Al-Sinnabra - Al-Sinnabra

Al-Sinnabra
Sinn en-Nabra
Tel Beth Yerah (17).JPG
Al-Sinnabra hat seinen Sitz in Israel
Al-Sinnabra
In Israel gezeigt
alternativer Name Sennabris, Sinnabris
Standort Israel
Koordinaten 32°43′05″N 35°34′19″E / 32,717958 °N 35,571864°E / 32.717958; 35.571864
Geschichte
Perioden Hellenistisch - Kreuzfahrerzeit
Site-Hinweise
Archäologen Na'im Makhouly, Benjamin Mazar , Michael Avi-Yonah, Moshe Sheteklis, Emanuel Dunayevsky, Pesach Bar-Adon , PLO Guy , Ruth Amiran , Rafi Greenberg

Al-Sinnabra oder Sinn en-Nabra ist der arabische Ortsname für eine historische Stätte am Südufer des Sees Genezareth im heutigen Israel . Die antike Stätte lag auf einem Ausläufer der Hügel, die das südliche Ende des Sees Genezareth schließen, neben dem sich im Süden der Tell , Khirbet Kerak oder Bet Yerah, einer der größten in der Levante , erstreckte sich über ein Gebiet von über 50 Hektar. Bet Yerah war die hellenistische Zwillingsstadt von Sennabris ( hebräisch : צינבריי, סנבראי ‎), wie al-Sinnabra in der klassischen Antike genannt wurde, und ihre Überreste befinden sich am selben Tell.

Die Stadt oder das Dorf war in hellenistischer, römisch-byzantinischer und frühislamischer Zeit bewohnt. Eine arabische islamische Schlossanlage oder qasr befindet sich dort auch als al-Sinnabra bekannt war und als Wintersportort zu serviert Kalifen in Umayyaden -Ära Palästina (c. 650-704 AD). Zur Zeit der Kreuzfahrer lag der Qasr von al-Sinnabra in Trümmern. Obwohl das Datum der Zerstörung für das Dorf selbst nicht bekannt ist, erwähnen die Beschreibungen der Region aus der Ayyubidenzeit nur die "Kreuzfahrerbrücke von Sennabris", die über dem Jordan gebaut wurde, der zu dieser Zeit unmittelbar nördlich des Dorfes verlief.

Jahrzehntelang wurde ein Teil des Palastkomplexes von al-Sinnabra fälschlicherweise als Synagoge aus byzantinischer Zeit (ca. 330-620 n. Chr.) identifiziert, da ein Säulensockel mit einem siebenarmigen Kandelaber eingraviert war . Diese These wurde 1993 von Ronny Reich in Frage gestellt . Donald Whitcomb vermutete, dass der Komplex 2002 der Qasr von al-Sinnabra sei, und Ausgrabungen im Jahr 2010 zeigten, dass seine Analyse richtig war. Erbaut im 7. Jahrhundert von Mu'awiya und einem seiner Nachfolger, Abdel Malik , der auch den Bau des Felsendoms in der Altstadt von Jerusalem in Auftrag gegeben hat , stellt er wahrscheinlich den frühesten noch zu entdeckenden Umayyaden-Komplex dieser Art dar .

Name

In griechischen ( hellenistischen ) Quellen wird der Name als Sennabris angegeben , während er in talmudischen Quellen im Aramäischen als Sinnabri bezeichnet wird und als neben Bet Yerah sitzend beschrieben wird.

Die arabische Wiedergabe des Namens ist al-Sinnabra oder Sinn-en-Nabra .

Standort

Obwohl in den Schriften der frühen arabischen Historiker beschrieben, war der genaue Standort von al-Sinnabra lange Zeit unbekannt. Josephus , der 1. Jahrhundert jüdische Historiker, beschrieb Sennabris als nördlichsten Punkt des Jordan - Tal , es etwa 30 Situierung Stadien im Süden von Tiberias . In Buldan liegt Yaqut al-Hamawi (1179-1229), der syrische Geograph, al-Sinnabra gegenüber von ' Aqabat Afiq (bedeutet "der Afeq-Pass"), 3 Meilen (4,8 km) von Tiberias entfernt .

