Marwan ich - Marwan I

Marwan ich
مروان بن الحكم
Khalīfah
Amir al-Mu'minin
4. Kalif des Umayyaden-Kalifats
Regieren Juni 684 – April/Mai 685
Vorgänger Mu'awiya II
Nachfolger Abd al-Malik
Geboren 623 oder 626
Ist gestorben April/Mai 685 (63 Jahre)
Damaskus oder al-Sinnabra
Ehepartner
  • isha bint Muʿāwiya ibn al-Mughīra
  • Layl bint Zabbān
  • Qutayya bint Bishr
  • Umm Abān bint ʿUthmān ibn ʿAffān
  • Zaynab bint Umar al-Makhzumīyya
  • Umm Hāshim Fākhita
Problem
Aufführen
Namen
Abū ʿAbd al-Malik Marwān ibn al-Ḥakam ibn Abī al-ʿAs ibn Umayya ibn ʿAbd Shams
Haus Marwanid
Dynastie Umayyaden
Vater Al-Ḥakam ibn Abī al-ʿAs
Mutter Āmina bint Alqama al-Kinānīyya
Religion Islam

Marwan ibn al-Hakam ibn Abi al-As ibn Umayya (arabisch: مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ‎, romanisiert:  Marwān ibn al-Ḥakam ibn Abī al-ʿĀs ibn Umayya ), allgemein bekannt als Marwan  I (623 oder 626 .) – April/Mai 685), war der vierte umayyadische Kalif und regierte von 684 bis 685 für weniger als ein Jahr. Er gründete das marwanidische Herrscherhaus der Umayyaden-Dynastie , das das Sufyanid-Haus nach seinem Zusammenbruch im Zweiten muslimischen Bürgerkrieg ersetzte und bis 750 an der Macht blieb.

Während der Herrschaft seines Cousins Uthman ( reg . 644–656 ) nahm Marwan an einem Feldzug gegen die Byzantiner des Exarchats von Afrika (in Zentral-Nordafrika) teil, wo er bedeutende Kriegsbeute erwarb. Er diente auch als Gouverneur von Uthman in Fars (südwestlicher Iran), bevor er Katib (Sekretär oder Schreiber) des Kalifen wurde . Er wurde im Kampf gegen die Rebellenbelagerung von Uthmans Haus verwundet , bei der der Kalif getötet wurde. Im darauffolgenden Bürgerkrieg zwischen Ali ( reg . 656–661 ) und den größtenteils qurayshi-Partisanen von A'isha stellte sich Marwan in der Kamelschlacht auf die Seite letzterer . Marwan diente später als Gouverneur von Medina unter seinem entfernten Verwandten Kalifen Mu'awiya I ( reg . 661–680 ), Gründer des Umayyaden-Kalifats. Während der Herrschaft von Mu'awiyas Sohn und Nachfolger Yazid I. ( reg . 680–683 ) organisierte Marwan die Verteidigung des Umayyaden-Reiches im Hejaz (Westarabien) gegen die lokale Opposition. Nach Yazids Tod im November 683 erklärte sich der in Mekka lebende Rebell Abd Allah ibn al-Zubayr zum Kalifen und verwies Marwan, der in Syrien , dem Zentrum der Umayyaden-Herrschaft , Zuflucht suchte . Mit dem Tod des letzten sufyanidischen Kalifen Mu'awiya II im Jahr 684, ermutigte Marwan, ermutigt durch den Ex-Gouverneur des Irak Ubayd Allah ibn Ziyad , seine Kandidatur für das Kalifat während eines Gipfeltreffens der pro-umayyadischen Stämme in Jabiya . Der Stammesadel, angeführt von Ibn Bahdal von den Banu Kalb , wählte Marwan und gemeinsam besiegten sie die pro-zubayridischen Qays- Stämme in der Schlacht von Marj Rahit im August desselben Jahres.

In den folgenden Monaten bestätigte Marwan die Herrschaft der Umayyaden über Ägypten , Palästina und Nordsyrien, deren Gouverneure zu Ibn al-Zubayr übergelaufen waren, während er die Qays in der Jazira (Obermesopotamien) in Schach hielt . Er entsandte eine Expedition unter der Leitung von Ibn Ziyad, um den Zubayrid-Irak zurückzuerobern, starb jedoch im Frühjahr 685 während dieser Expedition. Vor seinem Tod etablierte Marwan seine Söhne fest in Machtpositionen: Abd al-Malik wurde zu seinem Nachfolger Abd al . ernannt -Aziz wurde zum Gouverneur von Ägypten ernannt und Muhammad beaufsichtigte das Militärkommando in Obermesopotamien. Obwohl Marwan in der späteren anti-umayyadischen Tradition als Gesetzloser und Vater von Tyrannen stigmatisiert wurde, behauptet der Historiker Clifford E. Bosworth , dass der Kalif ein kluger, fähiger und entschlossener Militärführer und Staatsmann war, der den Grundstein für die fortgesetzte Umayyaden-Herrschaft gelegt hat weitere fünfundsechzig Jahre.

