Jesus Christ Superstar (Film) - Jesus Christ Superstar (film)

Jesus Christus Superstar
Kinostartplakat
Unter der Regie von	Norman Jewison
Drehbuch von
Beyogen auf	Jesus Christ Superstar von Tim Rice , Andrew Lloyd Webber
Produziert von
Mit
Kinematographie	Douglas Slocombe
Bearbeitet von	Antony Gibbs
Musik von	Andrew Lloyd Webber
Vertrieben von	Universelle Bilder
Veröffentlichungsdatum
Laufzeit	106 Minuten
Land	Vereinigte Staaten
Sprache	Englisch
Budget	3,5 Millionen US-Dollar (geschätzt)
Theaterkasse	24,5 Millionen US-Dollar

Jesus Christ Superstar ist ein 1973 amerikanisches Musical Drama Film von Regie Norman Jewison und gemeinsam für den Bildschirm von Jewison und geschrieben Melvyn Bragg ; sie basierten ihr Drehbuch auf der gleichnamigen Rockoper von 1970, deren Libretto (Buch und Text) von Tim Rice geschrieben und deren Musik von Andrew Lloyd Webber komponiert wurde. Der Film mit einer Besetzung von Ted Neeley , Carl Anderson , Yvonne Elliman , Barry Dennen , Bob Bingham und Kurt Yaghjian dreht sich um den Konflikt zwischen Judas und Jesus in der Woche der Kreuzigung Jesu .

Neeley, Anderson und Elliman wurden 1974 für ihre Darstellungen von Jesus, Judas und Maria Magdalena für die Golden Globe Awards nominiert . Es zog Kritik von einigen religiösen Gruppen an und erhielt gemischte Kritiken von Kritikern.

Parzelle

Darsteller und Crew des Films reisen mit dem Bus in die israelische Wüste, um die Passion Christi nachzustellen . Sie bauen ihre Requisiten zusammen und verkleiden sich. Einer der Gruppe, Ted Neeley , ist von den anderen umgeben. Er zieht ein weißes Gewand an und erscheint als Jesus ("Ouvertüre").

Die Geschichte beginnt mit Judas , der sich Sorgen um die Popularität Jesu macht; Er wird als der Sohn Gottes gefeiert, aber Judas hat das Gefühl, dass er zu viel Vertrauen in seine eigene Botschaft hat. Judas fürchtet die Folgen ihrer wachsenden Bewegung ("Heaven on Their Minds"). Die anderen Jünger bedrängen Jesus vergeblich um Informationen über Seine Zukunftspläne ("What's the Buzz?"). Judas kommt an und erklärt anschließend, dass Jesus nicht mit Leuten wie Maria Magdalena verkehren solle (historisch angeklagt, eine Prostituierte zu sein ). Wütend sagt Jesus zu Judas, dass er Maria in Ruhe lassen soll, weil seine eigene Tafel nicht sauber ist . Jesus beschuldigt dann alle Apostel, sich nicht um ihn zu kümmern („Strange Thing Mystifying“). In dieser Nacht im Tempel ist Kaiphas besorgt, dass das Volk Jesus zum König krönen wird, was die Römer für einen Aufstand halten werden. Annas versucht, seine Ängste zu zerstreuen, aber schließlich versteht er Kaiphas' Standpunkt. Annas schlägt vor, dass sie den Rat einberufen und ihnen Kaiphas' Ängste erklären. Kaiphas stimmt zu ("Dann sind wir entschieden"). Als Jesus und die Apostel sich für die Nacht niederlassen, beruhigt Maria ihn mit einer teuren Salbe. Judas sagt, dass man solches Geld den Armen geben sollte, anstatt es so zu verschwenden. Jesus tadelt ihn erneut und erklärt, dass die Armen immer da sein werden, aber er selbst nicht ("Alles ist in Ordnung").

