Wole Sojainka - Wole Soyinka

Wole Soyinka
Wole Soyinka im Jahr 2018
Wole Soyinka im Jahr 2018
Geboren Akínwándé Olúwolé Babátúndé Sóyíinká 13. Juli 1934 (Alter 87) Abeokuta , Nigeria Protektorat (jetzt Ogun State , Nigeria)
( 1934-07-13 )
Beruf
  • Autor
  • Dichter
  • Dramatiker
Staatsangehörigkeit Nigerianisch
Ausbildung Abeokuta Grammar School
University of Leeds
Zeitraum 1957–heute
Genre
  • Theater
  • Roman
  • Poesie
Gegenstand Vergleichende Literatur
Bemerkenswerte Auszeichnungen Nobelpreis für Literatur
1986
Benson-Medaille der Royal Society of Literature
1990
Academy of Achievement Golden Plate Award
2009
Anisfield-Wolf Book Award, Lifetime Achievement
2012
Verwandte Familie Ransome-Kuti

Akinwande Oluwole Babatunde Soyinka ( Yoruba : Akínwándé Olúwo̩lé Babátúndé S̩óyíinká ; * 13. Juli 1934 ), bekannt als Wole Soyinka ( ausgesprochen  [wɔlé ʃójĩnká] ), ist ein nigerianischer Dramatiker, Romanautor, Dichter und Essayist. 1986 wurde ihm der Literaturnobelpreis verliehen , als erster Afrikaner südlich der Sahara, der in dieser Kategorie geehrt wurde. Soyinka wurde in Abeokuta in eine Yoruba- Familie geboren . 1954 besuchte er das Government College in Ibadan und anschließend das University College Ibadan und die University of Leeds in England. Nach seinem Studium in Nigeria und Großbritannien arbeitete er am Royal Court Theatre in London. Später schrieb er Theaterstücke, die in beiden Ländern in Theatern und im Rundfunk produziert wurden. Er nahm eine aktive Rolle in der politischen Geschichte Nigerias und seinem Kampf für die Unabhängigkeit von der britischen Kolonialherrschaft ein . 1965 beschlagnahmte er das Studio des Western Nigeria Broadcasting Service und sendete eine Forderung nach Absage der Regionalwahlen in Westnigeria. 1967, während des nigerianischen Bürgerkriegs , wurde er von der Bundesregierung von General Yakubu Gowon festgenommen und für zwei Jahre in Einzelhaft gesteckt.

Soyinka hat (im Allgemeinen und afrikanischen) Regierungen ein scharfer Kritiker von aufeinander folgenden Nigerian, vor allem die vielen Militärdiktatoren des Landes, sowie andere politische Diktaturen, darunter das Mugabe - Regime in Simbabwe Ein großer Teil seiner Schrift mit „der drückenden Stiefel besorgt wurde und die Bedeutungslosigkeit der Farbe des Fußes, der ihn trägt". Während des Regimes von General Sani Abacha (1993–98) floh Soyinka auf einem Motorrad über die „ NADECO- Route“ aus Nigeria . Abacha verkündete später ein Todesurteil gegen ihn "in Abwesenheit". Nachdem die Zivilherrschaft in Nigeria 1999 wiederhergestellt wurde, kehrte Soyinka in seine Nation zurück. Im Dezember 2020 beschrieb Soyinka 2020 als das schwierigste Jahr in der Geschichte des Landes. Er sagte: "Angesichts der Turbulenzen, die das Jahr 2020 prägten, und während die Aktivitäten nachlassen, war die Stimmung abstoßend und sehr negativ. Ich möchte nicht pessimistisch klingen, aber dies ist eines der pessimistischsten Jahre, die ich in dieser Nation erlebt habe." und es lag nicht nur an COVID-19 . Naturkatastrophen waren woanders passiert, aber wie haben Sie es geschafft, solche zu meistern?"

In Nigeria war Soyinka Professorin für Vergleichende Literaturwissenschaft (1975 bis 1999) an der Obafemi Awolowo University , die damals University of Ife hieß. Nach der Wiederherstellung der Zivilherrschaft in Nigeria im Jahr 1999 wurde er zum emeritierten Professor ernannt. In den USA lehrte er zunächst von 1988 bis 1991 als Goldwin Smith Professor für Afrikastudien und Theaterkunst an der Cornell University und dann an der Emory University , wo er 1996 zum Robert W. Woodruff Professor of the Arts ernannt wurde. Soyinka war Professorin für Kreatives Schreiben an der University of Nevada, Las Vegas , und war als Stipendiatin am Institute of African American Affairs der NYU und an der Loyola Marymount University in Los Angeles, Kalifornien, tätig. Außerdem lehrte er an den Universitäten Oxford , Harvard und Yale . 2008 war Soyinka außerdem Distinguished Scholar in Residence an der Duke University .

Im Dezember 2017 wurde ihm der Europa-Theaterpreis in der Kategorie „Sonderpreis“ verliehen, der an jemanden verliehen wird, der „zur Verwirklichung kultureller Veranstaltungen beigetragen hat, die die Verständigung und den Wissensaustausch zwischen den Völkern fördern“.

