Ram Sharan Sharma - Ram Sharan Sharma

Ram Sharan Sharma
Ram Sharan Sharma-Porträt
Geboren ( 1919-11-26 )26. November 1919
Barauni , Provinz Bihar und Orissa, Britisch-Indien
Ist gestorben 20. August 2011 (2011-08-20)(91 Jahre)
Patna , Bihar, Indien
Staatsangehörigkeit indisch
Alma Mater Universität Patna , Schule für Orientalistik und Afrikastudien
Bekannt für Marxistische Methode in der indischen Geschichtsschreibung
Auszeichnungen Vishwanath Kashinath Rajwade Award, HK Barpujari Award
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Altes Indien , frühmittelalterliches Indien
These Sudras im alten Indien  (1956)
Doktoratsberater AL Basham

Ram Sharan Sharma (26. November 1919 – 20. August 2011) war ein bedeutender Historiker und Akademiker, der sich auf die Geschichte des antiken und frühmittelalterlichen Indiens nach marxistischer Geschichtsschreibung spezialisierte . Er lehrte an der Patna University und der Delhi University (1973–85) und war Gastdozent an der University of Toronto (1965–1966). Außerdem war er Senior Fellow an der School of Oriental and African Studies der University of London. Er war ein National Fellow der University Grants Commission (1958–81) und 1975 Präsident des Indian History Congress . Während seiner Amtszeit als Dekan der Geschichtsabteilung der Delhi University fand in den 1970er Jahren eine bedeutende Erweiterung der Abteilung statt. Die Schaffung der meisten Stellen in der Abteilung war das Ergebnis seiner Bemühungen. Er war Gründungsvorsitzender des Indian Council of Historical Research (ICHR) und Historiker von internationalem Ruf.

Zu seinen Lebzeiten verfasste er 115 Bücher, die in 15 Sprachen veröffentlicht wurden. Er beeinflusste wichtige Entscheidungen in Bezug auf die historische Forschung in Indien in seinen Funktionen als Leiter der Abteilungen für Geschichte an der Patna and Delhi University, als Vorsitzender des Indian Council of Historical Research, als wichtiges Mitglied der National Commission of the History of Sciences in Indien und UNESCO- Kommission zur Geschichte der zentralasiatischen Zivilisationen und der University Grants Commission und vor allem als praktizierender Historiker. Auf Instanz von Sachchidananda Sinha , als Professor Sharma am Patna College war , arbeitete er 1948 als Sonderbeauftragter in der Deputation der Politischen Abteilung, wo er einen Bericht über den Grenzstreit zwischen Bihar und Bengalen verfasste. Seine Pionierleistung löste den Grenzstreit für immer, wie Sachchinand Sinha in einem Brief an Rajendra Prasad feststellte .

Frühen Lebensjahren

Sharma wurde in Barauni , Begusarai , Bihar geboren. Sein Vater finanzierte mit großer Mühe seine Ausbildung bis zur Immatrikulation. Danach erhielt er immer wieder Stipendien und machte sogar Privatunterricht, um seine Ausbildung zu unterstützen. In seiner Jugend kam er in Kontakt mit Bauernführern wie Karyanand Sharma und Sahajanand Saraswati und Gelehrten wie Rahul Sankrityayan, und vielleicht saugte er von ihnen die Entschlossenheit auf, für soziale Gerechtigkeit zu kämpfen und eine ständige Sorge um die Unterdrückten, die ihn zur linken Ideologie hinzogen . Seine spätere Verbindung mit Dr. Sachchidananda Sinha , einem Sozialreformer und Journalisten, erweiterte seinen geistigen Horizont und verwurzelte ihn fest in der Realität des ländlichen Indiens und stärkte so seine Bindungen an die linke Bewegung und brachte ihn in die vorderste Reihe der antiimperialistischen und antikommunale Intellektuelle des Landes.

Sharma gehörte zu den führenden indischen Intellektuellen, die wollten, dass Historiker erkennen, dass es in der Geschichtswissenschaft nicht nur darum geht, was in der Vergangenheit passiert ist, sondern auch, was ihre Lehren für einfallsreiche und intelligente Antworten auf die Herausforderungen der Gegenwart sind.

Ausbildung und Erfolge

Er legte 1937 die Immatrikulation ab und trat dem Patna College bei , wo er sechs Jahre lang von der Mittelstufe bis zum Aufbaustudium studierte. Er hat seine Promotion an der School of Oriental and African Studies , University of London unter Professor AL Basham . Seine Doktorarbeit über die Geschichte von Sudras im alten Indien wurde 1958 von Motilal Banarsidass als Buch veröffentlicht, mit einer überarbeiteten Auflage 1990.

