Jesus in Indien (Buch) - Jesus in India (book)

Buchcover der englischen Ausgabe 2003

Jesus in Indien ( Urdu : مسیح ہندوستان میں ; Masīh Hindustān Meiń ) ist eine Abhandlung von Mirza Ghulam Ahmad , dem Gründer der Ahmadiyya-Bewegung im Jahr 1889. Die Abhandlung, die damals als Buch veröffentlicht wurde, vertritt die Ansicht, dass Jesus überlebte die Kreuzigung , verließ Judäa und wanderte nach Osten aus, um seine Mission bei den " Verlorenen Stämmen Israels " fortzusetzen. Er reiste durch Persien und Afghanistan und starb schließlich im Alter in Kaschmir an einem natürlichen und ehrenwerten Tod . Ghulam Ahmad verwendete eine Textanalyse sowohl der Evangelien als auch der islamischen Quellen - des Korans und der Hadithe - und stützte sich auch auf medizinisches und historisches Material, einschließlich der von ihm behaupteten alten buddhistischen Aufzeichnungen, um seinen Fall zu argumentieren. Moderne Gelehrte wie Norbert Klatt (1988) haben Ghulam Ahmads Verwendung dieser letzteren Quellen als Fehlinterpretation von Material abgelehnt, das nichts mit Jesus zu tun hat.

Hintergrund

Das Buch wurde 1899 fertiggestellt und 1902-1903 teilweise in der Rezension der Religionen serialisiert . Es wurde in Buchform kurz nach Ghulam Ahmads Tod im Jahr 1908 veröffentlicht. Die erste vollständige englische Übersetzung wurde 1944 veröffentlicht.

Inhalt des Buches

Die Abhandlung legt nahe, dass Jesus, nachdem er die Kreuzigung überlebt hatte, die römische Gerichtsbarkeit diskret für den Osten verließ, seine Reise von Jerusalem aus durch Nisibis und Persien begann und schließlich Afghanistan erreichte, wo er die israelitischen Stämme traf, die sich dort nach ihrer Flucht aus den Fesseln von niedergelassen hatten Nebukadnezar vor Jahrhunderten. Von hier reiste er nach Kaschmir, wo sich auch einige israelitische Stämme niedergelassen hatten und dort bis zu seinem Tod im Alter lebten.

Andere Autoren haben vorgeschlagen, dass die Ähnlichkeit zwischen buddhistischen und christlichen Lehren und zwischen dem Leben von Jesus und Buddha, wie sie in ihren jeweiligen Schriften festgehalten ist, darauf hinweist, dass buddhistische Lehren Palästina erreicht haben müssen, von Jesus in seine eigene Lehre aufgenommen wurden oder dass er dorthin gereist sein muss Indien vor der Kreuzigung. Ghulam Ahmad behauptet jedoch, dass Jesus Indien erst nach der Kreuzigung erreichte und dass Buddhisten später Elemente der Evangelien in ihren heiligen Schriften wiedergaben. Er argumentiert, dass Jesus auch buddhistischen Mönchen predigte, von denen einige ursprünglich Juden waren, die ihn als Manifestation des Buddha, des „verheißenen Lehrers“, akzeptierten und seine Lehren mit denen Buddhas vermischten.

Jesus in Indien enthält auch Angaben zum Aufenthaltsort der verlorenen Stämme Israels, was darauf hindeutet, dass diese Stämme in ganz Afghanistan, Kaschmir und Westchina verstreut waren. Es enthält auch eine Liste der Stämme dieser Regionen, die versuchen, ihre israelitischen Wurzeln aufzuspüren .

Angebliche Entdeckung

In der Ahmadiyya-Literatur heißt es, einer der Schüler von Ghulam Ahmad, Khalifa Nur Din (oder Noor al-Din) aus Jalalpur Jattan , Distrikt Gujrat , Pakistan, habe mit ihm über ein Grab in Srinagar gesprochen , das angeblich das Grab eines Propheten namens Yuz Asaf sei . Ghulam Ahmad wies ihn an, die Angelegenheit weiter zu untersuchen. Nur Din ging nach Srinagar und blieb dort etwa vier Monate. Er sammelte Informationen und erhielt auch die Unterschriften von 556 Einwohnern, die bestätigten, dass die Überreste Jesu Christi nach ihren Überlieferungen im Roza Bal lagen . Er brachte auch eine Skizze des Roza Bal zurück. Danach beschloss Ghulam Ahmad, einen seiner Anhänger, Maulvi Abdullah, nach Kaschmir zu schicken, um dieses Grab zu untersuchen. Maulvi Abdullah kam in Kaschmir an, führte seine Ermittlungen durch und schrieb Ghulam Ahmad über seine Ergebnisse zurück. Ghulam Ahmad veröffentlichte daraufhin ein Poster, das den Brief von Maulvi Abdullah sowie Maulvi Abdullahs Skizze des Roza Bal enthielt.

Ghulam Ahmad begann, die lokalen Traditionen der Menschen in Kaschmir zu studieren, sowohl mündlich als auch schriftlich, und entdeckte, dass diese Traditionen, wie im Brief von Maulvi Abdullah erwähnt, den Roza Bal als das Grab von Nabi Isa (Prophet Jesus) bezeichneten. Nach diesen Informationen glaubten die Muslime an diesem Ort nicht, dass Jesus im Himmel sei, wie es der orthodoxe Klerus lehrte. Die Ahmadiyya-Veröffentlichung Review of Religions hat diesen Glauben in ihrer Ausgabe vom Oktober 1909 festgehalten.

Moderner Empfang

Die Behauptungen des Buches über eine Reise Jesu nach Indien werden von den meisten Gelehrten abgelehnt oder ignoriert. Die von Ahmad verwendeten Dokumente wurden vom deutschen Indologen Günter Grönbold in Jesus in Indien überprüft . Das Ende einer Legende (München, 1985), wobei Grönbold zu dem Schluss kam, dass Ahmad Material aus den Texten von Barlaam und Josaphat falsch identifiziert hatte, das sich auf eine christianisierte Version des Lebens von Siddhartha Gautama bezog , nicht von Jesus. Ein anderer deutscher Gelehrter Norbert Klatt in Lebte Jesus in Indien? (1988) untersuchten dieselben muslimischen und christlichen Ausgangstexte und kamen zu denselben Schlussfolgerungen wie Grönbold.

Siehe auch

Verweise

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