Identifizierung von Häftlingen in deutschen Konzentrationslagern - Identification of inmates in German concentration camps
Die Identifizierung von Häftlingen in deutschen Konzentrationslagern erfolgte meist mit Identifikationsnummern auf der Kleidung oder später auf der Haut tätowiert. Eine speziellere Identifizierung erfolgte mit deutschen KZ- Abzeichen auf der Kleidung und auch mit Armbinden .
Zahlen
Es wurde eine Praxis etabliert, um die Insassen mit Identifikationsnummern zu tätowieren . In Auschwitz wurden zunächst die Lagernummern auf die Kleider genäht; Mit der erhöhten Sterblichkeitsrate wurde es schwierig, Leichen zu identifizieren, da den Leichen die Kleidung abgenommen wurde. Deshalb begann das medizinische Personal, die Zahlen mit unauslöschlicher Tinte auf die Brust der Leichen zu schreiben . Die Schwierigkeiten nahmen 1941 zu, als sowjetische Kriegsgefangene in Massen eintrafen und die ersten paar tausend Tätowierungen auf sie aufgebracht wurden. Dies geschah mit einem Sonderstempel mit den zu tätowierenden Nummern aus Nadeln. Das Tattoo wurde auf den linken oberen Teil der Brust aufgetragen. Im März 1942 wurde die gleiche Methode in Birkenau angewendet .
Der weit verbreitete Glaube, dass alle Konzentrationslager Häftlinge tätowieren lassen, ist nicht wahr. Der Irrglaube ist, dass Auschwitz-Häftlinge oft in andere Lager geschickt und von dort befreit wurden. Sie zeigten eine Nummer, aber sie stammte aus ihrer Zeit in Auschwitz. Metallstempel erwiesen sich als unpraktisch, später wurden Nummern mit einer einzigen Nadel auf den linken Unterarm tätowiert.
Die Tätowierung war die Lager Eintrag Häftlingsnummer, manchmal mit einem speziellen Symbol hinzugefügt: einige Juden ein Dreieck hatten, und Romani hatte die Buchstaben „Z“ (aus deutschen Zigeunern für „Zigeuner“). Im Mai 1944 erhielten die jüdischen Männer die Buchstaben "A" oder "B", um auf eine bestimmte Zahlenfolge hinzuweisen. Aus unbekannten Gründen begann diese Nummernserie für Frauen nie wieder mit der "B"-Serie, nachdem sie die Nummerngrenze von 20.000 für die "A"-Serie erreicht hatten.
Der Auschwitz- Überlebende Sam Rosenzweig zeigt sein Identifikationstattoo.
Die Holocaust-Überlebende Rose Schindler zeigt einem Soldaten der US Navy das Nummerntattoo auf ihrem Arm.
Der frisch befreite Überlebende von Buchenwald zeigt sein ID-Tattoo.
Gerade befreite Überlebende des KZ Ebensee tragen (und einige zeigen es der Kamera) Metallanhänger mit ID-Nummern an Kordelarmbändern oder Halsketten.
Stoff-Embleme
In den Konzentrationslagern in den von Deutschland besetzten Ländern wurden farbige umgekehrte Dreiecke verwendet , um den Grund für die Unterbringung der Häftlinge zu kennzeichnen. Die Dreiecke waren aus Stoff und wurden auf Jacken und Hemden der Häftlinge aufgenäht. Diese obligatorischen Abzeichen hatten spezifische Bedeutungen, die durch ihre Farbe und Form gekennzeichnet waren. Das System der Abzeichen variierte zwischen den Lagern etwas. Solche Embleme halfen den Wärtern, den Häftlingen Aufgaben zuzuweisen: So konnte beispielsweise ein Wärter auf einen Blick erkennen, ob es sich bei jemandem um einen verurteilten Kriminellen (grüner Fleck) und damit um ein für den Kapodienst geeignetes "hartes" Temperament handelte . Jemand mit der Markierung "Fluchtverdächtiger" würde normalerweise keinen Arbeitstrupps zugeteilt werden, die außerhalb des Lagerzauns operierten. Jemand, der ein F trägt, könnte gerufen werden, um die gesprochenen Anweisungen der Wachen in einen Zug von Neuankömmlingen aus Frankreich zu übersetzen.