Sharma lehrte an Hochschulen in Arrah (1943) und Bhagalpur (Juli 1944 bis November 1946) , bevor er nach Patna Hochschule , Patna - Universität im Jahr 1946. Er ist der Leiter der Abteilung für Geschichte an dem Patna - Universität von 1958 wurde bis 1973 er eine Universität wurde Professor im Jahr 1958. Er war von 1973 bis 1978 Professor und Dekan des Historischen Departments an der Delhi University. 1969 erhielt er das Jawaharlal-Stipendium. Von 1972 bis 1977 war er Gründungsvorsitzender des Indian Council of Historical Research Gastwissenschaftler an der School of Oriental and African Studies (1959–64); National Fellow der University Grants Commission (1958–81); Gastprofessor für Geschichte an der University of Toronto (1965–66); 1975 Präsident des Indian History Congress und 1989 Träger des Jawaharlal Nehru Award. Von 1973 bis 1978 war er stellvertretender Vorsitzender der Internationalen Vereinigung für Zentralasienstudien der UNESCO; er war ein wichtiges Mitglied der Nationalen Kommission für Geschichte der Wissenschaften in Indien und ein Mitglied der Universitätsstipendienkommission .

Sharma erhielt die Campbell Memorial Gold Medal (für herausragenden Indologen ) für 1983 von der Asiatic Society of Bombay im November 1987; erhielt 1992 den HK Barpujari Biennial National Award des Indian History Congress für Urban Decay in Indien und arbeitete als National Fellow des Indian Council of Historical Research (1988–1991). Er ist Mitglied vieler wissenschaftlicher Gremien und Verbände. Er erhielt auch das KP Jayaswal Fellowship des KP Jayaswal Research Institute , Patna (1992–94); er wurde im August 2001 eingeladen, Hem Chandra Raychaudhuri Birth Centenary Gold Medal für herausragende Historiker von der Asiatic Society zu erhalten; 2002 verlieh ihm der Indian History Congress den Vishwanath Kashinath Rajwade Award für seinen lebenslangen Dienst und seinen Beitrag zur indischen Geschichte. Er hat D.Litt. ( Honoris Causa ) von der University of Burdwan und einen ähnlichen Abschluss vom Central Institute of Higher Tibetan Studies , Sarnath , Varanasi . Er ist außerdem Vorsitzender der Redaktionsgruppe der scholastischen Zeitschrift Social Science Probings . Er ist Vorstandsmitglied der Khuda Bakhsh Oriental Public Library . Seine Werke wurden in viele indische Sprachen übersetzt, außer in Hindi und Englisch. Fünfzehn seiner Werke wurden ins Bengalische übersetzt . Neben den indischen Sprachen wurden viele seiner Werke in viele Fremdsprachen wie Japanisch, Französisch, Deutsch, Russisch usw. übersetzt.

Nach Meinung des Historikerkollegen Professor Irfan Habib " brachten DD Kosambi und RS Sharma zusammen mit Daniel Thorner zum ersten Mal Bauern in das Studium der indischen Geschichte." Prof. Dwijendra Narayan Jha veröffentlichte ihm zu Ehren 1996 ein Buch mit dem Titel "Society and Ideology in India: ed. Essays in Honor of Professor RS Sharma" (Munshiram Manoharlal, Delhi, 1996). Ihm zu Ehren wurde 2005 eine Auswahl von Aufsätzen vom KP Jaiswal Research Institute, Patna, veröffentlicht.

Der Journalist Sham Lal schreibt über ihn: „RS Sharma, ein scharfsinniger Historiker des alten Indiens, nimmt die Wahrheit über die soziale Entwicklung in Indien über einen Zeitraum von zweitausend Jahren, der sich von 1500 v Zuflucht in einer Welt des Scheins."

Professor Sumit Sarkar meint dazu: „Die indische Geschichtsschreibung, beginnend mit DD Kosambi in den 1950er Jahren, wird weltweit – wo immer südasiatische Geschichte gelehrt oder studiert wird – allen im Ausland produzierten Werken ebenbürtig oder sogar überlegen anerkannt Deshalb sind Irfan Habib oder Romila Thapar oder RS ​​Sharma selbst an den hartgesottensten antikommunistischen amerikanischen Universitäten angesehene Persönlichkeiten. Sie können nicht ignoriert werden, wenn man südasiatische Geschichte studiert."

Als Institution Builder

Ungeduldig mit Ineffizienz und von seinem Radikalismus geleitet, war Sharma ein großartiger Erbauer von Institutionen gewesen. Unter seiner Leitung änderte die Abteilung für Geschichte der Universität Patna ihre Lehrpläne drastisch und wich deutlich vom kommunalen und imperialistischen historiographischen Erbe der Kolonialzeit ab. Er hat das Verdienst, die unter einer fast unheilbaren Trägheit leidende Abteilung zu aktivieren und akademische Programme zu initiieren, die der Geschichtsabteilung der Universität Patna einen besonderen Charakter verliehen und sie damit an die Spitze der säkularen und wissenschaftlichen Geschichtsschreibung gebracht haben.