Leben und Werk

Als Nachkomme der Herrscher von Isara wurde Soyinka als zweites von sieben Kindern in der Stadt Abẹokuta im Bundesstaat Ogun in Nigeria geboren , damals ein britisches Dominion. Seine Geschwister waren Atinuke "Tinu" Aina Soyinka, Femi Soyinka, Yeside Soyinka, Omofolabo "Folabo" Ajayi-Soyinka und Kayode Soyinka. Seine jüngere Schwester Folashade Soyinka starb an ihrem ersten Geburtstag. Sein Vater, Samuel Ayodele Soyinka (den er SA oder „Essay“ nannte), war ein anglikanischer Pfarrer und Schulleiter der St. Peters School in Abẹokuta. Die ältere Soyinka hatte feste Familienbeziehungen und war eine Cousine des Odemo oder Königs von Isara-Remo Samuel Akinsanya , einem Gründungsvater von Nigeria. Soyinkas Mutter, Grace Eniola Soyinka (geb. Jenkins-Harrison) (die er den "wilden Christen" nannte), besaß einen Laden auf dem nahe gelegenen Markt. Sie war eine politische Aktivistin innerhalb der Frauenbewegung in der örtlichen Gemeinde. Sie war auch Anglikanerin . Da ein Großteil der Gemeinschaft der indigenen religiösen Tradition der Yorùbá folgte , wuchs Soyinka in einer religiösen Atmosphäre des Synkretismus mit Einflüssen aus beiden Kulturen auf. Er wuchs in einer religiösen Familie auf, besuchte schon früh Gottesdienste und sang im Chor; Soyinka selbst wurde jedoch später im Leben Atheist . Die Position seines Vaters ermöglichte es ihm, zu Hause Strom und Radio zu bekommen. In seinen Memoiren Aké: The Years of Childhood (1981) schreibt er ausführlich über seine Kindheit .

Soyinka, Festivaletteratura in Mantua , 7. September 2019, Teatro Bibiena .

Seine Mutter war eines der prominentesten Mitglieder der einflussreichen Familie Ransome-Kuti : Sie war die Enkelin von Rev. Canon JJ Ransome-Kuti als einzige Tochter seiner ersten Tochter Anne Lape Iyabode Ransome-Kuti und war daher eine Nichte von Olusegun Azariah Ransome-Kuti, Oludotun Ransome-Kuti und die Nichte von Funmilayo Ransome-Kuti . Zu Soyinkas ersten Cousins, die einst entfernt wurden, gehörten die Musikerin Fela Kuti , die Menschenrechtsaktivistin Beko Ransome-Kuti , die Politikerin Olikoye Ransome-Kuti und die Aktivistin Yemisi Ransome-Kuti . Zu seinen Cousins ​​zweiten Grades zählen die Musiker Femi Kuti und Seun Kuti sowie die Tänzerin Yeni Kuti .

1940 ging Soyinka nach dem Besuch der St. Peter Grundschule in Abeokuta auf das Abeokuta Gymnasium , wo er mehrere Preise für literarische Komposition gewann. 1946 wurde er vom Government College in Ibadan aufgenommen , zu dieser Zeit eine der Elite-Sekundarschulen Nigerias. Nach Abschluss seines Studiums am Government College im Jahr 1952 begann er ein Studium am University College Ibadan (1952–54), das der University of London angegliedert ist . Er studierte Englische Literatur , Griechisch und westliche Geschichte . Zu seinen Dozenten gehörte Molly Mahood , eine britische Literaturwissenschaftlerin. In den Jahren 1953/54, seinem zweiten und letzten am University College, begann Soyinka mit der Arbeit an "Keffi's Birthday Treat", einem kurzen Hörspiel für den Nigerian Broadcasting Service , das im Juli 1954 ausgestrahlt wurde. Während ihres Studiums gründeten Soyinka und sechs andere die Pyrates-Bruderschaft , eine Studentenorganisation zur Bekämpfung von Korruption und Gerechtigkeit, die erste Bruderschaft in Nigeria .

Später im Jahr 1954 übersiedelte Soyinka nach England , wo er sein Studium der englischen Literatur unter der Aufsicht seines Mentors Wilson Knight an der University of Leeds (1954-57) fortsetzte. Er lernte zahlreiche junge, begabte britische Schriftsteller kennen. Bevor er seinen BA verteidigte, begann Soyinka mit der Veröffentlichung und Arbeit als Redakteur für ein Satiremagazin namens The Eagle ; er schrieb eine Kolumne über das akademische Leben, in der er oft seine Hochschulkollegen kritisierte.

Frühe Karriere

Nach ihrem Abschluss mit einem Abschluss der oberen zweiten Klasse blieb Soyinka in Leeds und begann an einem MA zu arbeiten. Er beabsichtigte, neue Werke zu schreiben, die europäische Theatertraditionen mit denen seines Yorùbá-Kulturerbes verbinden. Seinem ersten großen Stück The Swamp Dwellers (1958) folgte ein Jahr später The Lion and the Jewel , eine Komödie, die das Interesse mehrerer Mitglieder des Londoner Royal Court Theatre auf sich zog . Ermutigt zog Soyinka nach London , wo er als Theatervorleser für das Royal Court Theatre arbeitete . Zur gleichen Zeit wurden seine beiden Stücke in Ibadan aufgeführt . Sie beschäftigten sich mit dem brüchigen Verhältnis von Fortschritt und Tradition in Nigeria .