Frühes Leben und Familie

Ein schematisches Diagramm der Herrscherfamilie der Umayyaden mit Kalifen, die in Blau, Grün und Dunkelgelb hervorgehoben sind
Stammbaum des Umayyaden-Clans und der Umayyaden-Dynastie . Marwan und die von ihm abstammende Kalifenlinie sind blau hervorgehoben, die Kalifen der Sufyaniden in Gelb und Kalif Uthman in Grün

Marwan wurde in 2 oder 4 geboren AH (623 oder 626 CE / AD). Sein Vater war al-Hakam ibn Abi al-As von den Banu Umayya (Umayyaden), dem stärksten Clan der Quraysh , einem polytheistischen Stamm, der die Stadt Mekka im Hedschas beherrschte . Die Quraysh konvertierten en masse zum Islam um ca.  630 nach der Eroberung Mekkas durch den islamischen Propheten Mohammed , der selbst Mitglied der Quraisch war. Marwan kannte Mohammed und wird daher zu dessen Sahaba (Gefährten) gezählt. Marwans Mutter war Amina bint Alqama von den Kinana , dem Stammesstamm der Quraysh, der das Gebiet beherrschte, das sich südwestlich von Mekka bis zur Küste von Tihama erstreckte.

Marwan hatte mindestens sechzehn Kinder, darunter mindestens zwölf Söhne von fünf Frauen und einer Umm Walad (Konkubine). Von seiner Frau A'isha, einer Tochter seines ersten Cousins ​​väterlicherseits Mu'awiya ibn al-Mughira , hatte er seinen ältesten Sohn Abd al-Malik , Mu'awiya und Tochter Umm Amr. Umm Amr heiratete später Sa'id ibn Khalid ibn Amr, einen Urenkel von Marwans Cousin ersten Grades väterlicherseits Uthman ibn Affan , der 644 Kalif (Führer der muslimischen Gemeinde) wurde. Marwans Frau Layla bint Zabban ibn al-Asbagh von den Banu Der Stamm Kalb gebar ihm Abd al-Aziz und die Tochter Umm Uthman, die mit dem Sohn des Kalifen Uthman, al-Walid, verheiratet war; al-Walid war auch einmal mit Marwans Tochter Umm Amr verheiratet. Eine andere von Marwans Frauen, Qutayya bint Bishr vom Banu Kilab , gebar ihm Bishr und Abd al-Rahman, von denen letzterer jung starb. Eine von Marwans Frauen, Umm Aban, war eine Tochter des Kalifen Uthman. Sie war Mutter von sechs seiner Söhne, Aban , Uthman, Ubayd Allah , Ayyub, Dawud und Abd Allah, obwohl der letzte von ihnen als Kind starb. Marwan war mit Zaynab bint Umar verheiratet, einer Enkelin von Abu Salama aus den Banu Makhzum , die seinen Sohn Umar bemutterte. Marwans umm walad wurde auch Zaynab genannt und gebar seinen Sohn Muhammad . Marwan hatte zehn Brüder und war der Onkel väterlicherseits von zehn Neffen.

Sekretär von Uthman

Während der Herrschaft des Kalifen Uthman ( reg . 644–656 ) nahm Marwan an einem Feldzug gegen die Byzantiner des Exarchats von Karthago (in Zentral-Nordafrika) teil, wo er bedeutende Kriegsbeute erwarb. Diese bildeten wahrscheinlich die Grundlage für Marwans beträchtlichen Reichtum, von dem er einen Teil in Immobilien in Medina , der Hauptstadt des Kalifats, investierte . Zu einem unbestimmten Zeitpunkt diente er als Gouverneur von Uthman in Fars (südwestlicher Iran), bevor er der Katib (Sekretär oder Schreiber) des Kalifen und möglicherweise der Aufseher der Schatzkammer von Medina wurde. Laut dem Historiker Clifford E. Bosworth hat Marwan in dieser Funktion "zweifellos geholfen" bei der Überarbeitung "von dem, was zum kanonischen Text des Korans wurde " in Uthmans Herrschaft.

Der Historiker Hugh N. Kennedy behauptet, dass Marwan die "rechte Hand" des Kalifen war. Den traditionellen muslimischen Berichten zufolge zogen viele von Uthmans einstigen Unterstützern unter den Quraysh aufgrund des allgegenwärtigen Einflusses Marwans, den sie für die umstrittenen Entscheidungen des Kalifen verantwortlich machten, allmählich ihre Unterstützung zurück. Der Historiker Fred Donner stellt die Richtigkeit dieser Berichte in Frage und verweist auf die Unwahrscheinlichkeit, dass Uthman stark von einem jüngeren Verwandten wie Marwan beeinflusst wird, und die Seltenheit spezifischer Anklagen gegen Letzteren und bezeichnet sie als einen möglichen "Versuch der späteren islamischen Tradition, Retten Sie Uthmans Ruf als einen der sogenannten ' rechtgeleiteten ' ( rāshidūn ) Kalifen, indem Sie Marwan  ...