In Delhi, wo er einen kleineren Teil seiner Lehrtätigkeit verbrachte, sind Sharmas Leistungen nicht weniger bedeutend. Die Entwicklung des Fachbereichs Geschichte der Universität Delhi verdankt viel den Bemühungen von Professor Sharma, der ihn radikalisierte, indem er ihn in eine Zitadelle der weltlichen und wissenschaftlichen Geschichte verwandelte und einen umfassenden Krieg gegen die kommunalistische Geschichtsschreibung führte.

Es ist vor allem seinen Bemühungen zu verdanken, dass die größte Vereinigung professioneller indischer Historiker, der Indian History Congress, dessen Generalpräsident er 1975 war und der ihn 1989 mit dem HK Barpujari Award ehrte , heute zum Symbol für weltliche und wissenschaftliche Annäherung an die Geschichte.

Sharma verband lebenslanges Engagement für hochwertige historische Forschung über das alte Indien mit gleichem Engagement für qualitativ hochwertige Lehre und Vermittlung von historischem Wissen an mehrere Generationen von Studenten, von denen eine große Anzahl unter seiner Obhut und Anleitung zu ernsthaften Gelehrten und Forschern selbst heranwuchs Recht und bereicherte den Beruf. Darüber hinaus war er auch einen großen Teil seines Lebens in der Pflege und im Aufbau von Institutionen der Geschichtslehre und Geschichtsforschung tätig.

Persönlichkeit

Sharma war für seine Einfachheit bekannt. Er war groß, hell und trug immer Dhoti-Kurta. Die Historikerin Suvira Jaiswal , Sharmas erste Doktorandin, erinnert sich, dass ihre Lehrerin nicht nur gute Schreibstunden gab, sondern auch banale Dinge, wie zum Beispiel, wie man eine Nadel in Papiere steckt, damit es niemandem schadet. Nach Ansicht seines Schülers, des Historikers Dwijendra Narayan Jha,

Als Mann mit Mut, Überzeugung, absoluter Demut und einem starken sozialen Engagement ist Professor Sharma in seinem akademischen Streben ebenso bescheiden wie unermüdlich. Voller Barmherzigkeit war er eine ständige Quelle der Inspiration für seine Schüler und andere jüngere Gelehrte. Während er seinen Freunden gegenüber warmherzig war, ist er gegenüber seinen Kritikern äußerst anständig und großzügig. Seine Qualitäten von Kopf und Herz machen ihn zu einem wirklich großartigen Mann.

Schreibstil

Professor Sharma hat sich in seinen Schriften auf die frühe indische Gesellschaftsstruktur, das materielle und wirtschaftliche Leben, die Staatsbildung und politische Ideen sowie den sozialen Kontext religiöser Ideologien konzentriert und versucht, die historischen Prozesse zu unterstreichen, die die indische Kultur und Zivilisation prägten. In seinem Studium jedes dieser Aspekte der alten indischen Geschichte hat er die Elemente des Wandels und der Kontinuität betont. Dies hat seine Methodik maßgeblich geprägt, die im Wesentlichen auf einer kritischen Quellenbewertung und einer Korrelation literarischer Texte mit Archäologie und Ethnographie beruht . Seine Methodik wird zunehmend auf das Studium verschiedener Aspekte der indischen Geschichte ausgeweitet, so wie die von ihm untersuchten Probleme und die von ihm aufgeworfenen Fragen in den letzten Jahren einen Großteil der historischen Literatur hervorgebracht haben.

Hauptarbeiten

  • Aspekte politischer Ideen und Institutionen im alten Indien (Motilal Banarsidass, Fifth Revised Edition, Delhi, 2005)
  • Sudras in Ancient India: A Social History of the Lower Order Down to Circa AD 600 (Motilal Banarsidass, Third Revised Edition, Delhi, 1990; Reprint, Delhi, 2002)
  • Indiens alte Vergangenheit (Oxford University Press, 2005)
  • Auf der Suche nach den Ariern (Orient Longman Publishers, 1995, Delhi)
  • Indischer Feudalismus (Macmillan Publishers India Ltd., 3. überarbeitete Auflage, Delhi, 2005)
  • Early Medieval Indian Society: A Study in Feudalisation (Orient Longman Publishers Pvt. Ltd., Delhi, 2003)
  • Perspektiven in der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des alten Indien (Munshiram Manoharlal, Delhi, 2003)
  • Urbaner Verfall in Indien c. 300-c. 1000 (Munshiram Manoharlal, Delhi, 1987)