Am nächsten Tag besprechen die Pharisäer und Priester im Tempel von Jerusalem ihre Ängste vor Jesus. Kaiphas sagt ihnen, dass es nur eine Lösung gibt: Jesus muss wie Johannes der Täufer um der Nation willen hingerichtet werden („ Dieser Jesus muss sterben “). Als Jesus und seine Nachfolger freudig in Jerusalem ankommen, befiehlt Kaiphas ihm, die Menge aus Angst vor einem Aufruhr aufzulösen. Jesus antwortet, dass eine solche Geste sinnlos wäre und fährt stattdessen fort, die Massen zu begrüßen („Hosanna“). Später äußern Simon und eine Horde anderer Zeloten ihre Bewunderung für Jesus ("Simon Zealotes"). Obwohl Jesus dies zunächst zu schätzen weiß, macht er sich Sorgen, als Simon vorschlägt, die Menge zu einem Aufstand gegen ihre römischen Besatzer zu lenken . Jesus weist diesen Vorschlag leider zurück und sagt, dass sie seinen wahren Zweck nicht verstehen ("Armes Jerusalem").

Pontius Pilatus , der römische Statthalter von Judäa, enthüllt, dass er von einem Galiläer (Jesus) geträumt hat, zu dessen Hinrichtung er gezwungen wird, und dass er für den Tod dieses Mannes verantwortlich gemacht wird ("Pilatustraum"). Jesus und seine Anhänger kommen am Tempel an, der von Geldwechslern und Prostituierten übernommen wurde ("The Temple"). Die wütenden Priester beobachten aus dem Hintergrund, wie zu Judas' Entsetzen ein wütender Jesus die Stände zerstört und die Verkäufer zum Verlassen zwingt ("My Temple Should Be..."). Jesus wandert allein außerhalb der Stadt und ist von Aussätzigen umgeben, die seine Hilfe suchen. Jesus heilt so viele von ihnen wie möglich, ist aber von ihrer schieren Zahl überwältigt; Er gibt schließlich auf und schreit sie an, ihn in Ruhe zu lassen. In dieser Nacht tröstet Maria Jesus beim Einschlafen ("Alles ist in Ordnung [Reprise]"). Maria liebt Jesus, ist aber verwirrt, weil er so anders ist als jeder andere Mann, den sie getroffen hat („ Ich weiß nicht, wie man ihn liebt “). Judas geht zu den Priestern und äußert seine Besorgnis sowie seine Sorgen über die Folgen des Verrats an Jesus ("Damned for All Time"). Die Priester nutzen Judas' Zweifel aus und bieten ihm Geld an, um sie zu Jesus zu führen. Judas weigert sich zunächst, aber Kaiphas und Annas gewinnen ihn mit dem Hinweis, dass er mit dem Geld den Armen helfen könnte. Judas verrät, dass Jesus am Donnerstagabend im Garten Gethsemane sein wird ("Blutgeld").

Während der Gethsemane-Szene unterbricht Regisseur Norman Jewisom die Erzählung, um eine Reihe grafischer Details aus Grünewalds Gemälde Die Kreuzigung ( ca. 1512–1516) einzufügen .

Beim letzten Abendmahl im Garten offenbart Jesus, dass er weiß, dass Petrus ihn verleugnen wird und dass Judas ihn verraten wird. Es kommt zu einem erbitterten Streit zwischen Jesus und Judas, da Judas Jesus dafür beschimpft, dass er (angeblich) genau die Hoffnungen und Ideale zerstört hat, die er ihnen selbst gegeben hat. Judas droht, Jesu Ehrgeiz zu ruinieren, indem er bleibt. Jesus sagt ihm, er solle gehen, was er schließlich tut, nachdem er rhetorisch gefragt hat, warum Jesus die Dinge, die er tat, außer Kontrolle geraten ließ ("Das letzte Abendmahl"). Als die Apostel einschlafen, geht ein aufgebrachter Jesus tiefer in Gethsemane ein , um für seinen bevorstehenden Tod zu beten; widerstrebend stimmt er zu, mit Gottes Plan fortzufahren ("Gethsemane [Ich will nur sagen]"). Jesus wartet auf Judas, der in Begleitung von Wachen eintrifft. Er verrät Jesus mit einem Kuss. Die Jünger bieten an, gegen die Wachen zu kämpfen, treten aber auf Jesu Drängen zurück. Jesus wird in das Haus des Kaiphas gebracht, der Blasphemie für schuldig befunden und zu Pilatus ("Die Verhaftung") geschickt. Petrus wird unterdessen beschuldigt, einer von Jesu Nachfolgern zu sein; ängstlich verleugnet er Jesus dreimal ("Petrus Leugnung"). Jesus wird in die Wohnung von Pilatus gebracht; der Gouverneur verspottet ihn, ohne zu wissen, dass Jesus der Mann aus seinem Traum ist. Da er nicht mit Juden zu tun hat, schickt Pilatus Jesus zu König Herodes ("Pilatus und Christus"). Der extravagante Herodes ist aufgeregt, Jesus endlich zu treffen, denn dies ist eine Chance, den Hype zu bestätigen, der im Umlauf ist. Herodes fordert Jesus auf, verschiedene Wunder zu vollbringen; wenn er es nicht tut, tut Herodes ihn als "nichts als einen Betrüger" ab. Er lässt die Wachen Jesus zu Pilatus zurückbringen („König Herodes Lied [Versuch es und sieh]“).