Die Unzufriedenheit über Uthmans nepotistische Politik und die Beschlagnahme der ehemaligen sasanidischen Kronländer im Irak trieb die Quraysh und die enteigneten Eliten von Kufa und Ägypten dazu, sich dem Kalifen zu widersetzen. Anfang 656 drangen Rebellen aus Ägypten und Kufa in Medina ein, um Uthman zu drängen, seine Politik rückgängig zu machen. Marwan empfahl ihnen eine gewaltsame Reaktion. Stattdessen schloss Uthman eine Siedlung mit den Ägyptern, der größten und offenkundigsten Gruppe unter den Meuterern. Bei ihrer Rückkehr nach Ägypten fingen die Rebellen einen Brief in Uthmans Namen an Ägyptens Gouverneur Ibn Abi Sarh ab , in dem er ihn anwies, gegen die Rebellen vorzugehen. Als Reaktion darauf marschierten die Ägypter nach Medina zurück und belagerten Uthman im Juni 656 in seinem Haus. Uthman behauptete, den Brief nicht gewusst zu haben, und er könnte von Marwan ohne Uthmans Wissen verfasst worden sein. Trotz gegenteiliger Befehle verteidigte Marwan aktiv Uthmans Haus und wurde schwer am Hals verwundet, als er die am Eingang versammelten Rebellen herausforderte. Der Überlieferung nach wurde er durch die Intervention seiner Amme Fatima bint Aws gerettet und von seinem mawla (Freigelassenen oder Klienten), Abu Hafs al-Yamani, in die Sicherheit ihres Hauses gebracht . Kurz darauf wurde Uthman von den Rebellen ermordet, was zu einem der Hauptgründe für den Ersten muslimischen Bürgerkrieg wurde . Rufe nach Rache für seinen Tod, angeführt von den Umayyaden und einer von Mohammeds Ehefrauen A'isha , die zuvor gegen Uthman agitiert hatte, wurden zu einem Sammelruf der Opposition gegen seinen Nachfolger Ali ibn Abi Talib , einen Cousin und Schwiegersohn von Mohammed.

Rolle in der ersten Fitna

In den folgenden Feindseligkeiten zwischen Ali und den größtenteils qurayshi-Partisanen von A'isha stellte sich Marwan auf die Seite letzterer. Er kämpfte an der Seite von A'ishas Truppen in der Schlacht am Kamel bei Basra im Dezember 656. Der Historiker Leone Caetani vermutete, dass Marwan der Organisator von A'ishas Strategie dort war. Die moderne Historikerin Laura Veccia Vaglieri stellt fest, dass, obwohl Caetanis „Theorie attraktiv ist“, es in den traditionellen Quellen keine Informationen gibt, die sie bestätigen, und sollte Marwan A'ishas Kriegsberater gewesen sein, „handelte er so diskret, dass die Quellen kaum über seine Handlungen sprechen ."

Nach einer Version in der islamischen Tradition nutzte Marwan die Gelegenheit der Schlacht, um einen von A'ishas Partisanen, einen prominenten Gefährten Mohammeds, Talha ibn Ubayd Allah , zu töten , den er insbesondere für die Anstiftung zu Uthmans Tod verantwortlich machte. Marwan hatte einen Pfeil auf Talha abgefeuert, der die Ischiasvene unterhalb seines Knies traf, als ihre Truppen im Nahkampf mit Alis Soldaten zurückfielen. Der Historiker Wilferd Madelung stellt fest, dass Marwan "offensichtlich" gewartet hat, um Talha zu töten, als A'isha kurz vor der Niederlage erschien und daher in einer schwachen Position war, Marwan für seine Tat zur Rechenschaft zu ziehen. Eine andere Version in der Tradition schreibt Talhas Tod Alis Unterstützern während Talhas Rückzug vom Feld zu, und Caetani weist Marwans Schuld als eine Erfindung der allgemein anti-umayyadischen Quellen zurück. Madelung behauptet, dass Marwans Ermordung von Talha durch die Umayyaden-Propaganda in den 680er Jahren bestätigt wird, die ihn als den ersten Menschen ankündigt, der sich für Uthmans Tod rächt, indem er Talha tötet.

Nachdem der Kampf mit Alis Sieg endete, schwor Marwan ihm die Treue. Ali begnadigte ihn und Marwan reiste nach Syrien , wo sein entfernter Cousin Mu'awiya ibn Abi Sufyan , der Ali die Treue verweigerte, Gouverneur wurde. Marwan war 657 an der Seite von Mu'awiya in der Schlacht von Siffin bei Raqqa anwesend , die in einer Pattsituation mit Alis Armee und gescheiterten Schiedsverhandlungen zur Beilegung des Bürgerkriegs endete.