Theorie des Feudalismus

Die Veröffentlichung seiner Monographie Indian Feudalism im Jahr 1965 sorgte in der Wissenschaft für fast Furore, führte zu intensiven Debatten und scharfen Reaktionen sowohl für als auch gegen die Anwendbarkeit des Modells des "Feudalismus" auf die indische Situation zu jedem Zeitpunkt. Der Begriff "Feudalismus" wurde von DD Kosambi zunächst verwendet , um die Entwicklungen im sozioökonomischen Bereich in der spätantiken und mittelalterlichen Periode der indischen Geschichte zu analysieren. Sharma unterschied sich zwar in einigen wichtigen Punkten von Kosambi, verlieh dem Ansatz jedoch mit seiner sorgfältigen Recherche und seinen energischen Argumenten eine große Tiefe. Das Werk wurde sein Opus Magnum genannt. Kritik spornte Sharma an, seine These zu untermauern, indem er ein weiteres Werk von grundlegender Bedeutung verfasste, Urban Decay in India (ca. 300-1000) , in dem er eine beeindruckende Menge archäologischer Daten zusammenstellte, um den Niedergang urbaner Zentren zu demonstrieren, ein entscheidendes Element seiner Thesen zum Feudalismus. Es brachte ihm den HK Barpujari Award ein, der vom Indian History Congress ins Leben gerufen wurde . Der zweifelhafte Professor war jedoch nicht aufzuhalten, und in seiner Early Medieval Indian Society: A Study in Feudalisation (Orient Longman, 2001) widerlegte er die Einwände seiner Kritiker Punkt für Punkt weiter.

Sharma wandte das Instrument des historischen Materialismus nicht nur an, um soziale Differenzierung und wirtschaftliche Entwicklungsstufen zu erklären, sondern auch auf den Bereich der Ideologie. Seine Untersuchungen zum "feudalen Geist" und zur "wirtschaftlichen und sozialen Grundlage des Tantrismus" regen zum Nachdenken an und eröffnen neue Forschungsrichtungen. In einem früheren Artikel untersuchte er "das materielle Milieu der Geburt des Buddhismus", das heute einen Teil seiner Material Culture and Social Formations in Ancient India (Macmillan, 1983) bildet. Die Monographie voller bahnbrechender Ideen wurde in mehrere indische und fremde Sprachen übersetzt und hat 11 Ausgaben.

Andere Schriften

Sharma schrieb zwei Bücher, Looking for the Ariers (Orient Longman, 1995) und Advent of the Ariers in India (Manohar,1999), „um den von der hindu-kommunalistischen Geschichtsschreibung eifrig gepflegten Mythos zu zerstören, dass die Arier die Ureinwohner Indiens und Harappas waren Kultur war ihre Schöpfung." Danach war Sharma Teil eines von der indischen Regierung ernannten Ausschusses, um die historische Richtigkeit der Behauptungen bestimmter gläubiger Hindus über Ram Sethu zu überprüfen - insbesondere, dass Ram Sethu vom Hindu-Gott Ram gemacht wurde und nicht das Ergebnis einer natürlichen Bildung (der Ergebnis einer Dauerwelle). Sharma, der Historiker im Ausschuss war, legte seinen Bericht im Dezember 2007 vor und half damit, die Krise zu entschärfen. Die Arbeit an dem Bericht war übrigens Anlass seines letzten Besuchs in Delhi.

Ansichten zum Kommunalismus

Sharma hat Kommunalismus aller Art angeprangert . In seiner Broschüre, Gemeinschafts Geschichte und Ramas Ayodhya , schreibt er, " Ayodhya scheint als ein Ort der religiösen Wallfahrt im Mittelalter entstanden zu sein. Obwohl Kapitel 85 der Vishnu Smriti Listen so viele wie 52 Wallfahrtsort, einschließlich Städte, Seen, Flüsse, Berge usw., Ayodhya ist in dieser Liste nicht enthalten ." Sharma stellt auch fest, dass Tulsidas , der 1574 die Ramcharitmanas in Ayodhya schrieb, es nicht als Wallfahrtsort erwähnt. Nach dem Abriss der Babri-Masjid erstellte er zusammen mit den Historikern Suraj Bhan , M. Athar Ali und Dwijendra Narayan Jha den Bericht des Historikers an die Nation darüber, wie sich die Kommunalisten in ihrer Annahme irrten, dass es an der umstrittenen Stätte einen Tempel gab, und wie es reiner Vandalismus war, die Moschee zu zerstören.

Politische Kontroversen

Sein 1977 erschienenes Ancient India wurde 1978 von der Janata Party- Regierung verboten , unter anderem wegen seiner Kritik an der Historizität von Krishna und den Ereignissen des Mahabharata- Epos, in dem er die historische Position berichtete, dass

„Obwohl Krishna im Mahabharata eine wichtige Rolle spielt, bezeugen Inschriften und skulpturale Stücke, die in Mathura aus dem Jahr 200 v weggeworfen werden..."