Maria und die Apostel erinnern sich, wie die Dinge begannen, und wünschten, ihre Situation wäre nicht so aus dem Ruder gelaufen („Könnten wir bitte wieder anfangen?“). Jesus wird in eine Zelle geworfen; dort wird er von Judas gesehen, der nun seine Beteiligung an der Verhaftung bereut. Judas schleudert sein Geld zu Boden und beschimpft die Priester, bevor er in die Wüste rennt. Überwältigt von Kummer und Bedauern, Jesus verraten zu haben, macht Judas Gott für sein Leid verantwortlich, indem er ihm die Rolle des Verräters zuweist. Während Judas sich erhängt ("Judas' Tod"), wird Jesus zu Pilatus zurückgebracht, der ihn dann befragt; Herodes ist ebenfalls anwesend, macht sich aber wegen seiner Verachtung für Jesus nicht die Mühe, Zeugnis zu geben. Kaiphas sagt für Herodes aus. Obwohl er denkt, dass Jesus verblendet ist, erkennt Pilatus, dass er kein wirkliches Verbrechen begangen hat. Er lässt Jesus geißeln; Herodes ist anfangs fröhlich, dann aber revoltiert und schließlich von Schrecken heimgesucht. Pilatus amüsierte Gleichgültigkeit verwandelt sich in einen Rausch der Verwirrung und Wut, hauptsächlich über den irrationalen Blutdurst der Menge, aber auch über Jesu unerklärliche Resignation und Weigerung, sich zu verteidigen. Pilatus erkennt, dass er keine andere Wahl hat, als Jesus hinrichten zu lassen, oder die Massen werden gewalttätig („Prozess vor Pilatus [einschließlich der neununddreißig Wimpern]“). Ein wütender Pilatus verhängt das von den Priestern geforderte Todesurteil. Pilatus macht dann eine große Show, indem er sich die Hände des Schicksals Jesu wäscht. Die Erscheinung Jesu verwandelt sich, der Himmel öffnet sich und ein in einen weißen Overall gekleideter Judas steigt auf ein silbernes Kreuz herab. Judas beklagt, dass Jesus heute, in den 1970er Jahren, als Messias hätte zurückkehren sollen; Er wäre beliebter und seine Botschaft leichter zu verbreiten. Judas fragt sich auch, was Jesus von den Propheten anderer Religionen hält ... und wenn Jesus schließlich denkt, dass er der ist, für den sie ihn sagen, meint er möglicherweise den Sohn Gottes (" Superstar "). Judas' Fragen bleiben unbeantwortet. Jesus wird gesandt, um zu sterben ("The Crucifixion") inmitten unheilvoller, atonaler Musik; Er sagt einige seiner letzten Worte, bevor er stirbt.

Als der Film endet, besteigen alle Darsteller, jetzt ohne Kostüm, ihren Bus. Nur Barry Dennen , Yvonne Elliman und Carl Anderson – die (jeweils) Pilatus, Maria Magdalena und Judas gespielt hatten – bemerken, dass ihr Kollege Ted Neeley , der Jesus gespielt hatte, zu fehlen scheint. Der Bus fährt als Hirte ab und seine Herde überquert den Hang unter dem jetzt leeren Kreuz ("John Nineteen Forty-One").

