Abraham - Abraham

Abraham
אַבְרָהָם
Guercino-Abramo-Ripudia-Agar (geerntet).jpg
Porträt des Patriarchen Abraham (1657), Detail aus einem Gemälde von Guercino , Pinacoteca di Brera
Patriarch
Geboren Abram ben Terah
c. 2150 v. Chr.
Ur Kaśdim , Kaldea, Sumer
(heute Südirak )
Tod C. 1975 v. Chr.
Hebron , Kanaan
(heutiges Westjordanland )
Anerkennungsgrund Namensgeber der abrahamitischen Religionen : Traditioneller Gründer des Judentums , spiritueller Vorfahre der Christen , bedeutender islamischer Prophet
Eltern)
Ehepartner
Kinder)
Verwandte)

Abraham (ursprünglich Abram ) ist der gemeinsame Patriarch der abrahamitischen Religionen , einschließlich des Judentums , des Christentums und des Islam . Im Judentum war er der Gründungsvater des Bundes der Stücke , der besonderen Beziehung zwischen den Hebräern und Gott ; im Christentum war er der geistliche Stammvater aller Gläubigen, ob Juden oder Heiden (nicht-jüdisch); und im Islam wird er als Glied in der Prophetenkette gesehen , die mit Adam beginnt und in Mohammed gipfelt .

Die Erzählung im Buch Genesis dreht sich um die Themen Nachkommen und Land. Abraham wird von Gott berufen , das Haus seines Vaters Terach zu verlassen und sich in dem Land niederzulassen, das ursprünglich Kanaan gegeben wurde , das Gott nun aber Abraham und seinen Nachkommen verspricht . Es werden verschiedene Kandidaten vorgeschlagen, die das Land nach Abraham erben könnten; und während Ismael versprochen wird, eine große Nation zu gründen , erbt Isaak , Abrahams Sohn durch seine Halbschwester Sarah , Gottes Versprechen an Abraham. Abraham kauft ein Grab (die Höhle der Patriarchen ) in Hebron , um Sarahs Grab zu sein, und begründet damit sein Recht auf das Land; und in der zweiten Generation ist sein Erbe Isaak mit einer Frau seiner eigenen Verwandtschaft verheiratet und regiert so die Kanaaniter um jegliches Erbe. Abraham heiratet später Keturah und hat sechs weitere Söhne; aber bei seinem Tod, als er neben Sarah begraben wird, empfängt Isaak „alle Güter Abrahams“, während die anderen Söhne nur „Geschenke“ erhalten.

Die Abraham-Geschichte kann nicht definitiv auf eine bestimmte Zeit bezogen werden, und das patriarchale Zeitalter wird zusammen mit dem Exodus und der Zeit der Richter weithin als spätes literarisches Konstrukt angesehen, das sich auf keine Epoche der tatsächlichen Geschichte bezieht. Nach einem Jahrhundert eingehender archäologischer Untersuchungen wurden keine Beweise für einen historischen Abraham gefunden. Seine Geschichte wurde wahrscheinlich in der frühen Perserzeit (Ende des 6. Jahrhunderts BCE) als Folge der Spannungen zwischen jüdischen Grundbesitzer zusammen , die in geblieben war Juda während der babylonischen Gefangenschaft und verfolgt ihr Recht auf das Land durch ihre „Vater Abraham“ und die Rückkehr Verbannte, die ihre Gegenklage auf Moses und die Exodus-Tradition stützten .

Biblisches Konto

Abrahams Reise von Ur nach Kanaan , von József Molnár , 1850 ( Ungarische Nationalgalerie , Budapest)

Herkunft und Berufung

Terach , der neunte Nachkomme von Noah , war der Vater von drei Söhnen: Abram, Nahor und Haran . Die gesamte Familie , einschließlich der Enkel, lebte in Ur der Chaldäer . Haran war der Vater von Lot und somit war Lot Abrams Neffe. Haran starb in seiner Heimatstadt Ur der Chaldäer.

Abram heiratete Sarah (Sarai) , die unfruchtbar war. Terach reiste dann mit Abram, Sarai und Lot nach Kanaan , ließ sich jedoch an einem Ort namens Haran nieder , wo Terach im Alter von 205 Jahren starb. Gott hatte Abram gesagt, er solle sein Land und seine Verwandtschaft verlassen und in ein Land gehen, das er wollte zeige ihn und versprach, ihn zu einer großen Nation zu machen, ihn zu segnen, seinen Namen groß zu machen, die zu segnen, die ihn segnen, und die zu verfluchen, die ihn verfluchen. Abram war 75 Jahre alt, als er mit seiner Frau Sarai, seinem Neffen Lot und dem Besitz und der Seele, die sie erworben hatten, Haran verließ und nach Sichem in Kanaan reiste . Dann schlug er sein Zelt im Osten von Bethel auf .

Abrahams Rat an Sarai , Aquarell von James Tissot , c.  1900 ( Jüdisches Museum , New York)

Sarai

Im Land Kanaan herrschte eine schwere Hungersnot, so dass Abram und Lot mit ihren Haushalten nach Ägypten reisten . Auf dem Weg sagte Abram Sarai, sie sei seine Schwester, damit die Ägypter ihn nicht töten würden. Als sie Ägypten betraten, priesen die Beamten des Pharao Sarais Schönheit vor dem Pharao , und sie führten sie in den Palast und gaben Abram dafür Waren. Gott plagte den Pharao und sein Haus mit Plagen, was den Pharao dazu veranlasste, herauszufinden, was los war. Als er herausfand, dass Sarai eine verheiratete Frau war, verlangte der Pharao, dass Abram und Sarai gehen.