Gouverneur von Medina

Schwarz-Weiß-Aufnahme einer Stadt in der Wüste mit einem Basaltgrat rechts und einer Skyline mit zahlreichen Gebäuden, darunter eine Kuppelmoschee mit zwei Minaretten
Eine allgemeine Ansicht von Medina (im Bild 1913 ), wo Marwan einen Großteil seiner Karriere verbrachte, zuerst als oberster Adjutant des Kalifen Uthman und später als Gouverneur des Kalifen Mu'awiya I und Anführer des Umayyaden-Clans

Ali wurde im Januar 661 von einem Mitglied der Kharijiten , einer Sekte, die sowohl Ali als auch Mu'awiya widersetzte, ermordet. Sein Sohn und Nachfolger Hasan ibn Ali dankte in einem Friedensvertrag mit Mu'awiya ab , der in Hasans und ehemals Alis Hauptstadt at . einzog Kufa und wurde dort im Juli oder September als Kalif anerkannt, was die Gründung des Umayyaden-Kalifats markierte . Marwan diente als Gouverneur von Mu'awiya in Bahrayn (Ostarabien), bevor er in den Jahren 661–668 und 674–677 zweimal Gouverneur von Medina war. Zwischen diesen beiden Amtszeiten hatten Marwans umayyadische Verwandte Sa'id ibn al-As und al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan den Posten inne. Medina hatte nach der Ermordung Uthmans seinen Status als politisches Zentrum des Kalifats verloren, und unter Mu'awiya verlagerte sich die Hauptstadt nach Damaskus. Obwohl es auf ein Provinzgouvernement reduziert wurde, blieb Medina ein Zentrum der arabischen Kultur und islamischen Gelehrsamkeit und Heimat der traditionellen islamischen Aristokratie. Die alten Eliten in Medina, darunter die meisten der Umayyaden-Familie, nahmen Mu'awiya ihren Machtverlust übel; in dem Resümee des Historikers Julius Wellhausen , „von welcher Konsequenz war Marwan, früher der allmächtige Reichskanzler von Uthman, jetzt als Emir von Medina! Kein Wunder, dass er neidische Blicke auf seinen Cousin von Damaskus warf, der ihn bisher überholt hatte. "

Während seiner ersten Amtszeit erwarb Marwan von Mu'awiya ein großes Anwesen in der Fadak- Oase im Nordwesten Arabiens, das er dann seinen Söhnen Abd al-Malik und Abd al-Aziz vermachte. Marwans erste Entlassung aus dem Gouverneursamt veranlasste ihn, zum Gericht von Mu'awiya zu reisen, um eine Erklärung des Kalifen zu erhalten, der drei Gründe aufführte: Marwans Weigerung, für Mu'awiya das Eigentum ihres Verwandten Abd Allah ibn Amir zu beschlagnahmen, nachdem dieser aus der Gouverneursamt von Basra; Marwans Kritik an der Adoption des vaterlosen Ziyad ibn Abihi , des Nachfolgers von Ibn Amir in Basra, als Sohn seines Vaters Abu Sufyan durch den Kalifen , was die Familie der Umayyaden bestritten; und Marwans Weigerung, der Tochter des Kalifen Ramla in einem häuslichen Streit mit ihrem Ehemann Amr ibn Uthman ibn Affan zu helfen . Im Jahr 670 führte Marwan die Opposition der Umayyaden gegen die versuchte Beerdigung von Hasan ibn Ali neben dem Grab von Mohammed an und zwang Hasans Bruder Husayn und seinen Clan, die Banu Hashim , ihre ursprüngliche Beerdigung aufzugeben und Hasan stattdessen auf dem Baqi- Friedhof zu begraben. Danach nahm Marwan an der Beerdigung teil und lobte Hasan als einen, "dessen Nachsicht Berge wog".

Laut Bosworth war Mu'awiya möglicherweise misstrauisch gegenüber den Ambitionen von Marwan und der Abu al-As- Linie der Banu Umayya im Allgemeinen, die deutlich zahlreicher war als die Abu Sufyan (Sufyanid)-Linie, zu der Mu'awiya gehörte. Marwan gehörte zu den ältesten und angesehensten Umayyaden zu einer Zeit, als es nur wenige erfahrene Sufyaniden im reifen Alter gab. Bosworth spekuliert, dass es "vielleicht die Befürchtungen der Familie von Abu'l-ʿĀs waren, die Muʿāwiya dazu getrieben haben, seinen mutmaßlichen Halbbruder Ziyād b. Sumayya [Ziyad ibn Abihi] zu adoptieren und seinen eigenen Sohn Yazīd . zu nennen als Erbe des Kalifats zu Lebzeiten". Marwan hatte zuvor Uthmans Sohn Amr gedrängt, das Kalifat aufgrund der Legitimität seines Vaters, eines Mitglieds des Zweiges Abu al-As, zu beanspruchen, aber Amr war desinteressiert. Marwan akzeptierte widerstrebend Mu'awiyas Ernennung von Yazid im Jahr 676, ermutigte aber leise einen anderen Sohn von Uthman, Sa'id , um die Nachfolge anzufechten. Sa'ids Ambitionen wurden neutralisiert, als der Kalif ihm das militärische Kommando in Khurasan , der östlichsten Region des Kalifats, übertrug .