Werfen

• Ted Neeley als Jesus Christus
• Carl Anderson als Judas Iskariot
• Yvonne Elliman als Maria Magdalena
• Barry Dennen als Pontius Pilatus
• Bob Bingham als Kaiphas
• Larry Marshall als Simon Zealotes
• Josh Mostel als König Herodes
• Kurt Yaghjian als Annas
• Philip Toubus als Peter

Musikalische Nummern

Produktion

Yvonne Elliman und Ted Neeley als Maria Magdalena und Jesus

Entwicklung

Während der Dreharbeiten zu Fiddler on the Roof schlug Barry Dennen , der Pilatus auf dem Konzeptalbum der Originalbesetzung spielte, Norman Jewison vor , Jesus Christ Superstar als Film zu drehen. Nachdem er das Album gehört hatte, stimmte Jewison zu.

Gießen

Die Besetzung bestand hauptsächlich aus Schauspielern der Broadway- Show, mit Ted Neeley und Carl Anderson als Jesus bzw. Judas. Neeley hatte in der Broadway-Version einen Reporter und einen Aussätzigen gespielt und die Rolle von Jesus zu wenig beachtet . Ebenso hatte Anderson Judas zu wenig studiert, übernahm aber die Rolle am Broadway und in Los Angeles, als Ben Vereen erkrankte. Zusammen mit Dennen wiederholten Yvonne Elliman (Mary Magdalene) und Bob Bingham (Caiaphas) ​​ihre Broadway-Rollen im Film (Elliman war wie Dennen auch auf dem ursprünglichen Konzeptalbum zu sehen). Ursprünglich wollte Jewison, dass Ian Gillan , der Jesus auf dem Konzeptalbum spielte, die Rolle für den Film wiederholt, aber Gillan lehnte das Angebot ab und entschied, dass er die Fans mehr erfreuen würde, indem er mit Deep Purple tourte . Die Produzenten überlegten auch Micky Dolenz (von The Monkees ) und David Cassidy , um Jesus zu spielen, bevor sie sich entschieden, mit Neeley zu gehen. „Mit Ausnahme von Barry Dennen , der Pontius Pilatus spielte, und Josh Mostel , der König Herodes spielte – für alle anderen war es das erste Mal vor der Kamera und der erste große Film. Es war durchweg ein Lernprozess.“

Dreharbeiten

Der Film wurde 1972 in Israel (hauptsächlich in den Ruinen von Avdat , Beit Guvrin Nationalpark und Beit She'an ) und anderen Orten im Nahen Osten gedreht. Im Mai 2021 erkannten mehrere israelische Reiseleiterklassen den Baum, der im Original war Film. [1]

Unternehmen

Da von Produzent Robert Stigwood noch nicht bekannt war, dass er "The Robert Stigwood Organization" gegründet hat, wird Jesus Christ Superstar im Allgemeinen nicht als eine Produktion von RSO Films, dem Film- und Fernsehzweig dieser Organisation, angesehen. Auch wenn Andrew Lloyd Webber die Musikpartitur komponiert hat, wird der Film nicht allgemein mit "The Really Useful Company" identifiziert , über den Lloyd Webber Ende November 2020 den größten Teil seiner Bühnen- und Leinwandarbeit ausführte. Der Film wird in Betracht gezogen a Universal Picture , da Universal es finanziert und verteilt hat.

Änderungen

Wie die Bühnenshow gab der Film auch bei Änderungen am Drehbuch Anlass zu Kontroversen. Einige der Texte wurden für den Film geändert. Die Reprise von "Everything's Alright", die vor dem Lied "I Don't Know How to Love Him" ​​von Mary to Jesus gesungen wurde, wurde gekürzt, so dass nur der Schlusstext "Close your eyes, close your eyes and relax, think of nothing" übrig blieb tonight" intakt, während die vorherigen Texte weggelassen wurden, einschließlich Jesu "Und ich denke, ich werde heute Nacht gut schlafen.". In einer Szene, in der eine Gruppe von Bettlern und Aussätzigen Jesus überwältigt, "Heilt euch!" wurde in "Lass mich in Ruhe!" geändert, und in "Judas' Tod" wurde Kaiphas' Zeile "Was du getan hast, wird die Rettung Israels sein" in "Was du getan hast, wird die Rettung aller sein."

