Turabay-Dynastie - Turabay dynasty

Die Turabay Dynastie war die herausragende Haushalt des Bedouin Banu Haritha Stamm in Nord- Palästina , deren Häuptlinge traditionell als die serviert multazims (Steuer Landwirte) und Sandschak-Beys (Governors) von Lajjun Sanjak während osmanischen Herrschaft im 16. bis 17. Jahrhundert. Der Sandschak umfasste die Städte Lajjun , Jenin , Haifa und Atlit und die umliegende Landschaft. Die Vorfahren der Familie hatten als Chef servieren Marj Bani Amir (die Ebene von Esdraelon oder Jesreelebene) unter den Mamelucken im späten 15. Jahrhundert.

Während der osmanischen Eroberung in 1516-1517, unterstützt die Turabay Chef Qaraja und sein Sohn Turabay die Kräfte des osmanischen Sultans Selim I . Die Osmanen behielten sie in ihrer Rolle der Mamluken-Ära als Wächter der strategischen Autobahnen Via Maris und Damaskus – Jerusalem und belohnten sie mit Steuerfarmen in Nordpalästina. Ihr Territorium wurde 1559 ein Sandschak und Turabays Sohn Ali wurde ihr erster Gouverneur. Sein Bruder Assaf wurde 1573 ernannt und diente zehn Jahre lang, bevor er wegen Beteiligung an einer Rebellion entlassen und nach Rhodos verbannt wurde . Sein Neffe Turabay wurde 1589 ernannt und blieb bis zu seinem Tod 1601 im Amt. Sein Sohn und Nachfolger Ahmad, der prominenteste Häuptling der Dynastie, regierte Lajjun fast ein halbes Jahrhundert lang und schlug die Versuche des mächtigen Drusenhäuptlings und osmanischen Gouverneurs zurück von Sidon-Beirut und Safad , Fakhr al-Din Ma'n , um in den 1620er Jahren Lajjun und Nablus zu übernehmen . In seinen Bemühungen festigte er die Allianz der Familie mit den regierenden Dynastien Ridwan und Farrukh in Gaza und Nablus, die bis zum Untergang der Dynastien gegen Ende des Jahrhunderts intakt blieb.

Als Multazim und Sandschak -Beys waren die Turabays damit betraut, Steuern für die Osmanen einzuziehen, lokale Aufstände niederzuschlagen, als Richter zu agieren und Straßen zu sichern. Sie waren in diesen Aufgaben weitgehend erfolgreich und unterhielten gute Beziehungen zur Bauernschaft und den Dorfvorstehern der Sandschak. Obwohl im 17. Jahrhundert einige ihrer Häuptlinge in den Städten Lajjun und Jenin lebten, bewahrten die Turabays ihre nomadische Lebensweise weitgehend und schlugen im Winter mit ihren Stammesangehörigen bei Cäsarea und im Sommer in der Ebene von Akko ihr Lager auf . Die Abwanderung der Banu Haritha nach Osten in das Jordantal , die osmanische Zentralisierung und sinkende Steuereinnahmen führten zu ihrem politischen Niedergang und sie wurden 1677 endgültig ihres Amtes enthoben. Die Familie blieb in der Gegend und lebte am Ende in Jenin des Jahrhunderts und in Tulkarm .

Geschichte

Ursprünge

Skizze der Karawanserei von Lajjun , dem Anfang Zentrum des gleichnamigen sanjak regiert von dem Turabays von Anfang osmanischer Herrschaft im Jahr 1516 bis 1677, mit gelegentlichen Unterbrechungen

Die Turabays waren eine Familie des Stammes Banu Haritha, ein Zweig der Sinbis, selbst ein Zweig des Beduinenstamms der Tayy . Der Damaszener Historiker al-Burini (gest. 1615) stellte fest, dass die Turabays das herausragende Haus der Banu Haritha waren. Während der Herrschaft der Mamluken in Palästina (1260 – 1516) wurde der namensgebende Stammvater der Familie, Turabay, als Häuptling von Marj Bani Amir anerkannt . Marj Bani Amir war ein Amal (Unterbezirk) von Mamlakat Safad (Provinz Safed ). Turabay wurde 1480 hingerichtet und durch seinen Sohn Qaraja ersetzt.