1957 war sein Stück The Invention das erste seiner Werke, das am Royal Court Theatre aufgeführt wurde. Seine einzigen veröffentlichten Werke waren zu dieser Zeit Gedichte wie "The Immigrant" und "My Next Door Neighbour", die in der nigerianischen Zeitschrift Black Orpheus veröffentlicht wurden . Diese wurde 1957 von der Germanistin Ulli Beier gegründet , die seit 1950 an der Universität Ibadan lehrte.

Soyinka erhielt ein Rockefeller-Forschungsstipendium vom University College in Ibadan, seiner Alma Mater, für die Erforschung des afrikanischen Theaters und kehrte nach Nigeria zurück. Nach der fünften Ausgabe (November 1959) ersetzte Soyinka Jahnheinz Jahn und wurde Mitherausgeber der literarischen Zeitschrift Black Orpheus (der Name stammt von einem Essay von Jean-Paul Sartre , "Orphée Noir" aus dem Jahr 1948 , der als Vorwort zur Anthologie de la nouvelle . veröffentlicht wurde). poésie nègre et malgache , herausgegeben von Léopold Senghor ). Im April 1960 produzierte er seine neue Satire The Trials of Brother Jero im Speisesaal der Mellanby Hall des University College Ibadan. In diesem Jahr gewann sein Werk A Dance of The Forest , eine beißende Kritik an Nigerias politischer Elite, einen Wettbewerb, Jahr als offizielles Theaterstück für den nigerianischen Unabhängigkeitstag . Am 1. Oktober 1960 wurde es in Lagos uraufgeführt, als Nigeria seine Souveränität feierte. Das Stück persifliert die junge Nation, indem es zeigt, dass die Gegenwart nicht mehr ein goldenes Zeitalter ist als die Vergangenheit. Ebenfalls 1960 gründete Soyinka die "Nineteen-Sixty Masks", ein Amateurschauspielensemble, dem er in den nächsten Jahren viel Zeit widmete.

Soyinka schrieb das erste abendfüllende Theaterstück, das im nigerianischen Fernsehen produziert wurde. Titel meines Vaters Burden und unter der Regie von Segun Olusola wurde das Stück gekennzeichnet auf der westlichen Nigeria Television (WNTV) am 6. August 1960 Soyinka Werke veröffentlichte den „satirising Notfall “ in der westlichen Region von Nigeria, als seine Yorùbá Heimat war immer besetzt und von der Bundesregierung kontrolliert. Die politischen Spannungen, die sich aus der jüngsten postkolonialen Unabhängigkeit ergaben, führten schließlich zu einem Militärputsch und einem Bürgerkrieg (1967-70).

Mit dem Rockefeller-Stipendium kaufte Soyinka einen Land Rover und begann als Forscher am Department of English Language des University College in Ibadan durch das Land zu reisen. In einem Aufsatz der Zeit, kritisierte er Leopold Senghor ‚s Négritude Bewegung als nostalgische und wahllos Verherrlichung der schwarzen afrikanischen Vergangenheit , die die potenziellen Vorteile der Modernisierung ignoriert. Er wird oft mit den Worten zitiert: "Ein Tiger verkündet nicht seine tigritude, er stürzt sich." Tatsächlich schrieb Soyinka 1960 in einem Essay für das Horn : "Der Duiker wird nicht 'Duiker' auf seinen schönen Rücken malen, um seine Duikerität zu verkünden; Sie werden ihn an seinem eleganten Sprung erkennen." In Death and the King Horsemen sagt er: "Der Elefant zieht kein Fesselseil; dieser König ist noch nicht gekrönt, der einen Elefanten festnageln wird."

Im Dezember 1962 erschien Soyinkas Essay "Auf dem Weg zu einem wahren Theater". Er begann seine Lehrtätigkeit am Institut für Englische Sprache der Obafemi Awolowo Universität in Ifẹ . Er diskutierte mit "Négrophiles" über aktuelle Ereignisse und verurteilte mehrmals offen die staatliche Zensur. Ende 1963 erschien sein erster abendfüllender Film Culture in Transition . 1965 erschien The Interpreters , "ein komplexer, aber auch anschaulich dokumentarischer Roman", in London von André Deutsch .

Im Dezember dieses Jahres gründete Soyinka zusammen mit Wissenschaftlern und Theaterleuten die Drama Association of Nigeria. 1964 legte er aus Protest gegen das von den Behörden aufgezwungene regierungsfreundliche Verhalten auch sein Universitätsamt nieder. Einige Monate später, im Jahr 1965, wurde er zum ersten Mal festgenommen und angeklagt, einen Radiosender mit vorgehaltener Waffe (wie in seinen Memoiren von 2006 You Must Set Forth at Dawn von 2006 beschrieben ) und das Ersetzen einer aufgezeichneten Rede des Premiers überfallen zu haben von Westnigeria mit einem anderen Band mit Anschuldigungen wegen Wahlfehlers. Soyinka wurde nach einigen Monaten Haft aufgrund von Protesten der internationalen Schriftstellergemeinschaft freigelassen. Im selben Jahr schrieb er zwei weitere dramatische Stücke: Before the Blackout und die Komödie Kongi's Harvest. Er schrieb auch The Detainee , ein Hörspiel für die BBC in London. Sein Stück The Road wurde in London beim Commonwealth Arts Festival uraufgeführt, das am 14. September 1965 im Theatre Royal eröffnet wurde . Ende des Jahres wurde er zum Schulleiter und Senior Lecturer am Department of English Language der University of Lagos befördert .

