Kharavela - Kharavela

Kharavela (auch transkribiert Khārabēḷa ) war ein König von Kalinga im heutigen Odisha , Indien , der im zweiten oder ersten Jahrhundert v. Chr. regierte. Die Hauptquelle für Kharavela ist seine in den Fels gehauene Hathigumpha-Inschrift . Die Inschrift ist undatiert, nur vier ihrer 17 Zeilen sind vollständig lesbar, andere unklar, unterschiedlich interpretiert und von Wissenschaftlern umstritten. Die Inschrift, die mit Jainismus- bezogenen Phrasen geschrieben wurde, rezitiert Jahr für Jahr Aufzeichnungen über seine Regierungszeit und schreibt ihm lobenswerterweise öffentliche Infrastrukturprojekte, Wohlfahrtsaktivitäten, Mäzenatentum der Künste und viele militärische Siege zu. Obwohl es seine Leistungen übertreibt, sind sich Historiker einig, dass es die beste und vollständigste Biographie von Kharavela ist, die verfügbar ist. Es wird angenommen, dass er ein Anhänger des Jainismus war , obwohl die Hathigumpha-Inschrift ihn als Anhänger aller Religionen beschreibt und Gelehrte die Gewalt und Kriege, die er führte, nur schwer mit dem Ahimsa- Wert im Jainismus in Einklang bringen können .

Hintergrund

Quellen

Die Hathigumpha-Höhle, eine der Udayagiri- und Khandagiri-Höhlen

Viele der verfügbaren Informationen über Kharavela stammen aus der undatierten, stark beschädigten Hathigumpha-Inschrift und mehreren kleineren Inschriften, die in den Udayagiri- und Khandagiri-Höhlen im heutigen Odisha gefunden wurden. Die Inschrift von Hathigumpha dokumentiert das Leben von Kharavela bis zu seinem 38. Lebensjahr, einschließlich 13 Jahre seiner Herrschaft. Die Inschrift ist stark beschädigt; Von seinen 17 Zeilen sind nur vier vollständig lesbar, der Rest teilweise verloren und durch natürliche Prozesse erodiert. Es ist offen für "weitgehend unterschiedliche" Interpretationen, was zu Streitigkeiten und Spekulationen verschiedener Gelehrter führt.

Datum

Das Königreich Kalinga wurde von Ashoka c annektiert . 262-261 v. Die Inschrift von Hathigumpha impliziert, dass Kalinga irgendwann nach Ashokas Tod seine Unabhängigkeit vom Maurya-Reich wiedererlangte und Kharavela in einem unabhängigen Kalinga geboren wurde.

Im Jahre 1885 die Kolonialzeit eipgraphist Bhagwan Lal Indraji lesen Sie die 16. Zeile der Hathigumpha Inschrift als Verweis auf Maurya Kala und 165. Jahr nach der neuen Zeitleiste, die er der Maurya - Ära bezeichnet. Indraji kam zu dem Schluss, dass Kharavela 127 v. Chr. geboren wurde und 103 v. Chr. König wurde. Indrajis Interpretationen wurden von Gelehrten in Frage gestellt und weitgehend abgelehnt.

Laut Sudhakar Chattopadhyaya wird in der 16. Zeile nicht Maurya kala ("Maurya-Ära") erwähnt, sondern Mukhya kala ("die Hauptära"). Chattopadhyaya stützt sich auf die Beschreibung von Kharavelas fünftem Regierungsjahr in der Inschrift von Hathigumpha, die impliziert, dass Kharavela Jahre nach dem Nandaraja ti-vasa-sata blühte. Hem Chandra Raychaudhuri identifiziert Nandaraja mit Mahapadma Nanda oder einem seiner Söhne. Der Ausdruck ti-vasa-sata kann 103 oder 300 Jahre bedeuten; Chattopadhyaya hält 103 nicht für plausibel, da es Ashokas Aufzeichnungen widersprechen würde. Auf dieser Grundlage ordnet er Kharavela in die zweite Hälfte des ersten Jahrhunderts v. Chr. oder die erste Hälfte des ersten Jahrhunderts n. Chr. ein.

