Vaghela-Dynastie - Vaghela dynasty

Vaghela-Dynastie
1244–1304
Finden Sie die Stellen der Inschriften, die während der Vaghela-Herrschaft ausgestellt wurden (Karte von Indien).
Hauptstadt	Dhavalakka (moderner Dholka )
Gemeinsame Sprachen	Apabhramsa , Alt-Gujarati , Prakrit
Religion	Hinduismus , Jainismus
Regierung	Monarchie
Geschichte
• Gegründet	1244
• Nicht etabliert	1304
Vorangestellt gefolgt von Chaulukya-Dynastie Gujarat unter dem Sultanat Delhi Delhi
Heute Teil von	Indien

Die Vaghela-Dynastie war eine kurzlebige Dynastie, die Gujarat im 13. Jahrhundert n. Chr. von ihrer Hauptstadt Dholka aus regierte . Die Vaghelas waren die letzten hinduistischen Monarchen, die vor der Eroberung der Region durch die Muslime große Teile von Gujarat regierten .

Frühe Mitglieder der Familie Vaghela dienten den Chaulukyas im 12. Jahrhundert n. Chr. und behaupteten, ein Zweig dieser Dynastie zu sein. Im 13. Jahrhundert, während der Herrschaft des schwachen Chaulukya-Königs Bhima II , wurden der Vaghela-General Lavanaprasada und sein Sohn Viradhavala sehr mächtig, obwohl sie weiterhin nominell die Chaulukya- Oberherrschaft anerkennen. Mitte der 1240er Jahre bemächtigte sich Viradhavalas Sohn Visaladeva dem Thron. Seine Nachfolger regierten Gujarat, bis Karna 1304 n. Chr. von Alauddin Khalji aus dem Sultanat von Delhi besiegt wurde .

Herkunft

Die Vaghelas haben die Macht der Chaulukya-Dynastie an sich gerissen . Laut dem Chronisten Merutunga aus dem 14. Jahrhundert heiratete das früheste bekannte Mitglied der Familie Vaghela – „Dhavala“ – die Tante mütterlicherseits des Chaulukya-Monarchen Kumarapala . Der Vaghela-Hofdichter Someshvara beschrieb die Familie Vaghela als einen Zweig der Familie Chaulukya.

Die Vaghelas nannten sich Chaulukyas und behaupteten dieselbe mythologische Abstammung wie die Chaulukyas. Die Khambhat- Inschrift des ersten Vaghela-Monarchen Visaladeva gibt folgende Darstellung des Mythos: Einst dachte Brahma darüber nach, wer die Söhne von Diti ( dh die Daityas oder Dämonen) vernichten wird . Plötzlich sprang ein Krieger aus Brahmas Chuluka . Aus diesem Helden namens Chaulukya entstand die Chaulukya-Linie, in der Arnoraja Vaghela geboren wurde.

Der Name der Dynastie "Vyaghrapalliya" und ihre Kurzform "Vaghela" stammen vom Namen eines Dorfes namens Vyaghrapalli (wörtlich "Tigerhort").

Frühe Mitglieder

Arnoraja

Arnoraja, ein Sohn von Dhavala und Kumarapalas Tante mütterlicherseits, war das erste Mitglied der Familie Vaghela, das an Bedeutung gewann. Er scheint an einer Militärkampagne in Saurashtra teilgenommen zu haben, während er Kumarapala diente. Die Muralidhar-Tempelinschrift, die im Desan-Dorf Bhiloda taluka entdeckt wurde, schreibt ihm die Eroberung von Saurashtra zu. Laut dem mittelalterlichen Chronisten Udayaprabha Suri überließ Kumarapala Arnoraja das Dorf Bhimapalli für seine Dienste. Es ist möglich, dass Arnoraja das Dorf für seine Rolle in der Saurashtra-Kampagne von Kumarapala erhielt. Er diente wahrscheinlich als Unterkommandant in dieser Kampagne, obwohl die Vahgela-Aufzeichnungen später seine Rolle vergrößerten. Laut dem Historiker AK Majumdar könnte das Dorf Bhimapalli das gleiche wie das Dorf Vyaghrapalli gewesen sein, von dem der Name der Dynastie abgeleitet ist.

Arnoraja wurde während der Herrschaft von Kumarapalas Nachkomme Bhima II . bekannt. Die Provinzgouverneure nutzten Bhimas junges Alter aus und revoltierten gegen ihn. Arnoraja blieb dem König treu und scheint die Rebellen besiegt zu haben, einschließlich der Vasallenherrscher von Medapata und Chandravati . Bhima hatte andere loyale Offiziere wie Pratapamala und Jagaddeva, aber die Aufzeichnungen von Vaghela geben Arnoraja die ganze Ehre für die Unterdrückung der Revolte.

