Hugo Krabbe -Hugo Krabbe

Hugo Krabbe
Portret van Hugo Krabbe, hoogleraar Rechtsgeleerdheid te Leiden Icones 323.tiff
Ausschnitt aus dem Porträt unten
Geboren ( 1857-02-03 )3. Februar 1857
Leiden, Niederlande
Gestorben 4. Februar 1936 (1936-02-04)(79 Jahre)
Leiden, Niederlande
Beruf Professor
aktive Jahre 1894–1927
Akademischer Hintergrund
Ausbildung Universität Leiden
These De burgerlijke staatsdienst in Nederland  (1883)
Akademische Arbeit
Disziplin Öffentliches Recht
Institutionen Universität Groningen
Universität Leiden
Nennenswerte Werke
Bemerkenswerte Ideen

Hugo Krabbe (1857–1936) war ein niederländischer Rechtsphilosoph und Autor des öffentlichen Rechts . Bekannt für seine Beiträge zur Theorie der Souveränität und des Staates, gilt er als Vorläufer von Hans Kelsen . Auch Krabbe identifizierte den Staat mit dem Recht und argumentierte, dass staatliches Recht und internationales Recht Teile eines einzigen normativen Systems seien, aber im Gegensatz zu Kelsen konzipierte er die Identität von Staat und Recht als das Ergebnis eines evolutionären Prozesses. Krabbe behauptete, dass die Verbindlichkeit des Rechts auf dem "Rechtsbewusstsein" der Menschheit gründe: ein normatives Gefühl, das der menschlichen Psychologie innewohnt. Seine Arbeit ist Ausdruck der fortschrittlichen und kosmopolitischen Ideale des Internationalismus der Zwischenkriegszeit , und sein Begriff der „Souveränität des Rechts“ löste in der damaligen Rechtswissenschaft viele Kontroversen aus.

Leben

Hugo Krabbe wurde am 3. Februar 1857 in Leiden als Sohn des niederländischen reformierten Pfarrers Christiaan Krabbe und seiner Frau Maria Adriana Machteld Scholten geboren . Er erhielt seine Ausbildung am Stedelijk Gymnasium in Leiden und studierte Rechts- und Politikwissenschaften an der dortigen Universität .

Bereits während des Studiums begann er als Verwaltungsangestellter zu arbeiten. Am 2. Juli 1883 promovierte er mit der Dissertation De burgerlijke staatsdienst in Nederland ("Der öffentliche Staatsdienst in den Niederlanden") bei Johannes Theodorus Buys  [ de ; nl ] . Anschließend wurde Krabbe als Gerichtsschreiber an den Provinzgerichten zunächst von Gelderland und dann von Nordholland ernannt , wo er als Adjunct-Commies bzw. Commies-Chef diente . 1886 heiratete er die Tochter des romantischen Landschaftsmalers Johannes Tavenraat  [ de ; nl ] (1809–1881), Adriana Petronella Anna Regina Tavenraat, mit der er einen Sohn und eine Tochter hatte, Maria Krabbe  [ nl ] (1889–1965).

1888 wurde er als hoofdcommies dem Innenministerium angegliedert . Unter der Leitung von Minister Tak van Poortvliet (progressive Liberale) spielte er eine wichtige Rolle bei der Ausarbeitung eines Vorschlags zur Reform des Wahlsystems, der, wenn er angenommen worden wäre, das Wahlrecht auf alle männlichen Bürger ausgedehnt hätte, die lesen und lesen konnten schreiben und sich selbst versorgen. Die Reform wurde als Versuch gesehen, das allgemeine Wahlrecht einzuführen , das die Verfassung von 1887 ausdrücklich abgelehnt hatte, und stieß auf heftigen Widerstand. Tak van Poortvliet musste 1894 zurücktreten, und Krabbes Karriere in der öffentlichen Verwaltung ging zu Ende.

Teilweise durch die Fürsprache von Tak van Poortvliet wurde Krabbe 1894 zum Professor für Verfassungs- und Verwaltungsrecht an der Universität Groningen ernannt , wo er die Nachfolge von Jacques Oppenheim  [ nl ] antrat , der an die Universität Leiden gewechselt war. Er nahm die Professur mit einer Antrittsrede am 2. Februar 1894 über De werkkring van den staat ("Der Handlungsspielraum des Staates") an. Als Oppenheim in den Staatsrat berufen wurde , wechselte Krabbe als sein Nachfolger an die Universität Leiden. Am 4. März 1908 nahm er den Ruf auf die Professur für Staats- und Verwaltungsrecht mit einer Antrittsrede über De idee der persoonlijkheid in de staatsleer ("Die Idee der Persönlichkeit in der Staatslehre") an.