Frühe Beziehungen zu den Osmanen

Qarajas Sohn Turabay schloss sich dem osmanischen Sultan Selim I. während dessen Eroberung von Mamluk Syrien an und nahm an der anschließenden Eroberung von Mamluk Ägypten teil. Am 8. Februar 1517, nach seinem Sieg über die Mamluken , schrieb Selim aus Kairo an Qaraja und befahl ihm, aus Ägypten fliehende Mamlukenbeamte zu fangen, gefangene Kommandeure an den Sultan zu übertragen und reguläre Soldaten zu exekutieren. Am 2. Februar 1518 huldigte Qaraja Selim in Damaskus, wo der Sultan bei seiner Rückkehr in die kaiserliche Hauptstadt Konstantinopel Halt gemacht hatte . Der Damaszener Historiker Ibn Tulun (gest. 1546) bezeichnete Qaraja als Amir al-darbayn (Kommandant der beiden Straßen) in Bezug auf seine Rolle als Beschützer der Via Maris und der Straße, die Lajjun über Jenin und Nablus mit Jerusalem verbindet . Im osmanischen Provinzsystem blieb der Teil von Marj Bani Amir um die Töchter der Jakobsbrücke unter Safeds direkter Verwaltung im neu gegründeten Safed Sandschak von Damaskus Eyalet , während ein Großteil des ursprünglichen Amal , zusammen mit dem Küsten- Amal von Atlit , verwaltet wurde separat in der " Iqta von Turabay". Die Trennung des Gebiets von Safed Sanjak könnte getan worden sein, um die Turabays zu belohnen oder zu befrieden. Osmanische Steuerdokumente aus dem frühen 16. Jahrhundert belegen, dass 51 Haushalte der Banu Haritha in der Nähe der Töchter der Jakobsbrücke lagerten.

Der osmanische Beylerbey (Provinzgouverneur) von Damaskus, Janbirdi al-Ghazali , nahm 1519 Qaraja zusammen mit drei Häuptlingen aus der Gegend von Nablus gefangen und hingerichtet. Die Hinrichtung war wahrscheinlich mit einem früheren Angriff von Beduinen-Stammesangehörigen gegen eine muslimische Pilgerkarawane verbunden, die vom Hadsch in Mekka nach Damaskus zurückkehrte . Nach Selims Tod 1520 revoltierte Janbirdi und erklärte sich zum Sultan. Er wurde von den Beduinenstämmen Banu Ata, Banu Atiyya und Sawalim (alle mit Sitz um Gaza und Ramla ) unterstützt, die gegen die Turabays ausgerichtet waren. Unter der Führung von Qarajas Sohn Turabay kämpfte die Familie an der Seite der Osmanen gegen die geschlagenen Rebellen. Turabay gewann das Vertrauen der Osmanen nach der Niederschlagung von Janbirdis Revolte. Er wurde 1530/31 mit dem Bau der Festung Ukhaydir im Hedschas an der Karawanenroute Hadsch nach Mekka betraut . Ein weiterer Beweis für das Vertrauen der Osmanen in Turabay war die Größe seiner Iltizam (Steuerfarm), deren Einnahmen 516.855 Akces betrugen . Sein Iltizam umfasste die Unterbezirke Qaqun , Marj Bani Amir, Ghawr , Banu Kinana, Banu Atika und Banu Juhma, die sich damals in den Sandschaks Safed, Ajlun und Damaskus befanden . Sein Onkel Budah und sein Sohn Sab' hielten 1533–1536 Timars (Lehen) in den Unterbezirken Akkon und 1533–1539 Tiberias .

Möglicherweise gab es Spannungen zwischen Turabay und Sinan Pasha al-Tuwashi, Beylerbey von Damaskus in den Jahren 1545–1548, und dessen Nachfolgern. 1552 wurden die Turabays wegen des Erwerbs illegaler Schusswaffen der Rebellion beschuldigt und die Behörden warnten die Sandschak-Beys (Distriktgouverneure) von Damaskus Eyalet, ihren Untertanen den Umgang mit der Familie zu verbieten. Ein Neffe von Turabay wurde nach Damaskus geschickt, um die Familie zu begnadigen. Die Informationen über dieses Ereignis sind unklar, aber die Erhabene Pforte (osmanische kaiserliche Regierung) forderte den Beylerbey von Damaskus auf, die Familie zu locken und zu bestrafen; Turabay könnte dabei getötet worden sein.

