolischen Stämme des Chagatai-Khanats .

Name

Der gleiche Name – der in Chagatai einfach „Bauer“ bedeutet – kann auf die Agrarbevölkerung des Ferghana-Tals und Oasen des gesamten zentralasiatischen Turkestan ausgedehnt werden . Obwohl das Tarim-Becken (mit Oasen wie Kashgar , Kumul , Khotan und Turpan ) die traditionelle Heimat der agrarischen Taranchis ist, sind sie während der Qing- Periode auf China in Regionen ausgewandert, die heute Urumqi und Ili sind . Viele Taranchis wurden von den Qing- Militärgouverneuren nach der Eroberung der Dzungaren durch die Chinesen ermutigt, sich im Ili-Tal neben den sesshaften Xibe- Garnisonen und den nomadischen Kirgisen niederzulassen . In der multiethnischen muslimischen Kultur von Xinjiang wird der Begriff Taranchi als ein Gegensatz zu Sart angesehen , der Städte bezeichnet, die Händler und Handwerker bewohnen. Es ist natürlich ausgeschlossen , die herrschenden Klassen der Oasen muslimische Staaten, die oft als Moghol / Mughal wegen der Chagatay - Timurid Dynastien oder Dolan wegen des Doglat Adels. Doch aus heutiger Sicht, Taranchi, Sart und Moghol Dolan können nicht drei verschiedene ethnische Gruppen in Betracht gezogen werden, sondern drei verschiedene Klassen oder Kastens in der gleichen kultureller - sprachlichen Zone , die war Chagatay - Timurid .

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts führte das geopolitische Große Spiel zwischen Russland und Großbritannien zur Teilung Zentralasiens unter modernen Nationalstaaten . Alle Oasen Bauern heimisch Xinjiang Teil wurden Uiguren Nationalität von 1934. Während der meisten Sarts von Oasen oder Ili - Tal Städten Teil der Uiguren Nationalität wurden, die mit besonders engen Beziehungen zu Regionen westlich von Xinjiang wurden Usbeken. Manchmal sind solche Unterteilungen sehr willkürlich, weil Kashgaris sich von Turpanliks genauso unterscheiden können wie von Andijanliks .

Geschichte

Hauptartikel: Zunghar Völkermord und Migration nach Xinjiang

Die turkisch-muslimische sesshafte Bevölkerung des Tarim-Beckens wurde ursprünglich vom Chagatai-Khanat regiert, während die nomadisch-buddhistischen Oirat-Mongolen in Dzungaria über das Dzungar-Khanat herrschten . Die Naqshbandi Sufi Khojas , Nachkommen des Propheten Muhammad , hatten im frühen 17. Jahrhundert die Chagatayid Khane als herrschende Autorität im Tarim-Becken abgelöst. Es gab einen Kampf zwischen zwei Fraktionen der Khojas, der Fraktion der Afaqi (Weißer Berg) und der Fraktion Ishaqi (Schwarzer Berg). Die Ishaqi besiegten die Afaqi, was dazu führte, dass der Afaq Khoja den 5. Dalai Lama , den Führer der tibetischen Buddhisten , 1677 einlud , in seinem Namen zu intervenieren. Der 5. Dalai Lama rief daraufhin seine dzungarischen buddhistischen Anhänger im Zunghar Khanat zum Handeln auf auf dieser Einladung. Das Dzungar-Khanat eroberte dann 1680 das Tarim-Becken und setzte die Afaqi Khoja als ihren Marionettenherrscher ein.

Khoja Afaq bat den 5. Dalai Lama, als er nach Lhasa floh, seiner Afaqi-Fraktion zu helfen, die Kontrolle über das Tarim-Becken (Kashgaria) zu übernehmen. Der Dzungar-Führer Galdan wurde daraufhin vom Dalai Lama gebeten, Khoja Afaq als Herrscher von Kashgararia wiederherzustellen. Khoja Afaq arbeitete mit Galdans Dzungaren zusammen, als die Dzungaren von 1678-1680 das Tarim-Becken eroberten und die Afaqi Khojas als Marionetten-Client-Herrscher aufstellten. Der Dalai Lama segnete Galdans Eroberung des Tarim-Beckens und des Turfan-Beckens.

