Kwoma-Sprache - Kwoma language
| Kwoma | |
|---|---|
| Heimisch | Papua Neu-Guinea |
| Region | Ost-Sepik |
| Ethnizität | Kwoma |
Muttersprachler |
3.000 (2003) |
Sepik
|
|
| Sprachcodes | |
| ISO 639-3 | kmo |
| Glottologie | kwom1262 |
| ELP | Kwoma |
Kwoma ist eine Sepiksprache von Papua-Neuguinea, die auch als Washkuk bekannt ist. Das Wort ‚Kwoma‘ bedeutet „ Hügel Menschen “ (von kwow , was bedeutet , Hügel, + ma , Menschen oder Menschen bedeutet). Washkuk ist ein Regierungsname für die Einwohner von Kwoma. Linguisten haben den Namen 'Kwoma' als primären Namen der Sprache gegeben, aber 'Nukuma' ist der spezifische Name für den nördlichen Dialekt. Nukuma (Nu-top, Kuma-Leute) bedeutet Menschen, die am Oberlauf des Sanchi-Flusses leben . Die Sprecher von Kwoma befinden sich im Distrikt Ambunti der Region Sepik River . Es gibt zwei Dialekte, die als Kwoma (Washkuk) und Nukuma bekannt sind. Der Kwoma-Dialekt oder "Hügelvolk" befindet sich in den Washkuk Hills , einer Bergkette auf der Nordseite des Sepik. Der Nukuma-Dialekt oder "Quellvolk" lebt nördlich und westlich des Washkuk-Gebirges entlang des Sepik-Flusses. Kwoma gilt als vom Aussterben bedrohte Sprache mit geschätzten 2.925 Muttersprachlern weltweit.
Demografie
Die Kwoma leben im Washkuk Hills Census District, einem Gebiet von 301 Meilen. Die Zahl der Kwoma-Sprecher in den Washkuk Hills beträgt ungefähr 2.000. Während die Zahl der Nukuma-Sprecher ungefähr 1.200 Menschen beträgt. Ab 2011 befindet sich die Gemeinde Washkuk (Waskuk) ( 4,233099°S 142.407645°E ) in Ambunti Rural LLG , Provinz Ost-Sepik . 4°13′59″S 142°24′28″E /
In den folgenden Dörfern von Ambunti Rural LLG gibt es vier Kwoma-Stämme, die aus verschiedenen Clans bestehen :
- Hogwama- Stamm in den Dörfern Washkuk ( 4.187114°S 142.757332°E ), Bangwis ( 4.182776°S 142.783513°E ) und Melawei ( 4.215109°S 142.752237°E )4°11′14″S 142°45′26″E / 4°10′58″S 142°47′01″E / 4°12′54″S 142°45′08″E /
- Kowariyasi- Stamm in den Dörfern Meno ( 4.167451°S 142.68621°E ) und Beglam ( 4.193369°S 142.693064°E )4°10′03″S 142°41′10″E / 4°11′36″S 142°41′35″E /
- Wurubaj- Stamm in Urumbaj ( 4.132689°S 142.707665°E )4°07′58″S 142°42′28″E /
- Tokogwiyishebi- Stamm in Tongwinjamb ( 4.126457 ° S 142.705615° E )4°07′35″S 142°42′20″E /
Sprachlich gesehen ist Kwoma eng mit der Kwanga-Sprache verwandt, die von einer größeren Bevölkerung in den Torricelli-Bergen gesprochen wird . Es wird spekuliert, dass die Kwoma aus diesem Gebiet in ihre heutige Region ausgewandert sind. In ihrem normalen Leben sprechen die Menschen Kwoma untereinander und Neuguinea-Pidgin mit Außenstehenden. Sehr wenige Leute sprechen Englisch. Die Kwoma und Nukuma bezeichnen ihre Nachbarn am Sepik als „Kwayama“, was wörtlich „Grasrockmenschen“ bedeutet. Dieser Name wurde abgeleitet, weil die Frauen in den Flussdörfern traditionell Grasröcke trugen, im Gegensatz zu den Kwoma-Frauen und -Männern, die völlig nackt herumliefen. Kwoma wird auch als eine zweite Sprache , die von vielen benachbarten Gruppen beispielsweise gesprochen, der Kwoma Dialekt von vielen Mitgliedern der drei gesprochen wird Manambu sprechenden Dörfer auf der Sepik und von vielen Mitgliedern der Dörfer Yesan, Maio und Nayiwori, village Yelogu. Kwoma wird in diesen Nachbardörfern aufgrund der engen sozialen Bindungen, die seit vielen Generationen bestehen, weil diese verschiedenen Dörfer untereinander Waren austauschten, als Zweitsprache gesprochen.