Je nach Lesart werden in postkolonialen Texten weiterhin unterschiedliche Daten veröffentlicht. Alain Daniélou beispielsweise ordnet Kharavela zwischen 180 v. Chr. und 130 v. Chr. ein und identifiziert ihn als Zeitgenosse von Satakarni und Pushyamitra Shunga . Laut Rama Shankar Tripathi regierte Kharavela im dritten Viertel des ersten Jahrhunderts v. Viele andere Gelehrte, wie DC Sircar und Walter Spink, datieren Kharavela und die Hathigumpha-Inschrift vom 1.

Kharavelas Hathigumpha-Inschrift

Dynastie

Die erste Zeile der Hathigumpha-Inschrift nennt Kharavela „ Chetaraja-vasa-vadhanena “ (चेतराज वस , „derjenige, der die Familie des Cheta-Königs erweitert“). RD Banerji und DC Sircar interpretierten "Cheti" (चेति) als Hinweis auf eine Dynastie, von der Kharavela abstammte, nämlich Chedi mahajanapada . Laut Sahu ist dies falsch und ein Artefakt eines Risses im Stein. Der "Chetaraja", so Sahu, beziehe sich wahrscheinlich auf Kharavelas Vater und seinen unmittelbaren Vorgänger.

Die Inschrift von Hathigumpha enthält auch ein Wort, das als Aira oder Aila interpretiert wurde . Laut einer kleinen Inschrift, die in der Mancapuri-Höhle gefunden wurde, bezeichnete sich Kharavelas Nachfolger Kudepasiri auch als Aira Maharaja Kalingadhipati Mahameghavahana ( Devanagari : ऐर महाराजा कलिंगाधिपतिना महामेघवाहन). Frühe Lesungen dieser Inschrift durch Gelehrte wie James Prinsep und RL Mitra interpretierten Aira als den Namen des Königs in der Inschrift von Hathigumpha. Indrajis Arbeit korrigierte diesen Fehler und stellte fest, dass der in der Hathugumpha-Inschrift erwähnte König Kharavela war und dass er ein Nachkomme von Mahameghavahana war . Es erwähnt nicht direkt die Beziehung zwischen Mahameghavahana und Kharavela oder die Anzahl der Könige zwischen ihnen. Indraji interpretierte die Inschrift, um 1885 einen hypothetischen Stammbaum zu erstellen, aber dies ist weitgehend diskreditiert.

Das Wort Aira oder Aila wurde dann von Barua und Sahu neu interpretiert, um die Prakrit- Form des Sanskrit-Wortes Arya ("edel") zu sein. Jayaswal und Banerji interpretieren dasselbe Wort so, dass es sich auf die Aila-Dynastie bezieht , die mythische Pururavas- Dynastie, die in Hindu- und Jain-Texten erwähnt wird; Kharavelas Familie Mahameghavahana könnte eine Abstammung von dieser Pururavas-Dynastie beansprucht haben. Gelehrte wie Sircar und Sharma behaupten, basierend auf später entdeckten Guntupalli-Inschriften, dass Kharavela einer der alten Könige der Mahameghavahana-Dynastie aus Kalinga war.

Name

Suniti Kumar Chatterji interpretierte "Kharavela" als Namen dravidischen Ursprungs, möglicherweise abgeleitet von den Wörtern kar ("schwarz und schrecklich") und vel (" Lanze "). Richard N. Frye fand jedoch die Etymologie von Chatterji nicht zufriedenstellend. Laut Braj Nath Puri ist es schwierig, eine dravidische kulturelle Herkunft für die Dynastie Kharavelas vorzuschlagen oder mit Sicherheit mit Südindien zu verbinden. NK Sahu zweifelt auch an dieser Theorie, wo er das Wort "Aira" oder "Aila" in der Hathigumpha-Inschrift interpretiert, da Kharavela sich selbst als Arier identifizieren muss .

Religion

Die Inschrift von Hathigumpha beginnt mit einer Variation des Grußes an Arihants und Siddhas . Dies ähnelt dem Jain Pancha-Namaskara Mantra , in dem zusätzlich zu den Arihants und Siddhas drei weitere Wesenheiten angerufen werden. Andere Teile der Hathigumpha-Inschrift sowie die kleineren Inschriften, die in Udayagiri aus dem 1. Er wird daher allgemein als Jain-König bezeichnet.

