Gilead (Roman) - Gilead (novel)

Gilead
Gileadcover.jpg
Cover der Erstausgabe
Autor Marilynne Robinson
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Serie Erster einer Tetralogie
Genre Roman
Herausgeber Farrar, Straus und Giroux
Veröffentlichungsdatum
 4. November 2004
Medientyp Drucken ( Hardcover und Taschenbuch )
Seiten 256 S.
ISBN 0-374-15389-2
OCLC 54881929
813/.54 22
LC-Klasse PS3568.O3125 G55 2004
gefolgt von Heim 

Gilead ist ein Roman von Marilynne Robinson, der 2004 veröffentlicht wurde. Er gewann 2005 den Pulitzer-Preis für Belletristik und den National Book Critics Circle Award . Es ist Robinsons zweiter Roman nach Housekeeping (1980). Gilead ist ein Briefroman , da die gesamte Erzählung ein einziges, fortgesetztes, wenn auch episodisches Dokument ist, das mehrmals in einer Form geschrieben wurde, die ein Tagebuch und eine Memoiren kombiniert. Es umfasst die fiktive Autobiographie von Reverend John Ames, einem älteren, weißen Gemeindepastor in der kleinen, abgelegenen Stadt Gilead, Iowa (ebenfalls fiktiv), der weiß, dass er an einem Herzleiden stirbt. Am Anfang des Buches wird das Datum 1956 festgelegt, und Ames erklärt, dass er für seinen siebenjährigen Sohn, der nur wenige Erinnerungen an ihn haben wird, einen Bericht über sein Leben schreibt. Ames gibt an, dass er 1880 geboren wurde und zum Zeitpunkt des Schreibens sechsundsiebzig Jahre alt ist.

Parzelle

Das Buch ist ein Bericht über die Erinnerungen und das Erbe von John Ames, während er sich an seine Erfahrungen mit seinem Vater und Großvater erinnert, um sie mit seinem Sohn zu teilen. Alle drei Männer teilen einen beruflichen Lebensstil und Beruf als kongregationalistische Prediger in Gilead, Iowa. John Ames beschreibt seine Berufung als „Ihnen ein gutes grundlegendes Gespür dafür zu geben, was von Ihnen verlangt wird und was Sie genauso gut ignorieren können“, und erklärt, dass Ihre Berufung sowohl schwer zu erfüllen als auch schwer zu erlangen ist. Er schreibt, dass dies eine der wichtigsten Weisheiten ist, die er seinem Sohn geben kann. Ames Vater war ein christlicher Pazifist , aber sein Großvater war ein radikaler Abolitionist, der vor dem amerikanischen Bürgerkrieg mit John Brown Guerilla- Aktionen durchführte, in diesem Krieg als Kaplan bei den Unionstruppen diente und seine Gemeinde dazu aufforderte, sich anzuschließen und zu dienen es; wie Ames bemerkt, hat sein Großvater "sein Volk in den Krieg gepredigt". Der Großvater kehrte verstümmelt mit dem Verlust seines rechten Auges aus dem Krieg zurück. Danach wurde ihm die Unterscheidung zuteil, dass seine rechte Seite in irgendeiner Weise heilig oder heilig war, dass es seine Verbindung zur Gemeinschaft mit Gott war, und er war berüchtigt für einen durchdringenden Blick mit dem einen Auge, das er übrig hatte.

Die anderen Exzentrizitäten des Großvaters werden in seiner Jugend in Erinnerung gerufen: die Gewohnheit, den gesamten Besitz der Familie an andere zu geben und mit einer Pistole in einem blutigen Hemd zu predigen. Der wahre Charakter und die intimen Details des Vaters werden im Kontext mit Anekdoten über den Großvater und vor allem bei der Suche nach dem Grab des Großvaters offenbart. Ein Ereignis, das in den Reden des Erzählers vorherrscht, ist die Erinnerung an den Empfang der „Kommunion“ von seinem Vater an den Überresten einer vom Blitz verbrannten Baptistenkirche (Ames erinnert sich daran, dass dies eine erfundene Erinnerung ist, die von seinem Vater übernommen wurde, der einen ascheigen Keks zerbrach und teilte für Mittagessen). Im Verlauf des Romans stellt sich schnell heraus, dass Ames' erste Frau Louisa bei der Geburt ihrer Tochter Rebecca (alias Angeline) starb, die ebenfalls kurz darauf starb. Ames betrachtet den Tod seiner Familie viele Jahre lang als Quelle großen Kummers, im Gegensatz dazu und mit besonderem Bezug auf die wachsende Familie von Rev. Boughton, dem örtlichen presbyterianischen Pfarrer und Ames' lieben und lebenslangen Freund.