Abram und Lot trennen sich

Abraham und Lot trennen sich. Gen: 13.7 &. c , Radierung von Wenceslaus Hollar , 17. Jahrhundert ( Thomas Fisher Rare Book Library , Toronto)

Als sie nach ihrer Verbannung aus Ägypten eine Weile im Negev lebten und in die Gegend von Bethel und Ai zurückkehrten , besetzten Abrams und Lots große Herden dieselben Weiden. Dies wurde zu einem Problem für die Hirten, die dem Vieh jeder Familie zugeteilt wurden. Die Konflikte zwischen den Hirten waren so schwierig geworden, dass Abram vorschlug, dass Lot ein separates Gebiet wählen sollte, entweder auf der linken oder auf der rechten Seite, damit es keine Konflikte zwischen den Brüdern gab. Lot beschloss, ostwärts in die Ebene des Jordan zu gehen , wo das Land bis Zoar überall gut bewässert war, und wohnte in den Städten der Ebene in Richtung Sodom . Abram ging nach Süden nach Hebron und ließ sich in der Ebene von Mamre nieder , wo er einen weiteren Altar baute, um Gott anzubeten .

Chedorlaomer

Treffen von Abraham und Melchisedek , Leinwand von Dieric Bouts dem Älteren , c. 1464–1467

Während der Rebellion der Jordan-Städte Sodom und Gomorra gegen Elam wurde Abrams Neffe Lot zusammen mit seinem gesamten Haus von den einfallenden Elamiten gefangen genommen. Die elamitische Armee kam, um die Kriegsbeute einzusammeln, nachdem sie gerade die Armeen des Königs von Sodom besiegt hatte. Lot und seine Familie waren zu dieser Zeit am Rande des Königreichs Sodom angesiedelt, was sie zu einem sichtbaren Ziel machte.

Eine Person, die der Gefangennahme entkam, kam und erzählte Abram, was passiert war. Als Abram diese Nachricht erhielt, versammelte er sofort 318 ausgebildete Diener. Abrams Streitmacht zog nach Norden, um die elamitische Armee zu verfolgen, die bereits von der Schlacht von Siddim erschöpft war . Als sie sie bei Dan einholten , entwarf Abram einen Schlachtplan, indem er seine Gruppe in mehr als eine Einheit aufteilte und einen Nachtangriff startete. Sie konnten nicht nur die Gefangenen befreien, sondern Abrams Einheit jagte und schlachtete den Elamitenkönig Chedorlaomer in Hobah, nördlich von Damaskus . Sie befreiten Lot sowie seinen Haushalt und seine Besitztümer und holten alle Besitztümer aus Sodom zurück, die ihnen weggenommen worden waren.

Nach Abrams Rückkehr kam der König von Sodom heraus, um ihn im Tal Shaveh , dem " Königstal " , zu treffen . Auch Melchisedek, König von Salem ( Jerusalem ), ein Priester von El Elyon , brachte Brot und Wein heraus und segnete Abram und Gott. Abram gab Melchisedek dann ein Zehntel von allem. Der König von Sodom bot Abram daraufhin an, alle Besitztümer zu behalten, wenn er nur sein Volk zurückgeben würde. Abram lehnte jeden Deal des Königs von Sodom ab, außer den Anteil, der seinen Verbündeten zusteht.

Die Vision des Herrn, der Abraham anweist, die Sterne zu zählen, Holzschnitt von Julius Schnorr von Carolsfeld aus einer Ausgabe der Bibel in Bildern von 1860 .

Bund der Stücke

Die Stimme des Herrn kam in einer Vision zu Abram und wiederholte die Verheißung des Landes und der Nachkommen so zahlreich wie die Sterne. Abram und Gott machten eine Bundeszeremonie und Gott erzählte von der zukünftigen Knechtschaft Israels in Ägypten. Gott beschrieb Abram das Land, das seine Nachkommen beanspruchen würden: das Land der Keniter , Kenizziter , Kadmoniter , Hethiter , Perisiter , Rephaims, Amoriter , Kanaaniter , Girgashiter und Jebusiter .

Hagar

Abraham, Sarah und Hagar , Bibelillustration von 1897.

Abram und Sarai versuchten zu verstehen, wie er ein Stammvater von Nationen werden würde, denn nach 10 Jahren in Kanaan war kein Kind geboren worden. Dann bot Sarai Abram ihre ägyptische Dienerin Hagar an , mit der Absicht, ihm einen Sohn zu gebären.

Nachdem Hagar herausfand, dass sie schwanger war, begann sie ihre Geliebte Sarai zu verachten. Sarai reagierte, indem sie Hagar misshandelte, und Hagar floh in die Wildnis. Ein Engel sprach mit Hagar am Brunnen auf dem Weg nach Shur . Er wies sie an, in Abrams Lager zurückzukehren, und dass ihr Sohn "ein wilder Esel von einem Mann sein sollte; seine Hand wird gegen jeden sein und die Hand eines jeden gegen ihn; und er wird im Angesicht aller seiner Brüder wohnen". Ihr wurde gesagt, sie solle ihren Sohn Ismael nennen . Hagar nannte dann Gott, der zu ihr sprach, „ El-roi “, („Du Gott siehst mich:“ KJV). Von diesem Tag an wurde der Brunnen Beer-lahai-roi genannt, ("Der Brunnen dessen, der lebt und mich sieht." KJV Rand). Dann tat sie, was ihr gesagt wurde, indem sie zu ihrer Herrin zurückkehrte, um ihr Kind zu bekommen. Abram war 86 Jahre alt, als Ismael geboren wurde.

