Risale-i Nur - Risale-i Nur

Risale-i Nur Sammlung
Autor Sagte Nursi
Originaler Titel Risale-i Nur Külliyatı
Land Truthahn
Sprache Osmanisches Türkisch , Arabisch
Genre Tafsir
Medientyp Drucken ( Hardcover )

Die Risale-i Nur- Sammlung ( türkisch : Risale-i Nur Külliyatı , osmanisch-türkisch : رسالة نور كلىاتي ) ist ein Tafsir (islamische Exegese) über den Koran, geschrieben von Bediuzzaman Said Nursi , einem Kurden aus der türkischen Region Bitlis zwischen dem 1910er und 1950er Jahre. Der Kommentar hält sich nicht an die Ordnung der Ayah, wie dies in der klassischen islamischen Exegese der Fall ist, da er Kommentare zu deren Bedeutung abgibt . Es ist eher ein thematischer Tafsir, der sich mit den Zweifeln an den grundlegenden Lehren und Prinzipien des Islam befasst. Die Sammlung umfasst vierzehn Bücher.

Der Hauptzweck des Risale-i Nur ist es, eine religiöse Wiederbelebung in der Türkei herbeizuführen.

Die Sammlung enthält eine Analyse islamischer Quellen und eine Neuinterpretation des Textes für die "Mentalität" von Said Nursis Alter. Es ist jedoch nicht nur eine Exegese, da es Reflexionen und Details über Said Nursis eigenes Leben und Interpretationen enthält. Diese Überlegungen und Details helfen dem Leser zu lernen, wie man alltägliche Aktivitäten nach Koran-Normen praktiziert und den Koran in die wechselnden Lebenssituationen und Emotionen einer Person "einbaut".

Besonderheiten der Sammlung

Mit diesen Schriften eröffnete Bediuzzaman einen neuen, direkten Weg zur Realität (Haqiqat) und zur Erkenntnis Gottes, den er als den Weg des Korans und den Weg der Gefährten des Propheten Muhammad durch das "Erbe des Prophetentums" beschrieb, das gewinnt für diejenigen, die ihm folgen "wahrer und sicherer Glaube". Said Nursi schrieb die Schriften nicht sich selbst zu, sondern behauptete, dass sie "aus dem Koran selbst hervorgingen" wie "Strahlen, die aus [seinen] Wahrheiten heraus scheinen".

Anstatt also ein Wesen Qur'anic Kommentar , der alle seine Verse geben die unmittelbaren Gründe für ihre Offenbarung und die scheinbaren Bedeutung der Worte und Sätze vorträgt, die Risale-i Nur ist das, was als bekannt ist manevi tefsir oder Kommentar, auslegt die Bedeutung der koranischen Wahrheiten. Denn es gibt verschiedene Arten von Kommentaren. Die Verse, die im Risale-i Nur am häufigsten dargelegt werden, befassen sich mit den Wahrheiten des Glaubens, wie den göttlichen Namen und Attributen und der göttlichen Aktivität im Universum, der göttlichen Existenz und Einheit, der Auferstehung, dem Prophetentum, der göttlichen Bestimmung oder dem Schicksal und Anbetungspflichten des Menschen. Bediuzzaman erklärt, wie der Koran alle Männer in jedem Alter entsprechend dem Grad ihres Verständnisses und ihrer Entwicklung anspricht. Es hat ein Gesicht, das jedem Alter entspricht. Der Risale-i Nur erklärt also das Gesicht des Korans, das auf dieses Zeitalter schaut. Wir werden uns nun weitere Aspekte des Risale-i Nur im Zusammenhang mit diesem Punkt ansehen.

Frauen mit Tschador in Shiraz Im Gegensatz zu Bäuerinnen glaubte Said Nursi, dass das Gesicht und die Hände städtischer Frauen unter dem Befehl des Korans bedeckt sein sollten, sich zu vertuschen.
Mustafa Kemal lehrt das neue Alphabet in Sivas. Republikanische Revolutionen führten Mustafa Kemal dazu, Said Nursis Ziel zu machen und ihn als Sufyan zu definieren .