Viele Jahre später lernt Ames seine zweite Frau Lila kennen, eine weniger gebildete Frau, die an einem Pfingstsonntag in der Kirche erscheint . Schließlich tauft Ames Lila und ihre Beziehung entwickelt sich, die in ihrem Heiratsantrag an ihn gipfelt. Während Ames seine Memoiren schreibt, taucht Boughtons Sohn John Ames Boughton (Jack) wieder in der Stadt auf, nachdem er sie zwanzig Jahre zuvor in Ungnade verlassen hatte, nachdem er ein Mädchen aus einer verarmten Familie in der Nähe seiner Universität verführt und verlassen hatte. Die Tochter aus dieser Beziehung starb im Alter von drei Jahren arm und ohne Fürsorge, trotz der gut gemeinten, aber unwillkommenen Bemühungen der Familie Boughton, sich um das Kind zu kümmern. Der junge Boughton, der Augapfel seiner Eltern, aber von Ames zutiefst unbeliebt, sucht Ames auf; ein Großteil der Spannung im Roman resultiert aus Ames' Misstrauen gegenüber Jack Boughton und insbesondere seiner Beziehung zu Lila und ihrem Sohn. In der Auflösung stellt sich jedoch heraus, dass Jack Boughton selbst unter der erzwungenen Trennung von seiner eigenen Common-Law-Frau, einer Afroamerikanerin aus Tennessee , und ihrem Sohn leidet ; die Familie darf aufgrund von Rassentrennungsgesetzen nicht zusammenleben , und ihre Familie lehnt Jack Boughton völlig ab. Es wird angedeutet, dass Jacks Verständnis mit Lila in ihrem gesunden Menschenverstand für Tragödie liegt, während sie sich auf den Tod von Ames vorbereitet, der ihr eine Sicherheit und Stabilität gegeben hat, die sie noch nie zuvor gekannt hat.

Obwohl die Geschichte Action enthält, liegt ihre Triebfeder in Ames' theologischen Kämpfen an einer ganzen Reihe von Fronten: mit dem Engagement seines Großvaters im Bürgerkrieg, mit seiner eigenen Einsamkeit während eines Großteils seines Lebens, mit dem klaren Verlust seines Bruders und dem offensichtlichen Verlust seines Vaters Glaubens, mit dem Verlassen der Stadt durch seinen Vater, mit den Härten des Lebens der Menschen und vor allem mit seinen feindseligen und eifersüchtigen Gefühlen gegenüber dem jungen Boughton, dem er irgendwie verzeihen muss. Ames' Kämpfe werden durch zahlreiche Zitate aus der Bibel, von Theologen (insbesondere Calvins Instituten der christlichen Religion ) und von Philosophen, insbesondere dem Atheisten Feuerbach , den Ames sehr schätzt, illustriert .