Anführer der Umayyaden in Medina

Nachdem Mu'awiya im Jahr 680 starb , verweigerten Husayn ibn Ali, Abd Allah ibn al-Zubayr und Abd Allah ibn Umar , alle Söhne prominenter Qurayshi-Gefährten Mohammeds mit ihren eigenen Ansprüchen auf das Kalifat, weiterhin die Treue zu Mu'awiyas gewähltem Nachfolger Yazid. Marwan, der Anführer des Umayyaden-Clans im Hedschas, riet al-Walid ibn Utba, dem damaligen Gouverneur von Medina, Husayn und Ibn al-Zubayr, die er beide als besonders gefährlich für die Umayyaden-Herrschaft ansah, zu zwingen, die Souveränität des Kalifen anzunehmen. Husayn antwortete al-Walids Vorladung, verweigerte jedoch seine Anerkennung von Yazid und bot stattdessen an, das Versprechen öffentlich abzugeben. Al-Walid stimmte zu und veranlasste Marwan, der an der Sitzung teilnahm, den Gouverneur zu geißeln und Husayns Inhaftierung zu verlangen, bis er Yazid den Treueid oder seine Hinrichtung anbietet, falls er sich weigern sollte. Husayn verfluchte dann Marwan und verließ das Treffen, schließlich machte er sich auf den Weg nach Kufa, um eine Rebellion gegen die Umayyaden anzuführen. Er wurde von Yazids Truppen in der Schlacht von Kerbela im Oktober 680 getötet.

Unterdessen entging Ibn al-Zubayr al-Walids Vorladung und floh nach Mekka, wo er von seinem Hauptquartier in der Kaaba , dem heiligsten Heiligtum des Islam, in dem Gewalt traditionell verboten war, Widerstand gegen Yazid sammelte . In den traditionellen islamischen Anekdoten über Yazids Reaktion warnt Marwan Ibn al-Zubayr davor, sich dem Kalifen zu unterwerfen; Wellhausen hält diese wechselhaften Traditionen für unzuverlässig. Im Jahr 683 rebellierten die Einwohner von Medina gegen den Kalifen und griffen die örtlichen Umayyaden und ihre Unterstützer an. Als Reaktion auf Marwans Hilferuf entsandte Yazid eine Expeditionstruppe syrischer Stammesangehöriger, die von dem Muslim ibn Uqba angeführt wurde , um die Autorität der Umayyaden über die Region zu behaupten. Die Umayyaden von Medina wurden danach vertrieben und viele, darunter Marwan und die Familie Abu al-As, schlossen sich Ibn Uqbas Expedition an. In der darauffolgenden Schlacht von al-Harra im August 683 führte Marwan seine Reiter durch Medina und startete einen Rückenangriff gegen die medinischen Verteidiger, die gegen Ibn Uqba in den östlichen Außenbezirken der Stadt kämpften. Trotz ihres Sieges über die Medinesen zog sich Yazids Armee nach dem Tod des Kalifen im November nach Syrien zurück. Nach der Abreise der Syrer erklärte sich Ibn al-Zubayr zum Kalifen und erlangte bald Anerkennung in den meisten Provinzen des Kalifats, darunter Ägypten, Irak und Jemen . Marwan und die Umayyaden des Hedschas wurden ein zweites Mal von den Partisanen Ibn al-Zubayrs vertrieben und ihr Besitz beschlagnahmt.

Kalifat

Beitritt

Ein farbiges, photochromes Stadtbild von Damaskus aus dem 19.
Marwan wurde vom syrischen Stammesadel zum Nachfolger seiner umayyadischen Verwandten als Kalif in Damaskus gewählt (im Bild 1895 ).

Zu Beginn des Jahres 684 war Marwan in Syrien, entweder in Palmyra oder am Hof ​​von Yazids jungem Sohn und Nachfolger Mu'awiya II . in Damaskus . Letzterer starb mehrere Wochen nach seiner Regierungszeit, ohne einen Nachfolger zu bestimmen. Die Gouverneure der syrischen Dschunds (Militärbezirke) von Palästina , Homs und Qinnasrin traten daraufhin Ibn al-Zubayr die Treue. Infolgedessen, so Bosworth, "verzweifelte Marwan über die Zukunft der Umayyaden als Herrscher" und war bereit, die Legitimität von Ibn al-Zubayr anzuerkennen. Er wurde jedoch vom vertriebenen irakischen Gouverneur Ubayd Allah ibn Ziyad ermutigt , sich  während eines Gipfeltreffens loyalistischer syrischer Araberstämme in Jabiya als Nachfolger von Mu'awiya II. zu melden . Die Bewerbungen um die Führung der muslimischen Gemeinschaft enthüllten den Konflikt zwischen drei sich entwickelnden Prinzipien der Nachfolge. Die allgemeine Anerkennung von Ibn al-Zubayr hielt an dem islamischen Prinzip fest, die Führung an den rechtschaffensten und bedeutendsten Muslim zu übergeben, während die Umayyaden-Loyalisten auf dem Jabiya-Gipfel die beiden anderen Prinzipien diskutierten: die direkte erbliche Nachfolge, wie sie von Mu'awiya  I eingeführt und vertreten wurde durch die Ernennung seines jugendlichen Enkels Khalid ibn Yazid ; und die arabische Stammesnorm, das weiseste und fähigste Mitglied des führenden Clans eines Stammes auszuwählen, in diesem Fall von Marwan verkörpert.