In zahlreichen seiner Verse lädt der Heilige Koran den Menschen ein, das Universum zu beobachten und über die göttliche Aktivität in ihm nachzudenken. Nach genau dieser Methode liefert Bediuzzaman Beweise und Erklärungen für die Wahrheiten des Glaubens. Er vergleicht das Universum mit einem Buch und betrachtet es auf die vom Koran gezeigte Weise, dh er liest es auf seine Bedeutung hin und lernt die göttlichen Namen und Attribute und andere Wahrheiten des Glaubens kennen. Der Zweck des Buches ist es, seinen Autor und Schöpfer zu beschreiben; Wesen werden zu Beweisen und Zeichen für ihren Schöpfer. Ein wichtiges Element auf dem Weg des Risale-i Nur ist daher die Reflexion oder Kontemplation (tefekkür), das Buch des Universums zu „lesen“, um die Erkenntnis Gottes zu erweitern und einen „wahren und sicheren Glauben“ an alle zu erlangen Wahrheiten des Glaubens. Bediuzzaman demonstriert, dass die Grundlagen des Islam, wie die göttliche Einheit, die auf diese Weise erreicht wurden, die einzige rationale und logische Erklärung des Universums sind und Vergleiche mit der naturalistischen und materialistischen Philosophie anstellen, die die Erkenntnisse der Wissenschaft über das Universum genutzt haben, um diese Wahrheiten zu leugnen Die Konzepte, auf denen sie basieren, wie Kausalität und Natur, sind irrational und logisch absurd. In der Tat erweitert und vertieft die Wissenschaft, weit davon entfernt, ihnen zu widersprechen, indem sie die Ordnung und Funktionsweise des Universums aufdeckt, das Wissen über die Wahrheiten des Glaubens.

Im Risale-i Nur werden viele Beschreibungen der göttlichen Aktivität im Universum mit den Augen der Wissenschaft betrachtet und spiegeln Bediuzzamans Wissen darüber wider. Das Risale-i Nur zeigt, dass es keinen Widerspruch oder Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft gibt. Darüber hinaus werden alle diese im Risale-i Nur erörterten Fragen als begründete Argumente dargelegt und logisch bewiesen. Alle wichtigen Glaubenswahrheiten werden bewiesen, damit auch Ungläubige ihre Notwendigkeit erkennen können. Und so werden, inspiriert vom Koran, selbst die tiefsten und unzugänglichsten Wahrheiten durch Vergleiche zugänglich gemacht, die sie wie Teleskope dem Verständnis nahe bringen, so dass sie für gewöhnliche Menschen und solche ohne Vorkenntnisse leicht verständlich sind Kenntnis dieser Fragen. Ein weiterer Aspekt des Risale-i Nur, der sich auf das Gesicht des Korans bezieht, das auf dieses Zeitalter schaut, ist, dass es alles unter dem Gesichtspunkt der Weisheit erklärt; das heißt, wie weiter unten noch einmal erwähnt, erklärt es den Zweck von allem. Es betrachtet die Dinge unter dem Gesichtspunkt des göttlichen Namens des Allweisen.

Nach dieser Methode beschäftigte sich Nur Bediuzzaman im Risale-i Nur Bediuzzaman mit vielen Geheimnissen der Religion, wie der körperlichen Auferstehung und der göttlichen Bestimmung und dem Willen des Menschen, und dem Rätsel der ständigen Aktivität im Universum und der Bewegung von Teilchen, vor denen der Mensch Sich auf seinen eigenen Intellekt und seine eigene Philosophie zu verlassen, war machtlos gewesen.