Krabbe blieb für den Rest seiner Karriere an der Universität Leiden und lehrte internationales Recht und öffentliches Recht. Zu seinen bemerkenswerten Studenten in Leiden gehörten Roelof Kranenburg (1880–1956), ein Verfassungsrechtler und Politiker, und der Ökonom Gijsbert Weijer Jan Bruins  [ nl ] . Seine Lehre soll auch Verfassungsrechtler und Politiker wie Ernst van Raalte (1892–1975), Frederik Johan Albert Huart (1896–1935), Ivo Samkalden (1912–1995) und Johan Jozef Boasson (1882–1967) beeinflusst haben. In den Jahren 1923–1924 diente Krabbe als Rektor . 1927 verabschiedete er sich mit einer Abschiedsvorlesung zu seinem Leitthema Staat en recht : „Der Kern des Verfassungsrechts, den ich 33 Jahre lang gelehrt habe“. Drei Jahre nach seinem Rücktritt als Professor veröffentlichte er seine „ Kritische Darstellung der Staatslehre “, zog sich aber bald als Vorsitzender der „Vereeniging voor Wijsbegeerte des Rechts“ (Vereinigung für Rechtsphilosophie) zurück war 1919 zum Teil auf seine Initiative hin gegründet worden.

Krabbe starb am 4. Februar 1936 im Alter von 79 Jahren in Leiden.

Lehre

Universität Leiden, Akademiegebäude (1897)

Hauptthemen

Kurz vor Beginn des Ersten Weltkriegs entwickelte Krabbe eine Rechts- und Staatstheorie, die in der Zwischenkriegszeit viele Kontroversen hervorrufen sollte . Einige seiner Hauptideen lassen sich wie folgt zusammenfassen:

  • Der Staat ist identisch mit seiner Rechtsordnung, und die Staatsgewalt ist nichts anderes als die Verbindlichkeit seines Rechts. Der für die damalige rechtspositivistische Doktrin zentrale Begriff der staatlichen Souveränität muss durch den Begriff der „ Rechtssouvereiniteit “ ersetzt werden , der die objektive und unpersönliche Natur der Autorität im modernen Staat besser zum Ausdruck bringt.
  • Die Verbindlichkeit des Rechts gründet auf dem allen Menschen gemeinsamen „Rechtsbewusstsein“ oder „Rechtsbewusstsein“ ( rechtsbewustzijn , auch übersetzt „Rechtssinn“). Das Rechtsbewusstsein ist ein der menschlichen Psychologie innewohnendes normatives Gefühl, das die Pflicht zum Gehorsam gegenüber dem Gesetz erklärt und rechtfertigt. Das Rechtsbewusstsein stellt auch eine Verbindung zwischen der Rechtsverbindlichkeit und dem demokratischen Prinzip her: Als "gesellschaftlicher Konsens über die Rechtsgültigkeit bestimmter Sätze" beschwört es "die emanzipatorische Kraft des Volkswillens und der Institutionen der Volksregierung".
  • Rechtsbewustzijn ist nicht auf staatliches Recht beschränkt. Das Völkerrecht ist wie jedes andere Recht das Produkt des allgemeinen Rechtsbewusstseins; Staatsrecht und Völkerrecht können also nicht scharf voneinander getrennt und einander gegenübergestellt werden: Die Gültigkeit beider beruht letztlich auf derselben Grundlage – dem rechtsbewustzijn .
  • Internationales Recht ist nicht notwendigerweise zwischenstaatliches Recht und kann seine Pflichten den Individuen direkt auferlegen. Es gibt keine „Anpassung“ oder „Transformation“ des Völkerrechts in staatliches Recht. Völkerrecht ist eigentlich eine „Fehlbezeichnung“, denn „es wäre besser […], von einem übernationalen Recht zu sprechen, da dies zum Ausdruck bringt, dass es sich um ein Gesetz handelt, das eine mehrere Staaten umfassende Menschengemeinschaft regelt und besitzt eine entsprechend höhere Gültigkeit als die des nationalen Rechts". Das Völkerrecht ist laut Krabbe daher als supranationales Rechtssystem anzusehen, das auf einem universellen Rechtsbewusstsein gründet.
  • Der Anspruch eines Landes, das eigene Zusammenleben nach eigenen Rechtsnormen zu regeln, ist von den Werten und Interessen der internationalen Gemeinschaft bedingt und muss letztlich mit der langsamen, aber unausweichlichen Hinwendung der politischen Organisation zum Weltstaat verkümmern .