Er hat die Aufnahme des Ayodhya-Streits und der Gujarat-Unruhen von 2002 in den Lehrplan unterstützt und sie als „sozial relevante Themen“ bezeichnet, um den Horizont der Jugendlichen zu erweitern. Dies war seine Bemerkung, als die NCERT beschloss, die Unruhen in Gujarat und den Ayodhya-Streit neben den Anti-Sikh-Unruhen von 1984 in die politikwissenschaftlichen Bücher der Klasse XII aufzunehmen, mit der Begründung, dass diese Ereignisse den politischen Prozess im Land seit der Unabhängigkeit beeinflusst haben.

Rezeption

André Wink hat Sharma dafür kritisiert, dass er zu enge Parallelen zwischen europäischem und indischem Feudalismus zieht, und macht seine Werke dafür verantwortlich, dass er "praktisch alle Historiker dieser Zeit in die Irre führt"; Sanjay Subrahmanyam hielt Winks Angriffe für polemisch.

Erbe

Bei seinem Tod zollten die bedeutenden Historiker Romila Thapar , Irfan Habib , DN Jha , Satish Chandra , Kesavan Veluthat und der Vorsitzende des IKRK, Basudev Chatterji , bei einer vom Indian Council of Historical Research organisierten und vom Nehru Memorial Museum and Library veranstalteten Feier reiche Anerkennung Sharma und betonte seinen Einfluss. Professor Bipan Chandra hielt ihn nach DD Kosambi für den "größten Historiker Indiens" . Irfan Habib sagte: "DD Kosambi und RS Sharma brachten zusammen mit Daniel Thorner zum ersten Mal Bauern in das Studium der indischen Geschichte."

Literaturverzeichnis

Bibliographie der Werke auf Englisch auswählen

  • Aspekte politischer Ideen und Institutionen im alten Indien (Motilal Banarsidass, Fünfte überarbeitete Auflage, Delhi, 2005), ISBN  81-208-0898-3 . Übersetzt in Hindi und Tamil .
  • Sudras in Ancient India: A Social History of the Lower Order Down to Circa AD 600 (Motilal Banarsidass, Third Revised Edition, Delhi, 1990; Reprint, Delhi, 2002). Übersetzt in Bengali, Hindi, Telugu, Kannada, Urdu und Marathi (zwei Bände).
  • Perspektiven in der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des frühen Indiens , Taschenbuchausgabe, (Munshiram Manoharlal, Delhi, 2003). Übersetzt in Hindi, Russisch und Bengali.
  • Materielle Kultur und soziale Formationen im alten Indien (Macmillan Publishers, Delhi, 1985). Übersetzt in Hindi, Russisch und Bengali.
  • Urbaner Verfall in Indien (ca. 300-1000) , ( Munshiram Manoharlal , Delhi, 1987). Ins Hindi und Bengali übersetzt.
  • Advent der Arier in Indien (Manohar Publishers, Delhi, 2003)
  • Early Medieval Indian Society: A Study in Feudalisation (Orient Longman Publishers Pvt. Ltd., Delhi, 2003)
  • Hochschulbildung , ISBN  81-7169-320-2 .
  • Auf der Suche nach den Ariern (Orient Longman, Madras, 1995, ISBN  81-250-0631-1 ).
  • Indiens alte Vergangenheit , (Oxford University Press, 2005, ISBN  978-0-19-568785-9 ).
  • Indischer Feudalismus (Macmillan Publishers India Ltd., 3. überarbeitete Auflage, Delhi, 2005).
  • Der Staat und die Varna-Formationen in den Mid-Ganga-Ebenen: Eine ethnoarchäologische Sicht (New Delhi, Manohar, 1996).
  • Ursprung des Staates in Indien (Dept. of History, University of Bombay, 1989)
  • Land Revenue in India: Historical Studies , Motilal Banarsidass, Delhi, 1971.
  • Licht auf die frühe indische Gesellschaft und Wirtschaft , Manaktala, Bombay, 1966.
  • Survey of Research in Economic and Social History of India : ein vom Indian Council of Social Science Research , Ajanta Publishers, 1986 gefördertes Projekt .
  • Kommunale Geschichte und Ramas Ayodhya , People's Publishing House (PPH), 2. überarbeitete Auflage, September 1999, Delhi. Übersetzt in Bengali, Hindi, Kannada, Tamil, Telugu und Urdu. Zwei Versionen in Bengali.
  • Soziale Veränderungen im frühmittelalterlichen Indien (ca. 500–1200 n. Chr.) , People's Publishing House, Delhi.
  • Zur Verteidigung des "Alten Indiens" , People's Publishing House, Delhi.
  • Rahul Sankrityayan und sozialer Wandel , Indischer Geschichtskongress , 1993.
  • Indogermanische Sprachen und historische Probleme (Symposienpapiere), Indian History Congress , 1994.
  • Einige wirtschaftliche Aspekte des Kastensystems im alten Indien , Patna, 1952.
  • Ancient India, a Textbook for Class XI , National Council of Educational Research and Training , 1980. Übersetzt in Bengali, Hindi, Japanisch, Koreanisch, Kannada, Tamil, Telugu und Urdu. Überarbeitetes und erweitertes Buch als India's Ancient Past (Oxford University Press, 2005, ISBN  978-0-19-568785-9 ).
  • Übergang von der Antike zum Mittelalter in Indien (KP Jayaswal Memorial Lecture Series), Kashi Prasad Jayaswal Research Institute , Patna, 1992.
  • Eine umfassende Geschichte Indiens: Band vier, Teil I: die Colas, Calukyas und Rajputs (985-1206 n. Chr.) , gesponsert vom Indian History Congress, People's Publishing House, 1992, Delhi.
  • Wirtschaftsgeschichte des frühen Indiens , (Viva-Bücher, 2011, ISBN  978-81-309-1012-3 ).
  • Indiens Vergangenheit neu denken , (Oxford University Press, 2009, ISBN  978-0-19-569787-2 ).