Einige Gelehrte wie Paul Dundas fragen sich, ob er ein Jain war oder ein anderer alter König, der den Jainismus unterstützte und in einer Inschrift an einer Jain-Stätte aufgewertet wird. Ein Grund für Zweifel ist, dass die Inschrift von Hathigumpha ausdrücklich angibt, dass er ein Anhänger aller religiösen Sekten war ( sava-pāsanḍa pūjako ) und Tempel reparierte, die einer Vielzahl von Göttern gewidmet waren ( sava-de[vāya]tana-sakāra-kārako ).

Andere Gründe zu zweifeln, dass Kharavela ein frommer Jain war, finden sich auch in vielen Zeilen der Inschrift von Hathigumpha. Die wiederholte Erwähnung von Gewalt und Kriegen in der Inschrift, sagt Dundas, wirft die Frage auf, ob Kharavela angesichts der zentralen Doktrin von Ahimsa (Gewaltlosigkeit) im Jainismus nur eine Vorliebe für den Jainismus hatte.

Laut Helmuth von Glasenapp war er wahrscheinlich ein Freidenker, der alle seine Untertanen (einschließlich Jains) bevormundete.

Biografie

Laut der Hathigumpha-Inschrift verbrachte Kharavela seine ersten 24 Jahre mit Bildung und Sport, eine Zeit, in der er die Bereiche Schreiben, Münzen, Rechnungswesen, Verwaltung und Rechtsverfahren beherrschte. Er war mit 16 Jahren Prinz auf dem Thron ( yuvaraja ) und mit 24 Jahren zum König von Kalinga gekrönt. Die Inschrift von Hathigumpha beschreibt seine ersten 13 Jahre seiner Herrschaft. Einige bemerkenswerte Aspekte dieser Herrschaft sind:

Jahr 1

Viele öffentliche Infrastrukturprojekte: Kharavela reparierte Tore und Gebäude, die durch Stürme beschädigt worden waren, baute Stauseen und Tanks und restaurierte die Gärten.

Jahr 2

Entsendung einer Armee mit Kavallerie, Elefanten, Streitwagen und Männern zu einem Königreich, das von "Satakani" oder "Satakamini" (identifiziert mit Satakarni , in der Nähe des Krishna-Flusstals) geführt wird. Es erwähnt auch Kharavelas Bedrohung einer Stadt, die unterschiedlich interpretiert wird als "Masika" (Masikanagara), "Musika" (Musikanagara), "Asika" (Asikanagara, Hauptstadt von Assaka ). Gelehrte interpretieren die in der Inschrift beschriebenen Ereignisse unterschiedlich. Jayaswal, Banerji und Sen sagen, dass Kharavela Satakarni bedroht hat. Laut Bhagwal Lal wollte König Satakarni der westlichen Region eine Invasion seines Königreichs durch Kharavela vermeiden und schickte ihm Pferde, Elefanten, Streitwagen und Männer als Tribut. In diesem Jahr eroberte Kharavela mit Hilfe der Kusumba Kshatriyas die Stadt Masika. Laut Alain Daniélou war Kharavela mit Satakarni befreundet. Sudhakar Chattopadhyaya schreibt, dass es der Armee von Kharavela nicht gelungen sei, gegen Satakarni vorzudringen und sich auseinanderzog, um die Stadt Asika (Asikanagara) zu bedrohen.

Jahr 3

Versiert in der Gandharvan- Musik, unterhielt Kharavela die Stadt mit festlichen Zusammenkünften, die Gesang, Tanz und Instrumentalmusik beinhalteten.

Jahr 4

Rathikas und Bhojakas verneigen sich vor ihm, er errichtete Vidyadharas-Denkmäler

Jahr 5

Kharavela ließ einen ursprünglich von den Nandas ti-vasa-sata gebauten Kanal erweitern und brachte ihn damit in die Hauptstadt Kalinga. Ti-vasa-sata kann 103 oder 300 Jahre bedeuten. Die meisten Gelehrten wie Barua und Sircar interpretieren dies auf 300 Jahre. Dies impliziert, dass Kharavela vor etwa 300 Jahren an die Macht kam, als diese Region unter der Herrschaft der Nanda-Dynastie stand.