Lage von Sennabris auf der Karte von 1903

Josef Schwarz, ein Rabbiner, der kam in Jerusalem im 19. Jahrhundert zu wohnen, seinen Namen transkribiert , wie es im Talmud als erscheinen Senabrai , und unter Berufung auf Josephus wegen seiner Lage, stellt er fest , dass „Auch am heutigen Tag gibt es in dieser Umgebung gefunden Spuren von Ruinen, die von den Arabern Sinabri genannt wurden." Eine Karte des Gebiets, die um diese Zeit vom Palestine Exploration Fund erstellt wurde, zeigte Khirbet Sinn en-Nabrah unmittelbar nordwestlich von Khirbet Kerak , dem heutigen Dorf Kinneret.

Al-Sinnabras Standort wurde jetzt bestätigt, dass er abseits der Hauptautobahn Ramla - Beisan - Damaskus etwa 6 Kilometer (3,7 Meilen) südlich von Tabariyya (der arabische Name für Tiberias ) lag, einer Stadt, die als Hauptstadt der Provinz el-Urdunn diente unter der Umayyaden-Dynastie. Es liegt auf dem Tell von Khirbet Kerak (arabisch: Khirbet al-Karak, "die Ruine der Burg") oder Beth Yerah ( hebräisch : בית ירח ‎, "Haus des Mondes (Gott)"), der dort liegt, wo die Der See Genezareth mündet in den Jordan und erhebt sich 15 Meter über dem Meeresspiegel. Der Jordan fließt südlich, obwohl er früher (frühestens bis zum Mittelalter) nördlich und westlich davon verlief.

Geschichte

Hellenistische Zeit

In hellenistischer Zeit war die Stadt als Sennabris bekannt . Teile der Stadtmauer aus dieser Zeit wurden identifiziert, und es wird geschätzt, dass die Mauer (im Süden und Westen des Tel) mindestens 1600 Meter lang war. Die Mauer wurde aus Basaltpfählen gebaut, mit Ziegeln an der Spitze und wurde durch abwechselnde rechteckige und abgerundete Türme mit Wendeltreppen verstärkt. Ähnliche Türme aus dieser Zeit wurden in Tel Zeror gefunden . Ein Teil der Stadt, der im südlichen Teil des Hügels entdeckt wurde, umfasste eine Straße, entlang derer Häuser gebaut wurden, von denen eines einen gepflasterten Hof hatte, um den sich elf Räume befanden. Einige der Häuser zur Seeseite sind bis zur Höhe der Fensterbänke erhalten geblieben.

Römisch-byzantinische Zeit

Eine Darstellung der Lage von Sennabrin im antiken Galiläa , wie in The Historical Atlas (1923) von William R. Shepherd . aufgezeichnet

Laut Josephus lagerte Vespasian mit drei römischen Legionen in Sennabris, um einen Angriff auf Tarichaea vorzubereiten . Er beschreibt es als "Dorf", aber angesichts der Größe der dort stationierten römischen Truppen scheint dies eine Untertreibung zu sein. Zu dieser Zeit wurde wahrscheinlich von den Erbauern der Sechsten Legion eine Festung gebaut , sowie eine Straße, die Tiberias über Bethsaida und Hippos mit Sennabris verband .

Nach dem Jerusalemer Talmud ( Megillah 1,1 [2b]) produzierten sowohl Sennabris als auch Bet Yerah einst kinarīm , ein Wort, das vom talmudischen Exegeten Moses Margolies als „Schilf“ erklärt wurde, von Jastrow jedoch als „ Christus Dornenjujube “.

450 n. Chr. wurde im Dorf eine große Kirche aus byzantinischer Zeit gebaut und mehrmals renoviert, von denen die letzte auf das Jahr 529 n. Chr. datiert. Die Kirche zeigt Anzeichen einer erneuten Besiedlung in der frühislamischen Zeit, als sie möglicherweise als Dar oder Herrenhaus diente.