Der Organisator des Jabiya-Gipfels, Ibn Bahdal , der Häuptling des mächtigen Stammes der Banu Kalb und Cousin mütterlicherseits von Yazid, unterstützte Khalids Nominierung. Die meisten anderen Häuptlinge, angeführt von Rawh ibn Zinba von den Judham und Husayn ibn Numayr von den Kinda , entschieden sich für Marwan unter Berufung auf sein reifes Alter, seinen politischen Scharfsinn und seine militärische Erfahrung, über Khalids Jugend und Unerfahrenheit. Der Historiker al-Ya'qubi aus dem 9. des Kamels und iffīn." Ein Konsens wurde schließlich am 22. Juni 684 (29 Shawwal 64 AH) erzielt , wonach Marwan dem Kalifat beitreten würde, gefolgt von Khalid und dann Amr ibn Sa'id ibn al-As , einem weiteren prominenten jungen Umayyaden. Als Gegenleistung für die Unterstützung von Marwan wurde den loyalistischen syrischen Stämmen, die kurz darauf als "Yaman"-Fraktion ( siehe unten ) bekannt wurden, eine finanzielle Entschädigung versprochen. Der Yamani Ashraf (Stammesaddel) verlangte von Marwan die gleichen höfischen und militärischen Privilegien wie unter den vorherigen umayyadischen Kalifen. Husayn ibn Numayr hatte versucht, eine ähnliche Vereinbarung mit Ibn al-Zubayr zu treffen, der die Bedingungen öffentlich ablehnte. Im Gegensatz dazu habe Marwan "die Bedeutung der syrischen Truppen erkannt und ihre Forderungen voll und ganz eingehalten", so der Historiker Mohammad Rihan. Zusammenfassend von Kennedy: "Marwān hatte keine Erfahrung oder Kontakte in Syrien; er wäre vollständig von den Ashrāf der Yamanī-Stämme abhängig, die ihn gewählt hatten."

Kampagnen zur Wiederherstellung der Umayyaden-Herrschaft

Karte des Nahen Ostens mit schattierten Bereichen, die die territoriale Kontrolle der wichtigsten politischen Akteure des Zweiten muslimischen Bürgerkriegs anzeigen
Karte der politischen Teilung des Kalifats während des Zweiten muslimischen Bürgerkriegs um 686. Das rot schattierte Gebiet stellt das ungefähre Gebiet dar, das von den Umayyaden während der weniger als einjährigen Herrschaft von Marwan zurückerobert wurde.

Im Gegensatz zu dem Kalb, die pro-Zubayrid Qaysi Stämme zu Marwan Beitritt wider und winkten al-Dahhak ibn Qais al-Fihri , den Gouverneur von Damaskus , für den Krieg zu mobilisieren; dementsprechend schlugen al-Dahhak und die Qays ihr Lager in der Marj Rahit-Ebene nördlich von Damaskus auf. Die meisten syrischen Dschunds unterstützten Ibn al-Zubayr, mit Ausnahme von Jordan , dessen dominierender Stamm die Kalb waren. Mit der kritischen Unterstützung der Kalb und ihrer verbündeten Stämme marschierte Marwan gegen die größere Armee von al-Dahhak, während in der Stadt Damaskus ein ghassanidischer Adliger die Partisanen von al-Dahhak vertrieb und die Stadt unter Marwans Autorität brachte. Im August schlugen Marwans Truppen die Qays in die Flucht und töteten al-Dahhak in der Schlacht von Marj Rahit . Marwans Aufstieg hatte die Macht der Quda'a- Stammeskonföderation, zu der die Kalb gehörten, bestätigt, und nach der Schlacht bildete sie eine Allianz mit der Qahtan- Konföderation von Homs und bildete den neuen Superstamm Yaman. Der vernichtende Sieg zwischen den Umayyaden und Yamani bei Marj Rahit führte zur langjährigen Blutfehde zwischen Qays und Yaman . Die Überreste von Qays sammelten sich um Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , der die Festung Qarqisiya (Circesium) in Obermesopotamien übernahm , von der aus er die Stammesopposition gegen die Umayyaden anführte. In einem ihm zugeschriebenen Gedicht dankte Marwan den Yamani-Stämmen für ihre Unterstützung bei Marj Rahit:

Als ich sah, dass die Angelegenheit eine Plünderung sein würde, machte ich Ghassan und Kalb gegen sie [die Qays] bereit,
und die Saksakīs [Kinditen], Männer, die triumphieren würden, und Ṭayyi' , die darauf bestanden, Schläge zu schlagen,
Und der Qayn , der kommen würde, beschwerte sich mit den Armen, und Tanūkh war ein schwieriger und erhabener Gipfel.
[Der Feind] wird das Königtum nur mit Gewalt einnehmen, und wenn sich Qays nähern, sagen Sie: Bleib weg!

