Atma Shatkam - Atma Shatkam
Das Atmashatkam ( आत्मषट्कम् , ātmaṣatkam ), auch bekannt als Nirvanashatkam (निर्वाणषट्कम्, Nirvāṇaṣatkam ), ist eine Andachtskomposition, die aus 6 Versen oder ślokas (und daher dem Namen Șaṭ-ka für sechs Verse) in Sanskrit besteht und vom hinduistischen Philosophen geschrieben wurde Adi Shankara fasst die grundlegenden Lehren von Advaita Vedanta oder die hinduistischen Lehren des Nicht-Dualismus zusammen. Es wurde um 788-820 CE geschrieben.
Es heißt, als Ādi Śaṅkara ein achtjähriger Junge war und in der Nähe des Flusses Narmada umherwanderte, um seinen Guru zu finden, begegnete er dem Seher Govinda Bhagavatpada, der ihn fragte: "Wer bist du?". Der Junge antwortete mit diesen Strophen, die als "Nirvāṇa Shatkam" oder "matma Shatkam" bekannt sind. Swami Govindapada akzeptierte Ādi Śaṅkara als seinen Schüler.
"Nirvāṇa" ist völliger Gleichmut, Frieden, Ruhe, Freiheit und Freude. "Ātma" ist das wahre Selbst.
Devanagari-, Tamil-, Telugu-, Kannada- und Malayalam-Skripte
Sanskrit-Transliteration im IAST- Format.
1.
- manobuddhyahaṅkāra cittāni nāhaṃ
- na ca śrotrajihve na ca ghrāṇanetre
- na ca vyoma bhūmir na tejo na vāyuḥ
- cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham
( Devanagari : ।। चित्तानि नाहं न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे। न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुः चिदानन्दरूपः ।। ।। 1 ।। )
( Tamilisch :) புத்தி அஹங்கார சித்தா நினாஹம், நச ஸ்ரோத்ர ஜிஹ்வே நச க்ஹ்ராண நச | நச வ்யோம பூமிர் ந தேஜோ வாயு, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம்) ||)
( Telugu :) బుధ్యహంకార చిత్తాని నాహం న చ శ్రోత్ర జిహ్వే న ఘ్రాణనేత్రే ఘ్రాణనేత్రే | న చ వ్యోమ భూమి ర్న తేజో న వాయుః చిదానంద శివోహం) ||)
( Kannada : ಮನೋಬುದ್ಧ್ಯಹಂಕಾರ ಚಿತ್ತಾನಿನಾಹಂ, ನ ಚ ಶ್ರೋತ್ರಜಿಹ್ವೇ ನ ಚ ಘ್ರಾಣನೇತ್ರೇ | ನ ಚ ವ್ಯೋಮ ಭೂಮಿರ್ನತೇಜೋ ನ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||)
( Malayalam :) ബുധ്യഹംകാര ചിത്താനി നാഹം, ന ച ശ്രോത്ര ജിഹ്വാ ന ച ഘ്രാണനേത്രേ | ന ച ഭൂമിർ-ന തേജോ ന, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഽഹം) ||)
2.
- na ca prāṇasaṅjño na vai pañcavāyuḥ
- na vā saptadhātur na vā pañcakośaḥ
- na vākpāṇipādau na copasthapāyu
- cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham
( Devanagari : न च प्राणसंज्ञो न वै पंचवायुः, न वा सप्तधातुः न वा पञ्चकोशः। न वाक्पाणिपादौ चोपस्थपायु, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ।। 2 ।। )
( Tamilisch :) பிராண சம்ஜ்னோ ந வை பஞ்ச வாயு, ந வா சப்த தாதூர் ந வா கோஷ ந | ந வாக் பாணி பாத்ஹவ் ந சித்தானந்தா, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம்) ||)
( Telugu :) చ ప్రాణ సంజ్ఞో న వైపంచ వాయుః న వా సప్తధాతుర్ న వా కోశాః | నవాక్పాణి పాదౌ న చోపస్థ పాయూ చిదానంద శివోహం) ||)
( Kannada :) ಚ ಪ್ರಾಣಸಂಜ್ಞೋ ನ ವೈ ಪಂಚವಾಯುಃ, ನ ವಾ ಸಪ್ತಧಾತುಃ ನ ವಾ ನ | ನ ವಾಕ್ಪಾಣಿಪಾದೌ ನ ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||)
( Malayalam :) ച പ്രാണ സംജ്ഞോ ന വൈപഞ്ചവായുഃ, ന വാ സപ്തധാതു ന വാ പഞ്ചകോശാഃ | നവാക്പാണി പാദം ന ചോപസ്ഥ ചിദാനന്ദ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഽഹം) ||)
3.
