Ursule Mirouët - Ursule Mirouët
 Titelseite von Honoré de Balzacs Ursule Mirouët . Ab 1897 Ausgabe von Ursule Mirouët .
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| Autor | Honoré de Balzac |
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| Illustrator | Édouard Toudouze |
| Land | Frankreich |
| Sprache | Französisch |
| Serie | La Comédie humaine |
| Genre | Fiktion |
Veröffentlichungsdatum |
1841 |
| Medientyp | |
Ursule Mirouët , ein Roman, gehört zu Honoré de Balzacs Serie von 94 Romanen und Kurzgeschichten La Comédie humaine . Es wurde erstmals 1841 veröffentlicht und ist Teil seiner Provinz Scènes de la vie de .
Die Handlung des Romans spielt in Nemours , allerdings mit Rückblenden nach Paris. Es spielt in den Jahren 1829–1837.
Zusammenfassung der Handlung
Ursule ist die legitime Tochter des verstorbenen unehelichen Schwagers des Witwers Dr. Denis Minoret , Joseph Mirouët; Sie ist nicht nur die Nichte des Arztes, sondern auch seine Patentochter und Gemeinde. Mit fünfzehn Jahren, als der Roman beginnt, wurde sie vom Arzt erzogen. Dr. Minoret, eher ein Atheist als ein Agnostiker und ein engagierter Schüler der Enzyklopädie , hat die meiste Zeit seiner dreiundachtzig Jahre an seinem rationalistischen Atheismus festgehalten . Zu Beginn des Romans wird er jedoch zum Christentum konvertiert - emotional durch das Beispiel von Ursules Frömmigkeit und intellektuell durch seine Erfahrung des Tiermagnetismus oder des Paranormalen und durch seine langjährige Freundschaft mit Abbé Chaperon.
Dr. Minoret ist entschlossen, dass Ursule alle Ersparnisse erbt, die er während seines Lebens angesammelt hat. Andererseits beabsichtigt er, den Rest (ungefähr die Hälfte) seines Gesamtvermögens von ungefähr 1.500.000 Franken an seine „Héritiers“, Neffen und Cousins seiner eigenen Blutlinie, die Mitglieder der Familien Minoret, Crémière und Massin sind, zu hinterlassen.
Unzufrieden mit ihren Erbschaftsaussichten versuchen die „Erben“, das gesamte Vermögen ihres reichen Verwandten zu erbeuten, indem sie die Hilfe des Notars Goupil in Anspruch nehmen. Der Arzt verbirgt eine testamentarische Absichtserklärung in einem Rechtsband in seiner Bibliothek. Dies wird zusammen mit drei Inhaberschuldverschreibungen von einem der Neffen des Arztes, dem Postmeister François Minoret-Levrault, gestohlen, der in der Zeit vor den Eisenbahnen die Beförderungs- und Postchaise- Dienste in und aus Nemours besitzt und verwaltet .
Der Arzt stirbt und lässt Ursule viel ärmer zurück, als er beabsichtigt hatte, denn ihr Erbe wäre ihre Mitgift geworden . Trotz aller Bemühungen, alle Bücher in seiner Bibliothek zu durchsuchen, können die „Erben“ (oder „Familie“) keinen Hinweis auf das Geld finden. Aber Reue trifft Minoret-Levrault, und der Arzt, der ihm in einer Vision erscheint, weist ihn an, seinen Diebstahl wieder gut zu machen. Durch einen Akt der poetischen Gerechtigkeit wird der dandyische Sohn des Postmeisters, Désiré Minoret-Levrault, bei einem Unfall mit der Postkutsche getötet. Ursule heiratet den Mann ihrer Träume, den jungen Armeeoffizier Viscount Savinien de Portenduère.
Grundlegende Themen der Arbeit
Tugend
Ursule ist auffallend tugendhaft, und Balzac war sich der Schwierigkeit bewusst, eine tugendhafte Heldin in einem Roman zu präsentieren. „Das Gute hat nur eine Form, das Böse hat tausend“, glaubte er, „um viele Jungfrauen darstellen zu können, muss man wie Raphael sein. “ Er hoffte, dass Ursule Mirouët den jährlichen Prix Montyon für das Buch gewinnen würde, das das gemacht hatte größter Dienst an der Menschheit; aber davon war er enttäuscht.
Laut Balzac in seinem Avant-Vorschlag (Vorwort) zu La Comédie humaine sind in den Hauptstädten „die Extreme von Gut und Böse zu finden“. Die extreme Polarisierung von Gut und Böse in diesem Roman findet sich jedoch in den Provinzen.