Wählen Sie die Bibliographie der Werke in Hindi

  • Vishva Itihaas ki Bhumika, Band I & II Patna, 1951–52.
  • Vishva Itihaas ki Bhumika, (neue überarbeitete Ausgabe in einem einzigen Band), Rajkamal Prakashan , 2010.
  • Bharatiya Samantvaad, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Prachin Bharat Mein Rajnitik Vichar Evam Sansthayen, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Prachin Bharat Mein Bhautik Pragati Evam Samajik Sanrachnayen, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Shudron Ka Prachin Itihaas, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Bharat Ke prachin Nagaron Ka Patan, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Purva Madhyakalin Bharat ka Samanti Samaj aur Sanskriti, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Prarambhik Bharat ka Parichay, Orient Blackswan, Delhi, 2004, ISBN  978-81-250-2651-8 .
  • Vishva Itihaas ki Bhumika, Rajkamal Prakashan, Delhi 2010.

Bearbeitete Werke

Beiträge in Sammelbänden

  • „Feudale Elemente in Rashtrakuta Polity“. Journal of Bihar Research Society (Dr. TP Choudhary Volume, XLVI, 1960, S. 241–52)
  • „Historiography of the Ancient Indian Social Order“, Historians of India, Pakistan and Ceylon , Hrsg., CH Philips , Clarendon Press, Oxford, 1963, S. 102–14.
  • Artikel über die Stadt in Nordindien (in alphabetischer Reihenfolge von A nach L) W. Grolier's International Encyclopedia , New York, 1963.
  • "Land Grants and Early Indian Economic History", Readings in Economic History , Hrsg., BN Ganguli, Asia Publishing House, Bombay, 1965.
  • "Early Indian Feudalism (ca. 400-1200 n. Chr.)" Historical Writings in India , Hrsg., Sarvepalli Gopal und Romila Thapar , India International Centre, Neu-Delhi, 1963, S. 70-75, auch in Kunwar Mohammad Ashraf Memorial Volume , Hrsg . Horst Krüger , Berlin, 1966.
  • "Kommunikation und Propaganda in der indischen Zivilisation", Kommunikation und Wandel in den Entwicklungsländern , Hrsg., Daniel Lerner et al., Honolulu, East-West Center Press, 1967.
  • "Material Background of the Origins of Buddhism", Das Kapital Centenary Volume , Hrsg., Mohit Sen und MB Rao, People's Publishing House, New Delhi, 1968, S. 59–66.
  • „Post-Gupta Polity in Bihar (ca. 550–750 n. Chr.)“, Ramanath Jha Abhinandan Granth , Patna 1968, S. 329–35.
  • "Ancient Values ​​and Modern Reform in the 19th Century Society", Ideas in History , Hrsg., Bisheswer Prasad, Bombay, 1969.
  • "Feudal Elements in Pala and Pratihara Polity", Studies in Asian History (Proceedings of the Asian History Congress 1961) , Hrsg., KS Lal , Asia Publishing House, Bombay, 1969.
  • "An Approach to Astrology and Divination in Medieval India", New Indology, Walter Ruben Volume , Berlin, 1970.
  • "Zentralasien und frühe indische Kavallerie (ca. 200 v. Chr.-1200 n. Chr.)", Zentralasien , Amalendu Guha , ICCR , Neu-Delhi, 1970.
  • "Material Milieu of Tantricism", Indian Society, Historical Probings (in memory of DD Kosambi ) , Hrsg., RS Sharma und Vivekanand Jha, People's Publishing House, New Delhi, 1974.