Sarah

Dreizehn Jahre später, als Abram 99 Jahre alt war, erklärte Gott Abrams neuen Namen: „Abraham“ – „ein Vater vieler Nationen“. Abraham erhielt dann die Anweisungen für den Bund der Stücke , dessen Zeichen die Beschneidung sein sollte.

Gott erklärte Sarais neuen Namen: „ Sarah “, segnete sie und sagte zu Abraham: „Ich will dir auch einen Sohn von ihr geben“. Abraham lachte, und „ sagte in seinem Herzen : " Soll ein Kind zu ihm geboren werden , die hundert Jahre alt ist? Und soll Sarah, die 90 Jahre alt ist, Bär [ein Kind]?“Unmittelbar nach mit Gott Abrahams Begegnung, er ließ seinen gesamten Haushalt von Männern, einschließlich sich selbst (Alter 99) und Ismael (Alter 13), beschneiden.

Drei Besucher

Abraham und die drei Engel , Aquarell von James Tissot , c.  1896–1902

Nicht lange danach, während der Hitze des Tages, hatte Abraham am Eingang seines Zeltes bei den Terebinthen von Mamre gesessen . Er blickte auf und sah drei Männer in der Gegenwart Gottes. Dann rannte er und verneigte sich zu Boden, um sie willkommen zu heißen. Dann bot Abraham an, ihnen die Füße zu waschen und ihnen einen Bissen Brot zu holen, und sie stimmten zu. Abraham eilte zu Sarahs Zelt, um Aschekuchen aus erlesenem Mehl zu bestellen , dann befahl er einem Diener, ein erlesenes Kalb zuzubereiten. Als alles vorbereitet war, stellte er ihnen Quark, Milch und das Kalb vor und wartete unter einem Baum auf sie, während sie aßen.

Einer der Besucher erzählte Abraham, dass Sarah bei seiner Rückkehr im nächsten Jahr einen Sohn haben würde. Am Zelteingang hörte Sarah, was gesagt wurde, und sie lachte in sich hinein über die Aussicht, ein Kind in ihrem Alter zu bekommen. Der Besucher erkundigte sich bei Abraham, warum Sarah über die Geburt eines Kindes in ihrem Alter lachte, da Gott nichts zu schwer sei. Erschrocken verneinte Sarah das Lachen.

Abrahams Bitte

Abraham sieht Sodom in Flammen , Aquarell von James Tissot , c.  1896–1902

Nach dem Essen standen Abraham und die drei Besucher auf. Sie gingen hinüber zum Gipfel, der die „Städte der Ebene“ überblickte, um über das Schicksal von Sodom und Gomorra für ihre abscheulichen Sünden zu sprechen , die so groß waren, dass es Gott zum Handeln bewegte. Da Abrahams Neffe in Sodom lebte, offenbarte Gott Pläne, diese Städte zu bestätigen und zu richten. Zu diesem Zeitpunkt verließen die beiden anderen Besucher Sodom. Dann wandte sich Abraham an Gott und flehte Ihn dekrementell an (von fünfzig Personen auf weniger), dass "wenn es mindestens zehn gerechte Männer in der Stadt gäbe, würde Gott dann die Stadt nicht verschonen?" Um zehn rechtschaffener Menschen willen erklärte Gott, dass er die Stadt nicht zerstören würde.

Als die beiden Besucher in Sodom ankamen, um ihren Bericht zu verfassen, planten sie, auf dem Stadtplatz zu bleiben. Jedoch traf sich Abrahams Neffe Lot mit ihnen und bestand nachdrücklich darauf, dass diese beiden „Männer“ die Nacht in seinem Haus bleiben sollten. Eine Kundgebung von Männern stand vor Lots Haus und forderte Lot auf, seine Gäste herauszubringen, damit sie sie „kennen“ ( Vers 5). Lot widersprach jedoch und bot stattdessen seine jungfräulichen Töchter, die den Mann nicht „gekannt“ (Vers 8) hatten, der Menschensammlung an. Sie lehnten diese Vorstellung ab und versuchten, Lots Tür aufzubrechen, um zu seinen männlichen Gästen zu gelangen, was die Bosheit der Stadt bestätigte und ihre bevorstehende Zerstörung anzeigte.

Am nächsten Morgen ging Abraham früh zu dem Ort, an dem er vor Gott stand. Er „blickte hinaus nach Sodom und Gomorra“ und sah, was aus den Städten der Ebene wurde, wo nicht einmal „zehn Gerechte“ (V. 18:32) gefunden worden waren, denn „der Rauch des Landes stieg auf wie der Rauch“. eines Ofens."

Abimelech

Die Karawane von Abraham , Aquarell von James Tissot , vor 1903 ( Jüdisches Museum , New York)

Abraham ließ sich zwischen Kadesch und Schur in dem nieder, was die Bibel anachronistisch "das Land der Philister " nennt . Während er in Gerar lebte , behauptete Abraham offen, Sarah sei seine Schwester. Als König Abimelech diese Nachricht erfuhr, ließ er sie zu sich bringen. Gott kam dann in einem Traum zu Abimelech und erklärte, dass sie den Tod zur Folge haben würde, weil sie die Frau eines Mannes sei. Abimelech hatte ihr nicht die Hände aufgelegt, also fragte er, ob er auch ein rechtschaffenes Volk töten würde, zumal Abraham behauptet hatte, er und Sarah seien Geschwister. Als Reaktion darauf sagte Gott Abimelech, dass er tatsächlich ein tadelloses Herz habe und deshalb weiter existiere. Sollte er ihm jedoch die Frau Abrahams nicht zurückgeben, würde Gott Abimelech und seinen gesamten Haushalt mit Sicherheit vernichten. Abimelech wurde informiert, dass Abraham ein Prophet war, der für ihn beten würde.

