Wirtschaftliche Gerechtigkeit - Economic justice
Gerechtigkeit in der Ökonomie ist eine Unterkategorie der Wohlfahrtsökonomie . Es ist eine "Reihe von moralischen und ethischen Grundsätzen für den Aufbau wirtschaftlicher Institutionen". Wirtschaftliche Gerechtigkeit zielt darauf ab, jedem Menschen Chancen auf ein menschenwürdiges, produktives und kreatives Leben zu schaffen, das über die reine Ökonomie hinausgeht.
Modelle ökonomischer Gerechtigkeit repräsentieren häufig die ethisch-sozialen Anforderungen einer gegebenen Theorie, sei es "im Großen", wie einer gerechten Gesellschaftsordnung , oder "im Kleinen", wie in der Gerechtigkeit, "wie Institutionen bestimmte Leistungen und Lasten verteilen". ". Diese Theorie kann Akzeptanz hervorrufen oder auch nicht. Im Journal of Klassifikationskodes Economic Literature ‚Gerechtigkeit‘ ist bei gescrollt JEL: D63 , auf der gleiche Linie zwischen ‚eingekeilt Eigenkapital ‘ und ‚ Inequality ‘ zusammen mit ‚Sonstige normativen Kriterien und Bewertung ‘. Kategorien oberhalb und unterhalb der Linie sind Externalitäten und Altruismus .
Einige Vorstellungen von Gerechtigkeit und Ethik überschneiden sich mit den Ursprüngen des ökonomischen Denkens, oft in Bezug auf Verteilungsgerechtigkeit und manchmal in Bezug auf die marxistische Analyse. Das Fach ist ein Thema der normativen Ökonomie und der Philosophie und Ökonomie . In der frühen Wohlfahrtsökonomie wurde, wo erwähnt, „Gerechtigkeit“ wenig von der Maximierung aller individuellen Nutzenfunktionen oder einer sozialen Wohlfahrtsfunktion unterschieden . In Bezug auf die letztere, Paul Samuelson (1947), auf der Arbeit der Erweiterung Abram Bergson , stellt eine soziale Wohlfahrtsfunktion im Allgemeinen als jede ethische Glaubenssystem keine (hypothetisch möglich) Sozialstaaten für die gesamte Gesellschaft als „besser als“ bestellen erforderlich , "schlechter als" oder "gleichgültig" zueinander. Kenneth Arrow (1963) zeigte die Schwierigkeit, eine soziale Wohlfahrtsfunktion konsistent auf verschiedene hypothetische ordinale Nutzenfunktionen auszudehnen, auch abgesehen von der Gerechtigkeit. Die Nutzenmaximierung überlebt auch mit dem Aufkommen der Ordinal-Utility- / Pareto- Theorie als ethische Grundlage für wirtschaftspolitische Urteile im in Rechts- und Wirtschaftswissenschaften angeführten Vermögensmaximierungskriterium .
Amartya Sen (1970), Kenneth Arrow (1983), Serge-Christophe Kolm (1969, 1996, 2000) und andere haben überlegt, wie der Utilitarismus als Zugang zur Gerechtigkeit durch unabhängige Ansprüche auf Gleichheit bei der Verteilung von Primärgüter , Freiheit, Ansprüche , Chancen , Ausschluss von asozialen Präferenzen, mögliche Fähigkeiten und Fairness als Nicht-Neid plus Pareto-Effizienz . Alternative Ansätze haben die Kombination der Sorge um das Schlimmste mit wirtschaftlicher Effizienz , der Vorstellung von persönlicher Verantwortung und ( Nach- )Verdiensten, individuelle Leistungen nach unten zu nivellieren, Forderungen nach Generationengerechtigkeit und anderen nicht- wohlfahrtsorientierten /Pareto-Ansätzen behandelt. Gerechtigkeit ist ein Teilbereich der Theorie der sozialen Wahl , zum Beispiel in Bezug auf erweiterte Sympathie , und allgemeiner in den Arbeiten von Arrow, Sen und anderen.
Eine breite Neuinterpretation von Gerechtigkeit aus der Perspektive der Spieltheorie , der Gesellschaftsvertragstheorie und des evolutionären Naturalismus findet sich in Arbeiten von Ken Binmore (1994, 1998, 2004) und anderen. Argumente zur Fairness als Aspekt der Gerechtigkeit wurden angeführt, um ein breites Spektrum verhaltensbezogener und theoretischer Anwendungen zu erklären und die frühere Betonung der wirtschaftlichen Effizienz zu ergänzen (Konow, 2003).