Geschichte

In Barla stellte Bediuzzaman die Abhandlung über die Auferstehung und die darauf folgenden Stücke in Form einer Sammlung zusammen und gab ihr den Namen Sozler (Die Worte). Den Worten folgte Mektûbat (Briefe), eine Sammlung von dreiunddreißig Briefen unterschiedlicher Länge von Bediuzzaman bis zu seinen Schülern. Und es folgten Lem'alar (The Flashes Collection) und Sualar (The Rays), die 1949 fertiggestellt wurden. Zusammen mit diesen sind die drei Sammlungen zusätzlicher Briefe für jeden der wichtigsten Exilorte von Bediuzzaman, Barla Lahikasi, Kastamonu Lahikasi und Emirdag Lahikasi. Die Art und Weise, wie das Risale-i Nur geschrieben und verbreitet wurde, war einzigartig, genau wie das Werk selbst. Bediuzzaman würde einem Schreiber mit Geschwindigkeit diktieren, der das fragliche Stück mit gleicher Geschwindigkeit aufschreiben würde; Das eigentliche Schreiben war sehr schnell. Bediuzzaman hatte keine Bücher als Referenz und das Schreiben religiöser Werke war natürlich verboten. Sie wurden daher alle in den Bergen und auf dem Land geschrieben. Dann wurden handschriftliche Kopien angefertigt, die heimlich in den Häusern der Risale-i Nur-Studenten, wie sie genannt wurden, kopiert und von Dorf zu Dorf und dann von Stadt zu Stadt weitergegeben wurden, bis sie sich in der ganzen Türkei ausbreiteten. Erst 1946 konnten Risale-i Nur-Studenten Kopiermaschinen erhalten, während erst 1956 verschiedene Teile in der neuen lateinischen Schrift auf modernen Druckmaschinen gedruckt wurden. Die Zahl für handschriftliche Kopien beträgt 600.000. Aus der obigen Abbildung ist ersichtlich, wie sich die Risale-i Nur-Bewegung in der Türkei trotz aller Bemühungen, sie zu stoppen, ausbreitete. Nach 1950, der Zeit, die Bediuzzaman "das dritte Said" nannte, nahm die Zahl der Studenten stark zu, insbesondere unter den jungen und jenen, die das säkulare Bildungssystem der Republik durchlaufen hatten. Gleichzeitig nahm die Zahl der Studierenden außerhalb der Türkei zu.

Hauptbände (ins Englische übersetzt)

Die Worte (Sözler)

The Words ist der erste Band des Risale-i Nur und besteht aus 33 unabhängigen Teilen oder 'Words', die die Grundlagen des Glaubens erklären und beweisen, einschließlich seiner unzähligen Tugenden und Vorteile. Darin enthalten sind die Darstellung der göttlichen Namen und Attribute in der Schöpfung, die Auferstehung der Toten und des Jenseits, das Prophetentum und die Himmelfahrt, die Wunderbarkeit des Korans, die Engel, die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, die göttliche Bestimmung (Schicksal oder Schicksal) ), zusammen mit einer überzeugenden Diskussion über die wahre Natur des Menschen und des Universums, die Weisheit der festgelegten Zeiten der fünf täglichen Gebete und das grundlegende und angeborene Bedürfnis des Menschen, Allah anzubeten. Jedes Thema wird mit Vergleichen und Allegorien erklärt und mit begründeten Argumenten und logischen Beweisen demonstriert. Die tiefsten Aspekte der Wahrheiten von Iman werden auf eine Weise erklärt, die jeder leicht verstehen kann. Diese Arbeit reagiert auf die Angriffe gegen den Koran im Namen der Wissenschaft und Philosophie und demonstriert die Rationalität des Glaubens an Allah. Es zeigt zweifelsfrei, dass das Glück und der Erfolg des Menschen sowohl in dieser als auch in der nächsten Welt nur im Glauben an Allah und in der Kenntnis Allahs liegen.

Die Briefe (Mektûbat)