67.000 Patman Getreide (jeder Patman besteht aus 4 Piculs und 5 Picks oder ungefähr 4.800 kg + 44 Liter Trockenreis) und 48.000 Unzen Silber mussten jährlich von Kashgar an die Dzungaren gezahlt werden, und der Rest der Städte wurde ebenfalls besteuert . Handels-, Mühlen- und Brennsteuern, Fronarbeit, Safran, Baumwolle und Getreide wurden auch von den Dzungaren aus dem Tarim-Becken gewonnen. Zu jeder Erntezeit mussten den Dzungaren Frauen und Nahrung zur Verfügung gestellt werden, wenn sie kamen, um die Steuern von ihnen zu erheben.

Als die Dzungaren die traditionelle nomadische Albaner Kopfsteuer von den Muslimen von Altishahr erhoben, betrachteten die Muslime sie als Zahlung der Dschizyah (eine Steuer, die traditionell von Nicht-Muslimen von muslimischen Eroberern erhoben wird).

Beteiligung der Qing-Dynastie China

Die türkischen Muslime der Turfan- und Kumul-Oasen unterwarfen sich dann der chinesischen Qing-Dynastie und baten China, sie von den Dzungaren zu befreien. Die Qing akzeptierten die Herrscher von Turfan und Kumul als Qing-Vasallen. Die Qing - Dynastie führte Krieg gegen die Dsungaren Jahrzehnte , bis sie schließlich zu besiegen und dann Qing Manchu Bannern des Zunghar Völkermord durchgeführt, fast sie von der Existenz und entvölkern Dsungarei abwischen. Die Qing befreiten daraufhin den Afaqi-Khoja-Führer Burhan-ud-din und seinen Bruder Khoja Jihan aus ihrer Gefangenschaft durch die Dzungaren und ernannten sie als Qing-Vasallen über das Tarim-Becken. Die Khoja-Brüder beschlossen, dieses Abkommen zu widerrufen und sich zu unabhängigen Führern des Tarim-Beckens zu erklären. Die Qing und der Turfan-Führer Emin Khoja schlugen ihre Revolte nieder und China übernahm dann bis 1759 die volle Kontrolle über Dzungaria und das Tarim-Becken.

Einige Taranchis siedelten nach Dzungaria um.

Taranchi war der Name für turkische Landwirte, die von der Qing-Dynastie zusammen mit Mandschus, Xibo (Xibe), Solon, Han und anderen ethnischen Gruppen aus den Oasen des Tarim-Beckens ("ostturkestanische Städte") nach Dzungaria umgesiedelt wurden. Die Mandschu-Qing-Politik, chinesische Kolonisten und Taranchis aus dem Tarim-Becken auf dem ehemaligen Dzungar-Land anzusiedeln, wurde so beschrieben, dass das Land von den Siedlern „überschwemmt“ wurde. Die Zahl der Uiguren, die von den Qing aus Altä-shähär (Tarim-Becken) in das entvölkerte Zunghar-Land in Ili zogen, umfasste etwa 10.000 Familien. Die Zahl der Uiguren, die zu dieser Zeit von den Qing nach Jungharia (Dzungaria) transportiert wurden, wurde als "groß" bezeichnet. Die Qing ließen sich in Dzungaria noch mehr Turki-Taranchi (Uiguren) mit rund 12.000 Familien nieder, die nach der Invasion der Jahangir Khoja in den 1820er Jahren aus Kashgar stammten. Standard Uyghur basiert auf dem Taranchi-Dialekt, der von der chinesischen Regierung für diese Rolle ausgewählt wurde. Salar- Migranten aus Amdo ( Qinghai ) kamen, um die Region als religiöse Exilanten, Migranten und als Soldaten der chinesischen Armee zu besiedeln, um in Ili zu kämpfen, oft nach den Hui.

Die Taranchi revoltierten während der Dungan-Revolte gegen die Qing-Dynastie . Zuerst kooperierten sie mit den Dunganen , wandten sich aber gegen sie, massakrierten die Dunganen bei Kuldja und trieben den Rest durch den Talk-Pass in das Ili-Tal.

Verweise

Literaturverzeichnis