Raymonds Lauf - Raymond's Run

" Raymond's Run " ist eine Kurzgeschichte der amerikanischen Autorin Toni Cade Bambara , die 1972 als Teil ihrer Sammlung Gorilla, My Love veröffentlicht wurde. Die Geschichte handelt von den Erfahrungen eines jungen Afroamerikaners als talentierte Langstreckenläuferin und ihrer Beziehung zu ihr behinderter Bruder.

Hintergrund

"Raymond's Run" ist eine von mehreren Geschichten in Bambaras Sammlung Gorilla, My Love , die von einem jungen schwarzen Mädchen namens Hazel erzählt werden. Raymond ist einer von wenigen männlichen Charakteren in Gorilla, My Love .

Zusammenfassung der Handlung

Hazel Elizabeth Deborah Parker, bekannt als "Squeaky", ist ein afroamerikanisches Mädchen aus armen Verhältnissen. Als Langstreckenläuferin und Betreuerin ihres behinderten Bruders Raymond lehnt sie weibliche Geschlechterrollen ab . Hazel verabscheut besonders ein anderes Mädchen, Gretchen; Nachdem die Mädchen gegeneinander angetreten sind, erkennen sie sich jedoch schließlich als lohnende Gegner an. Sie erkennt nicht nur ihr eigenes Bedürfnis, sich selbst treu zu sein, sondern erkennt auch Raymonds Wert und Potenzial als Individuum und nicht nur als jemanden, den sie beschützen muss, nachdem er gezeigt hat, dass er beim Laufen mit ihr Schritt halten kann.

Themen

Die in der Geschichte untersuchten Themen umfassen Behinderung, Geschlecht und Armut. In ihrem Eintrag zur Geschichte in der Encyclopedia of the Black Arts Movement identifizierte Meredith Heath Boulden das zentrale Thema der Geschichte als "die Frage, was es bedeutet, seinem Selbstwertgefühl treu zu sein".

kritischer Empfang

Susan Willis vergleicht Hazel in "Raymond's Run" mit den Protagonisten von Toni Morrisons Romanen The Bluest Eye und Sula , die ihrer Ansicht nach ebenfalls die kindliche Perspektive nutzen, um "die Widersprüche der kapitalistischen Gesellschaft aufzudecken". Willis identifiziert die Rennfunktionäre, die Hazel mit ihrem Spitznamen "Squeaky" nennt, und schlägt vor, dass sie einen anderen Läufer als zentrale Figur gewinnen lässt, und argumentiert, dass seine Anwesenheit "die manipulativen Kontrollfiguren der Autorität artikuliert, die in jeder gegebenen Situation auszuüben versuchen". Willis argumentiert, dass die Geschichte durch ein "Gefühl für Politik als Opposition und Anfechtung" gekennzeichnet ist, das von der Gegenkultur der 1960er Jahre übernommen wurde , aber gleichzeitig eine andere Form der Politik und andere, weniger oppositionelle Beziehungen vorschlägt, insbesondere durch Hazels Beziehungen zu Gretchen und Raymond.

Elliott Butler-Evans liest Hazels Bereitschaft, Raymond zu verteidigen, als Beweis für die „Zähigkeit und Unabhängigkeit“ der Figur und ihre „Ablehnung von ‚genehmigten‘ weiblichen Rollen“ und findet, dass diese Ablehnung durch ihren Kommentar zur Art und Weise, wie Mädchen und Frauen ermutigt werden, weiter veranschaulicht wird mit einem anderen zu konkurrieren. Butler-Evans argumentiert, dass "Raymond's Run" "die Entstehung eines Bewusstseins markiert, das auf weiblichen und proto-feministischen Erfahrungen basiert" durch seine "Infragestellung und Infragestellung von Geschlechterrollen, die Einfügung des Problems der weiblichen Bindung in den Text und die meisten" bezeichnenderweise die Konstruktion einer rebellischen asozialen Protagonistin des Mädchens", die alle "Gegendiskurse hervorbringen, die den vorherrschenden hierarchischen Diskurs des schwarzen Kulturnationalismus herausfordern ".

Elizabeth Muther liest die Geschichte im Zusammenhang mit Bambaras Sachbuch The Black Woman (1970), das weniger als ein Jahr vor der ersten Veröffentlichung von "Raymond's Run" veröffentlicht wurde, und der Reaktion auf den Moynihan-Bericht von 1965. Muther argumentiert dass Bambaras Verwendung von Kindererzählern in "Raymond's Run" und "Gorilla, My Love" es ihr ermöglicht, "durch die Voraussicht und Selbstsicherheit der Kinder auf die betrügerischen Postulate einer angstgeplagten weißen Vorherrschaftskultur zu antworten ". In Muthers Lektüre liegt die "transformationelle Kraft" der Geschichte in Hazels Erkenntnis ihrer Verbindung zu Gretchen und Raymond und ihres Wertes. Muther schlägt vor, dass Hazel sich an die Darstellung der afroamerikanischen Matriarchin im Moynihan-Bericht aufgrund ihrer Unabhängigkeit und Widerstandsfähigkeit erinnert, während sie eine solche Lesart durch ihre Beziehung zu Raymond problematisiert; und dass sie und ihre Familie damit die "liberale Herablassung" des Berichts kritisieren.

Rezeption

"Raymond's Run" gehört zu Bambaras am häufigsten anthologisierten Werken.

Anmerkungen

Verweise

• Boulden, Meredith Heide (2019). " ' Raymond Run' (1971) von Toni Cade Bambara". In Mitchell, Verner D.; Davis, Cynthia (Hrsg.). Enzyklopädie der Schwarzen Kunstbewegung . Rowman & Littlefield. S. 263–265.
• Butler-Evans, Elliott (1989). Rasse, Geschlecht und Verlangen: Erzählstrategien in der Fiktion von Toni Cade Bambara, Toni Morrison und Alice Walker . Temple University Press.
• Muther, Elisabeth (2002). „Bambaras lebhafte Mädchen: Widerstandsnarrative in Gorilla, My Love “. Afroamerikanische Rezension . 36 (3): 447–459. doi : 10.2307/1512208 . JSTOR  1512208 .
• Willis, Susan (1987). Spezifizieren: Schwarze Frauen, die die amerikanische Erfahrung schreiben . University of Wisconsin Press.