Arikesari Maravarman - Arikesari Maravarman

Arikesari
Maravarman
Regieren C. 670–700 n. Chr.
Vorgänger Seliyan Sendan (Jayantavarman)
Nachfolger Ko Chadaiyan Ranadhira
Dynastie Pandya
Pandya-Dynastie
Frühe Pandya-Politik
Koon Pandiyan
Pudappandiyan
Mudukudumi Paruvaludhi
Nedunjeliyan I
Nedunjeliyan II
Nan Maran
Nedunjeliyan III
Maran Valudi
Kadalan Valuthi
Musiri Mutriya Cheliyan
Ukkirap Peruvaludi
Frühmittelalterliche Pandyas
Kadungon (ca. 590–620)/(ca. 560–590)
Maravarman Avanichulamani (ca. 620–645)/(ca. 590–620)
Cheliyan Chendan (ca. 654–670)/(ca. 620–650)
Arikesari Maravarman
(Parankusan) (ca. 670–700)/(ca. 650–700)
Ko Chadaiyan Ranadhira (ca. 700–730)
Maravarman Rajasimha I (ca. 730–765)/(ca. 730–768)
Jatila Parantaka Nedunjadaiyan/
Varaguna I (ca. 756–815)/(ca. 768–815)
Srimara Srivallabha (ca. 815–862)
Varaguna II (um 862–880)/(um 862–885)
Parantaka Viranarayana (ca. 880–900)/(ca. 860–905)
Maravarman Rajasimha II (ca. 900–920)/(ca. 905–920)

Arikesari Maravarman ( rc 670–700 CE), auch bekannt als Parankusa , war ein Pandya- König des frühmittelalterlichen Südindiens.

Arikesaris Herrschaft war Zeuge des Beginns des Pandya-Wettbewerbs mit den Pallavas im nördlichen tamilischen Land. Vermutlich ging er mit Chalukyas ein Bündnis ein (um die Pallavas zu kontern ). Die Pandyas kollidierten auch mit den Cheras ("Keralas") unter seiner Herrschaft.

Zeitraum

Arikesari Maravarman war der Nachfolger von Seliyan Sendan (Jayantavarman) , aber es ist nicht sicher, ob er Jayantavarmans Sohn war oder nicht (höchstwahrscheinlich sein Sohn).

Sein Nachfolger wurde sein Sohn Kocchadaiyan Ranadhira .

Namen

Im Velvikkudi Grant und den Smaller Sinnamanur Plates erscheint sein Name als "Arikesari Maravarman". In den größeren Sinnamanur-Platten wird er "Arikesari Parankusa" genannt.

Leben und Karriere

Velvikkudi-Stipendium

Die Regierungszeit von Arikesari Maravarman sah wahrscheinlich einen erheblichen Anstieg der politischen Macht und des Prestiges der Pandya.

Laut dem Velvikkudi Grant gewann Arikesari Maravarman Schlachten bei Pali, Nelveli und Uraiyur. In Nelveli soll er die gewaltigen Truppen bestimmter Vilveli besiegt haben. Der Sieg bei Nelveli wird durch die Größeren Sinnamanur-Platten bestätigt. Außer Uraiyur ( Tiruchirappalli ) ist die Identität dieser Orte nicht sicher. E. Hultzsch identifizierte Nelveli vorläufig mit dem modernen Tirunelveli , aber KAN Sastri widersprach dieser Identifizierung.

Größere Sinnamanur-Platten.

Auf den größeren Sinnamanur-Platten heißt es, dass Arikesari "Parankusa" Schlachten bei Nelveli und Sankaramangai gewonnen hat.

Die Inschrift besagt weiter, dass er die Paravars (Menschen an der Südostküste des Pandya-Landes) ruiniert hat, die sich ihm nicht unterwarfen und das Volk von Kurunadu vernichteten. Nach einer Theorie bezieht sich "Kurunattar" auf die Menschen von Kurunadu (ein nicht identifizierter Ort); eine andere Möglichkeit ist, dass sich der Begriff auf kleine Häuptlinge bezieht.

Arikesari soll auch einen nicht näher bezeichneten Feind bei Sennilam besiegt haben, was sich auf einen bestimmten Ort beziehen kann oder ein Oberbegriff für "Rotes (Blutiges) Schlachtfeld" ist. Schließlich heißt es in der Inschrift, dass er die Keralas (die Cheras ) mehrmals besiegt und einmal ihren König mit seinen nahen Verwandten und Kriegern eingesperrt hat.

Rolle im Chalukya-Pallava-Konflikt

Arikesari Maravarman scheint sich den Chalukyas in ihrem Kampf gegen die Pallavas angeschlossen zu haben . Zu Beginn der Herrschaft von Pallava-König Parameswara I. rückte Chalukya Vikramadtiya I. nach Süden vor und verdrängte sogar Pallava aus seiner Hauptstadt Kanchi. Der Chalukya rückte dann weiter südlich zum Kaveri-Fluss vor und lagerte bei Uraiyur (wo er wahrscheinlich eine Verbindung mit Arikesari Maravarman herstellte).

Literarische Quellen

Der Kommentar zum Iraiyanar Ahapporul erwähnt einen König namens Arikesari, unter anderem mit den Titeln Parakusan und Nedumaran. Der Kommentar erwähnt auch mehrere Schlachten, bei Pali, Sennilam und Nelveli und bei Vizhinjam, von denen einige die Gelehrten erst im späten 8. Jahrhundert in Epigraphik lesen.

Auf dieser Grundlage nahm der Historiker Venkayya an, dass die beiden Herrscher identisch sind. KAN Sastri lehnte diese Identifizierung jedoch mit der Begründung ab, dass "ein rhetorisches Werk wie dieses einen heiligen König von legendärem Ruhm als seinen Helden annahm und ihm alle Errungenschaften der pandyanischen Königslinien zuschrieb, die der Autor seiner Zeit denken konnte". .

Religion

Es ist bekannt, dass Arikesari die Hiranyagarbha- und Tulabhara- Rituale (mehrmals) durchgeführt hat.

Identifikation mit Nedumaran

Arikesari Maravarman wird manchmal mit Pandya-König Nedumaran oder Kuna Pandya identifiziert , der unter dem Einfluss des Bhakti- Heiligen Sambandar vom Jainismus zum Shaivismus konvertierte . Kun Pandya wurde daher selbst als Heiliger angesehen. Die Legende gilt als Ausdruck des historischen Bewusstseins (was den Verlust des politischen Einflusses der Jaina im tamilischen Land bedeutet).

Nach dieser Legende hatte Kun Pandya die Chola- Prinzessin Mangayarkkarasi geheiratet .

Verweise

Literaturverzeichnis

  • KA Nilakanta Sastri (1976). Eine Geschichte Südindiens von der prähistorischen Zeit bis zum Fall von Vijayanagar . Oxford University Press.
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