Der abstrakte und theologische Inhalt des Buches wird durch die Augen von Ames gesehen, der auf eine zutiefst sympathische Weise präsentiert wird und seine Memoiren trotz seines Leidens und im Wissen um seine eigenen Grenzen und Fehler aus einer Position der Gelassenheit schreibt. Im gesamten Roman beschreibt Ames eine ehrfürchtige Ehrfurcht vor dem transzendentalen Pathos in den kleinen persönlichen Momenten des Glücks und des Friedens mit seiner Frau und seinem Sohn und der Stadt Gilead, trotz der Einsamkeit und Trauer, die er empfindet, die Welt mit ungeklärten und ungelösten Dingen zu verlassen. Er ist in der Lage, die Schönheit der Welt um ihn herum zu genießen und nimmt sich am Ende seines Lebens die Zeit, diese kleinen Wunder zu schätzen und sich mit ihnen zu beschäftigen. Auf diese Weise lehrt der Roman, wie wichtig es ist, sich zurückzuziehen und die gegenwärtigen Realitäten zu genießen. Ames staunt über das Alltägliche und Alltägliche und wünscht sich diese Einstellung auch für seinen Sohn. Er verkündet seinen Wunsch für seinen Sohn, "ein langes Leben zu haben und ... diese arme, vergängliche Welt zu lieben". Ames nimmt sich die Zeit, um bei allem, was er tut, voll und ganz präsent und bewusst zu sein, egal wie klein oder unbedeutend es erscheinen mag. Ein Beispiel dafür aus dem Roman ist am Anfang auf Seite 5, als er auf der Straße an zwei jungen Männern vorbeigeht, die miteinander scherzen und lachen, und Ames von Ehrfurcht erfüllt ist über die Schönheit eines so einfachen Ausdrucks von Freundschaft und Freude. Auf diese Weise sieht Ames den Reiz sowohl im Alltäglichen und Alltäglichen als auch im Tragischen. Er beginnt, einen Standpunkt auszudrücken, dass der Sinn des Lebens darin besteht, nach Dingen zu suchen, die man schätzen und für die man dankbar sein kann. Auf den letzten Seiten des Buches erfährt Ames von der wahren Situation von Jack Boughton und kann ihm die aufrichtige Zuneigung und Vergebung entgegenbringen, die er nie zuvor für ihn empfinden konnte.

Einflüsse

Laut Robinson basiert die fiktive Stadt Gilead ( Gilead bedeutet „Hügel des Zeugnisses“ in der Bibel – Genesis 31:21) auf der realen Stadt Tabor, Iowa , die sich in der südwestlichen Ecke des Staates befindet und für ihre bekannt ist Bedeutung in der Abschaffungsbewegung. Ebenso basiert der Charakter des Großvaters des Erzählers lose auf der realen Geschichte von Rev. John Todd , einem kongregationalistischen Pfarrer aus Tabor, der Schaffner bei der Underground Railroad war und Waffen, Vorräte und Munition des Abolitionisten John . aufbewahrte Brown bei seiner "Invasion" von Missouri im Jahr 1857, um eine Gruppe von Sklaven zu befreien, und später - ohne Todds Wissen oder Beteiligung - bei seinem Überfall auf das US-Militärarsenal von Harpers Ferry, West Virginia, 1859 . Robinson spricht über die Beteiligung von Ames' Großvater am Bürgerkrieg. Sie erwähnt eine Krankheit, die als „Lagerfieber“ bekannt ist. Der Begriff wurde allgemein verwendet, um Typho-Malaria-Fieber zu beschreiben. Zu den Symptomen gehörten: ausgeprägter Schüttelfrost, gefolgt von Fieber, Bauchschmerzen, Übelkeit, allgemeiner Schwäche, Durchfall, Harnverhalt und Zungenfalten. Als John Ames seine Predigten in seinem Brief beschrieb, erzählt er seinem Sohn auch, dass er eine verbrannte, bevor er sie halten sollte. Diese Predigt wurde um die Zeit der Spanischen Grippe geschrieben .

In Bezug auf Robinsons theologische Einflüsse in Gilead hat sie selbst die Bedeutung von primären calvinistischen Texten erklärt, insbesondere von Calvins Instituten der christlichen Religion . In Bezug auf Calvins Institute sagt Robinson in ihrem Yves Simone-Vortrag mit dem Titel "Die Freiheit eines Christen", dass "diese Texte für mich unter anderem deshalb wichtig sind, weil sie sicherlich alles mit meiner eigenen Theologie zu tun haben , mit meiner Ästhetik". vielleicht, und soweit ich sagen kann, dass ich eine schriftliche Absicht habe, haben sie alles mit meiner Absicht zu tun."