Dieser zweite Band des Risale-i Nur zeigt die besondere Beziehung zwischen Bediuzzaman Said Nursi und seinen Schülern. In dieser Sammlung beantwortete Said Nursi zahlreiche und vielfältige Fragen der Schüler. Daher decken die Briefe viele verschiedene Themen ab. Zum Beispiel, wie der Tod ein Kopfgeld ist; wo sich die Hölle befindet; (The Letters 2004, S. 21-29). wie die metaphorische Liebe zu Individuen oder zu dieser Welt in wahre Liebe verwandelt werden kann; (The Letters 2004, S. 28) Erklärung, wo die große Versammlung und das Jüngste Gericht stattfinden werden; (The Letters 2004, S. 57) ein Beileidsschreiben zum Tod eines Kindes; The Letters 2004, S. 57. 100) der Beweis für das Prophetentum Mohammeds ; (The Letters 2004, S. 236) fordern die Kinder auf, freundlich zu ihren Eltern zu sein; (The Letters 2004, S. 308) die Gläubigen zur Brüderlichkeit und Liebe auffordern und wirksame Wege aufzeigen, um Feindschaft gegen einen Gläubigen zu verhindern; (The Letters 2004, S. 311) die beste Art und Weise, wie Gläubige füreinander beten können; (The Letters 2004, S. 330) die Bedeutung des Flehens (The Letters 2004, S. 353) und die zahlreichen Koranbefehle , um sich zu bedanken; (The Letters 2004, S. 428) die Realität und die Vorteile wahrer Träume. (The Letters 2004, S. 407) Darüber hinaus bieten The Letters hilfreiche Antworten auf viele Fragen des Glaubens und des Islam . Sie enthalten einzigartige Erklärungen der Wahrheiten des Iman und der Geheimnisse des Korans, die auch die koranische Art der Erkenntnis Allahs veranschaulichen, die sich durch das Risale-i Nur manifestiert. Zum Beispiel erklärte Said Nursi einige Beispiele von Weisheit im Fasten des gesegneten Monats Ramadan (The Letters 2004, S. 466) und bietet zeitgenössischen Muslimen wichtige Hinweise zu Fragen, die vom Nationalismus reichen (The Letters 2004, S. 466) . 379, 491) zum Sufismus . (The Letters 2004, S. 518) Diese Sammlung enthält den berühmten neunzehnten Brief, der mehr als dreihundert der Wunder Mohammeds beschreibt. Obwohl dieser Brief viele Hadithe enthält und mehr als hundert Seiten umfasst, basierend auf Traditionen und Erzählungen, wurde er vollständig aus dem Gedächtnis geschrieben, ohne sich auf ein Buch zu beziehen, „in wenigen Tagen, indem er insgesamt zwei oder drei Stunden pro Tag arbeitete von zwölf Stunden “. (The Letters 2004, S. 116) Die Letters beleuchten auch Bediuzzamans eigenes Leben in seinen zahlreichen Jahren im Exil und die Bedingungen in den frühen Jahren der türkischen Republik. (The Letters 2004, S. 83)

Die Blitze (Lem'alar)

Die Flashes-Sammlung beginnt mit zwei sehr ergreifenden Bitten - dem berühmten Flehen des Propheten Yunus, das seine Relevanz für alle heute zeigt; und das berühmte Flehen des Propheten Ayub, das allen, die von einer Katastrophe betroffen sind, ein wahres Heilmittel bietet. Wie die ersten beiden Bände befasst sich diese Sammlung sehr überzeugend mit einer Reihe verschiedener Themen. Der Hauptzweck der Themen besteht darin, die verschiedenen Koranverse und ihre Lehren über die Grundlagen des Glaubens auf eine Weise zu erläutern, die das Verständnis des modernen Menschen berücksichtigt und für seine Bedürfnisse relevant ist. Einige der behandelten Themen umfassen sieben Vorhersagen bezüglich des Unsichtbaren in den drei letzten Versen von Sure al-Fath; "Die Straße der Praktiken des Propheten und Gegenmittel gegen die Krankheit der Innovationen"; die Bedeutung des Ausdrucks "Ich suche Zuflucht vor Satan dem Verfluchten"; Die Realität jener Dinge, die die menschliche Seele fesseln und durch das Trennen der Bindung an sie das Gesicht des Menschen in die Ewigkeit verwandeln. das koranische Prinzip der Demut; Allah hat in alle Aktivitäten einbezogen und strebt nach Belohnung und Vergnügen. ein Flehen, das die Bedeutung des Hadith "Stirb bevor du stirbst" veranschaulicht; Über Genügsamkeit; Über Aufrichtigkeit - einschließlich der vier Regeln zur Erlangung und Wahrung der Aufrichtigkeit; Über die Natur; Vier Beispiele für die Weisheit der Koranverfügung über die Verschleierung von Frauen und eine überzeugende und überzeugende Diskussion darüber, wie das Glück von Frauen in beiden Welten durch die Einhaltung islamischer Prinzipien und Praktiken erhalten werden kann; Nachricht für die Kranken; Abhandlung für ältere Menschen; Auf den sechs göttlichen Namen Allahs mit dem größten Namen.