Früh am nächsten Morgen informierte Abimelech seine Diener über seinen Traum und wandte sich an Abraham, um zu erkundigen, warum er so große Schuld über sein Königreich gebracht habe. Abraham sagte, dass er an diesem Ort keine Furcht vor Gott habe und dass sie ihn für seine Frau töten könnten. Dann verteidigte Abraham, was er gesagt hatte, als sei es überhaupt keine Lüge: "Und doch ist sie meine Schwester; sie ist die Tochter meines Vaters, aber nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau." Abimelech gab Sara zu Abraham zurück und gab ihm Schafe, Rinder und Knechte; und lud ihn ein, sich im Lande Abimelechs niederzulassen, wo immer er wollte. Außerdem gab Abimelech Abraham tausend Silberlinge, um Sarah vor allen anderen zu rechtfertigen. Abraham betete dann für Abimelech und seinen Haushalt, da Gott die Frauen wegen der Einnahme Saras mit Unfruchtbarkeit geschlagen hatte.

Nachdem er einige Zeit im Land der Philister gelebt hatte , wandten sich Abimelech und Phikol , der Anführer seiner Truppen, an Abraham wegen eines Streits, der zu einer heftigen Auseinandersetzung an einem Brunnen führte. Dann machte Abraham Abimelech Vorwürfe wegen der aggressiven Angriffe seines Dieners der Philister und der Beschlagnahme von Abrahams Brunnen . Abimelech behauptete, den Vorfall nicht zu kennen. Dann bot Abraham einen Pakt an, indem er Abimelech Schafe und Ochsen lieferte. Um zu bezeugen, dass Abraham derjenige war, der den Brunnen grub, gab er Abimelech auch sieben Mutterschafe als Beweis. Wegen dieses geschworenen Eids nannten sie den Ort dieses Brunnens: Beerscheba . Nachdem Abimelech und Phicol nach Philistia zurückgekehrt waren , pflanzte Abraham in Beerscheba einen Tamariskenhain und rief „den Namen des HERRN , des ewigen Gottes“ an.

Isaac

Wie im Jahr zuvor in Mamre prophezeit, wurde Sarah am ersten Jahrestag des Beschneidungsbundes schwanger und gebar Abraham einen Sohn. Abraham war "hundert Jahre alt", als sein Sohn, den er Isaak nannte, geboren wurde; und er beschnitt ihn, als er acht Tage alt war. Auch für Sarah brachte der Gedanke, in so hohem Alter ein Kind zu gebären und zu stillen, viel Gelächter ein, denn sie erklärte: "Gott hat mich zum Lachen gebracht, damit alle, die hören, mit mir lachen." Isaak wuchs weiter und an dem Tag, an dem er entwöhnt wurde, veranstaltete Abraham zu diesem Anlass ein großes Fest. Während der Feier jedoch fand Sarah Ismael spöttisch; eine Beobachtung, die beginnen würde, das Erstgeburtsrecht von Isaac zu klären.

Die Vertreibung von Hagar und Ismael , von Adriaen van der Werff , c.  1699 ( Rhode Island School of Design Museum , Rhode Island)

Ismael

Ismael war vierzehn Jahre alt, als Sara Abrahams Sohn Isaak geboren wurde. Als sie fand, dass Ismael Isaak ärgerte, sagte Sarah zu Abraham, er solle sowohl Ismael als auch Hagar fortschicken. Sie erklärte, dass Ismael nicht an Isaaks Erbe teilhaben werde. Abraham war von den Worten seiner Frau sehr betrübt und suchte den Rat seines Gottes. Gott sagte Abraham, er solle sich nicht bekümmern, sondern tun, was seine Frau befahl. Gott versicherte Abraham, dass "in Isaak Samen zu dir gerufen werden". Er sagte auch, dass Ismael eine Nation bilden würde, „weil er dein Same ist“.

Früh am nächsten Morgen brachte Abraham Hagar und Ismael zusammen heraus. Er gab ihr Brot und Wasser und schickte sie weg. Die beiden wanderten in der Wildnis von Beerscheba umher, bis ihre Wasserflasche vollständig aufgebraucht war. In einem Moment der Verzweiflung brach sie in Tränen aus. Nachdem Gott die Stimme des Jungen gehört hatte, bestätigte ein Engel des Herrn Hagar, dass er eine große Nation werden und „von seinem Schwert leben“ wird. Dann tauchte ein Brunnen mit Wasser auf, der ihnen das Leben rettete. Als der Junge heranwuchs, wurde er ein erfahrener Bogenschütze , der in der Wildnis von Paran lebte . Schließlich fand seine Mutter eine Frau für Ismael aus ihrer Heimat, dem Land Ägypten.

