Aštabi - Aštabi

Aštabi , auch bekannt als Aštabil , war ein zuerst in Ebla bezeugter Gott , der später in den hurritischen Glauben und damit in die Religion des Hethiterreiches aufgenommen wurde .

Herkunft und Bescheinigungen

Aštabi gilt in der Forschung als eine der sogenannten "syrischen Substratgottheiten". Andere solche Götter sind Ishara , Adamma, Kubaba , Kura und Barama. Während in der Hurrian Pantheon und in früheren Dokumenten von Ebla, die Namen der Mitglieder dieser Gruppe sind davon ausgegangen , Vor- haben Hurrian und höchstwahrscheinlich prä- semitisch Herkunft.

Er erscheint in Dokumenten aus Ebla, Hattusa , Alalakh , Ugarit und Mari . In Ebla und Alalakh wurde ein Monat in den lokalen Kalendern nach ihm benannt.

Rolle im Pantheon

Aštabi war zumindest im hurro-hethitischen Kontext ein Kriegsgott. Trotz einer beträchtlichen Anzahl von Erwähnungen in bekannten Texten kann seine Rolle im Pantheon von Ebla derzeit nicht bestimmt werden. Die verfügbaren Informationen weisen nicht unbedingt auf den aus späteren Quellen bekannten kriegerischen Charakter hin, eine Kontinuität der Funktionen kann jedoch nicht ausgeschlossen werden.

Im 3. Jahrtausend v. Chr. Ebla wurde er manchmal mit ^d Ba-ra-du ma-du (möglicherweise zu lesen /BarD-u(m)/) in Verbindung gebracht, einer selten attestierten Göttin, die höchstwahrscheinlich seine Gemahlin und möglicherweise eine Darstellung von a . war Fluss in der Nähe der Stadt Ebla (vermutlich Queiq).

In Yazilikaya wird er als einer der Götter dargestellt, die Teshub in einer Prozession folgen (Abbildung 33); vor ihm steht Šimige und hinter ihm Nupatik .

Gleichstellung mit anderen Gottheiten

In Götterlisten wurde Aštabi mit einer Vielzahl anderer Gottheiten mit ähnlichen Charakteren gleichgesetzt. Eine ugaritische "polyglotte" Liste setzte ihn mit dem lokalen Gott Attar und dem mesopotamischen Lugal-marda (ein Kriegsgott, dessen Kultzentrum Marad war , teilweise analog zu Nergal und Ninurta ) gleich, während eine babylonische Götterliste "Aštabinu" mit Zababa gleichsetzte . In Yazilikaya wird er als "NIN.URTA" identifiziert.

In hethitischen Quellen wurde er manchmal mit Tašmišu , dem älteren Bruder und Sukkal von Teshub, gleichgesetzt. Beide erscheinen jedoch im Kumarbi- Zyklus.

Alfonso Archi hält es für möglich , dass Nergal den Namen, in frühen Hurrian Inschriften gefunden Urkeš könnte ein ideographic Stand-in sein für Aštabi ist (ähnlich wie Shaushka 's Name wurde ideographisch darstellen alsISHTAR und Teshub als ^d ISHKUR), obwohl er anmerkt, dass auch vorgeschlagen wurde, dass der von ihm repräsentierte Gott Kumarbi ist.

Eine Reihe von rituellen Texten aus Ugarit enthalten sowohl Attar als auch Aštabi gleichzeitig; es ist möglich, dass sie eher eine semitische als eine hurritische Tradition bewahren und dass sie für die Gleichsetzung der beiden in den Götterlisten verantwortlich sind.

In Mythen

Aštabi erscheint nur in einem hurro-hethitischen Mythos, dem sogenannten Lied von Ullikummi , das Teil des Kumarbi- Zyklus ist . Nach der anfänglichen Niederlage von Teshub im Kampf mit dem Steinmonster stellen die anderen Götter Aštabi Streitwagen zur Verfügung. Zusammen mit seinen 70 namenlosen Verbündeten stellt er sich dem Monster, scheitert aber und fällt ins Meer. Aufgrund der fragmentarischen Natur des Textes ist sein endgültiges Schicksal unbekannt, aber es ist offensichtlich, dass schließlich Teshub und nicht der Kriegsgott Ullikummi besiegt, obwohl sein zweiter Kampf mit dem Monster ähnlich wie Aštabis Versuch beschrieben wird. Der Hinweis auf "siebzig Götter" ist einzigartig im Licht der bekannten hurritischen und hethitischen Quellen und ist höchstwahrscheinlich eine Anleihe aus der Kultur eines westsemitischen Gebietes wie Ugarit ("siebzig Söhne von Athirat ") oder Emar ("siebzig Götter von Emar").

Verweise