Frühe Gouverneure von Lajjun

Die Grenzen des Lajjun Sanjak in Rot.

Die Iqta von Turabay wurde ihr eigener Sanjak, der nach ihrem Zentrum Lajjun 1559 Lajjun Sanjak genannt wurde . Turabays Sohn Ali wurde zum Sanjak-Bey des neuen Distrikts ernannt und war damit das erste Familienmitglied, das das Amt innehatte. Unter seiner Führung gerieten die Turabays erneut in Rebellion durch den Erwerb von Schusswaffen und Ali wurde 1564 durch einen bestimmten Beamten, Kemal Bey, ersetzt. Drei Jahre später ordnete die Pforte die Verhaftung und Inhaftierung eines bestimmten Familienmitglieds für Waffen zu lagern. Ali wurde als Familienoberhaupt von Assaf abgelöst, der sich mit den Osmanen versöhnte, indem er der Pforte seinen Gehorsam demonstrierte. Er verbündete sich mit dem Sandschak-Bey von Gaza , Ridwan Pasha , der sich in seinem Namen bei der Pforte einsetzte und schrieb, dass Assaf die Straße zwischen Kairo und Damaskus bewachte. Die Pforte antwortete 1571, dass ihm die Gunst des Sultans gewährt würde, wenn er weiterhin gehorsam sei. Zwei Jahre später wurde er zum Sanjak-Bey von Lajjun ernannt.

Assaf wurde 1583 im Zusammenhang mit einem Beduinenaufstand entlassen. Sechs Jahre später wurde er nach Rhodos verbannt , begnadigt und durfte zurückkehren und in Lajjun wohnen, wurde jedoch nicht als Sanjak-Bey wieder eingesetzt . Während seiner Abwesenheit hatte ein Betrüger gleichen Namens, der in osmanischen Dokumenten als "Assaf der Lügner" bezeichnet wird, die Kontrolle über den Sandschak erlangt. Die Osmanen ernannten am 22. November 1589 ein weiteres Mitglied der Familie, Turabay ibn Ali, zum Sanjak-Bey . Assaf der Lügner ging nach Damaskus, um seine Kontrolle über den Sandschak zu legalisieren. Obwohl der Beylerbey von Damaskus, Muhammad Pasha ibn Sinan Pasha, versuchte, seinem Antrag stattzugeben, ordnete die Pforte seine Verhaftung und Hinrichtung im Oktober 1590 an. Zwei Jahre später reichte der eigentliche Assaf eine Anzeige gegen Turabay ibn Ali ein und beschuldigte ihn, von ihm 150.000 Münzen, 300 Kamele und 2.500 Kälber. Turabay ibn Ali blieb bis zu seinem Tod 1601 im Amt und hatte 1594 auch als Platzhalter für den Sandschak-Bey von Gaza, Ahmad Pasha ibn Ridwan, fungiert . Laut dem Historiker Abdul-Rahim Abu-Husayn bewies Turabay "eine besondere Fähigkeit" und die Osmanen hatten "Vertrauen in seine Person". Im 17. Jahrhundert lagen die Wohngebiete der Banu Haritha in der Küstenebene Palästinas zwischen Qaqun in der nördlichen Küstenebene und Kafr Kanna in Untergaliläa und dem umliegenden Hinterland.

Gouverneursamt von Ahmad

Der starke Mann der Drusen , Multazim und Sandschak -Bey Fakhr al-Din Ma'n, war durchweg nicht in der Lage, seine Kontrolle auf den von den Turabays kontrollierten nördlichen Teil Palästinas auszudehnen. Er wurde 1623-1624 von Ahmad Turabay im Bündnis mit den Sandschak-Beys von Gaza und Nablus besiegt .