Bindung von Isaac

Der Engel behindert die Opfergabe von Isaak , von Rembrandt , 1635 ( Eremitage , Sankt Petersburg)

Irgendwann in Isaaks Jugend wurde Abraham von Gott befohlen, seinen Sohn im Land Moria als Opfer darzubringen . Der Patriarch reiste drei Tage, bis er zu dem Berg kam, von dem Gott ihm erzählt hatte. Dann befahl er den Dienern zu bleiben, während er und Isaac allein auf den Berg gingen. Isaak trug das Holz, auf dem er geopfert werden sollte. Unterwegs fragte Isaak seinen Vater, wo das Tier für das Brandopfer sei, worauf Abraham antwortete: "Gott wird sich ein Lamm zum Brandopfer geben". Gerade als Abraham seinen Sohn opfern wollte, wurde er vom Engel des Herrn unterbrochen, und er sah hinter sich einen "Widder, der mit seinen Hörnern in einem Dickicht gefangen war", den er anstelle seines Sohnes opferte. Der Ort wurde später als Jehova-jireh bezeichnet . Für seinen Gehorsam erhielt er eine weitere Verheißung zahlreicher Nachkommen und reichlichen Wohlstands. Nach diesem Ereignis ging Abraham nach Beerscheba.

Spätere Jahre

Sarah starb, und Abraham begrub sie in der Höhle der Patriarchen (der "Höhle von Machpela") in der Nähe von Hebron, die er zusammen mit dem angrenzenden Feld von Ephron dem Hethiter gekauft hatte . Nach dem Tod von Sarah nahm Abraham eine andere Frau, eine Nebenfrau namens Keturah , mit der er sechs Söhne hatte: Zimran , Jokshan , Medan , Midian , Ishbak und Shuah . Gemäß der Bibel, die die Änderung seines Namens in "Abraham" widerspiegelt, was "Vater vieler Nationen" bedeutet, gilt Abraham als der Stammvater vieler in der Bibel erwähnter Nationen, unter anderem der Israeliten , Ismaeliten , Edomiter , Amalekiter . Kenizziter , Midianiter und Assyrer , und durch seinen Neffen Lot war er auch mit den Moabitern und Ammonitern verwandt . Abraham erlebte, wie sein Sohn Rebekka heiratete und die Geburt seiner Zwillingsenkel Jakob und Esau miterlebte . Er starb im Alter von 175 Jahren und wurde von seinen Söhnen Isaak und Ismael in der Höhle von Machpela begraben.

Historizität und Ursprünge der Erzählung

Geschichtlichkeit

Im frühen und mittleren 20. Jahrhundert glaubten führende Archäologen wie William F. Albright und G. Ernest Wright und Bibelgelehrte wie Albrecht Alt und John Bright , dass die Patriarchen und Matriarchinnen entweder echte Individuen oder glaubwürdige Ansammlungen von Menschen waren, die in der „ patriarchalisches Zeitalter “, das 2. Jahrtausend v. Aber in den 1970er Jahren stellten neue Argumente über die Vergangenheit Israels und die biblischen Texte diese Ansichten in Frage; Diese Argumente finden Sie in Thomas L. Thompson 's Geschichtlichkeit des Erzvätererzählungen (1974) und John Van Seters ' Abraham in Geschichte und Tradition (1975). Thompson, ein Literaturwissenschaftler, stützte seine Argumentation auf Archäologie und antike Texte. Seine These konzentrierte sich auf das Fehlen zwingender Beweise dafür, dass die Patriarchen im 2. Jahrtausend v. Chr. lebten, und stellte fest, wie bestimmte biblische Texte die Bedingungen und Bedenken des ersten Jahrtausends widerspiegelten. Van Seters untersuchte die patriarchalen Geschichten und argumentierte, dass ihre Namen, ihr soziales Milieu und ihre Botschaften stark darauf hindeuteten, dass es sich um Kreationen aus der Eisenzeit handelte . Van Seters und Thompsons Werke stellten einen Paradigmenwechsel in der Bibelwissenschaft und Archäologie dar, der die Gelehrten nach und nach dazu führte, die patriarchalen Erzählungen nicht mehr als historisch zu betrachten Gelehrte.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts hatten Archäologen die Hoffnung aufgegeben, jeden Kontext wiederzufinden, der Abraham, Isaak oder Jakob zu glaubwürdigen historischen Persönlichkeiten machen würde.

Ursprünge der Erzählung

Abrahams Geschichte, wie die der anderen Patriarchen, hatte höchstwahrscheinlich eine beträchtliche mündliche Vorgeschichte (er wird im Buch Hesekiel und im Buch Jesaja erwähnt ) und sein Name ist anscheinend sehr alt, wie die Überlieferung im Buch Genesis Nr seine ursprüngliche Bedeutung nicht mehr versteht (wahrscheinlich "Vater ist erhöht" - die in Genesis 17,5 angebotene Bedeutung "Vater einer Menge" ist eine populäre Etymologie ). Irgendwann wurden die mündlichen Überlieferungen Teil der schriftlichen Überlieferung des Pentateuch ; eine Mehrheit der Gelehrten glaubt, dass diese Phase zur persischen Zeit gehört, ungefähr 520-320 v. Die Mechanismen, durch die dies zustande kam, sind noch unbekannt, aber es gibt derzeit zwei wichtige Hypothesen. Die erste, die persische kaiserliche Autorisierung genannt wird, besteht darin, dass die nachexilische Gemeinschaft die Thora als rechtliche Grundlage für das Funktionieren innerhalb des persischen kaiserlichen Systems entwickelt hat; der zweite ist, dass der Pentateuch geschrieben wurde, um die Kriterien für die Festlegung, wer der nachexilischen jüdischen Gemeinde angehören würde, und die Machtstrukturen und relativen Positionen ihrer verschiedenen Gruppen, insbesondere des Priestertums und der Laien-„Ältesten“, festzulegen.