Obwohl er bereits von den loyalistischen Stämmen in Jabiya anerkannt wurde, erhielt Marwan im Juli oder August als Kalif in Damaskus zeremonielle Treueeide. Er heiratete Yazids Witwe und Mutter von Khalid, Umm Hashim Fakhita und stellte damit eine politische Verbindung zu den Sufyaniden her. Wellhausen betrachtete die Heirat als einen Versuch von Marwan, das Erbe von Yazid zu ergreifen, indem er Stiefvater seiner Söhne wurde. Marwan ernannte den Ghassaniden Yahya ibn Qays zum Oberhaupt seiner Shurta (Sicherheitskräfte) und seinen eigenen Mawla Abu Sahl al-Aswad zu seinem Hadschib (Kammerherr).

Trotz seines Sieges bei Marj Rahit und der Konsolidierung der Macht der Umayyaden in Zentralsyrien wurde Marwans Autorität in den übrigen ehemaligen Domänen der Umayyaden nicht anerkannt; Mit Hilfe von Ibn Ziyad und Ibn Bahdal verpflichtete sich Marwan, die Herrschaft der Umayyaden im gesamten Kalifat mit "Energie und Entschlossenheit" wiederherzustellen, so Kennedy. Nach Palästina entsandte er Rawh ibn Zinba, der seinen Rivalen um die Führung des Judham-Stammes, den pro-zubayridischen Gouverneur Natil ibn Qays , zur Flucht nach Mekka zwang . Marwan festigte auch die Herrschaft der Umayyaden in Nordsyrien, und der Rest seiner Herrschaft war von Versuchen geprägt, die Autorität der Umayyaden wiederherzustellen. Bis Februar/März 685 sicherte er seine Herrschaft in Ägypten mit maßgeblicher Hilfe des arabischen Stammesadels der Provinzhauptstadt Fustat . Der pro-zubayridische Gouverneur der Provinz, Abd al-Rahman ibn Utba al-Fihri , wurde ausgewiesen und durch Marwans Sohn Abd al-Aziz ersetzt. Danach schlugen Marwans Truppen unter der Führung von Amr ibn Sa'id eine Zubayrid-Expedition gegen Palästina zurück, die von Ibn al-Zubayrs Bruder Mus'ab gestartet wurde . Marwan entsandte eine Expedition in den Hedschas unter der Führung des Quda'a-Kommandanten Hubaysh ibn Dulja , die bei al-Rabadha östlich von Medina in die Flucht geschlagen wurde . Inzwischen schickte Marwan seinen Sohn Muhammad, um die Qaysi-Stämme in der Region des mittleren Euphrats zu überprüfen. Anfang 685 entsandte er eine von Ibn Ziyad geführte Armee, um den Irak von den Zubayriden und den Pro- Alids (Partisanen des Kalifen Ali und seines Hauses und der Vorläufer der schiitischen Sekte des Islam) zu erobern .

Tod und Nachfolge

Nach einer Regierungszeit von sechs bis zehn Monaten, je nach Quelle, starb Marwan im Frühjahr 65 n.Chr./685. Das genaue Datum seines Todes ist von den mittelalterlichen Quellen nicht klar, mit Historikern Ibn Saad , al-Tabari und Khalifa ibn Khayyat es auf 29 Platzierung Sha'ban / 10 oder 11. April al-Mas'udi am 3. Ramadan / 13. April und Elias von Nisibis am 7. Mai. Die meisten frühen muslimischen Quellen gehen davon aus, dass Marwan in Damaskus gestorben ist, während al-Mas'udi behauptet, dass er in seiner Winterresidenz in al-Sinnabra in der Nähe des Tiberias-Sees starb . Obwohl in den traditionellen muslimischen Quellen weit verbreitet ist, dass Marwan im Schlaf von Umm Hashim Fakhita als Vergeltung für eine schwere verbale Beleidigung ihrer Ehre durch den Kalifen getötet wurde, lehnen die meisten westlichen Historiker die Geschichte ab. Laut einem Bericht von al-Mas'udi vermuten Bosworth und andere, dass Marwan zum Zeitpunkt seines Todes einer Seuche in Syrien erlag.    

Als Marwan 685 aus Ägypten nach Syrien zurückkehrte, hatte er seine Söhne Abd al-Malik und Abd al-Aziz in dieser Reihenfolge zu seinen Nachfolgern ernannt. Er nahm die Änderung vor, nachdem er al-Sinnabra erreicht hatte und erfuhr, dass Ibn Bahdal Amr ibn Sa'id als Marwans Nachfolger anerkennt. Er rief Ibn Bahdal vor und befragte ihn und forderte schließlich, dass er Abd al-Malik als seinem scheinbaren Erben die Treue schenke. Damit hob Marwan die auf dem Gipfel von Jabiya 684 getroffene Vereinbarung auf und führte das Prinzip der direkten Erbfolge wieder ein. Abd al-Malik trat dem Kalifat ohne Widerstand der zuvor benannten Nachfolger Khalid ibn Yazid und Amr ibn Sa'id bei. Danach wurde die erbliche Nachfolge zur Standardpraxis der umayyadischen Kalifen.