Soyinkas politische Reden kritisierten damals den Personenkult und die Regierungskorruption in afrikanischen Diktaturen. Im April 1966 wurde sein Stück Kongi's Harvest als Revival beim World Festival of Negro Arts in Dakar, Senegal, aufgeführt . Die Straße wurde mit dem Grand Prix ausgezeichnet. Im Juni 1965 wurde sein Stück The Trials of Brother Jero im The Lion and The Jewel für den Hampstead Theatre Club in London inszeniert , und im Dezember 1966 wurde The Lion and the Jewel im Royal Court Theatre aufgeführt .

Bürgerkrieg und Gefangenschaft

Nachdem sie den Lehrstuhl für Schauspiel an der Universität von Ibadan übernommen hatte , wurde Soyinka politisch aktiver. Nach dem Militärputsch vom Januar 1966 traf er sich heimlich und inoffiziell mit dem Militärgouverneur Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu in der südöstlichen Stadt Enugu (August 1967), um einen Bürgerkrieg abzuwenden . In der Folge musste er untertauchen.

Als es zu einem Bürgerkrieg zwischen der nigerianischen Bundesregierung und den Biafranern kam, wurde er 22 Monate lang inhaftiert . Obwohl er Materialien wie Bücher, Stifte und Papier ablehnte, schrieb er immer noch eine bedeutende Sammlung von Gedichten und Notizen, in denen er die nigerianische Regierung im Gefängnis kritisierte.

Trotz seiner Inhaftierung wurde sein Stück The Lion and The Jewel im September 1967 in Accra , Ghana, produziert. Im November desselben Jahres wurden The Trials of Brother Jero und The Strong Breed im Greenwich Mews Theatre in New York City aufgeführt. Soyinka veröffentlichte auch eine Sammlung seiner Gedichte, Idanre and Other Poems , die von seinem Besuch im Heiligtum der Yorùbá-Gottheit Ogun inspiriert wurde , die er als seine "Gefährten" -Gottheit , verwandten Geist und Beschützer betrachtet.

1968 produzierte die Negro Ensemble Company in New York Kongi's Harvest . Noch im Gefängnis übersetzte Soyinka aus Yoruba einen fantastischen Roman seines Landsmanns DO Fagunwa mit dem Titel Der Wald der tausend Dämonen: Eine Jägersaga .

Veröffentlichung und literarische Produktion

Im Oktober 1969, als der Bürgerkrieg zu Ende ging, wurde Amnestie ausgerufen und Soyinka und andere politische Gefangene freigelassen. Die ersten Monate nach seiner Entlassung blieb Soyinka auf dem Bauernhof eines Freundes in Südfrankreich, wo er die Einsamkeit suchte. Er schrieb The Bacchae of Euripides (1969), eine Überarbeitung des Pentheus- Mythos. Bald veröffentlichte er in London einen Gedichtband, Poems from Prison . Ende des Jahres kehrte er in sein Amt als Lehrstuhl für Schauspiel bei Ibadan zurück.

1970 produzierte er das Theaterstück Kongi's Harvest und adaptierte es gleichzeitig als gleichnamigen Film. Im Juni 1970 beendete er ein weiteres Stück namens Madmen and Specialists . Zusammen mit der Gruppe von 15 Schauspielern der Ibadan University Theatre Art Company unternahm er eine Reise in die USA, zum Eugene O'Neill Memorial Theatre Center in Waterford , Connecticut, wo sein neuestes Stück uraufgeführt wurde. Es gab ihnen alle Erfahrungen mit Theaterproduktionen in einem anderen englischsprachigen Land.

1971 erschien sein Gedichtband A Shuttle in the Crypt . Madmen and Specialists wurde in diesem Jahr in Ibadan produziert. Soyinka reiste nach Paris, um die Hauptrolle als Patrice Lumumba , den ermordeten ersten Premierminister der Republik Kongo , in der Produktion seiner Murderous Angels zu übernehmen .

Im April 1971 trat Soyinka aus Sorge über die politische Lage in Nigeria von seinem Amt an der Universität in Ibadan zurück und begann ein jahrelanges freiwilliges Exil. Im Juli wurden in Paris Ausschnitte aus seinem bekannten Stück Der Tanz der Wälder aufgeführt.

1972 wurden sein Roman Season of Anomy und seine Collected Plays von Oxford University Press veröffentlicht . Sein starkes autobiografisches Werk The Man Died , eine Sammlung von Notizen aus dem Gefängnis, wurde ebenfalls in diesem Jahr veröffentlicht. 1973 wurde ihm von der University of Leeds der Ehrendoktortitel Honoris Causa verliehen. Im selben Jahr gab das National Theatre , London, das Stück The Bacchae of Euripides in Auftrag und uraufgeführt , und seine Stücke Camwood on the Leaves und Jero's Metamorphosis wurden ebenfalls erstmals veröffentlicht. Von 1973 bis 1975 verbrachte Soyinka Zeit mit wissenschaftlichen Studien. Er verbrachte ein Jahr als Visiting Fellow an Churchill College , Cambridge University 1973-1974 und schrieb Tod und der Königs Reiter , die am Churchill College die erste Lesung hatte (die Dapo Ladimeji und überspringen Tore besucht) und gab eine Reihe von Vorträgen an mehrere europäische Universitäten.