Lavanaprasada

Lavanaprasada (alias Lavanyaprasada) war der Sohn von Arnoraja und Salakhanadevi. Laut einer von Merutunga erwähnten Legende wurde Lavanaprasada geboren, als Arnoraja ein Samanta (Feudalherr) in Kumarapalas Diensten war. Als Kumarapala in seinem Gericht von der Geburt des Kindes erfuhr, erklärte er, dass Arnorajas Sohn eine glänzende Zukunft haben werde. Als Lehensmann von Bhima hielt Lavanaprasada die Reihen von Maha-mandaleshvara und Ranaka . Sein Lehen war Dhavalakakka (oder Dholka). Die spätere Dabhoi- Inschrift beschreibt ihn als den König des Gurjara-Landes .

Viradhavala

Viradhavala war der Sohn von Lavanaprasada und Madanarajni. Laut Merutungas Bericht verließ Madanarajni Lavanprasada und lebte mit Devaraja zusammen, der der Ehemann ihrer toten Schwester war. Madanarajni nahm Viradhavala mit, aber der Junge kehrte als er erwachsen wurde zu seinem Vater Lavanaprasada zurück und schämte sich für die Situation.

Während der Herrschaft von Bhima II. wehrten Lavanaprasada und Viradhavala feindliche Invasionen ab und retteten das Königreich Chaulukya. Viradhavala starb wahrscheinlich während der Herrschaft von Bhima, da sein Sohn Visaladeva um 1239 n. Chr. Mahamandaleshvara Ranaka geworden war .

Virama

Visaladevas Nachfolge wurde von einem Mann namens Virama angefochten. Nach dem Kolphon eines Manuskripts von 1239 n. Chr. (1296 VS ) führte Virama den Titel Mahamandeshvara Ranaka als Untergebener von Bhima II. Die Hauptstadt seines Fürstentums befand sich in Vidyutapura.

Laut dem mittelalterlichen Chronisten Rajashekhara Suri war Virama der jüngere Bruder von Visaladeva. Rajashekharas Bericht über Virama geht so: Einst machte eine Bania (Händler) einem Vaishnava-Schrein ein teureres Geschenk als Virama. Das ärgerte Virama, der die Bania quälte . Als Strafe verbannte Viradhavala Virama an einen Ort namens Viramagrama. Nach Viradhavalas Tod half der Minister Vastupala Visaladeva, seinem Vater nachzufolgen. Virama versuchte, diese Nachfolge anzufechten, war jedoch erfolglos. Er zog sich nach Javalipura (heute Jalore) zurück, wo er bei seinem Schwiegervater Udayasimha Zuflucht suchte . Vastupala übte jedoch Druck auf Udayasimha aus, Virama ermorden zu lassen.

Rajashekharas Bericht über die Dynastie enthält im Allgemeinen viele Ungenauigkeiten. Historische Beweise deuten darauf hin, dass Virama tatsächlich ein Bruder (oder Halbbruder) von Viradhavala und somit ein Onkel von Visaladeva war. Nach den Aufzeichnungen von Vaghela war der Bruder von Visaladeva Pratapamalla. Der Historiker AK Majumdar weist Rajashekharas Bericht über Viramas Tod zurück. Nach Majumdars Theorie forderte Udayasimha die Oberherrschaft der Chaulukya heraus, und Virama kämpfte mit ihm als loyaler Untergebener von Bhima II. Virama wurde wahrscheinlich in einer Schlacht mit Udayasimha getötet und nicht auf Befehl von Vastupala, wie von Rajashekhara behauptet.

Als Souveräne

Während der Herrschaft von Bhima II wurden die Vaghelas de facto die Herrscher des Königreichs Chaulukya. Inschriften in Girnar deuten darauf hin, dass Lavanaprasada 1231 n. Chr. (1288 VS ) den Titel Maharajadhiraja ("König der großen Könige") angenommen hatte und sein Sohn Viradhavala den Titel Maharaja ("großer König") angenommen hatte. Die Vaghelas erkannten jedoch weiterhin nominell Bhima und seinen Nachfolger Tribhuvanapala als ihre Oberherren an.

