Schalja - Shaliah

Dieser Artikel behandelt den jüdischen Rechtsbegriff. Für den Artikel über die Abgesandten von Chabad siehe Shaliach (Chabad) .

Im jüdischen Gesetz ist ein shaliaḥ ( hebräisch : שָלִיחַ ‎,[ʃaˈliaχ] ; pl. שְלִיחִים ‎, sheliḥim [ʃliˈχim] oder sheliah , wörtlich „Gesandter“ oder „Bote“) ist ein gesetzlicher Vertreter. In der Praxis ist "die shaliaḥ für eine Person wie diese Person selbst." Dementsprechend vollzieht ein shaliaḥ eine Handlung von rechtlicher Bedeutung zugunsten des Absenders, im Gegensatz zu ihm selbst. Das griechische Wort ἀπόστολος ( apostolos , daher das englische „Apostel“) ist damit vergleichbar.

Terminologie

Die Rechtsmittel wird durch die Bedingungen genannt שָלִיחַ ( Schaliach ) und שׇׁלוּחַ ( shaluach ), von denen beide mean „derjenige, der gesendet wird “. Die Person , die das Mittel darstellt , ist bekannt als die meshaleach ( מְשַׁלֵּחַ ) oder als sholeach ( שׁוֹלֵחַ ), von denen beide mean „Wer sendet“. Das Konzept der Agentur insgesamt oder der Zustand ein Schaliach sein wird als bekannt shlichut ( שְׁלִיחוּת ).

Biblische Quellen

Der Begriff kommt in der Bibel nicht als Substantiv vor, obwohl das Verb lishloach („senden“) häufig verwendet wird, um das Senden eines Boten oder Agenten zu beschreiben.

Die erste in der Bibel abgeleitete shaliaḥ ist der Diener in Genesis 24, der von Abraham gesandt wurde , um eine Frau für Isaak zu finden (nach den Rabbinern hieß dieser Diener Elieser ).

In Halacha

Der Talmud erfährt aus Numeri 18:28, dass jeder jüdische Mann oder jede jüdische Frau einen Agenten ernennen kann, ebenso wie Diener und Mägde, die unter der Obhut eines Juden arbeiten. Ein Schaliaḥ kann jedoch nur für eine Mizwa oder andere halachische jüdische Rechtsangelegenheiten ernannt werden, zu denen er oder sie verpflichtet ist.

Mizwot , die am eigenen Körper durchgeführt werden, wie zum Beispiel das Tragen von Tefillin , können nicht von einem Saliah in eigenem Namen durchgeführt werden.

Viele der halachischen jüdischen Rechtsangelegenheiten, die durch eine Schaliah erledigt werden können:

  • Ein Mann kann einen Schaliah ernennen, um in seinem Namen eine Frau zu verloben. Eine Frau kann sich dafür entscheiden, eine Verlobung durch eine Saliah anzunehmen.
  • Ein Ehemann kann einen Schaliah ernennen, um seiner Frau ein Get zu überbringen . Eine Ehefrau kann wählen, ob sie eine Schaliah ernennt, um sie zu empfangen.
  • Ein Verkäufer kann einen Shaliah ernennen, um in seinem Namen Waren zu kaufen oder zu verkaufen. In ähnlicher Weise kann jede Handlung des rechtmäßigen Erwerbs oder der Übertragung des Eigentums durch einen Saliah durchgeführt werden, wie z. B. das Überreichen eines Geschenks oder der Erwerb eines gefundenen Gegenstands.
  • Eine Person kann einen Schaliah ernennen, um in seinem Namen Terumot und Maaserot zu trennen .
  • Jemand, der bei der Durchführung des Ritus der jüdischen Beschneidung hilft, indem er das Kind auf den Knien hält, wird Schaliah oder Pate genannt .
  • Jemand, der gewissermaßen an die Stelle des Vaters tritt und sich für das Wohl des Kindes interessiert, wird Schaliah genannt.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Carl FH Henry, Hrsg. (1958). Offenbarung und Bibel: Zeitgenössisches evangelisches Denken. Grand Rapids, MI: Baker Book House. s. 192.
  2. ^ Siehe Jesu Aussage in Matthäus 10:40: „Wer dich aufnimmt [in Bezug auf die Apostel], der nimmt mich auf.“
  3. ^ Levinthal 1922 , S. 125.
  4. ^ Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan Wilson (2003). Apokryphen des Neuen Testaments: Schriften über die Apostel. 0664227228 Seite 7. Das Adjektivnomen Απόστολος kommt in LXX nur an einer einzigen Stelle vor, als Übersetzung des hebräischen shaluach (passives Partizip von shalach - 1. Könige 14:6)."
  5. ^ Wörterbuch - Mikraot Gedolot - AlHaTorah.org
  6. ^ Siehe Gittin 23b
  7. ^ a b „Der Pate wurde im Mittelalter neben der alten Bezeichnung „ Sandek “ unter vielen Namen bekannt . (Meister des Beschneidungsbundes), "ṭofes ha-yeled" (Halter des Kindes), "ab sheni" (zweiter Vater) und auch "shaliaḥ" (Bote) (..) Durchführung des Beschneidungsritus, indem er das Kind auf den Knien hält; sekundär jemand, der gewissermaßen an die Stelle des Vaters tritt und sich für das Wohl des Jungen interessiert. "PATEN" . JewishEncyclopedia.com . Abgerufen am 1. Mai 2012 .
  •  Dembitz, Lewis N. (1901). "Agentur, Gesetz von" . In Sänger, Isidor ; et al. (Hrsg.). Die jüdische Enzyklopädie . 1 . New York: Funk & Wagnalls. S. 232–233.
  • Ettinger, Shimshon (2012). "Agentur". In Ben-Menahem, Hanina ; Edrei, Arye; Hecht, Neil S. (Hrsg.). Fenster zur jüdischen Rechtskultur: Vierzehn explorative Essays . vol. 2. Taylor und Francis. S. 150-195. ISBN 978-0415500494. |volume=hat zusätzlichen Text ( Hilfe )
  • Levinthal, Israel Herbert (1922). „Das jüdische Gesetz der Vertretung“. Der Jüdische Vierteljahresbericht . 13 (2): 117–191. doi : 10.2307/1451278 . ISSN  0021-6682 . JSTOR  1451278 .
  • Rakover, Nahum ; Wygoda, Michael (2007). "Agentur". In Skolnik, Fred ; Berenbaum, Michael (Hrsg.). Enzyklopädie Judaica . Band 1. Detroit: Macmillan Referenz USA. S. 449–454. |volume=hat zusätzlichen Text ( Hilfe )
  • Simmons, LM (1896). „Das talmudische Gesetz der Handlungsfähigkeit“. Der Jüdische Vierteljahresbericht . 8 (4): 614–631. doi : 10.2307/1450198 . ISSN  0021-6682 . JSTOR  1450198 .
  • Wygoda, Michael (2003). „Über das Verhältnis zwischen der Fähigkeit, eine rechtliche Aufgabe zu erfüllen, und der Fähigkeit, einen Bevollmächtigten zur Erfüllung dieser Aufgabe zu bestellen“. In Lifshitz, Berachyahu (Hrsg.). Jährliches Jüdisches Gesetz, Vol. XIV . Routledge. S. 315–350. ISBN 0415309131.
  • Wygoda, Michael (2009). „Der Agent, der das Vertrauen seines Auftraggebers bricht“. In Lifshitz, Berachyahu (Hrsg.). Jährliches Jüdisches Gesetz, Bd. XVIII . Routledge. S. 265–315. ISBN 978-0203855249.

Externe Links