  • "Wirtschaftliche und soziale Bedingungen unter den Guptas", The Comprehensive History of Bihar , Hrsg., BP Sinha, KP Jayaswal Research Institute, Patna, 1974.
  • "Regierung und politische Institutionen (550-1200 n. Chr.)", The Comprehensive History of Bihar , Hrsg., BP Sinha, KP Jayaswal Research Institute, Patna, 1974.
  • "Gupta Administration", The Comprehensive History of Bihar , Hrsg., BP Sinha, KP Jayaswal Research Institute, Patna, 1974.
  • "Soziale und wirtschaftliche Bedingungen (500-1200 n. Chr.)", The Comprehensive History of Bihar , Hrsg., BP Sinha, KP Jayaswal Research Institute, Patna, 1974.
  • "Stadien in der Evolution der frühen indischen Gesellschaft", Man and Scientist: Essays in Honor of Professor Balbhadra Prasad , Hrsg., GP Sinha et al., People's Publishing House, New Delhi, 1979, S. 205–14.
  • "The Social Economic Bases of 'Oriental Despotism' in Early India", Essays zu Ehren von Dr. Gyanchand , Hrsg., SK Bose, People's Publishing House, New Delhi, 1981.
  • "How Feudal was Indian Feudalism?", Feudalism and Non-European Societies , Hrsg., TJ Byres , Harbans Mukhia , Routledge, London, 1985.
  • "The Kali-Age: A Period of Social Crisis", Indian History and Thought (Essays in Honor of Arthur Llewellyn Basham ) , Hrsg., SN Mukherjee, Kalkutta, 1992, S. 186–203.
  • "Material Progress, Taxation and State Formation in the Age of the Buddha", Geschichte und Kultur (Dr. BP Sinha Felicitation Volume), Hrsg., Bhagwant Sahai, Ramanand Vidya Bhawan, Delhi, 1987.
  • "Rare Example of Dedication, A Tribute payed to Professor Radha Krishna Choudhary ", Journal of Bihar Puravid Parishad (Chaudhary Commemoration Issue), VI und VIII, Hrsg., Bhagwant Sahai, The Bihar Puravid Parishad, Patna, 1989.
  • "Eine Hommage an Liugo Pio Tessitori", Liugo Pio Tessitori , Hrsg., Carlo Dello Casa et al., Bresacisa , Paideia editrice, 1990.
  • "Keynote Address" am National Seminar, Department of Archaeology, University of Calcutta, in Historical Archaeology of India (A dialog between Archaeologists and Historians), Hrsg., Amita Ray und Samir Mukherjee, Books and Books, New Delhi, 1990, S 1–11.
  • "A Tribute to Professor JNSarkar", Studies in Cultural Development of India (Collection of Essays in Honor of Professor Jagdish Narayan Sarkar) , Hrsg., NR Ray und PN Chakrabarti, Punithi Pustak, Kalkutta, 1991, S. 12–13.
  • "Urbanism in Early Historic India", Die Stadt in der indischen Geschichte , hrsg. Indu Banga, Manohar Publications, Neu-Delhi, 1991, S. 9–18.
  • „Freiheitskampf in Barauni 1930“, Alok Purush: Dr. AKSen Smriti Grantha , Hrsg., DN Sharma et al., Lekshakti Prakashan, Patna, 1989, S. 73–81.
  • „AKSen: A Tribute“, Alok Purush: Dr. AKSen Smriti Grantha , Hrsg., DN Sharma et al., Lekshakti Prakashan, Patna, 1989, S. 73–81.
  • "Basawon Sinha; Ein revolutionärer Patriot" Gedenkband, "He Humbled Pride", Hrsg., Rita Sinha und R. Manikaran, Delhi (1999).

