Mallaha - Mallaha

Mallah

ملاحة
Dorf
Bündel getrockneter Papyrus werden auf einen LKW geladen.  Mallaha, um 1936.
Bündel getrockneter Papyrus werden auf einen LKW geladen. Mallaha, um 1936.
Etymologie: "die salzige Stätte"
Historische Kartenserie für das Gebiet von Mallaha (1870er Jahre).jpg Karte aus den 1870er Jahren
Historische Kartenserie für das Gebiet von Mallaha (1940er).jpg Karte aus den 1940er Jahren
Historische Kartenserie für das Gebiet von Mallaha (modern).jpg moderne Karte
Historische Kartenserie für das Gebiet von Mallaha (1940er Jahre mit moderner Überlagerung).jpg 1940er Jahre mit moderner Overlay-Karte
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Mallaha befindet sich im Mandatsgebiet Palästina
Mallah
Mallah
Koordinaten: 33°05′24″N 35°34′55″E / 33,09000 °N 35,58194 °E / 33.09000; 35.58194 Koordinaten : 33°05′24″N 35°34′55″E / 33,09000 °N 35,58194 °E / 33.09000; 35.58194
Palästina-Gitter 204/277
Geopolitische Einheit Obligatorisches Palästina
Unterbezirk Safad
Datum der Entvölkerung 25. Mai 1948
Bereich
 • Gesamt 2.168  Dunam (2.168 km 2  oder 536 Acres)
Bevölkerung
 (1931)
 • Gesamt 654
Ursache(n) der Entvölkerung Flüsterkampagne

Mallaha ( arabisch : ملاّحة ‎) war ein palästinensisch- arabisches Dorf, das 16 Kilometer nordöstlich von Safed an der Autobahn zwischen letzterem und Tiberias liegt . 'Ain Mallaha ist der lokale arabische Name für eine Quelle, die den Dorfbewohnern im Laufe der Jahrhunderte als Wasserquelle diente. Es ist auch einer der Namen, die im Englischen verwendet werden, um sich auf die alte Siedlung aus der Natufian- Ära an diesem Ort zu beziehen .

Geschichte

Vorgeschichte

Beweise für die Besiedlung von Mallaha (oder 'Ain Mallaha) stammen aus der Mittelsteinzeit um 10.000 v. Kathleen Kenyon , die erste dauerhafte Dorfsiedlung aus vorlandwirtschaftlicher Zeit in Palästina , beschreibt die dort gefundenen materiellen Überreste als Natufian , bestehend aus 50 kreisförmigen, halbunterirdischen Einraumhütten, die mit flachen Platten gepflastert und von Steinmauern bis zu 1,2 Zoll umgeben sind Meter (3,9 ft) hoch. Die Böden und Wände der Häuser wurden in reinem Weiß oder Rot, ein einfache und beliebtes dekoratives dekoriert Motiv im Nahen Osten an der Zeit. Die Bewohner scheinen sich von Fischen aus dem nahegelegenen Hula-See sowie vom Jagen und Sammeln ernährt zu haben; keine Hinweise auf die Domestikation oder Kultivierung von Tieren gefunden wurden, mit Ausnahme von Hunden: Die Bestattung eines Menschen mit einem Haushund an der Stätte ist der früheste bekannte archäologische Beweis für die Domestikation von Hunden.

Kreuzritterzeit

Während der Kreuzritterzeit bezeichneten die Franken Mallaha als Merla . Ibn al-Qalanisi beschreibt eine Schlacht, die im Juni 1157 bei Mallaha zwischen den arabischen und türkischen Truppen von Nur ad-Din Zangi und denen der Kreuzfahrer unter König Balduin III . stattfand. Qalanisi schreibt, dass Nur ad-Din seine Truppen sofort nach Mallaha schickte, nachdem er per Taubenschlag erfahren hatte, dass die Franken dort ein Lager errichtet hatten. Die von Qalanisi beschriebene Schlacht war blutig und schnell, was zu einem entscheidenden Sieg der muslimischen Streitkräfte führte, die Berichten zufolge nur zwei Männer verloren haben, wobei der König mit einer Leibwache nur knapp entkommen konnte. Die Kämpfe um die Kontrolle über Mallaha gingen weiter. Die Reiseroute von Richard I. stellt fest, dass die Armee nach Merla vorgerückt war, "wo der König eine der vorangegangenen Nächte verbracht hatte".

