Sart - Sart

Zwei Sart-Männer und zwei Sart-Jungen posierten Anfang des 20. Jahrhunderts draußen vor einer Wand.

Sart ist ein Name für die sesshaften Bewohner Zentralasiens, der im Laufe der Jahrhunderte wechselnde Bedeutungen hatte. Sarts, in der Antike manchmal als Ak-Sart bekannt , hatten keine besondere ethnische Identifizierung und waren normalerweise (wenn auch nicht immer) Stadtbewohner.

Herkunft

Zur Herkunft des Begriffs gibt es mehrere Theorien. Es kann vom Sanskrit sārthavāha "Kaufmann, Händler, Karawanenführer " abgeleitet werden, ein Begriff, der angeblich von Nomaden verwendet wird, um Stadtbewohner zu beschreiben, laut Vasily Bartold , Gerard Clauson und zuletzt Richard Foltz .

Die früheste bekannte Verwendung des Begriffs ist im 1070 türkischen Text Kutadgu Bilig "Gesegnetes Wissen", in dem er sich auf die sesshafte Bevölkerung von Kashgar bezieht . Dann bezog sich der Begriff anscheinend auf alle sesshaften Muslime Zentralasiens, unabhängig von der Sprache.

Rashid al-Din Hamadani in der al-Tawarikh ‚Jami schreibt , dass Dschingis Khan für geboten Arslan Khan , Fürst des Karluken , werden den Titel‚Sartaqtai‘gegeben, die er als Synonym sein Tajik .

Ein 13. Jahrhundert mongolische Quelle, Die geheime Geschichte der Mongolen , heißt es, dass die Mongolen genannt Menschen aus Zentralasien, vor allem KhwarazmSartuul “. "Sar" bedeutet auf Mongolisch "Mond", also würde sart oder sarta "jene mit (Flagge mit) Mond" bedeuten, da die Muslime ein Halbmondsymbol auf ihren Flaggen hatten. Einer der mongolischen Stämme, die in der Provinz Zavkhan , der Mongolei, leben, besteht aus Nachkommen von Kaufleuten aus Khwarazm, die in Kharkhorin lebten und immer noch Sartuul genannt werden.

Alternative Bedeutungen

In der nachmongolischen Zeit finden wir, dass Ali-Shir Nava'i das iranische Volk als Sart Ulusi „Sart-Volk“ bezeichnet, und für ihn war Sart tili „Sart-Sprache“ ein Synonym für die persische Sprache . In ähnlicher Weise, wenn Babur das Volk von Margilan als "Sarts" bezeichnet, ist dies ein Unterschied zu den Leuten von Andischan , die Türken sind, und es ist klar, dass er damit Persisch-Sprecher meint. Er bezeichnet auch die Bevölkerung der Städte und Dörfer des Vilayat von Kabul als "Sarts".

In ähnlicher Weise Babur schrieb im Baburnama 1525 : „Im Land Kabuls gibt es viele und verschiedene Stämme. Die Täler und Ebenen sind bewohnt von Türken , Aimaks und Araber . In der Stadt und den größten Teil der Dörfer, die Bevölkerung besteht aus Tadschiken (Sarts)."

Eine weitere Nutzungsänderung scheint mit der Ankunft der Taza Özbek Pure Özbeks unter Muhammad Shaybani in den Oasenregionen Turkestans stattgefunden zu haben . Sie unterschieden sich als halbnomadische Sprecher einer Fergana-Kiptschak-Sprache und der bereits in den Oasenstädten ansässigen turksprachigen Bevölkerung, von denen die meisten die Chagatai-Sprache , eine der Karluk-Sprachen, sprachen . Zu diesem Zeitpunkt scheint sich die Unterscheidung zwischen den Begriffen Sart und Tadschikisch bemerkbar gemacht zu haben, da sie früher oft synonym verwendet wurden. Auch nachdem die Usbeken zu einer sesshaften Lebensweise übergegangen waren, behielten sie diese Unterscheidung zwischen türkischsprachigen Angehörigen eines usbekischen Stammes und Sarts, die dies nicht waren, bei.

