Intergravissimas -Inter gravissimas
Inter gravissimas (englisch: "Unter den ernstesten...") war eine päpstliche Bulle, dieam 24. Februar 1582von Papst Gregor XIII. herausgegeben wurde. Das in lateinischer Sprache verfasste Dokumentreformierte den Julianischen Kalender . Die Reform wurde als eigenständiger neuer Kalender angesehen und wurde als Gregorianischer Kalender bezeichnet , der heute in den meisten Ländern verwendet wird .
Beschreibung
Der Text dieser Bulle war die Absicht, den Kalender "wiederherzustellen", damit für die Berechnung der Ostertermine kritische jahreszeitliche Ereignisse wieder an ihrem "richtigen Platz" landen und nicht wieder verschoben werden können. Der Reformgedanke als solcher wird nicht anders erwähnt. Der Bulle nennt "drei notwendige" Dinge für die korrekte Bestimmung der Ostertermine: die richtige Platzierung der nördlichen Frühlings-Tagundnachtgleiche; korrekte Identifizierung des "14. Mondtages" (effektiv Vollmond), der auf oder als nächstes nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche stattfindet, und des ersten Sonntags, der diesem Vollmond folgt. Die ersten beiden Punkte waren diejenigen, die Aufmerksamkeit erregten; der dritte, der die Wahl des nächsten darauffolgenden Sonntags betrifft, wurde nicht als problematisch identifiziert und wurde nicht weiter erwähnt.
Mit "Wiederherstellen" meinte Gregory zweierlei. Zuerst passte er den Kalender so an, dass die Frühlings-Tagundnachtgleiche in der Nähe des 21. März war, wo sie während des Konzils von Nicäa (20. Dies erforderte die Beseitigung von zehn Tagen Drift. Zweitens ließ er den tabellarischen 14. Tag des Mondes mit dem echten Vollmond übereinstimmen und entfernte "vier Tage und mehr" der Drift. Dies würde die Osterdaten wieder auf die gleichen Werte wie zur Zeit des Konzils von Nicäa bringen, obwohl dieses Konzil nicht festgelegt hatte, wo im Kalender die Frühlings-Tagundnachtgleiche fallen sollte, und keine besondere Art von Mondtafeln angenommen hatte. Die Praktiken der römisch-katholischen Kirche , die 1582 traditionell zur Berechnung des Oster- und Mondkalenders geworden waren, wurden festgelegt, als Dionysius Exiguus 525 die Regeln der Kirche von Alexandria aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzte. ( Northumbria übernahm sie 664 in Whitby , die Walisisch um 768 und Frankreich um 775. Zuvor hatten Frankreich und Rom Victorius ' weniger genaue 457-Übersetzung des koptischen Kalenders verwendet ; Großbritannien und Rom vor Victorius hatten den 84-jährigen Zyklus von Augustalis verwendet .)
Gregor nahm auch Änderungen an den Kalenderregeln vor, um sicherzustellen, dass in Zukunft die Tagundnachtgleiche und der 14.
Die Änderungen (bezogen auf den Julianischen Kalender) waren wie folgt:
- Reduzierung der Zahl der Schaltjahre - Hundertjahrjahre wie 1700, 1800 und 1900 sind keine Schaltjahre mehr, aber durch 400 teilbare Jahre wie 1600 und 2000 bleiben bestehen;
- Zurückdrehen der zusätzlichen Tage - 4. Oktober 1582, sollte der 15. Oktober 1582 folgen, und diese 10 fehlenden Tage waren bei der Berechnung der Endtage von Darlehen , Steuern usw. nicht zu berücksichtigen ;
- Ostern sollte nicht nur mit Bezug auf den neuen 21. März gerechnet werden, sondern auch durch die Verwendung neuer Ostertafeln .
Der Name der Bulle besteht aus den ersten beiden Worten der Bulle, die beginnt: „Inter gravissimas pastoralis officii nostri curas…“ („Zu den gravierendsten Aufgaben unseres pastoralen Amtes…“).
Die Bulle bezieht sich auf "die Erklärung unseres Kalenders" und auf einen Kanon, der sich auf den Dominikbrief bezieht. Begleitet wurde die Bulle von sechs Kapiteln mit erklärenden Regeln ('Kanonen'), und einige davon (Kanonen 1, 2, 4) verweisen auf ein Buch mit dem Titel Liber novæ rationis restituendi calendarii Romani für eine ausführlichere Erklärung der Tabellen als das enthaltene in den Kanonen (oder dem Stier). Da Bulle und Kanon sich aufeinander beziehen, müssen sie ungefähr gleichzeitig geschrieben, gleichzeitig gedruckt (1. März) und gemeinsam an die verschiedenen Länder verteilt worden sein.