Theoretischer und normativer Hintergrund

Zu Krabbes Zeit war die niederländische öffentliche Rechtslehre stark vom Rechtspositivismus beeinflusst , der entweder aus der englischen analytischen Jurisprudenz von John Austin , Westel W. Willoughby und anderen oder aus der deutschen Staatsrechtslehre von Carl Friedrich von Gerber , Paul Laband , Rudolf stammte von Jhering und Georg Jellinek . Beide Rechtsstränge teilten die Vorstellung, dass die letzte Grundlage des Rechts im Willen des Souveräns und/oder im Willen des Staates liegt. Krabbe lehnte diese Idee ab und stellte den Begriff des Rechtsbewusstseins der Menschheit auf die Grundlage der Rechtsnormativität. Unter dem Einfluss der psychologischen Theorien von Gerardus Heymans , der ihm in Groningen persönlich befreundet war und ihm bei der Übersetzung einiger seiner Publikationen ins Deutsche geholfen hatte, entwickelte Krabbe eine naturalistische Jurisprudenz mit einem psychologisch und soziologisch fundierten Rechtsbegriff. Relativ nah an Otto von Gierke , Hugo Preuss , Leon Duguit , Georges Scelle , Léon Michoud  [ fr ] , weist Krabbes Werk eine starke normative Orientierung und Betonung progressiver und kosmopolitischer Ideale auf, die es zu einem Musterbeispiel einer psychologisch inspirierten Naturrechtstheorie machen :

Auf diesem natürlichen geistigen Vermögen [ rechtsbewustzijn ] beruht die Gültigkeit aller Gesetze. Es gibt keine Rechtsquellen, wie die Lehrbücher lehren; es gibt nur eine Rechtsquelle, nämlich das Rechtsgefühl, das dem Menschen innewohnt und einen Platz in seinem bewussten Leben hat, wie alle anderen Tendenzen, die zu Werturteilen Anlass geben. Darauf basiert alles Recht, sei es positives Recht, Gewohnheitsrecht oder das ungeschriebene Recht im Allgemeinen. Ein Gesetz, das nicht auf dieser Grundlage ruht, ist kein Gesetz; es entbehrt seiner Gültigkeit, selbst wenn es freiwillig oder gezwungenermaßen befolgt wird.

Theorie der Souveränität und des Staates

Porträt von Hugo Krabbe von Carl Albert Feldmann (1937), Bibliotheken der Universität Leiden

1906 veröffentlichte Krabbe auf Deutsch sein wegweisendes Buch Die Lehre der Rechtssouveränität ("Die Theorie der Rechtssouveränität"), das zusammen mit seinem folgenden Buch De moderne staatsidee ("The Modern Idea des Staates"), veröffentlicht 1915 und bald ins Deutsche, Französische und Englische übersetzt. Die englische Übersetzung des letztgenannten Buches wurde von zwei renommierten amerikanischen Wissenschaftlern vorgenommen, dem politischen Philosophen Georg H. Sabine und dem Politikwissenschaftsprofessor Walter J. Shepard  [ de ] ; ihre 80-seitige Einleitung der Übersetzer bezeugt Krabbes internationales Ansehen, seine damalige Aktualität und die Hervorhebung seines Beitrags zu den internationalen liberalen Werten während der Zwischenkriegszeit, die oft mit dem Wilsonianismus in Verbindung gebracht werden .

Krabbe stellte der Theorie der staatlichen Souveränität den Begriff der Rechtssouveränität entgegen, die er als eine evolutionäre Errungenschaft des modernen Staates ansah. Als Meilensteine ​​auf dem Weg zum modernen Staat verwies er auf Thomas Mores Utopie , in der Kultur statt Macht der Zweck des Staates ist, Hugo Grotius ' Naturrechtslehre und die Idee der volonté générale im Mittelpunkt Rousseaus politische Philosophie. Krabbe bezog den Begriff der Rechtssouveränität auch auf den historischen Prozess hin zu einem integrierten Weltrechtssystem und der Entstehung dessen, was er als „ supranationales Recht “ bezeichnete, das Vorrang vor nationalem Recht hat ( Monismus unter internationalem Recht ). Diese kosmopolitischen und fortschrittlichen Ideen, die typisch für die „Frieden-durch-Gesetz-Bewegung“ der Zwischenkriegszeit waren, wurden von den damaligen Rechtsgelehrten oft mit Ungläubigkeit aufgenommen: Roelof Kranenburg , ein treuer Schüler, schrieb, Krabbe habe „so viel von der Prophet wie des Professors".