1974 erschienen seine Collected Plays, Volume II bei Oxford University Press. 1975 wurde Soyinka zum Redakteur von Transition befördert , einer Zeitschrift mit Sitz in der ghanaischen Hauptstadt Accra , wohin er für einige Zeit zog. Er benutzte seine Kolumnen in Transition , um die "Negrophilen" (zB seinen Artikel "Neo-Tarzanism: The Poetics of Pseudo-Transition") und Militärregimes zu kritisieren. Er protestierte gegen die Militärjunta von Idi Amin in Uganda. Nach der politischen Wende in Nigeria und der Subversion von Gowons Militärregime 1975 kehrte Soyinka in seine Heimat zurück und nahm seine Position als Lehrstuhl für Vergleichende Literaturwissenschaft an der Universität von Ife wieder auf .

1976 veröffentlichte er seinen Gedichtband Ogun Abibiman sowie eine Essaysammlung mit dem Titel Myth, Literature and the African World . Darin erforscht Soyinka die Entstehung der Mystik im afrikanischen Theater und vergleicht und kontrastiert die Kulturen anhand von Beispielen aus der europäischen und afrikanischen Literatur. Er hielt eine Reihe von Gastvorträgen am Institute of African Studies der University of Ghana in Legon . Im Oktober wurde in Dakar die französische Version von The Dance of The Forests aufgeführt , während in Ife sein Stück Der Tod und der Reiter des Königs uraufgeführt wurden.

1977 Opera Wonyosi , seine Adaption von Bertolt Brecht ‚s Die Dreigroschenoper , wurde in Ibadan in Szene gesetzt. 1979 führte er sowohl Regie als auch Schauspieler in Jon Blair und Norman Fentons Drama The Biko Inquest , einem Werk, das auf dem Leben von Steve Biko basiert , einem südafrikanischen Studenten und Menschenrechtsaktivisten, der von der Apartheid- Polizei zu Tode geprügelt wurde . 1981 veröffentlichte Soyinka sein autobiografisches Werk Aké: The Years of Childhood , das 1983 mit dem Anisfield-Wolf Book Award ausgezeichnet wurde .

Soyinka gründete eine weitere Theatergruppe namens Guerilla Unit. Ihr Ziel war es, mit den lokalen Gemeinschaften zusammenzuarbeiten, um ihre Probleme zu analysieren und einige ihrer Beschwerden in dramatischen Skizzen auszudrücken. 1983 wurde sein Stück Requiem für einen Zukunftsforscher an der Universität Ife uraufgeführt. Im Juli veröffentlichte eines seiner Musikprojekte, die Unlimited Liability Company, eine Langspielplatte mit dem Titel I Love My Country , auf der mehrere prominente nigerianische Musiker Lieder spielten, die von Soyinka komponiert wurden. 1984 führte er bei dem Film Blues for a Prodigal Regie , der an der Universität von Ife gezeigt wurde. Sein A Play of Giants wurde im selben Jahr produziert.

In den Jahren 1975-84 war Soyinka politisch aktiver. An der Universität Ife gehörte zu seinen administrativen Aufgaben die Sicherheit der öffentlichen Straßen. Er kritisierte die Korruption in der Regierung des demokratisch gewählten Präsidenten Shehu Shagari . Als er durch den Armeegeneral Muhammadu Buhari ersetzt wurde , geriet Soyinka oft in Konflikt mit dem Militär. 1984 verbot ein nigerianisches Gericht sein 1972 erschienenes Buch The Man Died: Prison Notes . 1985 wurde sein Theaterstück Requiem for a Futurologist in London von Rex Collings veröffentlicht .

Seit 1986

Sojainka im Jahr 2015.

1986 erhielt Soyinka den Nobelpreis für Literatur und wurde damit die erste afrikanische Preisträgerin. Er wurde als einer beschrieben, „der in einer weiten kulturellen Perspektive und mit poetischen Untertönen das Drama des Daseins gestaltet“. Reed Way Dasenbrock schreibt, dass die Verleihung des Literaturnobelpreises an Soyinka „sehr umstritten und durchaus verdient“ sei. Er stellt auch fest, dass "es der erste Nobelpreis ist, der einem afrikanischen Schriftsteller oder einem Schriftsteller der 'neuen Literaturen' in englischer Sprache verliehen wird, die in den ehemaligen Kolonien des britischen Empire entstanden sind." Seine Nobelpreisrede "Diese Vergangenheit muss ihre Gegenwart ansprechen" war dem südafrikanischen Freiheitskämpfer Nelson Mandela gewidmet . Soyinkas Rede war eine klare Kritik an der Apartheid und der Politik der Rassentrennung, die der Mehrheit von der nationalistischen südafrikanischen Regierung aufgezwungen wurde . 1986 erhielt er den Agip-Preis für Literatur.