Turabay wurde als sanjak-bey von Lajjun von seinem Sohn Ahmad Bey abgelöst, dem laut Sharon "größten Führer" der Dynastie. Ahmad und sein Bruder Ali Bey hatte bereits Mitinhaber gewesen ziamet (Landzuteilungen) im Wert von 20.000 Akces in der Gemarkung Atlit von 1593. Ahmad Herrschaft über Lajjun bald mit der Ernennung des folgte Drusen Häuptling Fakhr al-Din Ma'n auf die Gesicherter Sandschak. Fakhr al-Din hatte bereits die Häfen von Sidon und Beirut und den südlichen Libanonberg als Sandschak-Bey von Sidon-Beirut kontrolliert ; mit der Ernennung zu Safed Sanjak wurde seine Kontrolle auf den Hafen von Akko und Galiläa ausgedehnt . Abu-Husayn stellt fest, dass "dies die beiden Häuptlinge als unmittelbare Nachbarn in eine direkte Konfrontation brachte". Während der Rebellion von Ali Janbulad von Aleppo und Fakhr al-Din gegen die Osmanen in Syrien im Jahr 1606 blieb Ahmad im Allgemeinen neutral. Er begrüßte jedoch den Oberbefehlshaber der osmanischen Streitkräfte in der Region, Yusuf Sayfa , in Haifa, nachdem ihn die Rebellen aus Tripolis vertrieben hatten . Janbulad forderte von Ahmad die Hinrichtung von Yusuf, aber er weigerte sich, und Yusuf machte sich auf den Weg nach Damaskus. Später ignorierte er die Aufforderung, sich der kaiserlichen Armee von Großwesir Murad Pascha anzuschließen , der 1607 die Rebellion unterdrückte. Ahmad war daran interessiert, seinen mächtigen Nachbarn im Norden zu schwächen und schloss sich der Regierungskampagne von Hafiz Ahmed Pascha gegen Fakhr al-Din und seine Ma . an n-Dynastie auf dem Libanonberg in den Jahren 1613–1614, was die Flucht des Drusenhäuptlings nach Europa veranlasste.

Nach seiner Begnadigung und Rückkehr im Jahr 1618 verfolgte Fakhr al-Din eine expansionistische Politik, die einen Konflikt zwischen ihm und den Turabays "unvermeidlich" machte, so Abu-Husayn. Zunächst schickte Ahmad seinen Sohn Turabay mit einem Geschenk von arabischen Pferden los, um Fakhr al-Din wieder willkommen zu heißen. Als Fakhr al-Din und sein Kethuda Mustafa 1622 zu den Sandschaks von Ajlun bzw. Nablus ernannt wurden, weigerte sich Ahmads Schwager, ein gewisser Einwohner von Nablus Sanjak namens Shaykh Asi, den neuen Gouverneur anzuerkennen. Gleichzeitig geriet Ahmad mit Mustafa in Konflikt um die Kontrolle über das Dorf Qabatiya und die umliegenden Farmen. Verstärkungen, die Mustafa zum Kampf gegen die Turabays geschickt hatten, wurden von den Dorfbewohnern von Nablus besiegt. Darüber hinaus widersetzten sich Mustafa und Fakhr al-Din der Zuflucht, die Ahmad fliehenden Bauern aus dem Gebiet von Nablus und schiitischen muslimischen Landhäuptlingen angeboten hatte, die aus Safed Sanjak flohen.

Jenin ( gemalt 1839 ) wurde 1623 von Fakhr al-Din gefangen genommen. Ahmad eroberte die Stadt im folgenden Jahr zurück und richtete dort seine Residenz ein.

Als Fakhr al-Din und seine Stellvertreter 1623 aus den Sandschaks von Safed, Ajlun und Nablus entlassen wurden, unterstützte Ahmad ihre Nachfolger Bashir Qansuh in Ajlun und Muhammad ibn Farrukh in Nablus. Ab dem 16. Jahrhundert hatten die Turabays eine militärische, wirtschaftliche und eheliche Allianz mit den Farrukhs von Nablus und den Ridwanern von Gaza entwickelt. Im folgenden Jahrhundert machten die umfangreichen Verbindungen zwischen den drei Herrscherfamilien sie praktisch zu "einer Großfamilie", so der Historiker Dror Ze'evi. Fakhr al-Din reagierte auf Turabays' Unterstützung für seinen Nachfolger, indem er Truppen entsandte, um den Turm von Haifa zu erobern und Dörfer in Mount Carmel in der Gerichtsbarkeit von Ahmad niederzubrennen, die schiitische Flüchtlinge aus Safed Sandschak beherbergten. An der Spitze einer Armee von Sekban- Söldnern nahm Fakhr al-Din Jenin gefangen, das er in Garnisonen stationierte, und schickte Mustafa erneut nach Nablus. Die beiden Seiten trafen in einer Schlacht am Awja-Fluss aufeinander , wo Ahmad und seine lokalen Verbündeten Fakhr al-Din entscheidend besiegten und seinen Rückzug erzwangen. Die Pforte bedankte sich bei Ahmad und seinen Verbündeten, indem sie seinen Landbesitz vergrößerte.