Häftlinge, die statt der gestreiften Uniform Zivilkleidung trugen (später im Krieg häufiger), wurden oft mit einem auffälligen X auf dem Rücken gekennzeichnet. Dies ergab eine Ersatz- Häftlingsuniform. Aus Gründen der Beständigkeit wurden solche X s mit weißer Ölfarbe, mit aufgenähten Stoffstreifen hergestellt oder wurden geschnitten (wobei der darunterliegende Jackenfutterstoff die Kontrastfarbe lieferte). Häftlinge wären gezwungen, ihre Nummer und (gegebenenfalls) ein Dreiecksemblem auf die Vorderseite solcher X- ed-Kleidung zu nähen .
Abzeichen mit Einfachdreieck in verschiedenen Farben an KZ- Häftlingen Sachsenhausen sichtbar .
Museumsschild zeigt unterscheidende Embleme, die in Auschwitz verwendet wurden .
An, Mauthausen , sowjetische Kriegsgefangene haben SU auf ihrer Kleidung lackiert (in der Art und Weise des Auschwitz - Marking-Diagramm in dieser Galerie).
Sachsenhausen- Häftling mit Brille im Vordergrund trägt ein zweifarbiges Doppeldreieck-ID-Emblem.
Behinderte Juden mit Doppeldreieck-Stoffabzeichen: ein schwarzes Dreieck auf einem gelben Dreieck, was "asoziale Juden" bedeutet. Buchenwald , 1938.
F (französisch) auf rotem Dreieck (politischer Feind) und ID-Nummer 31299 auf der Buchenwald- Ausgabe Kleidung von Dr. Joseph Brau. ^
Manchmal wurden die Rückseiten von Zivilkleidung mit einem X- Zeichen versehen , um ein Ersatz- Häftlingsoutfit zu machen - dieses Buchenwald- Exemplar zeigt Spuren eines X (das später abgeschrubbt und dann mit einem Stoffrest bedeckt wurde). ^
Deutsches KZ-Abzeichen für polnische (nichtjüdische) politische Häftlinge in Stutthof.ID 29659 - Lidia Główczewska
Armbänder
In den Lagern wurden Armbinden verwendet, um Kapos , Lager-"Polizei" (Häftlinge, die die Ordnung unter ihren Mithäftlingen aufrechtzuerhalten) und bestimmte Arbeitsmannschaftsführer zu identifizieren . Armbinden wurden auch von Häftlingen verwendet, die zur Zwangsarbeit in Fabriken außerhalb der Lager geschickt wurden.
Armbinde der Theresienstädter Häftling Else Waldmann für den Einsatz zur Zwangsarbeit in einer Fabrik außerhalb des Lagers.
Armbinde des Zwangsarbeitskommandos mit Stoffemblem, das auf einen Häftling der Zeugen Jehovas hinweist .
Ein Kapo- Führer im Konzentrationslager Salaspils mit einer Armbinde der Lagerpolizei .
Buchenwald- Überlebender erklärt einer Besuchsdelegation brutale Methoden zur Aufrechterhaltung der Ordnung im Lager; er trägt eine Armbinde des Lagerdienstes.
ID-Armbinde eines Kapoführers .
Siehe auch
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
Externe Links
- „Tätowierungen und Zahlen: Das System zur Identifizierung von Häftlingen in Auschwitz“ . Washington, DC: Holocaust-Gedenkmuseum der Vereinigten Staaten . 20.06.2014 . Abgerufen am 6. Oktober 2014 .