1988 erschien seine Gedichtsammlung Mandela's Earth, and Other Poems , während in Nigeria eine weitere Essaysammlung mit dem Titel Art, Dialogue and Outrage: Essays on Literature and Culture erschien. Im selben Jahr nahm Soyinka die Professur für Afrikastudien und Theater an der Cornell University an . 1990 erschien ein dritter Roman, inspiriert vom intellektuellen Kreis seines Vaters, Isara: A Voyage Around Essay . Im Juli 1991 übertrug der BBC African Service sein Hörspiel A Scourge of Hyacinths , und im darauffolgenden Jahr (1992) in Siena (Italien) wurde sein Stück From Zia with Love uraufgeführt. Beide Werke sind sehr bittere politische Parodien, basierend auf Ereignissen, die in den 1980er Jahren in Nigeria stattfanden. 1993 wurde Soyinka die Ehrendoktorwürde der Harvard University verliehen . Im nächsten Jahr erschien ein weiterer Teil seiner Autobiographie: Ibadan : The Penkelemes Years (A Memoir: 1946–1965) . Im folgenden Jahr wurde sein Stück The Seligsprechung von Area Boy veröffentlicht. Im Oktober 1994 wurde er zum UNESCO- Botschafter des guten Willens für die Förderung der afrikanischen Kultur, der Menschenrechte, der Meinungs-, Medien- und Kommunikationsfreiheit ernannt.

Im November 1994 floh Soyinka aus Nigeria über die Grenze zu Benin und dann in die USA. 1996 wurde sein Buch The Open Wunde eines Kontinents: A Personal Narrative of the Nigerian Crisis erstmals veröffentlicht. 1997 wurde er von der Regierung von General Sani Abacha des Hochverrats angeklagt . Das Internationale Schriftstellerparlament (IPW) wurde 1993 gegründet, um Schriftsteller zu unterstützen, die Opfer von Verfolgung geworden sind. Soyinka wurde von 1997 bis 2000 der zweite Präsident der Organisation. 1999 erschien ein neuer Gedichtband von Soyinka mit dem Titel Outsiders . Im selben Jahr wurde ein von der BBC in Auftrag gegebenes Stück namens Document of Identity auf BBC Radio 3 ausgestrahlt , das die leicht fiktionalisierte Geschichte der Probleme der Familie seiner Tochter während eines Zwischenstopps in Großbritannien erzählt, als sie 1997 aus Nigeria in die USA flohen; ihr Baby wurde in London zu früh geboren und wurde staatenlos.

2001 wurde in Lagos Soyinkas Theaterstück King Baabu uraufgeführt, eine politische Satire auf das Thema der afrikanischen Diktatur. Im Jahr 2002 wurde eine Sammlung seiner Gedichte mit dem Titel Samarkand und andere Märkte, die ich kenne , von Methuen veröffentlicht . Im April 2006 wurden seine Memoiren You Must Set Forth at Dawn bei Random House veröffentlicht . 2006 sagte er seine Grundsatzrede für die jährliche SEA Write Awards Ceremony in Bangkok ab , um gegen den erfolgreichen Putsch des thailändischen Militärs gegen die Regierung zu protestieren .

Im April 2007 forderte Soyinka die Absage der zwei Wochen zuvor abgehaltenen Präsidentschaftswahlen in Nigeria, die von weit verbreitetem Betrug und Gewalt heimgesucht wurden. Nach dem Bombenanschlag auf einen Flug der Northwest Airlines in die USA durch einen in Großbritannien radikalisierten nigerianischen Studenten stellte Soyinka die soziale Logik der britischen Regierung in Frage , jeder Religion zu erlauben, ihren Glauben offen zu missionieren, und behauptete, dass dies der Fall sei von religiösen Fundamentalisten missbraucht wird, was England seiner Ansicht nach zu einer Senkgrube für die Brut des Extremismus macht. Er unterstützte die Religionsfreiheit, warnte jedoch vor den Folgen der Unlogik, Religionen zu erlauben, apokalyptische Gewalt zu predigen.

Im August 2014 lieferte Soyinka eine Aufzeichnung seiner Rede "From Chibok with Love" auf dem World Humanist Congress in Oxford , der von der International Humanist and Ethical Union und der British Humanist Association veranstaltet wurde . Das Kongressthema lautete Gedanken- und Meinungsfreiheit: Forging a 21st Century Enlightenment . Er wurde 2014 mit dem International Humanist Award ausgezeichnet . Er war als Stipendiat am Institute of African American Affairs der NYU tätig.

Soyinka lehnt es ab, den Fulani- Hirten die Möglichkeit zu geben, ihr Vieh auf offenem Land im südlichen, christlich dominierten Nigeria zu weiden, und glaubt, dass diese Hirten zu Terroristen erklärt werden sollten, um ihre Bewegungen einzuschränken.

Im September 2021 erschien die Veröffentlichung von Chronicles from the Land of the Happiest People on Earth , Soyinkas erster Roman seit fast 50 Jahren, die in der Financial Times als „ein brutal satirisches Bild von Macht und Korruption in Nigeria, erzählt in Form eines Krimis beschrieben mit drei Universitätsfreunden." Ben Okri begutachtete das Buch im The Guardian und sagte: „Es ist Soyinkas großartigster Roman, seine Rache gegen den Wahnsinn der herrschenden Klasse der Nation und eine der schockierendsten Chroniken einer afrikanischen Nation im 21. Jahrhundert. Er sollte weithin gelesen werden ."

Persönliches Leben

Soyinka war dreimal verheiratet und zweimal geschieden. Aus seinen drei Ehen hat er Kinder. Seine erste Ehe war 1958 mit der verstorbenen britischen Schriftstellerin Barbara Dixon, die er in den 1950er Jahren an der University of Leeds kennenlernte. Barbara war die Mutter seines ersten Sohnes Olaokun . Seine zweite Ehe war 1963 mit dem nigerianischen Bibliothekar Olaide Idowu, mit dem er drei Töchter – Moremi, Iyetade (verstorben), Peyibomi – und einen zweiten Sohn, Ilemakin, hatte. 1989 heiratete Soyinka Folake Doherty.

2014 enthüllte er seinen Kampf gegen Prostatakrebs .

Erbe und Ehrungen

Die Wole Soyinka Annual Lecture Series wurde 1994 gegründet und "ist der Ehrung einer der herausragendsten und beständigsten literarischen Ikonen Nigerias und Afrikas gewidmet: Professor Wole Soyinka". Organisiert wird sie von der National Association of Seadogs (Pyrates Bruderschaft) , deren Organisation Soyinka mit sechs weiteren Studenten 1952 am damaligen University College Ibadan gründete .

Im Jahr 2011 errichtete die African Heritage Research Library and Cultural Center zu seinen Ehren eine Schriftstellerenklave. Es befindet sich im Dorf Adeuipo, Lagelu Local Government Area, Ibadan, Oyo State , Nigeria. Die Enklave umfasst ein Writer-in-Residence-Programm, das es Autoren ermöglicht, für einen Zeitraum von zwei, drei oder sechs Monaten zu bleiben und ernsthaft kreatives Schreiben zu betreiben. 2013 besuchte er als Vertreter der UNESCO den Benin-Graben in Anerkennung des Naija Seven Wonders-Projekts. Derzeit ist er der Berater für das Lagos Black Heritage Festival , wobei der Lagos State ihn als die einzige Person betrachtet, die die Ziele und Ziele des Festivals den Menschen näherbringen kann. Er wurde 2020 zum Schirmherrn von Humanists UK ernannt.

Im Jahr 2014 wurde die Sammlung Crucible of the Ages: Essays in Honor of Wole Soyinka at 80 , herausgegeben von Ivor Agyeman-Duah und Ogochwuku Promise, von Bookcraft in Nigeria und Ayebia Clarke Publishing in Großbritannien veröffentlicht, mit Hommagen und Beiträgen von Nadine Gordimer , Toni Morrison , Ama Ata Aidoo , Ngugi wa Thiong'o , Henry Louis Gates Jr , Margaret Busby , Kwame Anthony Appiah , Ali Mazrui , Sefi Atta und andere.

Im Jahr 2018 twitterte Henry Louis Gates, Jr. , dass der nigerianische Filmemacher und Schriftsteller Onyeka Nwelue ihn in Harvard besuchte und einen Dokumentarfilm über Wole Soyinka drehte . Anlässlich seines 84. Geburtstags wurde für Wole Soyinka eine Gedichtsammlung mit dem Titel 84 Delicious Bottles of Wine veröffentlicht, herausgegeben von Onyeka Nwelue und Odega Shawa. Zu den bemerkenswerten Mitwirkenden gehörte Adamu Usman Garko, preisgekrönter Essayist, Dichter und Schriftsteller im Teenageralter.

Funktioniert

Theaterstücke

  • Keffis Geburtstagssnack (1954)
  • Die Erfindung (1957)
  • Die Sumpfbewohner (1958)
  • Eine Qualität der Gewalt (1959)
  • Der Löwe und das Juwel (1959)
  • Die Prüfungen von Bruder Jero (1960)
  • Ein Tanz der Wälder (1960)
  • Die Last meines Vaters (1960)
  • Die starke Rasse (1964)
  • Vor dem Stromausfall (1964)
  • Kongis Ernte (1964)
  • Die Straße (1965)
  • Wahnsinnige und Spezialisten (1970)
  • Die Bacchen des Euripides (1973)
  • Camwood auf den Blättern (1973)
  • Jeros Metamorphose (1973)
  • Der Tod und der Reiter des Königs (1975)
  • Oper Wonyosi (1977)
  • Requiem für einen Zukunftsforscher (1983)
  • Ein Spiel der Giganten (1984)
  • Childe Internationale (1987)
  • Von Zia mit Liebe (1992)
  • Der Häftling (Hörspiel)
  • Eine Geißel der Hyazinthen (Hörspiel)
  • Die Seligsprechung von Area Boy (1996)
  • Identitätsdokument (Hörspiel, 1999)
  • König Baabu (2001)
  • Etiki Revu Wetin
  • Alapata Apata (2011)
  • "So sprach Orunmila" (kurzes Stück; in Sixty-Six Books (2011)

Romane

Kurzgeschichten

  • Eine Geschichte von zwei (1958)
  • Egbes geschworener Feind (1960)
  • Madame Etiennes Einrichtung (1960)

Erinnerungen

  • Der Mann starb: Gefängnisnotizen (1972)
  • Aké: Die Jahre der Kindheit (1981)
  • Ibadan: Die Penkelemes-Jahre: eine Memoiren 1945-1965 (1989)
  • Isara: Eine Reise um Essay (1990)
  • Du musst im Morgengrauen aufbrechen (2006)

Gedichtsammlungen

  • Telefongespräch (1963) (erschien in Modern Poetry in Africa )
  • Idanre und andere Gedichte (1967)
  • Ein großes Flugzeug stürzte in die Erde (Originaltitel Poems from Prison ) (1969)
  • Ein Shuttle in der Krypta (1971)
  • Ogun Abibiman (1976)
  • Mandelas Erde und andere Gedichte (1988)
  • Frühe Gedichte (1997)
  • Samarkand und andere Märkte, die ich kenne (2002)