Diese Kanons ermöglichten die Berechnung von Osterdaten im reformierten ('restaurierten') gregorianischen Kalender und gaben zwei Kalendereinträge für Heiligentage , einen für das 'Korrekturjahr' (1582) und einen anderen für das gesamte neue gregorianische Jahr. Bulle, Kanons und Kalender wurden als Teil des Hauptbuches zur Erläuterung und Verteidigung des gregorianischen Kalenders, Christoph Clavius , Romani calendarii a Gregorio XIII. nachgedruckt . PM restituti explicatio (1603), Wälzer V in seinen gesammelten Werken Opera Mathematica (1612).
Datum
Die Version von "Inter gravissimas", die Christoph Clavius in seine Arbeit zur Erläuterung des Gregorianischen Kalenders aufgenommen hatte, enthielt diese Datierungsklauseln: "Anno Incarnationis Dominicae MD LXXXI. Sexto Calend. Martij, Pontificatus nostri Anno Decimo. ... Anno à Natiuitate Domini nostri Iesu Christi Millesimo Quingentesimo Octuagesimo secundo Indictione decima,". Diese Klauseln umfassen vier Jahre:
- "Anno Incarnationis Dominicae MD LXXXI." (Im Jahr der Menschwerdung des Herrn 1581) ist das Jahr, das am 25. März 1581 beginnt . 25. März ist der traditionelle Tag der Empfängnis, ankündigung und Inkarnation von Jesus .
- "Sexto Calend. Martij" (Am sechsten [Tag] vor den Kalenden [1.] März.) Die Römer zählten inklusive; der moderne Sprachgebrauch würde sagen, der fünfte Tag vor dem 1. März oder dem 24. Februar.
- "Pontificatus nostri Anno Decimo" (Im zehnten Jahr unseres Pontifikats) ist das Jahr, das am 13. Mai 1581 beginnt . Gregor XIII. wurde am 13. Mai 1572 (gemäß dem julianischen Kalender) zum Papst gewählt .
- "Anno à Natiuitate Domini nostri Iesu Christi Millesimo Quingentesimo Octuagesimo secundo" (Im Jahr von der Geburt unseres Herrn Jesus Christus 1582) ist das Jahr beginnend am 25. Dezember 1581 mit dem modernen 1. Januar Anfang des Jahres. Es markiert den Beginn des Jahres 1582, wenn dieses Jahr am 25. Dezember begann , dem traditionellen Geburts- oder Geburtsdatum Jesu .
- "Indictione decima" ( Indiction 10) ist das Jahr beginnend am 1. Januar , was der modernen Rechnung entspricht.
Alle diese Jahre stimmen darin überein, dass die Bulle mit dem 24. Februar 1582 datiert wurde, wobei der moderne 1. Januar Anfang des Jahres verwendet wird.
Annahme
Gregors Reform wurde in den feierlichsten Formen zur Verfügung, die Kirche in Kraft gesetzt, aber der Stier hatte keine Autorität über die katholische Kirche und den Kirchenstaat . Die Änderungen, die Gregor vorschlug, beinhalteten Änderungen des bürgerlichen Kalenders, über die Gregor keine Autorität hatte (außer im Kirchenstaat). Der Text der Bulle erkannte dies an, indem er dem Klerus und den "Kirchenvorsitzenden" gewissermaßen Befehle erteilte: Wo der Text sich aber an die bürgerlichen Behörden ("Könige, Fürsten und Republiken") richtet, "fragt" er, „ermahnt“ und „empfehlt“ die neuen Kalenderänderungen. Die Änderungen erforderten die Annahme durch die Zivilbehörden in jedem Land, um Rechtswirkung zu haben.
Die Bulle Inter gravissimas wurde sofort von den katholischen Großmächten Europas übernommen, aber die protestantischen Länder weigerten sich bis zum 18. Griechenland, 1923).
Die meisten ost- und orientalisch-orthodoxen Kirchen haben ihn überhaupt nicht übernommen und berechnen ihre Kirchenjahre weiterhin nach dem Julianischen Kalender, obwohl ihre Heimatländer für zivile Zwecke den Gregorianischen Kalender verwenden.