Viradhavalas Sohn Visaladeva bestieg irgendwann um 1244 den Thron von Gujarat. Wie er die Macht an sich riss, ist ungewiss: Möglicherweise starb der letzte Chaulukya-König Tribhuvanapala erblos oder wurde von Visaladeva besiegt. Visaladeva marschierte in Malwa ein , das durch Invasionen aus dem Sultanat von Delhi geschwächt worden war . Er stieß in Malwa auf wenig Widerstand und besiegte den Paramara- König Jaitugideva . Visaladeva besiegte auch einen Herrscher von Mewar , möglicherweise den Guhila- König Tejasimha. Er schlug einige Invasionen aus dem Süden zurück, durch die Yadavas von Devagiri . Später erlitt er jedoch Rückschläge gegen aufeinanderfolgende Yadava-Könige. Möglicherweise als Vorstoß gegen die Yadavas schmiedete er eine eheliche Allianz mit den Hoysalas , die die südlichen Nachbarn der Yadavas waren.

Visaladevas Nachfolger Arjunadeva bestieg um 1262 n. Chr. den Thron. Über die Ereignisse seiner Herrschaft ist nicht viel bekannt, außer dass er eine Niederlage gegen die Yadavas erlitt. Sein älterer Sohn Rama folgte ihm nach und regierte einige Monate. Anschließend bestieg sein jüngerer Sohn Sarangadeva den Thron.

Sarangadeva besiegte die Paramaras und die Yadavas. Laut Vaghela-Aufzeichnungen schlug er irgendwann in oder vor 1285 n. Chr. eine Invasion der Turuschkas (türkisches Volk) zurück. Moderne Historiker identifizieren diese Turuschkas verschiedentlich als mongolische Plünderer oder Balbans Truppen. Sarangadeva schickte auch eine Expedition gegen den Jethva- Häuptling Bhanu.

Abfall

Um 1296 wurde Sarangadeva von Ramas Sohn Karna abgelöst . 1299 schickte der Sultan Alauddin Khalji aus Delhi eine Armee, um Gujarat zu plündern. Laut mehreren mittelalterlichen Chroniken hatte Karna die Frau seines Ministers Madhava entführt und Madhavas Bruder getötet. Aus Rache stiftete Madhava Alauddin an, in Gujarat einzumarschieren.

Karna wurde besiegt und gezwungen, in das benachbarte Königreich Yadava zu fliehen . Die Armee von Delhi plünderte die wohlhabenden Städte Gujarat, darunter Anahilavada (modernes Patan), Khambhat , Surat und Somnath . Anschließend gelang es Karna, zumindest einige Teile von Gujarat zurückzuerobern. Die zweisprachige Inschrift, die 1981 n. Chr. im Dorf Sampla in der Nähe von Bharuch gefunden wurde, bestätigt, dass Karna mindestens bis 1304 n. Chr. regierender Monarch war, aber es ist unklar, wann er nach seiner Niederlage im Jahr 1299 n. Chr. an die Macht zurückkehrt.

Im Jahr 1304 verlor Karna seinen Thron nach einer zweiten Invasion von Delhi für immer. Laut Amir Khusraus Gedicht Ashiqa entstand die Invasion auf Wunsch von Karnas ehemaliger Frau Kamala Devi, die während der ersten Invasion von Alauddins Truppen gefangen genommen worden war. Acht Jahre nach ihrer Aufnahme in Alauddins Harem bat Kamala Devi Alauddin, ihre Tochter Devala Devi aus Gujarat zu holen . Obwohl Karna der Forderung zustimmte, befahl Alauddin seiner Armee, Gujarat ein zweites Mal einzufallen. Ashiqa ist historisch nicht zuverlässig, aber einige der späteren mittelalterlichen Schriftsteller präsentieren ihre Erzählung als Geschichte. Andere mittelalterliche Chronisten berichten unterschiedlich über diesen Vorfall, einige von ihnen lassen die Bitte von Kamala Devi weg.

Nachkommenschaft

Über einen Nachkommen von Karna II liegen keine konkreten Informationen vor. Eine Inschrift aus dem Jahr 1498 zeigt, dass eine Familie des Vaghela-Clans an einem Ort namens Dandahi als Untergebene des muslimischen Herrschers Mahmud Begada regierte . Die Herrscher des Rewa-Staates behaupteten auch, durch einen Bhimadeva von den Vaghelas abzustammen.