Die Gleichsetzung von Staat und Recht und die Idee, dass Staatsrecht und Völkerrecht in einem einzigen normativen System integriert sind, wurden in den 1920er Jahren von dem führenden österreichischen Staatsanwalt und Rechtsphilosophen Hans Kelsen aufgegriffen, der die Schuld, die er Krabbe schuldete, anerkannte und lobte sein Werk als „meisterliche Kritik der deutschen Theorie des öffentlichen Rechts“. Wie Carl Schmitt 1922 feststellte, schloss sich Krabbe jedoch nicht den neukantianischen erkenntnistheoretischen und methodologischen Annahmen von Kelsen an und beschäftigte sich vielmehr mit einer soziologischen Untersuchung der Besonderheiten des modernen Staates, in dem „[w]e nicht mehr leben unter der Autorität von Personen, seien es natürliche oder künstliche (juristische) Personen, aber unter der Herrschaft von Gesetzen, (geistigen) Kräften. Dies ist das Wesen des modernen Staatsgedankens". Carl Schmitt, der Vertreter einer antiliberalen und durchaus autoritären Staatstheorie, sah in Krabbe die Wiederbelebung „der alten liberalen Negation des Staates gegenüber dem Recht“, gepaart mit einer altbackenen und wenig inspirierenden soziologischen Methodik : Krabbe hat im Gegensatz zu Kelsen die Rechtssouveränität und die Identität von Staat und Recht eher als historisch gewachsene Errungenschaften denn als notwendige transzendentale Voraussetzungen der Rechtserkenntnis begriffen.

Funktioniert

Bücher

  • (1883). De burgerlijke staatsdienst in Nederland (auf Niederländisch). Leiden: SC van Doesburgh online lesen
  • (1886). De strafwetgevende bevoegdheid der Gemeentebesturen, toegelicht met het oog op de invoering van het nieuwe Strafwetboek (auf Niederländisch). Haarlem: Mul & Vonk online gelesen
  • (1901). Administratieve rechtspraak (auf Niederländisch). Groningen: Wolters lesen online
  • (1906). Die Lehre der Rechtssouveranitat. Beitrag zur Staatslehre . Groningen: Wolters lesen online
  • (1915). De moderne staatsidee (auf Niederländisch). 's-Gravenhage: Martinus Nijhoff online gelesen
  • (1917). Het rechtsgezag. Verdediging en toelichting (auf Niederländisch). 's-Gravenhage: Martinus Nijhoff online gelesen
  • (1930). Kritische Darstellung der Staatslehre . Haag: Martinus Nijhoff online gelesen

Aufsätze und Vorträge

  • (1894). De werkkring van den staat: redevoering bij de aanvaarding van het hoogleeraarambt aan de Rijks-Universiteit te Groningen, den 10 februari 1891 uitgesproken (auf Niederländisch). Groningen: Wolters lesen online
  • (1900). "Constitutioneele Monarchie". De Gids (auf Niederländisch). 64 : 199–237 online lesen
  • (1904). "Kiesrecht". De Gids (auf Niederländisch). 68 : 222–254 online lesen
  • (1906). "De heerschappij der grondwet". De Gids (auf Niederländisch). 70 : 371–407 online lesen
  • (1908). De idee der persoonlijkheid in de staatsleer: redevoering bij de aanvaarding van het hoogleeraarsambt aan de rijks-universiteit te Leiden, den 4 Maart 1908 uitgesproken (auf Niederländisch). Groningen: Wolters lesen online
  • (1910). "De eerste kamer". De Gids (auf Niederländisch). 74 : 48–89 online lesen
  • (1912). "[Vierde deel] Grondwetsherziening". De Gids (auf Niederländisch). 76 : 1–27 online lesen
  • (1915). "Het recht tot den oorlog". De Gids (auf Niederländisch). 7 9: 311–346 online lesen
  • (1916). "Kompromisse der Kapitulation". De Gids (auf Niederländisch). 80 : 205–214 online lesen
  • (1920). „Oud und modernes Staatsrecht“. De Gids (auf Niederländisch). 84 : 427–456 online lesen
  • (1924). De innerlijke waarde der wet: rectorale oratie (auf Niederländisch). 's Gravenhage: Nijhoff online lesen
  • (1927). „Staat im Recht“. De Gids (auf Niederländisch). 91 : 407–418 online lesen
  • (1929). Natuurrecht: rede gehouden voor de vergadering van 23. Januar 1926 (auf Niederländisch). Groningen: Vereeniging voor Wijsbegeerte des Rechts online lesen

Liber amicorum

  • Staatsrechtelijke opstellen: uitgegeven ter gelegenheid van het aftreden van Prof. H. Krabbe als hoogleeraar aan de Rijks Universiteit te Leiden . Handelingen van de Vereeniging voor Wijsbegeerte des Rechts (auf Niederländisch). Vol. 12. Groningen: Vereeniging voor Wijsbegeerte des Rechts. 1927 online lesen

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

Zitate

Quellen auf Krabbe

Andere zitierte Quellen

Externe Links