Im Juni 2010 wurde "Sart" im ethnischen Konflikt zwischen Kirgisen und Usbeken in Südkirgisistan verwendet , um die weniger ostasiatischen Usbeken von den Kirgisen zu unterscheiden.

Entwicklung der ethnischen Identität in Zentralasien

Sart-Frau mit Paranja ( Samarkand , zwischen 1905 und 1915)

Während der gesamten Qing-Dynastie waren die sesshaften Turkbewohner der Oasen rund um die Tarim sprechenden Qarluq-Chagatay-Varietäten unter den mongolischen Herrschern der Khojan- oder Chagatay- Linien noch weitgehend als Taranchi , Sart bekannt . Andere Teile der islamischen Welt kannten dieses Gebiet noch als Moghulistan oder als den östlichen Teil von Turkestan , und die Qing fassten im Allgemeinen alle ihre muslimischen Untertanen in die Kategorie " Hui-Leute " ein, ohne zwischen den mandarinsprachigen Dunganen und den sprechenden ethnischen Gruppen zu unterscheiden andere Sprachen wie Taranchi , Sarts, Salars , Monguors , Bonans usw. Dies ist ähnlich der Praxis von Russen, die alle Muslime, die mit osmanischen oder muslimischen Chinggisid-Sphären verbunden sind, als Tataren in einen Topf werfen .

1911 stürzten die nationalistischen Chinesen unter der Führung von Sun Yat-sen die Herrschaft der Qing-Dynastie und gründeten die Republik China .

Um 1920 forderte der jadidistische Panturkismus die Qing- und republikanischen chinesischen Warlords heraus, die Xinjiang kontrollierten. Der Turpaner Dichter Abdulxaliq , der seine frühen Jahre in Semey und den intellektuellen Zentren der Jadid in Usbekistan verbracht hatte, kehrte mit einem Pseudonym, das er später als Nachname bezeichnete, nach Xinjiang zurück: Uigur. Den Namen Uiguren übernahm er von den Sowjets, die seiner Volksgruppe 1921 in Taschkent diesen Namen gaben. Er schrieb das berühmte nationalistische Gedicht "Oyghan", das mit der Zeile "Ey pekir Uyghur, oyghan!" begann. (Hey armer Uigur, wach auf!). Er wurde später im März 1933 vom chinesischen Kriegsherrn Sheng Shicai in Turpan hingerichtet, weil er mit seinen Werken uigurische nationalistische Gefühle anstachelte.

Moderne Bedeutungen

Vasily Bartold argumentiert, dass die als "Sarts" bezeichneten Menschen im 19. Jahrhundert viel stärker turkisiert waren als dies zuvor der Fall war. In der Literatur des zaristischen Russlands im 19. Jahrhundert wurde der Begriff manchmal verwendet , um die türkischsprachigen Völker zu bezeichnen Ferghana , Tashkent , Chimkent und die südlichen Syr Darya Provinz, (auch in kleineren Zahlen gefunden Samarkand und Buchara ). "Sart" wurde auch von den Russen als allgemeiner Begriff für alle sesshaften Ureinwohner Turkestans verwendet. Es gab viele Diskussionen darüber, was das eigentlich bedeutete und woher der Name kam. Barthold schreibt: „Für die Kasachen war jedes Mitglied einer sesshaften Gemeinschaft ein Sart, egal ob seine Sprache türkisch oder iranisch war “. Nikolai Ostroumov war fest davon überzeugt, dass es sich nicht um eine ethnische, sondern um eine berufliche Definition handelte, und er untermauerte dies mit einigen (anscheinend verbreiteten) lokalen Sprüchen: "Ein schlechter Kirgise wird ein Sart, während ein schlechter Sart ein Kirgisen wird." . Diese Verwirrung erreichte ihren Höhepunkt in der Volkszählung des Russischen Reiches von 1897 : Die Provinz Fergana hatte eine sehr große Sart-Bevölkerung, die benachbarte Provinz Samarkand nur sehr wenige, aber sehr viele Usbeken. Der Unterschied zwischen den beiden war oft alles andere als klar. Obwohl die Sarts historisch gesehen zu älteren Siedlungsgruppen gehörten, stammten die Usbeken von Stämmen ab, die im 16. Jahrhundert mit Shaibani Khan in die Region kamen . Es scheint, dass Usbeken zumindest in Khorezm einen inzwischen ausgestorbenen Kiptschak- Dialekt sprachen, der näher am Kasachischen lag , während Sarts eine Form des persischen Oghuz- Türkisch sprachen . In Fergana sprachen die Sarts einen karlukischen Dialekt, der dem modernen Uiguren sehr nahe kam und als die frühere, historische Form des modernen Usbekischen gilt . Im Jahr 1924 verfügte das Sowjetregime, dass fortan alle sesshaften türkischsprachigen Völker in Zentralasien (und viele andere, die Persisch sprachen, wie in den Gebieten von Samarkand und Buchara ) als "Usbeken" bekannt sein sollten, und dass der Begriff "Sart" als beleidigendes Erbe der Kolonialherrschaft abgeschafft, obwohl Lenin selbst den Begriff in seinen Kommuniques verwendete. In den ersten Jahren wurde jedoch von den sowjetischen Behörden für die neue usbekische SSR nicht das moderne Usbekisch gewählt, sondern der nomadische, weniger persische und durchaus exotische Dialekt der Stadt Turkistan im modernen Kasachstan .