Der Text von "Trial Before Pilate" enthält einige bemerkenswerte Änderungen und Ergänzungen. Jesu Zeile „Es könnte irgendwo ein Königreich für mich sein, wenn ich es nur wüsste“ wird geändert in „wenn du nur wüsstest“. Die Filmfassung gibt Pilatus auch mehr Zeilen (erstmals in der ursprünglichen Broadway-Produktion verwendet), in denen er den Mob mit Verachtung anspricht, wenn sie den Namen Caesar benennen: "What is this new/Respect for Caesar?/Bis jetzt war dies auffällig fehlt!/Wer ist dieser Jesus? Warum ist er anders?/Ihr Juden produziert sackweise Messias!" und "Siehe einen Mann/Siehe Ihren zerschmetterten König/Ihr Heuchler!/Ihr hasst uns mehr als ihn!" Diese Zeilen für Pilatus sind seitdem in jeder Produktion der Show enthalten.

Der Soundtrack enthält zwei Songs, die nicht auf dem ursprünglichen Konzeptalbum sind. Original zum Film ist "Then We Are Decided", in dem die Sorgen und Ängste von Hannas und Kaiphas um Jesus besser zur Geltung kommen. Der Soundtrack enthält auch das Lied "Könnten wir wieder bitte beginnen?" die zur Broadway-Show und zu Bühnenproduktionen hinzugefügt worden waren. Die meisten anderen Änderungen wurden von späteren Produktionen und Aufnahmen nicht übernommen, obwohl die meisten Produktionen dazu neigen, die erweiterte Version von "Trial Before Pilate" beizubehalten.

Rezeption

Theaterkasse

Jesus Christ Superstar spielte an den Kinokassen 24,5 Millionen US-Dollar ein und verdiente 1973 10,8 Millionen US-Dollar an Mieteinnahmen bei einem geschätzten Produktionsbudget von 3,5 Millionen US-Dollar. Es war das umsatzstärkste Musical in den Vereinigten Staaten und Kanada des Jahres.

Kritische Antwort

Auf Rotten Tomatoes hat der Film eine Zustimmung von 52% basierend auf 25 Rezensionen mit einer durchschnittlichen Bewertung von 5,93/10. Der Konsens der Kritiker der Website lautet: " Jesus Christ Superstar hat zu viel Mumm, um in Sakrileg zu verfallen, aber Fehlbesetzungen und tonale Monotonie stoppen den Groove dieses Musicals." Auf Metacritic hat der Film eine gewichtete durchschnittliche Punktzahl von 64 von 100 basierend auf 7 Kritikern, was auf "allgemein positive Kritiken" hinweist.

Papst Paul VI. lobte den Film.

Jewison konnte den Film Papst Paul VI . zeigen . Ted Neeley erinnerte sich später daran, dass der Papst "offen liebte, was er sah. Er sagte: 'Herr Jewison, ich schätze nicht nur Ihren schönen Rockopernfilm, ich glaube, er wird mehr Menschen auf der ganzen Welt zum Christentum bringen als alles je zuvor." vor.'" Für den Papst hatte das Lied von Maria Magdalena " Ich weiß nicht, wie man ihn liebt " "eine inspirierte Schönheit". Dennoch wurden sowohl der Film als auch das Musical von einigen religiösen Gruppen kritisiert. In einem Artikel der New York Times heißt es: „Als die Bühnenproduktion im Oktober 1971 eröffnet wurde, wurde sie nicht nur von einigen Juden als Antisemiten kritisiert, sondern auch von einigen Katholiken und Protestanten als blasphemisch in ihrer Darstellung Jesu als eines jungen Mannes, der vielleicht sogar an Sex interessiert." Einige Tage vor der Veröffentlichung der Filmversion beschrieb der National Jewish Community Relations Advisory Council sie als "heimtückisches Werk", das "schlimmer als das Bühnenstück" sei, indem es "die alte Falschheit der kollektiven Verantwortung der Juden für den Tod Jesu " dramatisierte ," und sagte, es würde "religiöse Quellen des Antisemitismus" wiederbeleben. Jewison argumentierte als Antwort, dass der Film "nie als authentisches oder tiefes theologisches Werk gedacht war oder behauptete, es zu sein".