Genealogie

Eine Liste der bekannten Mitglieder der Familie Vaghela ist unten aufgeführt: Alle Personen sind die Söhne ihrer Vorgänger, sofern nicht anders angegeben. Zu den vorsouveränen Familienmitgliedern zählen:

• Dhavala, heiratete eine Schwester von Kumarapalas Mutter
• Arnoraja, verheiratet mit Salakhanadevi
• Lavanaprasada, verheiratet mit Madanarajni
  • Viradhavala
    • Pratapamalla
    • Visaladeva
  • Virama

Liste der Herrscher

Zu den souveränen Vaghela-Herrschern gehören:

• Visala-deva ( r .  c.  1244  –  c.  1262 )
• Arjuna-deva ( r .  c.  1262  –  c.  1275 ), Sohn von Pratapamalla
• Rama ( r .  c.  1275 ), Sohn von Arjunadeva
• Saranga-deva ( r .  c.  1275  –  c.  1296 ), Sohn von Arjunadeva
• Karna-deva ( r .  c.  1296  –  c.  1304 ), Sohn von Rama; auch Karna II genannt, um ihn von Karna Chaulukya . zu unterscheiden

Prägung

Während der Vaghela-Herrschaft verloren die Gadhaiya- Münzen zunehmend ihren inneren Wert, der unter Chaulukyas zwei Jahrhunderte lang unverändert blieb. Die 4,4-g-Milliarden-Münze von Chaulukya hatte einen stabilen Silbergehalt von 2,02 g, von dem während der Münzen von Visala-deva auf 1,83 g reduziert wurde, und seine nachfolgenden Ausgaben haben einen geringeren Gehalt von nur 0,73 g. Während des stabilen Nettosilbergehalts wurden die Gadhaiya- Münzen im internationalen Handel von Afghanistan bis Deccan verwendet. Als sein innerer Wert abnahm, schrumpfte seine Verbreitung auf das Gebiet des modernen Bezirks Kheda und seine Umgebung. Diese Münzen folgten den Tanka- Münzen von Delhi. Die Münzen von Visala-deva werden in verschiedenen literarischen Quellen und Epigraphen als Visalamalla priya dra (dra steht für Dramma) oder Visala priya dra oder Visalapri dra erwähnt . Die Münzen von Saranga-deva und Karna-deva hatten auf den Vorderseiten einen nach links gerichteten Elefanten und auf den Rückseiten Legenden. Die Legenden lauten Shri Saranga-de.. und Shri Karna/Devasya oder Shri Karna/Devasa. Eine andere Münzen von Karna-deva hat Kumbha (Vase) auf der Vorderseite, die von einem Rand aus Punkten und Linien umgeben ist, während die Rückseite dieselbe Legende hat. Ein anderer Typ seiner Kupfermünzen zeigte auf der Vorderseite den Löwen nach links und auf der Rückseite dieselbe Legende.

Kulturelle Beiträge

Detailansicht des Vadodara-Tors von Dabhoi Fort

Balkon des Hira-Tors von Dabhoi Fort

Decke eines der Dilwara Jain Tempel

Eine Reihe von Tempeln wurden während ihrer Herrschaft von wohlhabenden Kaufleuten und Ministern, Vastupala und Tejapala, die auch als Minister und Generäle dienten, gebaut, darunter einer der Dilwara-Tempel am Mount Abu und der Girnar Jain-Tempel . Tatsächlich ist Kirtikaumudi , die Biographie von Vastupala, geschrieben von Someshvara (1179-1262), einem königlichen Priester, auch eine wichtige Quelle der Geschichte der Dynastie. Visala-deva baute oder restaurierte die Festung von Dharbhavati ( Dabhoi ), die für ihre kunstvollen Schnitzereien und Tore bekannt ist. Er baute Pratoli s, Tempel und Vapi s in Darbhavati (Dabhoi), die um 1255 n. Chr. fertiggestellt wurden. Von seinen vier Toren könnte Hira Bhagol (mit seinen angrenzenden Tempeln) während der Herrschaft von Visaladeva gebaut worden sein, während drei andere Tore von Tejapala gebaut worden sein könnten, wie in Jain prabandha s. Der Satmukhi-Stufenbrunnen in Dabhoi ist ein über einem Tank errichteter Tempel mit sieben ihm zugeschriebenen Brunnen.

Der Stufenbrunnen Ra Khengar zwischen Vanthali und Junagadh soll von Tejapala gebaut worden sein. Das Madhavav in Wadhwan wurde 1294 n. Chr. (Vikram Samvat 1350) von Nagar Brahmin Madhav und Keshav, den Ministern am Hof ​​des letzten Vaghela-Herrschers Karna, erbaut. Die Kunda in Kapadvanj wurde um diese Zeit gebaut. Der Stufenbrunnen Batris Kotha in Kapadvanj könnte aufgrund seiner Ähnlichkeit mit den Stufenbrunnen von Madha und Vikia aus dem 13. Jahrhundert stammen.