Frühislamische Zeit

Das Dorf gewann unter der Herrschaft des Kalifats der Umayyaden an Bedeutung . Ein Qasr (arabisch-islamischer Palastkomplex), der sich in al-Sinnabra befindet und unter dem gleichen Namen bekannt ist, diente Mu'awiya I ( reg . 640s–661 als Gouverneur von Syrien , reg . 661–680 ) als Kalif als Winterresidenz ) , Marwan I. ( reg . 684–685 ) und andere Kalifen in Umayyaden- Palästina (ca. 650-704 n. Chr.). Mu'awiya I., der erste umayyadische Kalif, ließ sich in al-Sinnabra nieder und teilte seine Zeit in Palästina zwischen seiner Residenz dort und Jerusalem auf. Zu den Neuerungen, die er in die Palaststruktur von al-Sinnabra einführte , gehören die Maqṣura , "eine von einem Geländer oder einer Wand umgebene Säulenbucht ", an die sich der Kalif lehnte , um Petitionen von seinen Untertanen zu hören, und ein Mihrab , der mit der Apsidenform verbunden ist .

Laut Whitcomb ist der Qasr wahrscheinlich der früheste Umayyaden-Komplex dieser Art, der noch entdeckt werden muss. Es unterscheidet sich von anderen qusur (pl. von qasr ) dadurch, dass es keine um einen zentralen Innenhof angeordneten Buyūt ("Häuser") gibt, was entweder auf ein eher städtisches Design, wie es in Anjar zu finden ist , oder auf ein palastartigeres Design hindeutet bei Qasr ibn Wardan . Es ähnelt anderen Qusuren darin, dass es Merkmale aufweist, die mit den vorislamischen Bautechniken verbunden sind, die von arabischen Häuptlingen der byzantinischen Zeit verwendet wurden.

Später kamen auch umayyadische Kalifen nach al-Sinnabra. Marwan I. hielt dort zweimal Rat ab: Das erste war im Jahr 684, als er auf dem Weg von Damaskus nach Ägypten war, um Beschwerden seiner Loyalisten zu behandeln; der zweite war auf seiner Rückreise im Jahr 685, um seinen ältesten Sohn, Abd al-Malik , als seinen gewählten Nachfolger und Gouverneur von Palästina zu bestimmen . Marwan könnte dort bis zu seinem Tod im selben Jahr geblieben sein. Abd al-Malik ( reg . 685–705 ), der viele von Mu'awiyas Praktiken nachahmte , einen Teil des Jahres in Damaskus und Baalbek lebte und die Wintersaison in al-Sinnabra und in al-Jabiya auf dem Golan verbrachte . Damit ist es eine der vier frühen Hauptstädte des herrschenden Hauses der Marwaniden der Umayyaden-Dynastie. Er starb 705 in al-Sinnabra. Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , ein Umayyaden-Prinz und ehemaliger Gouverneur von Khurasan bis 698, starb in al-Sinnabra während der Herrschaft von Abd al-Malik.

Im Jahr 744 erreichte eine Armee unter der Führung von Sulayman ibn Hisham , einem umayyadischen Prinzen und General, der vom Kalifen Yazid III. geschickt wurde , um den Widerstand gegen seine Herrschaft zu unterdrücken, al-Sinnabra, wo die Stämme von Urdunn kamen, um dem Kalifen vor ihm ihre Loyalität zu schwören .

Die Site wurde anscheinend noch im 10. Jahrhundert genutzt; 979 fand dort ein Treffen zwischen Abu Taghlib (Fadlallah ibn al-Hasan) aus der Hamdaniden-Dynastie und Fadl, dem Sohn von Salih, einem Juden , der die fatimidischen Streitkräfte anführte , statt.

Kreuzritterzeit

Während der Kreuzzüge wurde die Armee von Balduin I. , einem der Anführer des Ersten Kreuzzugs , dort in der Schlacht von Al-Sannabra 1113 von den Armeen von Mawdud , dem Atabeg von Mosul, der ein Bündnis mit Truppen aus Damaskus geschlossen hatte , besiegt . Im Vorfeld der Schlacht von Hittin im Jahr 1187 durchquerten Saladin und seine Truppen das Dorf und schlugen ihr Lager in der Nähe des Dorfes auf, bevor sie die Straßen um Kafr Sabt befehligten . Der Umayyaden- Qasr lag zu diesem Zeitpunkt in Trümmern. Im ausgetrockneten Flussbett, wo der Fluss zu dieser Zeit floss, wurden die Überreste der "Kreuzfahrerbrücke von Sennabris" gefunden.

Während der Kreuzritterzeit war al-Sinnabra als Senbra bekannt und war ein Casale unter der Abtei von Tabor .