Roger Ebert gab dem Film drei von vier Sternen und schrieb: „Eine helle und manchmal atemberaubende Nacherzählung der gleichnamigen Rockoper. Es ist in der Tat ein Triumph über dieses Werk; gelingt es, leicht statt prall, nach außen gerichtet statt narzisstisch zu sein. Jewison, ein Regisseur mit großem Talent, hat ein Stück kommerziellen Schnickschnack genommen und es in einen biblischen Film mit Würde verwandelt." Umgekehrt schrieb Howard Thompson von der New York Times : „In der Filmversion der Rockoper ‚Jesus Christ Superstar‘, die am biblischen Schauplatz produziert wurde, treffen sich Broadway und Israel direkt und katastrophal. Der Mod-Pop-Glitzer, die musikalische Raserei und die Neonröhren dieser superheißen Bühnenbonanza, die die Greatest Story umgibt, sind jetzt schmerzhaft vergrößert, bloßgelegt und schließlich unter dem blauen, majestätischen israelischen Himmel wie durch ein natürliches Urteil geflickt." Arthur D. Murphy von Variety schrieb, dass der Film „paradoxerweise sowohl sehr gut als auch sehr enttäuschend zugleich ist. Gene Siskel von der Chicago Tribune gab dem Film zweieinhalb von vier Sternen und nannte die Musik "mehr als in Ordnung", fand aber den Charakter von Jesus "so verwirrt, so formlos, dass der Film keine Bedeutung haben kann". Weg." Siskel stimmte auch den Vorwürfen des Films als antisemitisch zu. Charles Champlin von der Los Angeles Times schrieb: "Die Fehler sind relativ, die Kosten für ein bewundernswertes Streben nach Exzellenz, und die vielen visuellen und dramatischen starken Szenen in 'Superstar' haben eine bemerkenswerte Wirkung: das Chaos des Tempels, das Krallen". Aussätzige, die Rubriken der Kreuzigung selbst." Gary Arnold von der Washington Post bezeichnete den Film als "ein Kitschwerk", das "nichts für das Christentum tut, außer ihn zu kommerzialisieren".

Tim Rice sagte, Jesus sei durch Judas' Augen als bloßer Mensch gesehen worden. Einige Christen empfanden diese Bemerkung sowie die Tatsache, dass das Musical nicht die Auferstehung zeigte, als blasphemisch. Während die eigentliche Auferstehung nicht gezeigt wurde, spielt die Schlussszene des Films subtil auf die Auferstehung an (obwohl die Szene laut Jewisons Kommentar zur DVD-Veröffentlichung nicht so geplant war). Manche fanden Judas zu sympathisch; in dem Film heißt es, er wolle die dreißig Silberlinge den Armen geben, was zwar biblisch ist, aber seine Hintergedanken auslässt. Biblische Puristen wiesen auf einige wenige Abweichungen vom biblischen Text als zusätzliche Bedenken hin; Pilatus zum Beispiel, der anstelle seiner Frau selbst den Traum hat, und Katholiken argumentieren, dass die Zeile "dieses Brot könnte mein Körper sein" ist in der Theologie zu protestantisch , obwohl Jesus in den nächsten Zeilen sagt: "Das ist mein" Blut, das du trinkst. Das ist mein Körper, den du isst."

Auszeichnungen

Der Film wurde für den Oscar für die beste adaptierte Filmmusik nominiert . Es verlor gegen The Sting . Der Film wurde für den Golden Globe als bester Film - Musical oder Komödie nominiert. Es verlor gegen American Graffiti . Nominierungen für den Golden Globe gingen an Ted Neely und Carl Anderson als Bester Hauptdarsteller in einer Komödie oder einem Musical und Yvonne Elliman als Beste Hauptdarstellerin in einer Komödie oder einem Musical. Sie verloren gegen George Segal und Glenda Jackson in A Touch of Class .