Sprachliche Zugehörigkeit
Kwoma ist Teil von 90 verschiedenen papuanischen nicht- austronesischen Sprachen, die die Nukuma-Sprachfamilie bilden . Die Kwoma haben eine reiche, umfangreiche Tradition des Singens von Liedern, die zuvor von verschiedenen Clans und Stämmen geschrieben wurden . Sie spielen diese Lieder im alltäglichen Kontext, etwa beim Dachdecken eines neuen Hauses oder bei magischen Ritualen. Die Lieder sind in einer Mischung aus Alltagssprache sowie historischem Vokabular komponiert, das viele jüngere Kwoma weder verstehen noch als Kwoma-Wörter verwenden. Die beiden Dialekte von Kwoma unterscheiden sich nur geringfügig und Sprecher beider Dialekte verstehen jeden der Dialekte leicht. Einige gebräuchliche Wörter in Kwoma sind wayaga yicar eem , was den Ort der Vorfahren bedeutet. Mashi nobo bedeutet Ahnenpraxis . Wayaga tar agama bedeutet Dorf der Vorfahren. Yimowurek eek tar wayaga bedeutet Abstammung. Für das Thema Zeremonie bedeutet mayira zeremonielles Objekt. Sukwiya sayawa nedii bedeutet feierlicher Anlass. Es gibt viele verschiedene Redewendungen von 'Hand', darunter Tapa, Tapa Jumu. Ha paya bedeutet Hand hinüber. Es gibt viele verschiedene Wörter für "Mord", darunter apo eyi, apokwashi ya, aposhebu sapi, botiika, diigii, hapa pika, hapa pika ya, pay, pika, tay und poyi.
Phonologie
Konsonanten
Der Konsonantenbestand von Kwoma ist in vielerlei Hinsicht durchschnittlich, ohne ungewöhnliche Konsonanten und ohne Fehlen von gemeinsamen Konsonanten. Es gibt keine glottalisierten , lateralen oder uvularen Konsonanten in Kwoma. Betonung tritt auf der ersten Silbe von Wörtern auf. Unten ist eine Tabelle der Kwoma-Konsonanten.
| Labial |
Abgerundete Schamlippen |
Dental / Alveolar |
Palatal | Velar |
Abgerundetes Velar |
Glottal | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasal | m | m | n | ɲ | |||
| Plosiv | p ᵐb | B | t ⁿd | tɕ ᶮdʝ | k ᵑɡ | kʷ ᵑɡʷ | ʔ |
| Reibelaut | β | S | ɕ | h | |||
| Resonant | R | J | w |
Vokale
Es gibt mindestens sieben Vokalqualitäten in Kowma: /i ɨ ueo ε ɑ/. Der zusätzliche Vokal /ɔ/ wird in linguistischen Schriften aufgeführt, es werden jedoch keine Beispiele angegeben. Es gibt keine Unterscheidung der Vokallänge .
Morphologie
Kwoma ist eine analytische Sprache mit einer Reihe von Suffixen .