Ayyubide Periode

Das genaue Datum der Zerstörung des Dorfes ist unbekannt, aber es wird angenommen, dass es über die Zeit der Ayyubiden-Herrschaft (ca. Ende des 12. bis Anfang des 13. Jahrhunderts) hinaus nicht überlebt hat, da Hinweise auf al-Sinnabra aus dieser Zeit nur die Brücke des gleichen Namens, ohne sich an das Dorf zu erinnern.

Ausgrabungen und Identifizierung

Im Jahr 1946 wurde im nördlichen Quadranten des Tells direkt über dem Getreidespeicher (AKA the Circles Building) eine befestigte Anlage entdeckt, die aus einer Reihe von großen Bauwerken bestand, darunter ein Badehaus, das an eine große , mit bunten Mosaiken geschmückte Apsidenhalle angrenzte Frühbronzezeitliche Struktur, die bei früheren Ausgrabungen entdeckt wurde.

Zwischen 1950 und 1953 PLO Guy und Pesach Bar-Adon , zwei israelische Archäologen ausgegraben , die die Verbindung, fälschlicherweise ein Gebäude zu identifizieren es als 5. bis 6. Jahrhundert palästinensischen Synagoge , wegen der Anwesenheit eines Säulenbasis mit einem sieben-verzweigten gravierten Armleuchter . Die "Synagoge" wurde in den Beth-Yerah-Nationalpark eingegliedert, der in den 1950er und 1960er Jahren als beliebtes Touristenziel diente, aber seitdem geschlossen ist.

Bei Ausgrabungen des Oriental Institute der University of Chicago im Jahr 1960 wurde die byzantinische Kirche (nördlich des Geländes) freigelegt . Immer wieder wurden Fragen nach der Identifizierung des Baus im Süden als Synagoge innerhalb eines römischen Kastells mit angeschlossenem Badehaus aufgeworfen. Ronny Reich , ein prominenter israelischer Archäologe, widerlegte diese These 1993, ohne eine alternative Erklärung für ihre Identität anzubieten.

Richtige Identifizierung

Das Gelände, das bis 2002 als "römisch-byzantinisch" identifiziert wurde, wurde von Donald S. Whitcomb vom Oriental Institute der University of Chicago als Palast von al-Sinnabra angenommen , nachdem er den Plan und die architektonischen Merkmale der Beschreibungen israelischer Bagger. In Anbetracht der Ähnlichkeiten zwischen den Merkmalen des Komplexes und denen von Khirbat al-Mafjar , einem anderen Palast aus islamischer Zeit in der Nähe von Jericho , schlug er vor, dass es sich bei dem Ort um eine der sogenannten Wüstenburgen (sing. qasr ; pl. qusur ) der frühen islamischen Zeit handelte Levante . Durch den Vergleich dieser Informationen mit den Beschreibungen in historischen Geographietexten stellte Whitcomb fest, dass der Komplex von Khirbet Kerak tatsächlich der arabisch-islamische Palast von al-Sinnabra war.

Partnersuche

Whitcomb Arbeit wurde folgende Untersuchungen bestätigt die Leitung von Taufik De'adle der Hebrew University und geführten Ausgrabungen von israelischen Archäologen unter der Leitung von Raphael Green von der Universität Tel Aviv ‚s Institut für Archäologie im Jahr 2010 Münzen gefunden am Standort und seine Grundlagen zeigen , dass die zentralen Gebäude wurde frühestens 650 n. Chr. erbaut und das an der Außenmauer angebrachte Badehaus stammt aus dem Ende des 7. Jahrhunderts. Die Fundamente des Komplexes bestehen aus dicken Mauerstummeln mit einer Tiefe von über zwei Metern und geben einen Eindruck von der Anordnung des Palastes, des Badehauses und der sie umgebenden Mauer und Türme . Die Überreste von Wasserleitungen und Keramikrohren aus dem Badehaus zeugen von der Existenz eines ausgeklügelten Wasserverteilungssystems, das von einem Aquädukt gespeist wird .

Greenberg sagte, dass al-Sinnabra und andere Stätten, die in ähnlicher Weise umdatiert werden, auf eine architektonische Kontinuität zwischen dem römischen und dem frühen arabischen Reich hinweisen.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links