Vererbung und Gesetz
Ursule Mirouët ist der zweite von Balzacs vier Erbromanen (dh Eugénie Grandet , Ursule Mirouët , La Rabouilleuse und Le Cousin Pons ). Wie in allen ersten drei dieser Romane wird der Kampf um das Erbe in einer Provinzstadt ausgetragen.
In keinem anderen Erbroman von La Comédie humaine werden die Komplexitäten des französischen Erbrechts so kühl und analytisch untersucht, und niemals mehr, als wenn der Notar Goupil den „Erben“ die Erbschaftssituation erklärt. Rechtlich gesehen ist Ursule Mirouët überhaupt keine Beziehung zu Dr. Minoret: Dies steht in krassem Gegensatz zu der emotionalen Situation, in der sie für ihn alles ist! Es besteht daher keine Möglichkeit, dass Ursule den gesamten Reichtum von Dr. Minoret erhalten könnte - es sei denn, sie würde im Alter von neunzehn Jahren den siebenundachtzigjährigen Arzt heiraten, der weder eine Blutsverwandte von ihr noch von ihr ist Jede Art von Rechtsbeziehung konnte er legal tun: und das fürchten die „Erben“.
Dr. Minoret ist bewegt von einem tiefen Sinn für natürliche Gerechtigkeit . Aus diesem Grund schließt er jeden Gedanken an eine Vernunftehe mit Ursule aus. Und Balzac impliziert, dass dieser Sinn für natürliche Gerechtigkeit in den Tagen, als er Atheist war, in ihm genauso stark war.
Obwohl das Gesetz manipuliert werden kann, indem Menschen für ihren eigenen Fortschritt berechnet werden, kommt es der Gerechtigkeit in etwa nahe. Désiré Minoret-Levrault, selbst Anwalt, erkennt dies. Balzac scheint in Ursule Mirouët der Meinung zu sein, dass Gerechtigkeit „eine Macht der Allwissenheit, ein kollektives Gedächtnis und eine Fähigkeit zum eventuellen Handeln besitzt, die weit über die unvollkommene Maschinerie des Gesetzes hinausgeht“ - obwohl der freie indirekte Diskurs berücksichtigt werden sollte . Nirgendwo sonst in La Comédie humaine wird diese Meinung so kategorisch ausgedrückt.
Das Übernatürliche
Ursule Mirouët verkörpert wichtige philosophische Aussagen über Balzacs Lebensauffassung, insbesondere seinen Glauben an Mesmers Theorie des Tiermagnetismus . Durch Dr. Minorets Erfahrung mit dem Okkultismus , seine Sitzung mit dem mysteriösen Hypnotiseur und dem älteren weiblichen Medium wird er ein christlicher Gläubiger: Hier in La Comédie humaine wird das Endliche als in das Unendliche eingebettet angesehen; Tiermagnetismus untermauert den Glauben an Gott. Balzac betrachtet Dr. Minorets Ablehnung religiöser Gleichgültigkeit als die notwendige Begleitung seiner Ablehnung seiner früheren Ablehnung des Tiermagnetismus .
Dr. Minoret wird nicht nur durch eine Sitzung zum Christentum konvertiert, er macht auch fünf traumhafte Erscheinungen von den Toten; und das Übernatürliche scheint auch in den tödlichen Unfall einzugreifen, der Désiré Minoret-Levrault widerfährt. Aufgrund dieser übernatürlichen, kosmischen Dimension hat Ursule Mirouët - sehr ungewöhnlich für Balzacs Romane - ein Happy End. Es ist einer der freudigsten seiner Romane.
Erzählstrategien
(1) Der Roman zeichnet sich durch die Verwendung der In-Media-Res- Technik aus. Eröffnet mit François Minoret-Levrault, der gespannt auf die Rückkehr seines Sohnes Désiré nach Hause wartet, dreht sich alles um die Umstände, die zu diesem Moment geführt haben.
(2) Es gibt tatsächlich eine doppelte Anwendung dieser Rückblende- Technik, da Dr. Minoret kurz darauf zum Erstaunen der Stadt gezeigt wird, wie er mit Ursule zur Kirche geht. Der Roman beschreibt dann Dr. Minorets Leben bis zu diesem Punkt.
(3) Der Einfluss des Roman-Feuilleton ( seriell (Literatur) ) ist sehr auffällig. Führende Feuilletonisten waren Eugène Sue , Alexandre Dumas, Père , Paul Féval, Père , Frédéric Soulié und Eugène Scribe . Balzac war in den 1840er Jahren zunehmend mit ihrer Popularität beschäftigt und versuchte, sie zu emulieren. Dies beinhaltete die Einbeziehung vieler Merkmale des Melodramas ; So ist zum Beispiel die Séance ein hohes Melodram. Die Serialisierung ermutigte auch das Ende jedes serialisierten Auszuges mit einer Note von hoher Spannung.