Aufsätze

  • "Auf dem Weg zu einem wahren Theater" (1962)
  • Kultur im Wandel (1963)
  • Neo-Tarzanismus: Die Poetik des Pseudo-Übergangs
  • Eine Stimme, die nicht zum Schweigen gebracht werden würde
  • Kunst, Dialog und Empörung: Essays zu Literatur und Kultur (1988)
  • Aus Drama und dem afrikanischen Weltbild (1976)
  • Mythos, Literatur und die afrikanische Welt (1976)
  • Der Schwarze und der Schleier (1990)
  • Das Credo von Sein und Nichts (1991)
  • Die Last der Erinnerung – Die Muse der Vergebung (1999)
  • Ein Klima der Angst (die BBC Reith Lectures 2004 , Audio und Transkripte)
  • Neuer Imperialismus (2009)
  • Von Afrika (2012)
  • Jenseits der Ästhetik: Gebrauch, Missbrauch und Dissonanz in afrikanischen Kunsttraditionen (2019)

Filme

Übersetzungen

Wissenschaftliche Arbeiten über seine Schriften

  • Osisanwo, Ayo & Muideen Adekunle. "Ausdrücke des politischen Bewusstseins in Wole Soyinka Alapata Apata und Femi Osofisan ‚s Morountodun : Ein Pragma-Stylistic Analysis". Ibadan Journal of English Studies 7 (2011): 521–542.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • James Gibbs (1980). Kritische Perspektive auf Wole Soyinka (Kritische Perspektiven) . Drei Kontinente Presse. ISBN 978-0-914478-49-2.
  • James Gibbs (1986). Wole Soyinka . Basingstoke: Macmillan. ISBN 9780333305287.
  • Eldred Jones (1987). Das Schreiben von Wole Soyinka . Heinemann. ISBN 978-0-435080-21-1.
  • M. Rajeshwar (1990). Romane von Wole Soyinka . Stosius Inc/Abteilung Adventsbücher. ISBN 978-8-185218-21-2.
  • Derek Wright (1996). Wole Soyinka: Leben, Werk und Kritik . Yorker Presse. ISBN 978-1-896761-01-5.
  • Gerd Meier (2008). Reisen rund um und mit Kongi - ein halbes Jahrhundert unterwegs mit Wole Soyinka: ein panafropean oder paneuraafrikanisches Buch . Reche. ISBN 978-3-929566-73-4.
  • Bankole Olayebi (2004), WS: Ein Leben in vollem Umfang, Bookcraft; Biographie von Soyinka.
  • Ilori, Oluwakemi Atanda (2016), The Theatre of Wole Soyinka: Inside the Liminal World of Myth, Ritual and Postcoloniality. Doktorarbeit, Universität Leeds.
  • Mpalive-Hangson Msiska (2007), Postkoloniale Identität in Wole Soyinka (Cross/Cultures 93). Amsterdam-New York, NY: Editions Rodopi BV ISBN  978-9042022584
  • Yemi D. Ogunyemi (2009), Die literarische/politische Philosophie von Wole Soyinka (PublishAmerica). ISBN  1-60836-463-1
  • Yemi D. Ogunyemi (2017), Die ästhetische und moralische Kunst von Wole Soyinka (Academica Press, London-Washington). ISBN  978-1-68053-034-6
  • Zimmermann, CA (1981). „Studien des Dramas von Wole Soyinka: Eine internationale Bibliographie“. Modernes Drama 24 (1), 96–101. doi:10.1353/mdr.1981.0042.

Externe Links

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  • Auftritte auf C-SPAN
  • Wole Soyinka auf Nobelprize.orgBearbeite dies bei Wikidata
  • "Wole Soyinka"-Profil , Presidential Lectures, Stanford University
  • Maya Jaggi, "Profil: Monster vertreiben", The Guardian , 2. November 2002
  • Uchenna Izundu, "Inspiring Nigerias Political Dawns", BBC , September 2007.
  • Amy Goodman , "Legendärer nigerianischer Schriftsteller Wole Soyinka: Darfur-Krise 'Ein Schandfleck für das Gewissen der Welt'", Democracy Now! , 18.04.2006.
  • Amy Goodman, "Der legendäre nigerianische Schriftsteller Wole Soyinka über Öl im Niger-Delta, die Auswirkungen des Irak auf Afrika und seine neuen Memoiren", Democracy Now! , 18./19. April 2006.
  • Dave Gilson, "Wole Soyinka: Running to Stand Still", Mother Jones , Juli/August 2006.
  • Paul Brians, „Studienführer für The Lion and the Jewel , The Trials of Brother Jero , and Madmen and Specialists “, Washington State University.
  • "Das Klima der Angst", Soyinkas Reith Lectures , BBC, 2004.
  • Uzor Maxim Uzoatu, "The Essential Soyinka", African Writing Online, Nr. 7.
  • "Wole Soyinka - Ake: The Years of Childhood", World Book Club , BBC World Service, 29. Mai 2007.
  • Martin Banham, "Wole Soyinka: eine Wertschätzung", Leeds African Studies Bulletin , 45 (November 1986), S. 1–2.