Der Drusenhäuptling musste sich bald mit einer Kampagne des Beylerbey Mustafa Pasha von Damaskus auseinandersetzen, die es Ahmad ermöglichte, Lajjun Sanjak von der verbleibenden Manid-Präsenz zu befreien. Zu diesem Zweck eroberte sein Bruder Ali den Turm von Haifa zurück, tötete dort den Kommandanten der Ma'nid- Sekbans und überfiel die Ebene um Akko. Fakhr al-Din besiegte und gefangen genommen Mustafa Pasha in der Schlacht von Anjar später in diesem Jahr und entzog dem Beylerbey die Ernennung seines Sohnes Mansur zum Sanjak-Bey von Lajjun. Nichtsdestotrotz konnten die Ma'niden die Kontrolle über den Sandschak nicht erlangen, selbst nachdem er im Mai/Juni 1624 den Turm von Haifa zurückerobert hatte bedingte es von Ahmads Unterwerfung unter Fakhr al-Din persönlich; Ahmad ignorierte das Angebot. Später in diesem Monat besiegten Ahmad und sein Verbündeter Muhammad ibn Farrukh Fakhr al-Din im Kampf und vertrieben kurz darauf die in Jenin stationierten Ma'nid- Sekbans . Ende Juni hat sich Ahmad in der Stadt niedergelassen. Dann schickte er seine Beduinen-Truppen, um die Ebene von Akko zu überfallen.

Danach einigten sich Ahmad und Fakhr al-Din auf den Rückzug der Ma'nid-Truppen aus dem Turm von Haifa, ein Ende der Beduinenangriffe auf Safed Sanjak und die Aufnahme friedlicher Beziehungen; danach wurde "die Kommunikation zwischen bilad [dem Land von Banu] Haritha und bilad Safad wieder aufgenommen", so der zeitgenössische Lokalhistoriker Ahmad al-Khalidi . Ahmad ließ den Turm von Haifa abreißen, um eine zukünftige Übernahme durch die Ma'niden zu vermeiden. Laut Sharon "zwangen" die Siege der Turabays gegen die Ma'n Fakhr al-Din, "seine Pläne zur Unterwerfung Nordpalästinas aufzugeben", während Bakhit erklärte, dass sich Fakhr al-Din vom Territorium Turabays zurückzog, um die Damaszener und ihre Einheimischen zu konfrontieren Verbündete in Anjar „retteten ihn vor der wahrscheinlichen Zerstörung durch Ahmad Turabay“. Die Osmanen starteten 1633 einen Feldzug gegen Fakhr al-Din, bei dem er gefangen genommen wurde. Einer seiner Neffen, der den Feldzug überlebte, Mulhim , wurde von Ahmad Zuflucht gewährt . Als Ahmad von der Gefangennahme von Fakhr al-Din und dem Tod von Mulhims Vater Yunus erfuhr, arrangierte Ahmad, dass einer seiner Kethudas Mulhim den Behörden in Damaskus auslieferte, aber Mulhim entkam.

Ahmad wurde im Mai 1640 wegen seiner Rolle in einer Rebellion als Sanjak-Bey entlassen , aber im selben Jahr wiederernannt. Er blieb bis zu seinem Tod 1647 im Amt. Zu verschiedenen Zeiten während seiner Amtszeit hielten seine Brüder Ali, Azzam und Muhammad und sein Sohn Zayn Bey iltizam , timars und ziamets des Sandschaks im Allgemeinen oder der Unterbezirke Atlit, Shara und Shafa.