(4) Ursule Mirouët enthält ein starkes ludisches Element . Für Goupil ist das Gesetz nichts anderes als ein Spiel, dessen Ziel es ist, seine Gegner zu überlisten und zu besiegen. Melodrama hat auch eine lächerliche Dimension, da Balzac die visionären Wesen, die den Fortschritt der Handlung unterstützen, in die Existenz hinein und aus ihr heraus beschwört. Er jongliert also mit den verschiedenen Ebenen der Realität - der normalen und der paranormalen -, als würde er mit einem Kaleidoskop spielen. Auf der Sprachebene spiegelt sich dieses Jonglieren in Goupils Wortspielen und Frau Crémières Versprechungen wider.
(5) Die Erzählung von Ursule Mirouët ist in ihrer Konzeption im Wesentlichen einfach. Es ist laut Donald Adamson "eine Geschichte, in der keine gewaltsame Kollision zwischen den Charakteren entsteht". Abgesehen von Rückblenden hat Ursule Mirouët eine unkomplizierte Handlung ohne Nebenhandlungen. Aufgrund der Rückblenden handelt es sich jedoch um ein Werk von großer erzählerischer Komplexität. So ist der Tod von Désiré Minoret-Levrault mit seinem Element der Postkutsche auffallend eine Parallele zur Eröffnungsszene des Romans.
Fazit
Obwohl André Gide angesehen Ursule Mirouet als ziemlich kleinere Arbeiten von Balzacs Standards, Balzac selbst bezeichnete es als das Meisterwerk aller Studien der menschlichen Gesellschaft , die er zu diesem Zeitpunkt geschrieben hatte. Es ist ein Hauch von Gelassenheit in diesem Roman, den La Comédie humaine selten erreicht; und das trotz der Elemente des Melodramas und des Klassenkonflikts. Die Scharmützel, um das Erbe zu erhalten, werden wie in einem Tableau bewundernswert durch die Szene bei der Versteigerung von Dr. Minorets Habseligkeiten dargestellt, in der die „Erben“ auf den Kopf gestellt werden und jeden Band in seiner Bibliothek erschüttern, um das fehlende Vermögen zu finden. Dieser Aufruhr ist gewissermaßen die romantische Dimension des Romans. Der dominierende Ton von Ursule Mirouët wird jedoch gleich zu Beginn des Werks projiziert, wenn Balzac seine Nemours- Umgebung mit der Schönheit und Einfachheit eines niederländischen Landschaftsgemäldes aus dem 17. Jahrhundert vergleicht. Ursule Mirouët hat diese "edle Einfachheit und ... ruhige Größe", die nach Winckelmanns Worten die bestimmenden Merkmale des Klassizismus waren .
Literaturverzeichnis
- Honoré de Balzac, Ursule Mirouet , 2 Bände, Paris: Souverain, 1842
- Honoré de Balzac, La Comédie humaine , vol. V, Paris: Furne, 1843 ( Provinz Scènes de la vie de , Band I)
- Ursule Mirouët , übersetzt von Donald Adamson , Penguin Classics (Harmondsworth: 1976)
- Donald Adamson , Einführung des Übersetzers, Ursule Mirouët , Penguin Classics (Harmondsworth: 1976), S. 5–19
- Claudine Bernard, „La Dynamique familiale dans Ursule Mirouët de Balzac“, Französisches Forum , Mai 1999, S. 179–202
- André Gide , Journal, 1889–1939 , Paris: Gallimard, 1951
- René Guise, „Balzac et le Roman-Feuilleton“, Année Balzacienne , 1964, S. 283–338
- Jean Homayoun Mazahéri, „Die Bekehrung von Dr. Minoret von Ursule Mirouët de Balzac“, Lettres romanes , Februar - Mai 2001, S. 53–66
- Armine Kotin Mortimer, „Balzacs Ursule Mirouët : Genealogie und Vererbung“, Modern Language Review , Oktober 1997, S. 851–63
- Michel Nathan, „Religion et Roman: À Propos de Ursule Mirouët “, in Balzac: l'Invention du Roman (Paris: Belfond, 1982), S. 85–98
- Michael Tilby, „Balzacs magnetische Heilige: Eine Anmerkung zu Ursule Mirouët “, French Studies Bulletin , Sommer 2005, S. 12–15