Mamlukenzeit

Direkt südöstlich von Mallaha (im Raster 2071/2737) haben Ausgrabungen Strukturen freigelegt, die wahrscheinlich aus dem 13. oder 14. Jahrhundert stammen, dh nachdem das Gebiet an den mamlukischen Sultan Baybars gefallen war . Es wird davon ausgegangen, dass die Gebäude zu einer zuckererzeugenden Anlage gehören.

Osmanische Zeit

Mallaha wurde wie der größte Teil Palästinas im frühen 16. Jahrhundert in das Osmanische Reich eingegliedert . Der Sufi- Reisende al-Bakri al-Siddiqi kam Mitte des 18. Jahrhunderts am Dorf vorbei.

Johann Ludwig Burckhardt bereiste die Region zu Beginn des 19. Jahrhunderts, aber laut Edward Robinson , der 1838 dorthin reiste, bezeichnete Burckhardt die gesamte SW-Küste des Sees fälschlicherweise als el-Mellahah. Robinson bemerkte, dass Ain el-Mallaha nordwestlich des Hula-Sees lag und "ein einziger großer Brunnen" war. In der Nähe befand sich "normalerweise ein großes Lager der Ghawarineh in Zelten und Schilfhütten".

Im Jahr 1881, die PEF ‚s Survey of Western Palestine (SWP) beschrieben Ain el Mellahah als„sehr großer Staude Frühling, in einem langen Strom von der Basis des Bergs fließt, auf einmal abwechselnd eine Mühle und bildet fast einen kleinen Fluss ."

Britisches Mandat

Mallaha 1926

Während der britischen Mandatszeit hatte Mallaha eine ungefähr rechteckige Konfiguration, die sich von Norden nach Süden erstreckte. Die Bevölkerung lebte hauptsächlich von der Landwirtschaft. Bei der Volkszählung von 1922 in Palästina hatte Mallaha eine Bevölkerung von 440, alle Muslime , und stieg bei der Volkszählung von 1931 auf 654 Einwohner, immer noch alle Muslime, in 161 Häusern.

Die Bevölkerung, zusammen mit der von 'Arab al-Zubayd , betrug in der Statistik von 1945 890 Muslime mit einer Gesamtfläche von 2.168 Dunam Land. 1944/45 insgesamt 1.761 Dunum wurden für Getreide von den Dorfbewohnern genutzt, während 20 Dunam klassifiziert als bebaute Grundstücke waren.

Mallaha, 1946

1948 und später

Am 25. Mai 1948 verließen die Dorfbewohner auf Anraten ihrer jüdischen Nachbarn ihre Häuser. Dies war Teil einer "Flüsterkampagne", die von der Haganah nach der Operation Yiftach gestartet wurde .

Der palästinensische Historiker Walid Khalidi beschrieb 1992 die Überreste des Dorfes: "Der sandige Hügel, auf dem das Dorf lag, ist vollständig mit hohem Gras, Kakteen und Unkraut sowie einer Auswahl an Feigen, Eukalyptus und Dattelpalmen Inmitten der Überwucherung sind Steintrümmer zerstörter Häuser zu sehen Das umliegende Land wird von der Siedlung Yesud ha-Ma'ala kultiviert .

2005 wurde in Damaskus eine Dorfgeschichte veröffentlicht. Laut Rochelle A. Davis, einer Kommentatorin der palästinensischen Dorfgeschichte, ist diese Geschichte besonders bemerkenswert, weil Frauen eine herausragende Rolle bei der Beschreibung des Dorflebens spielen. Davis glaubt, dass dies daran liegen könnte, dass die Dorfbewohner der Ghawarneh- Gruppe angehörten, in der Frauen traditionell eine prominentere Rolle spielten.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links