Bewertung

Indem er seine Familie zur Grundlage seiner Macht machte, orientierte sich Marwan an der des Kalifen Uthman, der sich weitgehend auf seine Verwandten verließ, im Gegensatz zu Mu'awiya  I, der sie weitgehend auf Distanz hielt. Zu diesem Zweck sicherte Marwan die Nachfolge von Abd al-Malik als Kalif und gab seinen Söhnen Muhammad und Abd al-Aziz militärische Schlüsselbefehle. Trotz der stürmischen Anfänge wurden die "Marwaniden" (Nachkommen von Marwan) als Herrscherhaus des Umayyaden-Reiches etabliert.

Nach Ansicht von Bosworth war Marwan „offensichtlich ein militärischer Führer und Staatsmann von großem Geschick und Entschlossenheit, der reichlich mit den Qualitäten von ḥilm [Nüchternheit] und Klugheit ausgestattet war, die andere herausragende Mitglieder des Umayyaden-Clans auszeichneten“. Sein Aufstieg als Kalif in Syrien, einem weitgehend unbekannten Gebiet, in dem er keine Machtbasis hatte, legte den Grundstein für die Herrschaft von Abd al-Malik, die die Herrschaft der Umayyaden für weitere 65 Jahre festigte. Nach Ansicht von Madelung war Marwans Weg ins Kalifat "wirklich hohe Politik", der Höhepunkt von Intrigen aus seiner frühen Karriere. Dazu gehörten, Uthmans Ermächtigung der Umayyaden zu ermutigen, der "erste Rächer" von Uthmans Ermordung durch die Ermordung von Talha zu werden und die Autorität der sufyanidischen Kalifen von Damaskus privat zu untergraben und gleichzeitig öffentlich durchzusetzen.

Marwan war dafür bekannt, schroff zu sein und es mangelte ihm an sozialer Anmut. Er erlitt nach einer Reihe von Kampfwunden bleibende Verletzungen. Sein großes und abgemagertes Aussehen verlieh ihm den Spitznamen khayt batil ( hauchdünner Faden). In der späteren anti-umayyadischen muslimischen Tradition wurde Marwan als tarid ibn tarid (geächteter Sohn eines Gesetzlosen) verspottet, in Bezug auf das angebliche Exil seines Vaters al-Hakam nach Ta'if durch den islamischen Propheten Mohammed und Marwans Vertreibung aus Medina durch Ibn al- Zubayr. Er wurde auch abu al-jababira (Vater der Tyrannen) genannt, weil sein Sohn und seine Enkel später den Kalifenthron erbten. In einer Reihe von Aussagen, die Mohammed zugeschrieben werden, sind Marwan und sein Vater Gegenstand der Vorahnungen des islamischen Propheten, obwohl Donner der Ansicht ist, dass viele dieser Berichte wahrscheinlich von schiitischen Gegnern von Marwan und den Umayyaden im Allgemeinen erfunden wurden.

Eine Reihe von Berichten, die von den mittelalterlichen islamischen Historikern al-Baladhuri (gest. 892) und Ibn Asakir (gest. 1176) zitiert wurden, weisen auf Marwans Frömmigkeit hin, wie die Behauptung des Historikers al-Mada'ini aus dem 9. Jahrhundert , dass Marwan zu den besten Lesern des Korans und Marwans eigener Anspruch, den Koran vor der Schlacht von Marj Rahit über vierzig Jahre lang rezitiert zu haben. Auf der Grundlage, dass viele seiner Söhne eindeutig islamische Namen trugen (im Gegensatz zu traditionellen arabischen Namen), spekuliert Donner, dass Marwan tatsächlich "tief religiös" und "zutiefst beeindruckt" von der koranischen Botschaft zu Ehren Gottes und der Propheten von gewesen sein könnte Islam , einschließlich Mohammed. Donner weist darauf hin, dass es, wie bei den meisten islamischen Führern seiner Generation, schwierig sei, "eine fundierte Einschätzung von Marwan zu erzielen", da keine archäologische und epigraphische Dokumentation vorhanden sei und seine biographischen Informationen auf oft polemische literarische Quellen beschränkt seien.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Marwan I
Geboren: C.  623 oder 626 Gestorben: April/Mai 685 
Vorangestellt von
Mu'awiya II
Kalif des Islam
Umayyaden Kalif

Juni 684 – April/Mai 685
Nachfolger von
Abd al-Malik
Politische Ämter
Unbesetzt
Titel zuletzt gehalten von
Abu Ayyub al-Ansari
Gouverneur von Medina
661–668
Nachfolger von
Sa'id ibn al-As
Vorangegangen von
Sa'id ibn al-As
Gouverneur von Medina
674–677
Nachfolger von
Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan