Yejong von Goryeo - Yejong of Goryeo

Yejong von Goryeo (11. Februar 1079 – 15. Mai 1122) (reg. 1105-1122) war der 16. Monarch der koreanischen Goryeo- Dynastie. Er war der älteste Sohn von König Sukjong und Königin Myeongui und bestieg den Thron nach dem Tod seines Vaters. Yejongs Herrschaft war eine Zeit der Stärkung der Zentralverwaltung, einer starken Armee, der Entwicklung von Bildung und Kunst und ein Höhepunkt buddhistischer und daoistischer Spiritualität.

Zentrale und lokale Verwaltung

Seit der Herrschaft von Munjong hatte der Kyeongweon (oder Inju (Incheon) Yi-Clan) die dominierende Stellung unter der regierenden Aristokratie inne. Angeführt vom Schwiegervater des Königs Yi Ja-gyeom brachten sie die meisten hohen Beamten hervor. Die lokale Verwaltung lag in den Händen lokaler Adelsfamilien.

Goryeo- Herrscher unternahmen mehrere Versuche, die zentrale Kontrolle durch die Anpassung des Tang- Stil-Systems der lokalen Verwaltung zu erhöhen . Das Dekret von 1106 schuf eine Teilung des Landes in acht Kreise, die jeweils von einem Anchalsa (ernannten Gouverneur) geleitet wurden und die Grundlage der modernen Provinzteilungen Koreas bildeten.

Yejong handelte, um die königliche Autorität zu stärken. Kings Brüder Prinz Po (Taebang-kong) und Prinz Hyo (Taeweon-hu) waren seine beständigen Unterstützer und Gegner von Yi. Yejong fortgeschrittene Männer, die nichts mit Yi Cha-Gyeom zu tun hatten, sowohl aus den etablierten Adelsfamilien als auch aus Vertretern der lokalen Eliten. Kim Bu-sik und seine Brüder (vom Kyeongju Kim Clan) gehörten zu den ersteren; Han Anin und seine Brüder sowie ihre Verbündeten des Cheongan Im (einschließlich Im Weonae, ein zukünftiger Schwiegervater von König Injong ) gehörten zu den letzteren. Sie sollten während der letzten Regierungszeit der Yejong eine immer wichtigere Rolle spielen.

Zu diesem Zweck wurde das Zivilprüfungssystem (kwangeo) als Weg zu hohen Ämtern deutlich ausgebaut. Eingeführt in 958 von Gwangjong es wurde nach der fashioned Tang Dynastie Zivil Prüfungen , aber von ihm in einer Reihe wichtigen Aspekte unterschied. Es war dem Bürgerlichen verschlossen, und anstatt die alte Landbesitzeraristokratie zu untergraben, half es, sie in einen Dienstadel zu verwandeln. Die prüfungsbasierte Beförderung bewirkte auch eine Bindung der Beamten an den Herrscher. Während der Regierungszeit von Yejong bestanden im Jahresdurchschnitt 22,5 Kandidaten die Prüfungen, doppelt so viele wie unter König Munjong . (die Gesamtzahl der erfolgreichen Kandidaten in allen 252 Prüfungen, die bis 1894 durchgeführt wurden, betrug etwa 6.500)

Eine Schlüsselentwicklung während der Herrschaft von Yejong war die verstärkte Rolle des Zensursystems. Die Zensurbehörden, sowohl die Censorate als auch die Remonstrators of the Royal Secretariat, wurden während der Regierungszeit von König Munjong vollständig entwickelt . Während der Herrschaft von Yejong gab es einen dramatischen Anstieg ihrer Aktivitäten mit 45 behandelten Großfällen. Anfangs wurden diese Organe von den Loyalisten von Yi Cha-Gyeom kontrolliert , aber zwischen 1117 und 1118 verlor er die Kontrolle über die Zensur, wobei ein erheblicher Teil ihrer Beamten der Han-Anin- Fraktion angehörte.