Douglas Slocombe gewann den Preis für die beste Kamera der British Society of Cinematographers, während Norman Jewison als Produzent den David di Donatello Award für den besten ausländischen Film gewann.

In dem 1980 erschienenen Buch The Golden Turkey Awards von Michael Medved und Harry Medved erhielt Neeley „eine Auszeichnung“ für „Die schlechteste Leistung eines Schauspielers als Jesus Christus“. Neeley fuhr fort, die Rolle von Jesus in zahlreichen nationalen Bühnentourneen des Rockmusicals nachzubilden.

Der Film wird vom American Film Institute in diesen Listen anerkannt:

• 2004: AFI's 100 Years...100 Songs :
  • „ Ich weiß nicht, wie man ihn liebt “ – Nominiert
• 2006: AFI's 100 Years...100 Cheers – Nominiert

Jahre später war der Film immer noch beliebt und gewann 2012 einen Wettbewerb der Huffington Post für den "Besten Jesus-Film".

Tonspur

Der Soundtrack zum Film wurde 1973 von MCA Records auf Vinyl veröffentlicht . Er wurde 1993 auf CD wiederveröffentlicht und 1998 zum 25-jährigen Jubiläum neu aufgelegt.

Der Soundtrack für den Film wurde 1973 in den USA auf Vinyl von MCA Records (MCA 2-11000) als: JESUS ​​CHRIST SUPERSTAR / The Original Motion Picture Sound Track Album veröffentlicht .

Diagramme

Remakes und verwandte Produktionen

2000-Version

Eine weitere Filmversion wurde im Jahr 2000 für Video erstellt , unter der Regie von Gale Edwards und Nick Morris als Teil der langjährigen Anthologie Great Performances . Es wurde komplett auf Indoor-Sets gedreht, einschließlich Graffiti an der Wand. Webber , der Komponist, hat in der Making-of-Dokumentation erklärt, dass dies die Version war, die seinen ursprünglichen Vorstellungen für das Projekt am nächsten kam. Er wählte Gale Edwards als Regisseurin, nachdem er ihre Interpretation des Musicals in Dublin gesehen hatte, die einen moderneren und unheimlicheren Ansatz aufwies als die ursprünglichen Bühnenproduktionen.

In den Hauptrollen spielte Glenn Carter als Jesus, Jérôme Pradon als Judas und Reneé Castle als Maria Magdalena. Weitere Darsteller sind Fred Johanson als Pontius Pilatus, Michael Shaeffer als Annas, Frederick B. Owens als Kaiphas, Rik Mayall als Herod, Tony Vincent und als Simon Zealotes, Cavin Cornwall als Peter; Pete Gallagher, Michael McCarthy und Philip Cox als erster, zweiter bzw. dritter Priester und verschiedene andere als Teil des Ensembles.

Andere Versionen

In einem Interview mit dem Magazin Variety 2008 erklärte der Filmproduzent Marc Platt , dass er mit mehreren Filmemachern für ein Remake von Jesus Christ Superstar im Gespräch sei .

Im Jahr 2013 wurde eine Blu-ray "40th Anniversary"-Ausgabe des Films veröffentlicht, die Kommentare des Regisseurs und Ted Neeley, ein Interview mit Tim Rice, eine Fotogalerie und einen Clip des Originaltrailers enthält.

Im Jahr 2015 kündigte Neeley die bevorstehende Veröffentlichung eines Dokumentarfilms mit dem Titel Superstars: The Making of and Reunion des Films "Jesus Christ Superstar" über die Produktion des Films an.

Siehe auch

• Liste der amerikanischen Filme von 1973

Verweise

Externe Links

• Jesus Christ Superstar im Katalog des American Film Institute
• Jesus Christ Superstar bei IMDb 
• Jesus Christ Superstar in der TCM Movie Database
• Jesus Christ Superstar bei AllMovie