Die Strahlen (Şuâlar)

Die Rays Collection enthält einige der wichtigsten Abschnitte des Risale-i Nur. Dazu gehören: Das Höchste Zeichen, das das Zeugnis beschreibt, das alle Bereiche der Schöpfung für Allahs notwendige Existenz und Einheit formulieren, ist Ausdruck des reflektierenden Gedankens, der die Grundlage des Weges des Risale-i Nur bildet. Weitere Erklärungen und Beweise der göttlichen Einheit, die auch auf dem Erkennen und "Lesen" der Manifestationen Allahs im Universum beruhen, sind im zweiten, dritten und vierten Strahl dieses Buches aufgeführt. Zusätzlich zu diesen Fragen (i) Die Früchte des Glaubens - Eine Stunde pro Tag ist ausreichend für die fünf obligatorischen Gebete; Die Wahrheit des Todes; Wahres, schmerzfreies Vergnügen findet sich nur im Glauben an Allah und ist nur durch solchen Glauben möglich. Eine Reihe von Vorteilen des Glaubens an das Jenseits, die sich auf das individuelle und soziale Leben des Menschen beziehen; Eine Antwort auf Einwände gegen Wiederholungen im Koran; Die Früchte schmeckten in dieser Welt des Glaubens an die Engel. und (ii) das leuchtende beweissuchende Wissen des Schöpfers durch seine Eigenschaften, sein Wissen, seinen Willen und seine Macht, die klare Beweise für die wichtigsten „Säulen des Glaubens“ liefern. In diesem Band sind auch Teile von Bediuzzamans Verteidigungsreden vor den Gerichten von Denizli und Afyon sowie die kurzen Briefe und Notizen enthalten, die er seinen Mitgefangenen (seinen Schülern) während seiner Inhaftierung schrieb. Diese Briefe berieten sie nicht nur über ihre Verteidigung und leiteten die weitere Arbeit der Risale-i Nur, sondern wurden auch geschrieben, um seine Schüler während ihrer Prüfungen zu führen, zu ermutigen und zu trösten, um sie daran zu erinnern, angesichts ihrer Feinde vorsichtig zu sein und vor allem, um ihre Solidarität aufrechtzuerhalten und ihre brüderlichen Beziehungen zu stärken.

Zeichen der Wunder (İşârât-ül İ'caz)

Dieses Buch ist ein sehr prägnanter Kommentar zu (i) Sure al • Fatiha - Die Ziele des Korans; Frieden); Über das Paradies; Über Leben, Tod und die Auferstehung der Toten; Die Lehre der Namen. Ihr Ziel ist es, die wundersame Natur der Wortreihenfolge des Korans zu erklären. Denn "die Stickereien" der Positionierung und Anordnung der Koranworte zeigen einen Aspekt seiner Wunderbarkeit. Bediuzzaman Said Nursi wollte die Übereinstimmung des Korans mit der Vernunft und den modernen Naturwissenschaften demonstrieren. Auf diese Weise antwortete er sowohl auf Fragen als auch auf Zweifel, die angesichts des wissenschaftlichen Fortschritts auftraten, und um zu zeigen, dass der Koran als offenbartes Wort Allahs im heutigen Leben immer wieder von Bedeutung ist. Obwohl dieses Buch in der frühen Phase von Said Nursis Leben unter schwierigen Bedingungen in den Jahren 1913 bis 1914 verfasst wurde, enthält es in prägnanter Form die Ideen und Wahrheiten, die er später im Risale-i Nur ausgearbeitet hat, und ist in vielerlei Hinsicht von der größtes Interesse und Bedeutung für die Menschen der Moderne. Der Koran ist der vor-ewige Übersetzer des mächtigen Buches des Universums; der post-ewige Interpret der verschiedenen Sprachen, der die Verse der Schöpfung rezitiert; der Kommentator des Buches der Welten des Gesehenen und des Unsichtbaren; der Offenbarer der Schätze der göttlichen Namen, die im Himmel und auf der Erde verborgen sind; der Schlüssel zu den Wahrheiten, die unter den Linien der Ereignisse verborgen sind; die Zunge der unsichtbaren Welt in der manifestierten Welt; die Schatzkammer der post-ewigen Gunst des Barmherzigen und der vor-ewigen Adressen des Allerheiligsten, die aus der Welt des Unsichtbaren jenseits des Schleiers dieser manifestierten Welt kommen; es ist die Sonne, das Fundament und der Plan der geistigen Welt des Islam; die heilige Karte der Welten des Jenseits. Bediuzzaman Said Nursi artikuliert am prägnantesten, dass viele Verse des Korans, die tatsächlich in Frage gestellt wurden, tatsächlich Wunderblitze und zahlreiche subtile Punkte enthalten.