Yejong nutzte die Song- Geschenke der rituellen Musik in den Jahren 1114 und 1116 als Mittel, um die königliche Autorität zu stärken, insbesondere in Bezug auf den Konflikt zwischen Khitan Liao und Jurchen Jin . Sein Edikt erklärte, dass es "weder eine Seite der Diplomatie noch der Kriegsführung zu sehr aufheben oder zu sehr auf eine Seite neigen sollte ... Ich halte es für [eine] dringende [Aufgabe] für unsere Zivil- und Militärbeamten, ihre Rüstungen zu reparieren". und ihre Truppen ausbilden . Ich erinnere mich... wie Kaiser Shun die zivilisierte Tugend propagierte und sowohl die Tänze des Militärs als auch der Zivilisten führte. Jetzt, da der Song-Kaiser uns besonders das Geschenk des Taeseongak geschenkt hat, die Tänze der zivile und militärische Zweige sollten zuerst an unseren Ahnenschreinen und dann auch bei Banketten und bei Gedenkgottesdiensten durchgeführt werden."

Finanzen und Wirtschaft

Yejong setzte die Finanzreformen von Sukjong fort , mit denen Metallmünzen nach Korea eingeführt wurden. Dabei musste er sich der gegnerischen Bürokratie stellen, die an einer von Taejo , dem Gründer der Dynastie begründeten Tauschwirtschaft und Sachbesteuerung , der Volksstimmung und der Unterentwicklung der Märkte festhielt . Getreide und Stoffe blieben das Tauschmittel in der Bevölkerung, während Hwalgu (Silberkruggeld mit einem Gewicht von etwa 600 Gramm) in der Aristokratie verwendet wurde.

Die Keramikindustrie war während der Goryeo- Zeit hoch entwickelt . Die Herstellung eines Feinsteinzeugs mit feiner blaugrüner Glasur (bekannt als Seladon ) war in Jolla zentriert und erreichte im 12. Jahrhundert ihre höchste Entwicklung. Die Technologie wurde ursprünglich aus dem Song China importiert , aber koreanische Töpfer entwickelten einen unverwechselbaren Stil, der heute als eine der größten künstlerischen Errungenschaften auf diesem Gebiet gilt. Keramik war im 11. und frühen 12. Jahrhundert einer der wichtigsten Industrieexporte.

Militär

Die Dominanz des zivilen Muban über die militärischen Muban- Beamten hielt während der Herrschaft Yejongs an. Trotzdem folgte Yejong der Politik seines Vaters, die Grenzverteidigung aufrechtzuerhalten und militärische Fähigkeiten zu entwickeln. 1104 erhielt die Armee die erste Lieferung von Schießpulverwaffen. Er führte Militärstudien in den Lehrplan der Nationalen Akademie Gukjagam ein . Das Edikt von 1116, das sich vordergründig mit Ritualen beschäftigt , plädiert für ein Gleichgewicht zwischen zivilen und militärischen Teilen der Regierung.

Religion

Die Zügel von Sukjong , Yejong und Injong werden gewöhnlich als Höhepunkte des koreanischen Daoismus und Buddhismus angesehen . Der Buddhismus entwickelte sich von einer Religion der Eliten zu einer Volksreligion. Der Konfuzianismus blieb die Staatsideologie, aber einheimische Rituale waren integraler Bestandteil der offiziellen Zeremonien. Die Geomantie war weiterhin äußerst einflussreich und leitete die königliche Baupolitik. Lokale Geister wurden sowohl von einfachen Leuten als auch von Aristokraten verehrt (die einige der Rituale möglicherweise kritisch betrachtet haben) und wurden belehnt, um Teil des offiziell anerkannten Pantheons zu werden.

Die Grenzen zwischen verschiedenen Traditionen wurden oft verwischt. Kwak Yeo (1058-1130) beispielsweise war ein konfuzianischer Gelehrter mit buddhistischen Neigungen. Im Ruhestand ging er als daoistischer Einsiedler umher. Yejong lud Kwak Yeo oft in den Palast ein, tauschte Gedichte mit ihm aus und bat um Rat. Als ein weiteres Beispiel, als Yejong 1106 bei einem daoistischen Ritual zu Ehren des Höchsten Wesens amtierte , brachte er Taejo auch Opfer dar und bat um Regen.

Ausbildung

Yejong interessierte sich auch für Botanik, sammelte seltene Pflanzen aus ganz Korea und schickte sie im Austausch gegen viele chinesische Pflanzen nach China. Yejong hat sich in den Gukjagam- Programmen in sieben Spezialgebieten etabliert. Zu den sechs traditionellen konfuzianischen Fächern, den Fünf Klassikern und den Riten des Zhou , fügte er Militärstudien hinzu. Er gründete auch eine Stipendienstiftung Yanghyeongo (Stiftung für die Ausbildung von Talenten ) sowie andere akademische Institutionen und Bibliotheken.

Auslandsbeziehungen

Hintergrund

Die Beziehungen zu China , Khitan und Jurchen dominierten die Außenbeziehungen von Goryeo. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts war der Staat Khitan Liao eine dominierende Macht in der Region. Wirtschaftlich und kulturell fortgeschrittene Song China , halbnomadische Jurchen- Stämme und Goryeo waren die Nebenflüsse des Kaisers Tianzuo von Liao. Goryeo erkannte den Herrscher von Khitan ab 994 als Sohn des Himmels und Oberherrn an. Seitdem folgten der Kalender und die offiziellen Äranamen dem Liao-Gebrauch, und alle Goryeo- Herrscher wurden von den Liao- Kaisern als Könige eingesetzt . Der Tribut wurde jedoch seit 1054 nicht mehr gesammelt.

Die kulturellen und wirtschaftlichen Beziehungen zu Song wurden Mitte des 11. Jahrhunderts wieder aufgenommen. Um Liao nicht zu verärgern, wurden die Delegationen von Song und Goryeo zunächst als Handelsmissionen und nicht als Botschaften eingestuft. Als die Macht von Liao gegen Ende des 11. Jahrhunderts zu sinken begann, nahmen Häufigkeit und Profil der Kontakte zu.

Bevor die Jurchen unter die Herrschaft der Khitan kamen, gehörten sie dem Staat Balhae in der Mandschurei und Nordkorea an . Der Stamm der Wanyan , der das Wiederaufleben der Jurchen anführen sollte, führte ihre Abstammung von Goguryeo zurück und bezeichnete Goreyo als "Vater und Mutterland". Sie hatten besonders enge Kontakte zum Goryeo-Gericht. Als die Dominanz der Liao nachließ, wurde Jurchen unruhiger und startete Razzien über den Yalu (Amnok) Fluss .

Ideologische Überlegungen, die in die weitere Entwicklung einfließen werden, lassen sich wie folgt zusammenfassen. Einerseits empfahlen die in den Zehn Injunktionen des Taejo kodifizierten Grundprinzipien der politischen Theorie von Goryeo eine vorsichtige Gefolgschaft der Chinesen, insbesondere der Tang- Praktiken, und drückten die Abscheu gegenüber Khitan und damit auch anderen nomadischen „Barbaren“ aus. Andererseits lässt sich die Rolle eines Goryeo-Herrschers grob als naeje oewang (Kaiser im Inland und König im Ausland) zusammenfassen. Sie wurden Könige genannt, waren praktisch (oder zumindest nominell) Vasallen von Song oder Liao und achteten darauf, diese Konvention in der Korrespondenz mit den Suzeränen einzuhalten. Andererseits folgten ihr Stil, protokollarische Aspekte, viele Namenskonventionen und zivile und militärische Organisationsschemata den imperialen Konventionen. Eine Mehrheitsmeinung der Gelehrten-Beamten war, dass Goryeo ein Reich für sich und damit "ein mögliches Zentrum der Welt" sei. Darüber hinaus „vermittelten die Goryeo-Monarchen persönlich zwischen Himmel und Erde“, und nahmen somit die Rolle des Sohnes des Himmels ein und waren somit anderen, möglicherweise konkurrierenden Söhnen des Himmels gleichgestellt.