Reihenfolge der Wörter
Kwomas Wortstellung ist Subjekt-Objekt-Verb (SOV). Die Reihenfolge von Subjekt und Verb ist Subjekt, dann Verb. Die Reihenfolge von Objekt und Verb ist Objekt, dann Verb. Die Reihenfolge von Objekt, Oblique und Verb ist Objekt, Oblique, dann Verb.
Phonologische Konventionen von Kwoma:
- /i/ wird hochgerundet [y] vor /w/ in Wort-Mittelpositionen ausgesprochen.
- /p/ kann entweder [p]in allen Positionen ausgesprochen werden.
- /b/ wird normalerweise [b] ausgesprochen, kann aber auch in der Wortanfangsposition [b] ausgesprochen werden. /t/ und /k/ können intervokalisch [d] ausgesprochen werden.
- /j/ kann von bestimmten Sprechern auch [l] ausgesprochen werden.
Die Gesellschaft
Die Kwoma bezeichnen Clan-Frauen ihrer Generation als "wahre Schwestern". Sie bezeichnen Verwandte ihrer ersten Generation als "wahre Väter". Die Heirat zwischen einer Vielzahl von Verwandten ist verboten, wodurch sichergestellt wird, dass zwischen Clans und Dörfern Ehen geschlossen werden . Es gibt eine gängige Praxis, bei der die erste Ehe einer Person arrangiert wird. Von einer Scheidung wird in den ersten Jahren der Ehe vehement abgeraten. Kommt es zu einer Scheidung, wird ein Teil des Brautgeldes zurückerstattet. Ehen können aufgrund der folgenden Faktoren rechtmäßig beendet werden: persönliche Unvereinbarkeit, ein Mann, der ohne Zustimmung der ersten Frau eine weitere Frau nimmt, oder Verlassen des Ehepartners. Wenn eine Frau kurz nach ihrer Heirat stirbt, können ihre Clanmitglieder eine Schwester stellen, die sie ersetzt. Wenn ein Mann stirbt, wird seine Witwe ermutigt, wieder zu heiraten. Jüngere Frauen bevorzugen eine monogame Ehe. Diese Leute übernehmen den alten Brauch, die Witwen eines Verwandten zu heiraten. Dies ist ein sicherer Weg für die Frauen, in einer nicht-sexuellen Ehe versorgt zu werden. Dies gibt der sonst vielleicht verlassenen Witwe Sicherheit. In dieser kollektivistischen Kultur baut ein Mann in der Familie, wenn er heiraten möchte, auf das Elternhaus auf.
Sozialisation
Die Verantwortung für die Erziehung der Kinder und die Heranführung an die Werte der Kultur liegt bei den Eltern und allen älteren Geschwistern. Werte wie Stärke und Unabhängigkeit werden in alle Beziehungen eingeimpft, aber auch das Verständnis der Rechte des anderen. Modellieren ist ein sehr wichtiges soziales Konstrukt in dieser Kultur. Jungen Mädchen wird beigebracht, wie man sich um den Haushalt kümmert, und Jungen werden Pflichten männlicher Natur beigebracht . In dieser Kultur ist es wichtig, dass Männer erfahrene Jäger und Menschen sind, die an der Kriegsführung teilnehmen können . Von Männern wird erwartet, dass sie Frauen im Austausch für Heiratsgelegenheiten finanzielle Anreize wie Wertgegenstände aus der Muschel bieten.
Tod und Leben nach dem Tod
Die Leute von Kwoma haben keine Vorstellung vom Leben nach dem Tod . Daher betrachten sie Handlungen nicht als gut oder schlecht oder als Bestrafung oder Belohnung für Taten und Taten. Sie glauben, dass die Geister der Toten im Wald oder bei prominenten Männern des Dorfes verweilen.
Siehe auch
Externe Links
- Es gibt eine Reihe von Sammlungen in Paradisec mit Kwoma-Materialien, insbesondere die Open-Access-Sammlungen von Renée Lambert-Brétière ( RLB1 , RLB2 )