Gesetz von Wihtred - Law of Wihtred
| Gesetz von Wihtred | |
|---|---|
| Zugeschrieben | Wihtred , König von Kent |
| Sprache | Altes Englisch |
| Datum | c. 695 |
| Hauptmanuskript (e) | Textus Roffensis |
| Erste gedruckte Ausgabe | George Hickes und Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–5); siehe Gesetz von Æthelberht # Manuskript, Ausgaben und Übersetzungen |
| Genre | Gesetzbuch |
Das Gesetz von Wihtred ist ein früher englischer Rechtstext , der dem kentischen König Wihtred (gestorben 725) zugeschrieben wird. Es wird angenommen, dass es aus dem letzten Jahrzehnt des 7. Jahrhunderts stammt und der letzte von drei kentischen Rechtstexten ist, die dem Gesetz von Æthelberht und dem Gesetz von Hlothhere und Eadric folgen . Es widmet sich in erster Linie Straftaten innerhalb und gegen die Kirche sowie kirchlichen Rechten und Diebstahl.
Herkunft
Der Prolog des Textes und die Rubrik des roten Manuskripts schreiben das Gesetz Wihtred (gestorben 725), dem König von Kent, zu . Wihtred regierte von ungefähr oder kurz nach 690 bis 725, und der Text legt nahe, dass er die Bestimmungen des Gesetzes im Jahr 695 herausgab.
Wie die anderen kentischen Codes ist das Gesetz von Wihtred nur in einem Manuskript erhalten, das als "Rochester Codex" oder Textus Roffensis bekannt ist . Dies ist eine Zusammenstellung angelsächsischen historischen und rechtlichen Materials, das Anfang der 1120er Jahre unter der Aufsicht von Ernulf , Bischof von Rochester, zusammengestellt wurde . Wihtreds Gesetz belegt die Blätter 5 v bis 6 v .
Problem
Der Prolog selbst besagt, dass die "großen Männer" von Kent die Bestimmungen vor einer großen Versammlung kentischer Leute herausgaben, während Wihtred "im fünften Winter seiner Regierungszeit regierte, in der neunten Anklage , dem sechsten Tag von Rugern [Roggenernte]. "an" diesem Ort, der Berghamstead heißt "Es ist der einzige kentische Code, der ein Regierungsdatum vorsieht, das bis zum 6. September 695 ausgearbeitet wird.
Der Prolog berichtet, dass Brihtwald , "Erzbischof von Großbritannien" ( Bretone Heahbiscop , dh Erzbischof von Canterbury ), zusammen mit Gebmund, Bischof von Rochester, anwesend war. Dies ist angemessen, da sich Wihtreds Gesetz im Gegensatz zu den beiden früheren kentischen Kodizes mit kirchlichen und religiösen Angelegenheiten befasst. Ähnlich wie Ines Gesetz in mehreren Punkten haben sich beide Gesetze möglicherweise auf lateinische kirchliche Kanone gestützt.
Inhalt
Die jüngste Herausgeberin des Textes, Lisi Oliver, hat die Bestimmungen wie folgt aufgeschlüsselt:
| Rückstellungen | Beschreibung |
| Prolog | Hintergrund und Menschen hinter den Entscheidungen |
| 1–2 | Rechte der Kirche |
| 3–4 | Bestimmungen gegen sündige Ehe |
| 5–6 | Bestimmungen gegen missbräuchliche Geistliche |
| 7 | Manumission (dh Befreiung von Sklaven) |
| 8–11 | Strafen für Verstöße gegen das Kirchenrecht |
| 12–16 | Entlastung (dh sich mit einem Eid klären) |
| 17-19 | Das Entlastungsrecht der Kirche |
| 20–22 | Strafe für Diebstahl |
Die Kapitelabteilungen sind redaktionell und obwohl sie von Oliver in 22 Kapitel unterteilt wurden, hatte ein früherer Herausgeber, Frederick Attenborough , sie in 28 separate Kapitel unterteilt.
Das Gesetz erlaubt, dass das Wort eines Bischofs wie das eines Königs als rechtlich unumstößlich anzusehen ist, ohne dass ein begleitender Eid erforderlich ist, obwohl sich weniger Geistliche vor dem Altar entschuldigen müssen . Bestimmung 1 befreite die Kirche von der Zahlung von Steuern an den König, legte jedoch auch fest, dass Kirchenmänner für den König beten und ihn ehren müssen.
Eine Urkunde von Wihtred aus dem Jahr c. 699, hat eine fast identische Bestimmung, die die Minister des Königreichs von der Steuer befreit, aber wiederum verlangt, dass die Position des Königs anders respektiert wird. Einige der Klauseln über illegale Ehen und die Autorität der Bischöfe spiegeln die Entscheidungen der 672-Synode von Hereford unter dem Vorsitz von Theodore von Tarsus wider .
Zu den anderen bestraften religiösen Straftaten gehört der Verzehr von Fleisch während des christlichen Fastens und das Schenken an heidnische Idole. Das Gesetz bestraft auch Adlige dafür, dass sie ihre Sklaven am Sabbat arbeiten , und befreit solche Sklaven, wenn sie dazu gezwungen werden. Die Arbeit am Sabbat war ein Anliegen, das auch in der zeitnahen Paenitentiale Theodori angesprochen wurde , die Erzbischof Theodore zugeschrieben wurde .
Die Diebstahlbestimmungen des Kodex ermöglichen die Tötung von auf frischer Tat ertappten Dieben, ohne dass dafür wergild bezahlt werden muss . Wenn der Dieb nicht getötet wird, hat der Gefangene Anspruch auf die Hälfte der Zahlung, wenn der Dieb später freigelassen wird, obwohl der König den Dieb selbst töten oder ihn "über das Meer" versklaven lassen kann, zusätzlich zum Lösegeld für den Wert des Wergilds des Diebes . Das letzte Kapitel des Gesetzes sieht vor, dass jeder Ausländer oder Fremde, der von der Strecke abkommt und nicht durch Blasen seines Horns auf sich aufmerksam macht, getötet oder gefangen genommen werden kann.