Gesellschaftlicher Einfluss

Gilead wurde als ein Text anerkannt, der daran arbeitet, moderne Missverständnisse über Johannes Calvin , den Calvinismus und die Puritaner zu korrigieren . Robinson sagte in einem Vortrag mit dem Titel "The Freedom of a Christian", dass sie der Meinung ist, "dass eines der Dinge, die in der amerikanischen Kulturgeschichte passiert sind, darin besteht, dass John Calvin sehr falsch dargestellt wurde Kultur, die er beeinflusst hat, wird sehr falsch dargestellt." Diesen Gedanken erläutert sie in ihrem Essaybuch The Death of Adam . Sie schreibt, dass die Puritaner "auf keinen Fall durch Angst oder Hass auf den Körper, Angst vor Sex oder Verunglimpfung von Frauen gekennzeichnet sein sollten, aber aus irgendeinem Grund wird Puritanismus einzigartig als Synonym für die Beschäftigung angesehen". Roger Kimball schrieb in seiner Rezension von The Death of Adam in der New York Times : „Wir alle wissen, dass die Puritaner mürrische, sexhassende, freudvolle Leute waren – außer dass, wie Robinson zeigt, diese weit verbreitete Karikatur ein Verleumdung". Die gängige moderne Charakterisierung der Calvinisten als Hasser der physischen Welt und freudlose Exklusivisten ist das Stereotyp , das Robinson in Gilead durch eine Darstellung dessen, was sie für ein genaueres Verständnis der calvinistischen Lehre hält, zu dekonstruieren versucht , das sie hauptsächlich aus den Originaltexten ableitet , insbesondere Calvins Institute of the Christian Religion .

Der Roman stand auch im Mittelpunkt der Debatten über den christlichen Multikulturalismus in der Literatur. Christopher Douglas, Professor für amerikanische Literatur an der University of Victoria, behauptet, dass Gilead eine "zeitgenössische christliche multikulturelle Identität aufbaut, die angemessen von der Komplexität der 'christlichen Sklaverei' gereinigt ist." Er kontextualisiert die Arbeit innerhalb des politischen Wiederauflebens des fundamentalistischen und evangelikalen Christentums in den letzten vier Jahrzehnten.

In einer Umfrage der US - Literaturkritiker , die von durchgeführt wurden BBC Kultur und hatten im Januar 2015 ihre Ergebnisse gemeinsam, Gilead wurde den viertgrößte Roman seit dem Jahr 2000. In 2019 geschrieben gewählt wurde der Roman zweite auf Platz The Guardian ' s Liste der 100 besten Bücher des 21. Jahrhunderts. Am 5. November 2019 die BBC News gelistet Gilead auf seiner Liste der 100 einflussreichsten Romane .

Der frühere US-Präsident Barack Obama zählt den Roman zu seinen Favoriten. Am 14. September 2015 interviewte Präsident Obama in Des Moines, Iowa , in einer Umkehrung der üblichen journalistischen Konvention Marilynne Robinson für The New York Review of Books und sagte ihr: „Ich habe zuerst Gilead abgeholt , einen Ihrer wunderbarsten Bücher, hier in Iowa. Weil ich zu der Zeit Wahlkampf war und es viele Ausfallzeiten gibt, wenn man zwischen den Städten fährt und wenn man vom Wahlkampf zu spät nach Hause kommt Meine Lieblingsfigur in der Belletristik ist ein Pastor in Gilead, Iowa, namens John Ames, der anmutig und höfisch ist und ein wenig verwirrt darüber ist, wie er seinen Glauben mit all den verschiedenen Schwierigkeiten, die seine Familie durchmacht, in Einklang bringen können verliebte sich einfach in die Figur, verliebte sich in das Buch..."

Begleitromane

Robinson hat bis heute Charaktere und Ereignisse von Gilead in drei nachfolgenden Romanen verwendet. Home (2008) erzählt die Ereignisse der Geschichte aus der Perspektive ihrer Freunde und Nachbarn, den Boughtons. Lila (2014) erzählt die Werbung und Heirat der Ames aus ihrer Perspektive. Jack (2020) erzählt die Geschichte der schwarzen Schafe der Boughtons und beschreibt seine Beziehung zu einer farbigen Frau, einer Gewerkschaft, die seiner Familie unbekannt ist.

Verweise

Externe Links