1105–1114

Nach Sukjongs Ziel der Befriedung der nordöstlichen Grenze wurde die Sonderarmee von Byeolmuban unter dem Kommando von Yun Gwan (1040-1111) und O Yeonchong (1055-1116) gegen die Jurchen entsandt . Die Expedition besetzte erfolgreich die Hamhung- Ebenen und rückte in das Einzugsgebiet des Tumen-Flusses vor . Die sogenannten Neun Forts wurden gebaut, um das Gebiet zu kontrollieren.

1108 wurde Yejong von Tianzuo von Liao als König von Goryeo eingesetzt . Im Jahr 1109 beginnen Wanyan Helibo und sein Sohn Aguda, der zukünftige Kaiser Taizu von Jin , die Vereinigung der Jurchen-Stämme unter der Führung des Wanyan- Clans. 1109 wurden die Neun Forts an die Jurchen zurückgegeben und die beiden siegreichen Generäle abberufen und angeklagt. Obwohl die gerichtliche Auseinandersetzung normalerweise als Erklärung für diese Politikumkehr herangezogen wird, sollten mehrere andere Faktoren berücksichtigt werden. Dazu gehören die Tatsache, dass ein großer Teil der Grenze von Goryeo zu Liao von Jurchens bewacht wurde, steigende Wahlkampfkosten und eine anhaltende Ruhe, die der Übergabe der Festungen an die Jurchen folgte. Hinzu kommt eine Flut von Kontakten, die in dem Treffen von Yejong mit dreißig Jurchen-Führern im Jahr 1111 gipfelten, macht eine stillschweigende Verständigung zwischen den beiden Seiten plausibel.

Der Niedergang von Liao führte zu einer Zunahme des diplomatischen Engagements der Song in Goryeo . 1110 verlieh Kaiser Huizong Yejong den Titel eines „wahren Königs“ ( zhen wang ) und enthob ihn von Vasallenpflichten. Im Jahr 1114 sandte Yejong eine Anfrage an Huizong mit der Bitte, chinesische Musikinstrumente in seinen Palast in Gaeseong zu schicken , damit er konfuzianische Rituale durchführen konnte. Huizong, der die Anfrage offenbar missverstanden hatte, schickte eine Reihe von Musikinstrumenten, die für königliche Bankettmusik verwendet werden sollten. Das Geschenk umfasste 167 Instrumente und 20 Bände mit Musik- und Aufführungsanweisungen.

Erfolge der Jurchen gegen die Khitan veranlassten Liao 1114 zur offiziellen Bitte um Hilfe. In der bestehenden diplomatischen Korrespondenz versicherte Kim Bu-sik , der während der Herrschaft Yejongs stetig aufstieg, dem Liao-Hof die dauerhafte Loyalität von Goryeo. Die Hilfe wurde verweigert.

1115–1122

Im Jahr 1115 proklamierte Wanyan Aguda die Gründung der Jin-Dynastie mit sich selbst als ihrem ersten Kaiser. Die Mehrheit der Yenjong-Funktionäre war der Ansicht, dass die Jurchen als Sieger hervorgehen und der Liao bald scheitern wird. Eine weitere Bitte um Hilfe von Liao wurde abgelehnt. Die Verwendung von Namen aus der Liao-Zeit wurde eingestellt.

1116 wurde eine große Gesandtschaft an den Songhof entsandt, während das zweite Geschenk von Musikinstrumenten, bestehend aus 428 Stücken, sowie rituellem Tanzzubehör und Handbüchern eingetroffen war. Es begründete die koreanische Aak -Tradition und wurde als Instrument der Innenpolitik verwendet . Zusammen mit den Geschenken kam die Bitte, die Jurchen-Vertreter zum Song-Gericht zu bringen. Es wurde abgelehnt, und Yejong warnte Huizong, sich nicht mit den Jurchen zu beschäftigen, weil sie "wie Tiger und Wölfe" waren. Der Handel und die offiziellen Kontakte wurden fortgesetzt: 1117 gründete Song ein spezielles Büro, um mit Goryeo- Händlern und Gesandten zu verhandeln . 1122 traf eine große chinesische Mission ein. Darunter befand sich auch der konfuzianische Gelehrte Xu Jing (1091-1153), dessen Notizen eine wichtige Informationsquelle über diese Zeit sind.