Dennoch ging es bei der Vollendung der Tora und ihrer Erhebung zum Zentrum des nachexilischen Judentums genauso oder mehr darum, ältere Texte zu kombinieren wie neue zu schreiben – der endgültige Pentateuch basierte auf bestehenden Traditionen. Im Buch Hesekiel , während des Exils (dh in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts BCE), Ezekiel , ein Exil in Babylon, erzählt , wie diejenigen , die in Juda blieb behaupten Besitz des Landes basiert auf Vererbung von Abraham; aber der Prophet sagt ihnen, dass sie keinen Anspruch haben, weil sie die Tora nicht beachten. Das Buch Jesaja bezeugt in ähnlicher Weise Spannungen zwischen dem Volk Juda und den zurückkehrenden nachexilischen Juden (den „ gôlâ “), die besagt, dass Gott der Vater Israels ist und dass die Geschichte Israels mit dem Exodus und nicht mit Abraham beginnt. Die Schlussfolgerung aus diesem und ähnlichen Beweisen (z. B. Esra-Nehemia ) ist, dass die Gestalt Abrahams unter den Großgrundbesitzern Judas zur Zeit des Exils und danach überragend gewesen sein muss, um ihre Ansprüche auf die Land im Gegensatz zu denen der zurückkehrenden Exilanten.

Religiöse Traditionen

Abraham
Aert de Gelder 009.jpg
Abraham und die Engel , von Aert de Gelder , c.  1680–85 ( Museum Boijmans Van Beuningen , Rotterdam)
Erster Patriarch
Verehrt in
Fest 9. Oktober – Römischer Katholizismus und Luthertum

Abraham genießt in drei großen Weltreligionen, dem Judentum , dem Christentum und dem Islam , einen hohen Respekt . Im Judentum ist er der Gründungsvater des Bundes, der besonderen Beziehung zwischen dem jüdischen Volk und Gott – die zu dem Glauben führt, dass die Juden das auserwählte Volk Gottes sind . Im Christentum lehrte der Apostel Paulus, dass Abrahams Glaube an Gott – der dem mosaischen Gesetz vorausging – ihn zum Prototyp aller Gläubigen machte, ob Juden oder Heiden ; und im Islam wird er als Glied in der Prophetenkette gesehen , die mit Adam beginnt und in Mohammed gipfelt .

Judentum

In der jüdischen Tradition wird Abraham Avraham Avinu (אברהם אבינו) genannt, „unser Vater Abraham“, was bedeutet, dass er sowohl der biologische Vorfahre der Juden als auch der Vater des Judentums, der erste Jude, ist. Seine Geschichte wird in den wöchentlichen Tora -Lesungsabschnitten gelesen , hauptsächlich im Parashot : Lech-Lecha (לֶךְ-לְךָ), Vayeira (וַיֵּרָא), Chayei Sarah (חַיֵּי שָׂרָה) und Toledot (תּוֹלְדֹת).

anan b. Rava lehrte in Abba b. Aybos Name, dass Abrahams Mutter hieß ʾĂmatlaʾy bat Karnebo. iyya b. Abba lehrte, dass Abraham in seiner Jugend im Idol-Laden von Teraḥ arbeitete .

In der jüdischen Legende schuf Gott Himmel und Erde um der Verdienste Abrahams willen. Nach der biblischen Flut war Abraham der einzige unter den Frommen, der feierlich schwor, Gott nie zu verlassen, im Haus von Noah und Sem studierte , um die "Wege Gottes" zu lernen, und die Linie des Hohenpriesters von Noah und Sem fortsetzte. und übertrug das Amt für immer auf Levi und seine Nachkommen . Bevor Abraham das Land seines Vaters verließ, wurde er auf wundersame Weise aus dem Feuerofen von Nimrod gerettet, nachdem er mutig die Götzen der Chaldäer in Stücke gebrochen hatte . Während seines Aufenthalts in Kanaan war Abraham daran gewöhnt, Reisende und Fremde zu bewirten und lehrte, wie man Gott auch für die Erkenntnis Gottes loben kann, die seine Güte empfangen hatten.

Neben Isaak und Jakob , er ist derjenige , dessen Name mit Gott vereint erscheinen würde, wie Gott im Judentum hieß Elohei Abraham, Elohei Yitzchaq ve Elohei Ya`aqob ( „Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“) und nie der Gott eines anderen. Er wurde auch als Vater von dreißig Nationen erwähnt.

Abraham wird allgemein als Autor des Sefer Yetzirah , eines der frühesten erhaltenen Bücher über jüdische Mystik, zugeschrieben .

Laut Pirkei Avot unterzog sich Abraham auf Gottes Befehl zehn Prüfungen. Die Bindung Isaaks wird in der Bibel als Test angegeben; die anderen neun sind nicht spezifiziert, aber spätere rabbinische Quellen geben verschiedene Aufzählungen.

Christentum

Im Christentum wird Abraham als der verehrte Prophet , der hat Gott erwählt , mich zu offenbaren und mit wem initiiert Gott einen Bund (vgl Bund Theologie ). Saint Paul , einer der Apostel von Jesus , dem Mittler des Heils im Christentum, erklärt , dass alle , die an Jesus (glauben Christen ) sind „in dem Samen Abrahams eingeschlossen und sind Erben der Verheißung an Abraham.“ In Römer 4 wird Abraham für seinen „unerschütterlichen Glauben“ an Gott gelobt, der mit dem Konzept der Teilhaber des Gnadenbundes verbunden ist, die „den Glauben an die rettende Kraft Christi demonstrieren“.