Der Stab von Moses (Asa-yı Musa)

Dieses Buch besteht im Original aus drei Teilen. Teil 1 umfasst „Die Früchte des Glaubens“, in denen zahlreiche Aspekte erörtert werden. Eine Stunde pro Tag reicht für die fünf obligatorischen Gebete aus. Der Tod ist eine Quelle der Angst für den Menschen; Wahres, schmerzfreies Vergnügen findet sich nur im Glauben an Allah und ist nur durch solchen Glauben möglich. Die Notwendigkeit, seine Jugend keusch und auf dem geraden Weg zu verbringen; Die Wissenschaften machen den glorreichen Schöpfer des Universums mit seinen Namen, Attributen und Vollkommenheiten bekannt; Die Wahrheiten und Beweise über die Existenz des Jenseits von unserem Erhalter, unserem Propheten Muhammad (auf dem Segen und Frieden sind), den anderen Propheten und früheren Schriften, dem Koran, den Engeln und dann dem Universum.; Es gibt eine Reihe von Vorteilen des Glaubens an das Jenseits, die sich auf das individuelle und soziale Leben des Menschen beziehen. Es ist unmöglich, die Säulen des Glaubens zu trennen, da jeder sie alle beweist, benötigt und benötigt; Eine Blume des Emirdag - Eine äußerst kraftvolle Antwort auf Einwände gegen Wiederholungen im Koran; Die Früchte, die in dieser Welt des Glaubens an die Engel verkostet wurden, bestehen aus „Ein entscheidender Beweis Allahs“ und bestehen aus elf Beweisen der Wahrheiten Imans. In den Worten von Bediuzzaman sagte Nursi: "So wie der Stab des Propheten Musa (auf dem Friede sei) zwölf Quellen hervorströmen ließ und das Mittel von elf Wundern war, so besteht die vorliegende Sammlung (Der Stab von Moses) aus den elf Lichtstreuungsthemen von "Die Früchte des Glaubens" und die elf bestimmten Beweise von "Der entscheidende Beweis Allahs" "So erhält dieses Buch seinen Namen" Der Stab Moses "und ist eine Quelle von Lebensspendendem Wasser zur Stärkung des eigenen Glaubens.

  1. Die Inbegriffe des Lichts (Mesnevî-i Nuriye)
  2. Argumente (Muhâkemât)

Broschüren

  1. Die Damaskus-Predigt (Hutbe-i Şâmiye)
  2. Früchte des Glaubens (Meyve Risalesi)
  3. Ein Leitfaden für die Jugend (Gençlik Rehberi)
  4. Die islamische Einheit (İttihad-ı İslam)

Andere (nicht übersetzt)

  1. Die Barla-Briefe (Barla Lahikası)
  2. Die Kastamonu-Briefe (Kastamonu Lahikası)
  3. Die Emirdağ-Briefe (Emirdağ Lahikası)
  4. Sikke-i Tasdik-i Gaybî
  5. Sâr-ı Bedîiyye
  6. İman ve Küfür Muvâzeneleri
  7. Münâzarat
  8. Nur Çeşmesi
  9. Sünûhât - Tulûât - İşârât
  10. Nur Âleminin Bir Anahtarı
  11. Dîvan-ı Harb-i Örfî
  12. Nurun İlk Kapısı
  13. Hizmet Rehberi
  14. Fihrist

Siehe auch

Verweise

  • Nursi, Said (2004), "The Letters", trans. Von Sukran Vahide, Sozler Nesriyat , Istanbul

Externe Links