Jahre 6–7

Seine Frau, die angeblich aus der Familie Vajiragraha stammt, bringt ihr Kind zur Welt. Kharavela befreit von Steuern und leistet karitative Arbeit, die Hunderttausenden von Menschen hilft. Laut KP Jayaswal und RD Banerji führte der König auch das Rajasuya- Opfer durch – ein vedisches Ritual für den König, und überreichte dann Jain-Mönchen und Brahmanen Geschenke. Laut Sircar ist dieser Tinteneindruck und diese Lesart zweifelhaft. Ebenso problematisch sind hier die angeblichen Leistungen von Kharavela und zweifelhaft fügt Sircar hinzu, dass dies nicht als "Opferritual" zu lesen sei, sondern ein anderes ähnliches Wort mit der Bedeutung "Königsvermögen" verwendet er, um Geschenke zu verteilen.

Jahre 8–9

Die Platte ist teilweise beschädigt. Es erwähnt einen Yavana-König, der aus Angst wegläuft und sich nach Mathura zurückzieht. Alain Daniélou schreibt, dass Kharavela Gorathagiri (in der Nähe der Barabar-Hügel ) mit einer großen Armee plünderte und die Stadt Rajagriha (identifiziert mit dem heutigen Rajgir ) unterwarf . Laut Ananta Prasad Banerji-Sastri vertrieb Kharavela Mitglieder der Ajivika- Sekte (ein Rivale der Jains) aus den Barabari-Höhlen und verstümmelte ihre Inschriften.

Jahr 10

Viele Aufzeichnungen sind verloren. Die Inschrift erwähnt Bharatavasa und eine Reihe von Feldzügen mit Siegen. Kharavela besiegt den Ava-König und löste die 1300-jährige Konföderation der "T[r]amira"-Länder auf, die Kalinga gefährdet hatte. Sen und Alain Daniélou interpretieren "Tramira" als "Dramira" ("Dravidian") Konföderation.

Jahr 12

Teile dieses Datensatzes sind verloren. Kharavela schickt seine Truppen nach Uttarpatha (im Norden) und unterwirft den König von Magadha. KP Jayaswal identifizierte Bahasmita mit Pushyamitra Shunga, aber Hem Chandra Raychaudhuri diskreditiert diese Theorie. Sudhakar Chattopadhyaya glaubt, dass Bahasatimita ein König von Kaushambi gewesen sein könnte, und seine Herrschaft könnte sich auch auf Magadha ausgedehnt haben. Dieser Abschnitt der Inschrift erwähnt ein "Ka[li]ngajinam", das von Nanda König in der Vergangenheit genommen und nach Kalinga zurückgebracht wurde. Kharavela baute eine Siedlung von hundert Maurern mit einer Steuerbefreiung.

Jahr 13

Dies ist der letzte Teil der Inschrift und lobt Kharavela. Es heißt auch, dass er einen Rat von Asketen und Weisen organisierte und eine Unterkunft baute, die Zusammenstellung des Textes der siebenfachen Angas in den vierundsechzig Buchstaben (Schriften) in Auftrag gab. Die Inschrift behauptet auch, dass Kharavela ein Nachkomme des königlichen Weisen Vasu war .

Nachfolge

Kulke und Rothermund geben an, dass die Geschichte des alten Indiens, einschließlich der Zeiten nach Ashoka und Kharavela, unklar ist. Angesichts des Fehlens wichtiger Inschriften seiner Nachfolger vermuten sie, dass das Kharavela-Reich wahrscheinlich bald nach seinem Tod zerfiel. Über die nächsten zwei Generationen von Königen - Vakradeva (auch bekannt als Kudepasiri oder Vakadepa) und Vadukha - ist nur wenig bekannt, jedoch durch die kleineren Inschriften in Udayagiri.

Erbe

Kharavelas Inschriften nennen ihn einen Chakravartin oder einen Kaiser. Er war einer der stärksten Herrscher von Kalinga.

Verweise

Literaturverzeichnis

• B. Barua (1929). Alte Brahmi-Inschriften in den Udayagiri- und Khandagiri-Höhlen . Universität Kalkutta. OCLC  6055302 .; Für seine aktualisierte Analyse: B Barua (1938), Hathigumpha Inscription of Kharavela , Indian Historical Quarterly XIV, S. 459-85
• Singh, Upinder (2016), Eine Geschichte des antiken und frühmittelalterlichen Indiens: Von der Steinzeit bis zum 12. Jahrhundert , Pearson PLC , ISBN 978-81-317-1677-9