Tempel

Die Bautätigkeit von Vastupala und Tejpala wird sowohl in Inschriften als auch in Werken zeitgenössischer Schriftsteller erwähnt. Diese Arbeiten umfassen Someshwara der Kirtikaumudi , Jayasimhasuri der Shakunika-vihara-Prashasti , Udayaprabhasuri der Dharmabhyudaya-Mahakavya und Sukrita-kirtikallolini , Arisimha des Sukritasamkirtanam , Narendraprabhasuri des prashashti, Vijayasenasuri der Revantagiri-rasu und Palhanaputra des Abu-rasa . Spätere Arbeiten umfassen Merutunga ‚s Prabandha-Chintamani (1309 CE), Jinaprabha der Vividh-tirtha-kalpa (Anfang des 14. Jahrhunderts), Rajashekharasuri des Prabandha-kosha (1349 CE) und Jinaharshasuri des Vastupala-charitam (1441 CE).

Frühe Vaghela-Phase

Mehr als fünfzig Tempel wurden von Vastupala und Tejapala gebaut, abgesehen von einer Vielzahl von Renovierungen und Bildinstallationen. Der Idramandapa und sechs weitere Tempel wurden von Vastupala auf dem Hügel Shatrunjaya gebaut . Er baute auch Vastupla-vihara und Parshwanatha Tempel auf Girnar . Er baute auch den Adinatha-Tempel in Dholka und Ashtapada-prasada in Prabhas . Tejapala baute Asraja-vihara in Anahilapataka und Junagadh für Verdienste seines Vaters. Er baute auch den Neminath- Tempel in Dholka und den Adinath-Tempel in Prabhas. Zum Gedenken an seine Mutter Kumaradevi baute er Tempel in Khambhat und Dabhoi . Er baute auch Tempel in Tharad , Karnavati , Godhra , Shatrunjaya, Girnar, Pavagadh , Navsari und an mehreren anderen Orten. Sein größter Tempel ist der Neminath-Tempel am Mount Abu.

Von all diesen von den Brüdern gebauten Tempeln sind nur wenige erhalten, wie der Vastupala-vihara in Girnar (1231 n. Chr.), der Neminath-Tempel in Abu und der Tempel in Prabhas. Andere erhaltene Tempel aus dieser Zeit sind der Sambhavanatha-Tempel in Kumbhariya , der Jain-Marmortempel in Sarotra und der Panch-Pandava-Tempel in Shatrunjaya.

Späte Vaghela-Phase

Die Fürsten von Vaghela hatten den Bau von Tempeln und die bürgerliche Architektur petronisiert. Lavanaprasada baute die Tempel Analeshwara und Salakshaneshwara für Verdienste seiner Eltern. Sein Sohn Viramdeva hatte den Viramaeshwara-Tempel gebaut. Die Tempel von Rupanarayana und Balanarayana werden in der Kadi-Bewilligung von 1261 n. Chr. erwähnt.

Jain-Händler Jadagusha , wie in seiner Biographie Jagaducharita von Sarvanandasuri erwähnt, baute und renovierte eine große Anzahl von Jain- sowie brahmanischen Tempeln und bürgerlichen Bauten. Seine bemerkenswerten Bauten zwischen 1250-70 CE sind der Rishabha-Tempel in Dhanka, ein Tempel mit 24 Devkulikas in Wadhwan , ein Tempel auf dem Hügel Shatrunjaya und ein Tempel mit 52 Devkulikas in Sevadi. Pethada-rasu (1304 CE), Munisundarasuri des Gurvavali (c. 1459 CE), Ratnamandira Gani der Upadeshatarangini (c. 15. Jahrhundert) und Ratnamandana der Sukritasagara (c. 15. Jahrhundert) sind wichtige Quellen des Lebens und der Werke von Minister Pethada von Mandavagadh . Er hatte 84 Jain-Tempel gebaut. Seine bemerkenswerten Tempel befinden sich in Shatrunjaya, Prabhasa, Dholka und Salakshanapura, die um 1264 n. Chr. erbaut wurden. Shravaka Jhalli baute in dieser Zeit die Tempel von Parshwanatha und den Jhalasara-See.

Zu den erhaltenen Tempeln dieser Phase gehören der Kalika-Tempel und der Vaidyanatha-Tempel in Dabhoi , der alte Schrein in Motab, der Jain-Tempel und Nilkantha-Tempel in Miyani und der Jain-Tempel von Kanthkot in Kutch .

Siehe auch

• Geschichte von Gujarat
• Karan Ghelo , ein historischer Roman über die Herrschaft von Karna II

Verweise

Literaturverzeichnis