- na ich dveşarāgau na ich lobhamohau
- mado naiva me naiva mātsaryabhāvaḥ
- na dharmo na cārtho na kāmo na mokşaḥ
- cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham
( Devanagari : ।। मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ, मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः। न धर्मो न चार्थो न कामो मोक्षः, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ।। 3 ।। )
( Tamilisch :) மே த்வேஷ ராகௌ ந மே லோப மோஹொவ், மதோ நைவ மே நைவ மாத்சர்ய பாவ | ந தர்மோ ந சார்தோ ந காமோ மொக்ஷஹ, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம்) ||)
( Telugu :) మే ద్వేషరాగౌ న మే లోభమోహౌ మదో నైవ మే మాత్సర్యభావః మాత్సర్యభావః | న ధర్మో న చార్ధో న కామో న మోక్షః చిదానంద శివోహం) ||)
( Kannada :) ಮೇ ದ್ವೇಷರಾಗೌ ನ ಮೇ ಲೋಭಮೋಹೌ, ಮದೋ ನೈವ ಮೇ ನೈವ ಮಾತ್ಸರ್ಯಭಾವಃ | ನ ಧರ್ಮೋ ನ ಚಾರ್ಥೋ ನ ಕಾಮೋ ನ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ) ||)
( Malayalam :) മേ ദ്വേഷരാഗൗ ന മേ ലോഭമോഹോ, മദോ നൈവ മേ നൈവ മാത്സര്യഭാവഃ | ന ധർമോ ന ചാർധോ ന കാമോ മോക്ഷഃ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഽഹം) ||)
4.
- na puṇyaṃ na pāpaṃ na saukhyaṃ na duhkhaṃ
- na mantro na tīrthaṃ na vedā na yajña
- ahaṃ bhojanaṃ naiva bhojyaṃ na bhoktā
- cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham
( Devanagari : दुःखं पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं, न मन्त्रो न तीर्थो न वेदा न यज्ञ। अहं भोजनं भोज्यं भोक्ता, भोक्ता शिवोऽहम् ।। 4 ।। )
( Tamilisch :) புண்யம் ந பாபம் ந சௌக்யம் ந துக்கம், ந மந்த்ரோ ந தீர்த்தம் ந வேதோ யஜ்னஹா | அஹம் போஜனம் நைவ போஜ்யம் போக்தா, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம்) ||)
( Telugu :) పుణ్యం న పాపం న సౌఖ్యం న దుఃఖం న మంత్రో న తీర్ధం న యజ్ఞ యజ్ఞ | అహం భోజనం నైవ భోజ్యం న భోక్తా చిదానంద శివోహం) ||)
( Kannada :) ಪುಣ್ಯಂ ನ ಪಾಪಂ ನ ಸೌಖ್ಯಂ ನ ದುಃಖಂ, ನ ಮಂತ್ರೋ ನ ತೀರ್ಥೋ ನ ವೇದಾ ಯಜ್ಞ | ಅಹಂ ಭೋಜನಂ ನೈವ ಭೋಜ್ಯಂ ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||)
( Malayalam :) പുണ്യം ന പാപം ന സൗഖ്യം ന ദുഃഖം, ന മന്ത്രോ ന തീർദ്ധം ന വേദാ യജ്ഞഃ | അഹം ഭോജനം നൈവ ഭോജ്യം ഭോക്താ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഽഹം) ||)
5.
- na me mṛtyuśaṅkā na me jātibhedaḥ
- pitā naiva me naiva mātā na janmaḥ
- na bandhur na mitraṃ gururnaiva śişyaḥ
- cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham
( Devanagari : ।। मे मृत्युशंका न मे जातिभेदः, पिता नैव मे नैव माता न जन्मः। न बन्धुर्न मित्रं शिष्यः, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् ।। 5 ।। )
( Tamilisch :) மே மிருத்யு சங்க ந மே ஜாதி பேத, பிதா நைவ மே நைவ மாதா ந ந | ந பந்துர் ந மித்ரம் குரூர் சித்தானந்தா, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம்) ||)
( Telugu :) మే మృత్యు శంకా న మే జాతి భేదః పితా నైవ మే నైవ జన్మ జన్మ | న బంధు ర్న మిత్రం గురుర్నైవ శిష్యః చిదానంద శివోహం) ||)
( Kannada :) ಮೇ ಮೃತ್ಯುಶಂಕಾ ನ ಮೇ ಜಾತಿಭೇದಃ, ಪಿತಾ ನೈವ ಮೇ ನೈವ ಮಾತಾ ಜನ್ಮಃ ನ | ನ ಬಂಧುರ್ನಮಿತ್ರಂ ಗುರುರ್ನೈವ ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||)
( Malayalam :) മൃത്യുർ-ന ശങ്കാ ന മേ ജാതി ഭേദഃ, പിതാ നൈവ മേ നൈവ മാതാ ജന്മഃ | ന ബംധുർ-ന മിത്രം ഗുരുർനൈവ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഽഹം) ||)
6.