Im Jahr 1117 rückte die Goryeo-Armee in die Gegend von Uiju (Poju) am Yalu-Fluss vor und errichtete dort ein neues Militärhauptquartier. Die Rückkehr dieser Liao-Festung (und die Errichtung des Yalu-Flusses als tatsächliche und nicht nur theoretische Grenze wurde möglich, nachdem die Liao-Streitkräfte in der Region von der Jin-Dynastie besiegt wurden ; die letzte Bitte um Hilfe von Liao kam zu deren Verteidigung Region).

Eine Krise in den Beziehungen zu den Jurchen wurde durch den Antrag von Taizu, 1117 als "älterer Bruder" des Goryeo-Königs anerkannt zu werden, ausgelöst. Die Mehrheit der Beamten lehnte diesen Antrag ab und erwog sogar, den Gesandten zu enthaupten. Die Fraktionen von Yi Ja-gyeom und Kim Bu-sik unterstützten gemeinsam die Anerkennung von Jin. Sie waren in der Lage, alle Eile zu blockieren, aber die formelle Unterwerfung von Goryeo an Jin erfolgte erst während der Herrschaft von Injong .

Spätere Jahre. Nachfolge. Offizielle Geschichte

Die Notwendigkeit, Fraktionskämpfe zu entscheiden, und die Anstrengung, komplizierte diplomatische und militärische Bemühungen zu bewältigen, veranlasste Yejong in den späteren Jahren seiner Herrschaft, sich immer weiter in seine Bücher und daoistischen Rituale zurückzuziehen. Yejong wurde nach seinem Tod von seinem 13-jährigen Sohn Injong abgelöst , der ein Enkel Yi Ja-gyeom war .

Yejongs Veritable Records ( sillok ) wurden von drei Historikern (darunter Kim Bu-sik , der 1121) zum Königlichen Tagebuchschreiber oder ji ernannt wurde , ab 1123 zusammengestellt.

Familie

• Vater: König Sukjong von Goryeo (고려 숙종)
  • Großvater: König Munjong von Goryeo (고려 문종)
  • Großmutter: Königin Inye des Incheon Yi-Clans (인예왕후 이씨)
• Mutter: Königin Myeongui des Jeongju Yu-Clans (명의왕후 유씨)
  • Großvater: Yu Hong (유홍)
• Consorts und ihre jeweiligen Probleme:

1. Königin Gyeonghwa des Incheon Yi-Clans (경화왕후 이씨; 1079–1109) – Kein Problem.
2. Königin Sundeok des Incheon Yi-Clans (순덕왕후 이씨; 1094–1118)
   1. Kronprinz Wang Hae (태자 왕해)
   2. Prinzessin Seungdeok (승덕공주)
   3. Prinzessin Heunggyeong (흥경공주)
3. Königin Munjeong des Gaeseong-Wang-Clans (문정왕후 왕씨; gest. 1138) – Kein Problem.
4. Reine Gemahlin des Haeju Choi-Clans (숙비 최씨; gest. 1184)
   1. Seungtong Wang Gak-gwan (승통 왕각관)
5. Dame Eun (부인 은씨)
   1. Gwangjidaeseonsa Wang Ji-in (광지대선사 왕지인)
6. Dame An (부인 안씨)
   1. Prinzessin Wang (공주 왕씨)

Siehe auch

• Liste der Monarchen von Korea#Goryeo-Dynastie
• Geschichte Koreas
• Yun Gwan

Verweise

• 예종(in Koreanisch). Doosan-Enzyklopädie .

Externe Links

• Gemälde über Yejongs militärische Leistungen