"Die Uiguren sind die Leute, die alte russische Reisende Sart nannten (ein Name, den sie für sesshafte, türkischsprachige Zentralasiaten im Allgemeinen verwendeten), während westliche Reisende sie in Anerkennung ihrer Sprache Turki nannten. Die Chinesen nannten sie Ch 'an-t'ou ('Turban-Köpfe'), aber dieser Begriff wurde fallengelassen, da er als abwertend angesehen wurde, und die Chinesen nannten sie jetzt in ihrer eigenen Aussprache Weiwuerh. Tatsächlich gab es jahrhundertelang kein 'nationales' Namen für sie; die Leute identifizierten sich mit der Oase, aus der sie kamen, wie Kashgar oder Turfan."

Dieser Dialekt erwies sich für die meisten Einwohner der Primärstädte von Taschkent bis Buchara als weitgehend unverständlich. Es wurde daher durch das moderne, grundlegend persianisierte "urban usbekisch" ersetzt, das folglich die einzige Turksprache der Welt ohne jegliche Vokalharmonie ist .

Es ist daher sehr schwierig, dem Begriff "Sart" eine einzige ethnische oder gar sprachliche Bedeutung zuzuordnen. Historisch gesehen wurden die verschiedenen Turk- und Perservölker Zentralasiens hauptsächlich durch ihre Lebensweise identifiziert und nicht durch einen begrifflichen ethnischen oder sogar sprachlichen Unterschied. Die Kasachen, Kirgisen und Turkmenen waren Nomaden, die jeweils durch Steppen, Berge und Sandwüsten trieben. Die sesshaften Türken und Tadschiken hingegen waren Sarts, da sie entweder in Städten wie Chiwa , Buchara oder Samarkand lebten oder in ländlichen Agrargemeinschaften lebten.

Verwendung durch die Dongxiang

Die muslimischen, mongolisch sprechenden Dongxiang im Nordwesten Chinas nennen sich Sarta oder Santa . Es ist nicht klar, ob es eine Verbindung zwischen diesem Begriff und den Sarts Zentralasiens gibt.

Verwendung in Sibirien

Sart war einer der Namen der sibirischen Bucharaner, die sich im 17. Jahrhundert in Sibirien niederließen.

Fußnoten

Verweise

  • Owen Lattimore . (1973) "Rückkehr zu Chinas Nordgrenze." Das Geographische Journal , Bd. 139, Nr. 2 (Juni 1973), S. 233–242.
  • Ostroumow, Nikolai Petrowitsch (1884), Значение Названия "Сарт" , Taschkent
  • Ostroumow, Nikolai Petrowitsch (1890), арты – Этнографические Материалы , Taschkent, p. 7
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Externe Links