- ahaṃ nirvikalpo nirākāra rūpo
- vibhutvā ca sarvatra sarvendriyāṇaṃ
- na cāsaṅgataṃ naiva muktir na meyaḥ
- cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham
( Devanagari : अहं निर्विकल्पो निराकार रूपो, विभुत्वाच सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम्। न चासङ्गतं नैव मुक्तिर्न चिदानन्दरूपः, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ।। 6 ।। )
( Tamilisch : அஹம் நிர்விகல்போ நிராகர ரூபோ, விபுத்வாச சர்வத்ர சர்வ இந்த்ரியாணாம் | ந ச சங்கதம் நைவ முக்திர் மேய, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம்) ||)
( Telugu :) నిర్వికల్పో నిరాకార రూపో విభూత్వాచ్చ సర్వత్ర సర్వేంద్రియాణామ్ | న చా సంగతం నైవ ముక్తిర్నమేయః చిదానంద రూపః శివోహం ||)
( Kannada : ಅಹಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ನಿರಾಕಾರ ರೂಪೋ, ವಿಭುತ್ವಾಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮ್ | ನ ಚಾ ಸಂಗತ ನೈವ ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||)
( Malayalam : അഹം നിര്വികല്പോ നിരാകാര രൂപോ, വിഭൂത്വാച്ച സർവ്വത്ര സർവ്വേന്ദ്രിയാണാം | ന ചാ സങ്കതം നൈവ മുക്തിർന ചിദാനന്ദ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഽഹം ശിവോഽഹം ||)
Bedeutung
1) Ich bin weder Verstand noch Intellekt noch Ego noch die Reflexionen des inneren Selbst (citta). Ich bin nicht die fünf Sinne. Ich bin darüber hinaus. Ich bin nicht die sieben Elemente oder die fünf Hüllen. Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
( Telugu : నేను మనస్సు కాదు, బుద్ధి కాదు, చిత్తము కాదు, అహంకారం కూడా కాదు. నేను పంచేంద్రియాలు కాదు. నేను పంచభూతాలు నేను. నేను చిదానంద. నేను శివున్ని. నేను నేను.)
( Kannada : ನಾನಲ್ಲ ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಅಥವಾ ಚಿತ್ತ. ನಾನಲ್ಲ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯ, ನಾನಲ್ಲ ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ಅಥವಾ ಪಂಚಭೂತ (ಪಂಚಭೂತ ಗಳು). ನಾನು ಮಂಗಳಕರನಾದ (ಶಿವ) ಚಿದಾನಂದ ರೂಪನು.
2) Weder kann ich als Energie (prāṇa) noch als fünf Arten von Atem ( vāyus - Prāṇa, Apāna, Vyāna, Udāna, Samāna) noch als die sieben materiellen Essenzen oder die fünf Hüllen ( pañca-kośa - Annamayakosha, Pranamayakosha bezeichnet werden , Manomayakosha, Vijnanamayakosha, Anandamayakosha ). Weder bin ich das Organ der Sprache noch die Organe für Halten (Hand), Bewegung (Füße) oder Ausscheidung. Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
( Telugu : నేను ప్రాణాన్ని కాదు. పంచవాయువులు నేను కాదు. సప్త ధాతువులు నేను. పంచకోశాలు. పంచకోశాలు. కర్మేంద్రియాలు నేను. నేను. రూపాన్ని. నేను. నేను. నేను.)
( Kannada : ಉಸಿರು ಉಸಿರು (ಪ್ರಾಣ), ಪಂಚ ವಾಯು ಕೂಡ ನಾನಲ್ಲ, ನಾನಲ್ಲ ಸಪ್ತ ಧಾತು, ಪಂಚ ಕೋಶ ಕೈ, ಕೈ, ಕಾಲು, ಬಾಯಿ ಕೊಡ ನಾನು. ನಾನು ಮಂಗಳಕರನಾದ (ಶಿವ) ಚಿದಾನಂದ ರೂಪ)
3) Ich habe keinen Hass oder Abneigung, keine Zugehörigkeit oder Vorliebe, keine Gier, keine Täuschung, keinen Stolz oder Hochmut, kein Gefühl von Neid oder Eifersucht. Ich habe keine Pflicht (Dharma), kein Geld (Artha), kein Verlangen (Kāma) oder sogar Befreiung (Mokṣa). Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
( Telugu : నాలో రాగద్వేషములు లేవు, లోభమోహాలు లేవు. నాలో మదమాత్సర్యాలు ధర్మార్ధకామమోక్షాలు. ధర్మార్ధకామమోక్షాలు నేను నేను. నేను చిదానంద నేను. నేను శివుడిని. నేను శివుడిని.)