Im Laufe der Geschichte haben Führer der Kirche, die dem heiligen Paulus folgen , Abraham als den geistlichen Vater aller Christen betont. Augustinus von Hippo erklärte, dass Christen "Kinder (oder "Samen") von Abraham durch Glauben sind", Heiliger Ambrosius erklärte, dass "Christen durch ihren Glauben die Verheißungen an Abraham besitzen", und Martin Luther erinnerte an Abraham als "ein Paradigma von der Mann des Glaubens."

Die römisch-katholische Kirche , die größte christliche Konfession, nennt Abraham im eucharistischen Gebet des römischen Kanons , das während der Messe rezitiert wird , „unseren Vater im Glauben“ . Er wird auch in den gedachten Kalender der Heiligen mehrerer Konfessionen: von der am 20. August maronitischen Kirche , den 28. August in der koptischen Kirche und der Assyrischen Kirche des Ostens (mit dem vollen Büro für letztere) und am 9. Oktober durch die Römisch-katholische Kirche und die Lutherische Kirche-Missouri-Synode . In der Einleitung zu seiner Übersetzung des Abraham-Berichts der Goldenen Legende aus dem 15. Jahrhundert bemerkte William Caxton , dass das Leben dieses Patriarchen am Sonntag von Quinquagesima in der Kirche verlesen wurde . Er ist der Schutzpatron der Hotellerie. Die östliche orthodoxe Kirche erinnert an ihn als den "Gerechten Urvater Abraham", mit zwei Festtagen in ihrem liturgischen Kalender . Das erste Mal ist am 9. Oktober (für die Kirchen, die dem traditionellen Julianischen Kalender folgen , fällt der 9. Oktober auf den 22. Oktober des modernen Gregorianischen Kalenders ), wo ihm zusammen mit seinem Neffen "Gerechter Lot" gedacht wird. Der andere ist am "Sonntag der Vorfahren" (zwei Sonntage vor Weihnachten), wenn er zusammen mit anderen Vorfahren Jesu gedacht wird . Abraham wird auch in der Göttlichen Liturgie des Heiligen Basilius dem Großen kurz vor der Anaphora erwähnt, und Abraham und Sarah werden in den Gebeten des Priesters über ein frisch verheiratetes Paar angerufen.

Islam

Der Islam betrachtet Abraham als ein Glied in der Prophetenkette, die mit Adam beginnt und in Mohammed gipfelt . Ibrāhīm wird in 35 Kapiteln des Korans erwähnt , häufiger als jede andere biblische Persönlichkeit außer Moses . Er heißt sowohl eine hanif ( monotheist ) und Muslim (denjenigen, der vorträgt) und Muslime ihn als betrachten Propheten und Patriarch , das Urbild des perfekten Muslims , und der Reformer des verehrten Kaaba in Mekka . Islamische Traditionen betrachten Ibrāhīm als den ersten Pionier des Islam (der auch Millat Ibrahim , die "Religion Abrahams" genannt wird) und dass seine Absicht und Mission während seines ganzen Lebens darin bestand, die Einheit Gottes zu verkünden . Im Islam nimmt Abraham eine erhabene Position unter den großen Propheten ein und wird als „Ibrahim Khalilullah“ bezeichnet, was „Abraham der Geliebte Gottes “ bedeutet.

Neben Ishaq und Yaqub gehört Ibrahim zu den ehrenhaftesten und vortrefflichsten Männern vor Gott. Ibrahim wurde im Koran auch als "Vater der Muslime" und als Vorbild für die Gemeinschaft erwähnt.

Drusen

Die Drusen betrachten Abraham als den dritten Sprecher ( natiq ) nach Adam und Noah , der half, die grundlegenden Lehren des Monotheismus ( Tawhid ) für ein größeres Publikum zu vermitteln.

In der Kunst

Malerei und Skulptur

Gemälde über das Leben Abrahams konzentrieren sich meist nur auf wenige Begebenheiten: das Opfer Isaaks; Treffen mit Melchisedek; die drei Engel unterhalten; Hagar in der Wüste; und ein paar andere. Darüber hinaus schreibt Martin O'Kane, ein Professor für Bibelstudien, dass das Gleichnis vom Lazarus, der im „ Schoß Abrahams “ ruht , wie es im Lukas-Evangelium beschrieben wird , zu einem ikonischen Bild in christlichen Werken wurde. Laut O'Kane entschieden sich Künstler oft, von der üblichen literarischen Darstellung von Lazarus abzuweichen, der bei einem Bankett im Himmel neben Abraham saß, und sich stattdessen auf die "etwas widersprüchliche Vorstellung von Abraham, dem am meisten verehrten Patriarchen, der einen nackten und verletzlichen" hält, zu konzentrieren Kind in seinem Busen". Mehrere Künstler wurden vom Leben Abrahams inspiriert, darunter Albrecht Dürer (1471–1528), Caravaggio (1573–1610), Donatello , Raphael , Philip van Dyck (niederländischer Maler, 1680–1753) und Claude Lorrain (französischer Maler, 1600–1682). Rembrandt (Niederländisch, 1606–1669) schuf mindestens sieben Werke über Abraham, Peter Paul Rubens (1577–1640) schuf mehrere, Marc Chagall mindestens fünf über Abraham, Gustave Doré (französischer Illustrator, 1832–1883) schuf sechs und James Tissot (französischer Maler und Illustrator, 1836–1902) hat über zwanzig Arbeiten zu diesem Thema verfasst.

16. Jahrhundert Gipsabguss einer spätrömischen Ära Opferung von Isaak . Die Hand Gottes kam ursprünglich herab, um Abrahams Messer zurückzuhalten (beide fehlen jetzt).