Papiere und Artikel

  • "Wirtschaftliche Position der Sudras in den Dharmasutras", Patna University Journal , vol. Ich, 1950.
  • "Gesellschaftliche Stellung der Sudras in den Dharmasutras", Aktuelle Studien, I, Nr. 1.
  • "Prachina Bharatiya Sahitya mein Stri aur Shudra ke Sammilita Ullekha", JBRS , XXXVI (iii–iv), 1950, S. 183–91.
  • " Manu aur Yajnavalkaya mein Sudron ki Rajnitika aur Kanuni avastha", Sahitya , Journal of the Bihar Hindi Sahitya Sammelan, Nr. 1, 1950.
  • "Manu aur Yajnavalkaya mein Sudron ki Samajik avastha", Sahitya , Journal of the Bihar Hindi Sahitya Sammelan, Nr. 2, 1950.
  • "Manu aur Yajnavalkaya mein Sudron ki Arthik avastha", Sahitya , Journal of the Bihar Hindi Sahitya Sammelan, Nr. 3, 1950.
  • „Rolle von Eigentum, Familie und Kaste bei der Entstehung des Staates im alten Indien“, PIHC , 14. Sitzung, Jaipur , 1951, S. 45–52, auch in JBRS , XXXVIII (i), 1952, S. 117–133 .
  • "The Vidhatha", PIHC , 15. Sitzung, Gwalior , 1952, S. 85–91. Auch veröffentlicht als "Vidhatha: The Earliest Folk Assembly of the Indi-Aryans", JBRS , XXXVIII (iii–iv), 1952, S. 429–48.
  • „Politisch-rechtliche Aspekte des Kastensystems (600 v. Chr. – 500 n. Chr.)“, JBRS , xxxix (III), 1953, PP. 306–330.
  • „Aberglaube und Politik in der Arthashastra von Kautilya“, JBRS , XL (iii), 1954, S. 223–231.
  • „Das vedische Gana und der Ursprung der postvedischen Republiken“, JBRS , XXXIX(iv), 1953, S. 413–426.
  • "Kaste und Ehe im alten Indien" JBRS , XXI(i), 1954, S. 39–54.
  • "Ideologischer Hintergrund der Forschungsarbeiten zum alten indischen Gemeinwesen", Patna University Journal , VII, 1954.
  • „Traces of Promiscuity in Ancient Indian Society“, PIHC , 19. Sitzung, Agra , 1956, S. 153–157.
  • "Einige wirtschaftliche Aspekte des Kastensystems im alten Indien", Korrespondenz mit Dr. DC Sirkar, Aktuelle Studien, Nr.3.
  • „Bewässerung in Nordindien während der Post-Maurya-Periode ca. 200 v. Chr. – ca. 200 n. Chr.“, PIHC , 20. Sitzung, Anand, 1957.
  • "Anmerkungen zum Land Revenue System in pre-Maurya period (600-300 BC)", Proceedings of the All India Oriental Conference , 1957, auch im Bulletin des GD College, Begusarai.
  • "Kusana Polity", PIHC, 21. Sitzung, Trivendrum, 1958. Auch in JBRS , XLII (iii–iv), 1957, p. 188f.
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  • " LPTessitori – A Centenary Tribute", IHR , Vol. 2, No. XIII, Nr. 1–2, Juli 1986 und Januar 1987, S. 323–30.
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Bewertungen

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  • Arya Kaun Hain von Ram Charitra Singh, JBRS , XXXVIII (iv), S. 497–99.
  • Quellen des Hindu-Dharma von AS Altekar , JBRS , XXXIX, 1953, S. 221–22.
  • Yuga Purana von DR Mankad, JBRS , XXXIX, 1953, S. 219–20.
  • Opfer im Rig Veda , von KP Potdar, JBRS , XL, 1954, S.83–85.
  • Geschichte und Kultur des indischen Volkes , Band III, The Classical Age, Hrsg., RC Majumdar , JBRS , XL, 1954, S. 195–98.
  • "Transaktionen der Archäologischen Gesellschaft Südindiens", JBRS , XL, II.
  • Studien zu den Ursprüngen des Buddhismus von GC Pande , JBRS , XLII, 1956.
  • Der Kult von Brahma von TP Bhattacharya, JBRS , XLII, 1957.
  • Valmiki Ramayana , Balakanda, 10 Sargas, Baroda edn., JBRS , XL, II.
  • Eine umfassende Geschichte Indiens , II, Hrsg., KA Nilakanta Sastri , Kalkutta , 1957, JBRS , XLV, 1959, S. 235–40.
  • Sozioökonomische Geschichte Nordindiens (um 1030–1194 n. Chr.) von BP Majumdar , Kalkutta , 1960, JBRS , XV, 1959, p. 520.
  • Early Chauhana Dynasties von Dasharatha Sharma , Delhi, 1961, JBRS , XLVI, 1960, S. 370–72.
  • Das Wirtschaftsleben Nordindiens in der Gupta-Zeit von SK Maity, JESHO , II, 1959, S. 342–47.
  • L'esclavage dans L'inde Ancienne d'Apres Les Texts Palis et Sanskrits von Dev Raj Chanana, JESHO , II, 1959, S. 347–49.
  • An Introduction to the Study of Indian History by DD Kosambi , Popular Prakashan, Bombay , 1956, Inquiry , Nr. 1, S. 121–124.
  • Aśoka and the Decline of the Mauryas von Romila Thapar , Oxford , 1961, JBRS , XLVI, 1961, S. 372–73.

Siehe auch

Anmerkungen

Siehe auch

Verweise

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