( Kannada : ನನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಗದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲ, ಲೋಭಮೋಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಮದಮಾತ್ಸರ್ಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಗಳೆಂಬ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳೂ ನಾನಲ್ಲ. ನಾನು ಶಿವ (ಶಿವ) ಚಿದಾನಂದ ರೂಪನು.
4) Ich habe weder Verdienst (Tugend) noch Fehler (Laster). Ich begebe keine Sünden oder guten Taten, noch habe ich Glück oder Trauer, Schmerz oder Vergnügen. Ich brauche keine Mantras, heiligen Stätten, Schriften (Veden), Rituale oder Opfer (Yajñas). Ich gehöre nicht zur Triade des Beobachters oder einer Person, die erlebt, den Prozess des Beobachtens oder Erlebens oder eines Objekts, das beobachtet oder erlebt wird. Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
( Telugu : నాకు పుణ్యపాపాలు లేవు. నాకు సుఖదుఃఖాలు మంత్రాలు. మంత్రాలు, తీర్థాలు, వేదాలు, యజ్ఞాలు నేను కాదు. అనుభవించేవాన్ని నేను.
( Kannada : ಪುಣ್ಯವು ಅಲ್ಲ ಪಾಪವು ಅಲ್ಲ, ಸುಖ ದುಖಃ ವು ಅಲ್ಲ. ಮಂತ್ರ ತೀರ್ಥ ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಯಜ್ಞ ವು. ನಾನು ಅನುಭವವಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಿದವನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಶಿವ (ಶಿವ) ಚಿದಾನಂದ ರೂಪ)
5) Ich habe keine Angst vor dem Tod, da ich keinen Tod habe. Ich habe keine Trennung von meinem wahren Selbst, keinen Zweifel an meiner Existenz, noch habe ich Diskriminierung aufgrund der Geburt. Ich habe weder Vater noch Mutter, noch hatte ich eine Geburt. Ich bin weder der Verwandte noch der Freund, noch der Guru oder der Schüler. Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
( Telugu : నాకు జననమరణాలు లేవు. నాలో జాతి భేధాలు లేవు. నాకు తల్లిదండ్రులు నాకు. నాకు బంధుమిత్రులు. నాకు గురుశిష్యులు. నేను చిదానంద. నేను. శివుడిని. నేను.)
( Kannada : ನನಗೆ ಮೃತ್ಯು ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ ಜಾತಿ ಬೇಧವು ಇಲ್ಲ. ತಂದೆ ತಾಯಿ ಜೊತೆಗೆ ಹುಟ್ಟು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಗುರು ಶಿಷ್ಯ ಬಂಧು ನಾನು, ನಾನು ಮಂಗಳಕರನಾದ (ಶಿವ) ಚಿದಾನಂದ ರೂಪ)
6) Ich bin alles durchdringend. Ich bin ohne Attribute und ohne Form. Ich habe weder eine Bindung an die Welt noch an die Befreiung (Mukti). Ich habe keine Wünsche für irgendetwas, weil ich alles bin, überall, jedes Mal, immer im Gleichgewicht. Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
( Telugu : నాలో మార్పులు లేవు. నాకు రూపం లేదు. నేను అంతటా సర్వేంద్రియాలను. సర్వేంద్రియాలను వికసింపజేస్తున్నాను. అన్నింటిలో సమానంగా నాకు. నాకు బంధమోక్షాలు. నేను నేను. నేను. శివుడిని. నేను).)
( Kannada : ನಾನು ನಿರ್ಗುಣ ನಿರಾಕಾರಿ, ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿ, ಬಂಧಿಯೂ ಅಲ್ಲದ ಮುಕ್ತಿಯು ನಾನು, ನಾನು ಮಂಗಳಕರನಾದ (ಶಿವ) ಚಿದಾನಂದ ರೂಪ)
Dieser Text wurde aus den Quellen unter [1] , [2] mit einigen Korrekturen transkribiert .
Verweise
- Iyengar, BKS (1966, 1976). Licht auf Yoga (oder das Yoga Dipika ). Thorsons: Ein Abdruck von Harper Collins Publishers, Hammersmith, London. ISBN 1-85538-166-4