Der Sarkophag von Junius Bassus zeigt eine Reihe biblischer Geschichten, darunter Abraham, der Isaak opfern wollte. Diese gemeißelten Szenen befinden sich auf der Außenseite eines frühchristlichen Marmorsarkophags, der für das Begräbnis von Junius Bassus verwendet wurde . Er starb 359. Dieser Sarkophag wurde als "wahrscheinlich das berühmteste Stück frühchristlicher Reliefskulpturen" beschrieben. Der Sarkophag wurde ursprünglich in oder unter dem Alten Petersdom aufgestellt , wurde 1597 wiederentdeckt und befindet sich heute unter der modernen Basilika im Museo Storico del Tesoro della Basilica di San Pietro (Museum des Petersdoms ) im Vatikan . Die Basis ist ungefähr 4 × 8 × 4 Fuß. Die dargestellten alttestamentlichen Szenen wurden als Vorläufer des Opfers Christi im Neuen Testament in einer frühen Form der Typologie ausgewählt . Rechts von der Mitte ist Daniel in der Löwengrube und links ist Abraham, der Isaak opfern will.

George Segal schuf figurale Skulpturen, indem er in seinem 1987 erschienenen Werk Abraham's Farewell to Ishmael verputzte Gazestreifen über lebenden Modellen formte . Der menschliche Zustand stand im Mittelpunkt seiner Anliegen, und Segal verwendete das Alte Testament als Quelle für seine Bilder. Diese Skulptur zeigt das Dilemma, mit dem Abraham konfrontiert war, als Sarah von ihm verlangte, Hagar und Ismael zu vertreiben. In der Skulptur schildern die Zärtlichkeit des Vaters, Sarahs Wut und Hagars resignierte Akzeptanz eine Reihe menschlicher Emotionen. Die Skulptur wurde nach dem Tod des Künstlers im Jahr 2000 dem Miami Art Museum gespendet.

Christliche Ikonographie

Abraham im Paradies, Kloster Gračanica , Serbien

Normalerweise kann Abraham durch den Kontext des Bildes identifiziert werden – die Begegnung mit Melchisedek , die drei Besucher oder das Opfer von Isaak . In Soloporträts kann ein Schwert oder Messer als sein Attribut verwendet werden, wie in dieser Statue von Gian Maria Morlaiter oder diesem Gemälde von Lorenzo Monaco. Er trägt immer einen grauen oder weißen Bart.

Bereits zu Beginn des 3. Jahrhunderts, gefolgt Christian Kunst Christian Typologie in der Opferung Isaaks machen Opfer eine Vorahnung von Christi am Kreuz und seine Gedenkstätte im Opfer der Messe. Siehe zum Beispiel das 11. Jahrhundert Christian Altar eingraviert Abrahams und andere Opfer gebracht, um das von Christus in der Eucharistie vorwegzunehmen.

Einige frühe christliche Schriftsteller interpretierten die drei Besucher als den dreieinigen Gott . So in Santa Maria Maggiore, Rom, ein 5. Jahrhundert Mosaik porträtiert nur die Besucher gegen einen Goldgrund und Puts halbtransparenten Kopien von ihnen in der „himmlischen“ Raum über der Szene. In der ostorthodoxen Kunst ist der Besuch das wichtigste Mittel, um die Dreifaltigkeit darzustellen ( Beispiel ). Einige Bilder zeigen Abraham und Sarah nicht, wie Andrei Rublevs Trinity , die nur die drei Besucher als bartlose Jugendliche an einem Tisch zeigt.

Literatur

Fear and Trembling ( dänischer Originaltitel: Frygt og Bæven ) ist ein einflussreiches philosophisches Werk von Søren Kierkegaard , das 1843 unter dem Pseudonym Johannes de silentio ( Johannes der Schweige ) veröffentlicht wurde. Kierkegaard wollte die Angst verstehen, die in Abraham vorhanden gewesen sein muss, als Gott ihn aufforderte, seinen Sohn zu opfern. WG Hardys Roman Father Abraham (1935) erzählt das fiktive Leben Abrahams.

Musik

1681 veröffentlichte Marc-Antoine Charpentier eine dramatische Motette (Oratorium), Sacrificim Abrahae H.402 - 402 a - 402 b, für Solisten, Chor, Verdoppelungsinstrumente und Continuo. Sébastien de Brossard veröffentlichte eine Kantate Abraham (Datum unbekannt).

1994 veröffentlichte Steve Reich eine Oper namens The Cave . Der Titel bezieht sich auf die Höhle der Patriarchen . Die Erzählung der Oper basiert auf der Geschichte Abrahams und seiner unmittelbaren Familie, wie sie in den verschiedenen religiösen Texten erzählt wird und wie sie von einzelnen Menschen aus verschiedenen Kulturen und religiösen Traditionen verstanden wird.

Bob DylansHighway 61 Revisited “ ist der Titelsong für sein 1965 erschienenes Album Highway 61 Revisited . Im Jahr 2004 platzierte das Rolling Stone- Magazin den Song auf Platz 364 ihrer 500 besten Songs aller Zeiten . Das Lied hat fünf Strophen. In jeder Strophe beschreibt jemand ein ungewöhnliches Problem, das schließlich auf Highway 61 gelöst wird. In Strophe 1 sagt Gott Abraham , er solle „ mich einen Sohn töten “. Gott will, dass auf dem Highway 61 getötet wird. Abram, der ursprüngliche Name des biblischen Abraham, ist auch der Name von Dylans eigenem Vater.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links