Spätere Häuptlinge und Untergang

Porträt von Muhammad Turabay im Jahr 1664 von Chevalier d'Arvieux

Ahmads Sohn Zayn Bey folgte ihm als Sanjak-Bey und bekleidete das Amt bis zu seinem Tod im Jahr 1660. Zayn wurde von nahezu zeitgenössischen lokalen und ausländischen Quellen als "mutig, weise und bescheiden" beschrieben. Sein Bruder und Nachfolger Mohammed Bey wurde von dem Französisch Kaufmann und Diplomaten beschrieben Laurent d'Arvieux als verträumt Chef stark süchtig nach Haschisch . Das Vermögen der Familie begann sich unter seiner Herrschaft zu verschlechtern, obwohl er weiterhin erfolgreich seine Pflichten als Sanjak-Bey ausübte , die Straßen schützte und einen Bauernaufstand in Nablus Sanjak unterdrückte. D'Arvieux wurde im August 1664 vom französischen Konsul von Sidon entsandt, um Mohammed um die Wiedereinsetzung von Mönchen des Karmelitenordens auf dem Berg Karmel zu ersuchen . Mohammed freundete sich mit d'Arvieux an, der später als sein Sekretär für arabische und türkische Korrespondenzen diente, während Mohammeds üblicher Sekretär krank war. Mohammed starb am 1. Oktober 1671 und wurde in Jenin begraben.

Im Laufe des späten 17. Eyalet, um die Macht der lokalen Häuptlinge zu unterdrücken. In Palästina betrachteten die Turabays, Ridwans und Farrukhs die Sandschaks der Region als ihre eigenen und widersetzten sich imperialen Versuchen, ihre Kontrolle zu schwächen, während sie darauf achteten, nicht offen gegen die Pforte zu rebellieren. Die Pforte wurde Ende des 17. Nach und nach wurden hochrangige Offiziere, Gouverneure von Distrikten außerhalb Syriens und Familienmitglieder der kaiserlichen Elite in die Sandschaks von Damaskus berufen. Die Umsetzung der Politik erwies sich im Fall der Turabays in Lajjun als schwierig; ihre Chefs wurden gelegentlich entlassen, würden aber kurz darauf ihr Amt wiedererlangen. Mit der Inhaftierung und Hinrichtung des Ridwan-Gouverneurs Husayn Pasha 1662/63 und dem mysteriösen Tod des Sandschak-Bey Assaf Farrukh auf seinem Weg nach Konstantinopel 1670/71 wurde das Bündnis der drei Dynastien fatal geschwächt.

Die Position der Turabays ging mit Mohammeds Tod weiter zurück. Seine Neffen folgten ihm für relativ kurze Zeit als Sanjak-Bey : Salih Bey, der Sohn von Zayn, regierte, bis ihm sein Cousin Yusuf Bey, der Sohn von Ali, folgte. Yusuf wurde 1677 seines Amtes enthoben und durch einen osmanischen Offizier, Ahmed Pasha al-Tarazi, ersetzt, der auch zu anderen Sandschaks in Palästina ernannt wurde; "die [osmanische] Regierung hatte sie aufgegeben", in Muhibbis Worten. Damit endete die Statthalterschaft der Turabays in Lajjun und die Familie "hörte auf, eine herrschende Macht zu sein", wie Bakhit sagte. Sharon führt den Niedergang der Turabays auf die Ostwanderung der Banu Haritha in das Jordantal und die Region Ajlun im späten 17. Jahrhundert zurück. In den letzten Jahren des 17. Jahrhunderts wurden die Turabays in Nordpalästina durch die Halbbeduinen Banu Zaydan von Zahir al-Umar politisch ersetzt .

Obwohl sie ihrer Regierung enteignet wurden, blieben die Turabays im Sandschak. Die Emire der Dynastie wurden in Jenin von dem Sufi- Reisenden Abd al-Ghani al-Nabulsi (gest. 1731) besucht, der schrieb: "Sie stehen jetzt in der Sonnenfinsternis". Sharon stellt fest, dass "die Erinnerung an die Turabays mit ihrem Fall vollständig gelöscht wurde". Nachkommen der Familie lebten in Tulkarm und wurden als Tarabih bekannt. Die Tarabih waren Teil des Fuqaha-Clans, der ein Kollektiv mehrerer Familien war, die genealogisch nicht miteinander verwandt waren. Die Fuqaha waren im 17. bis 19. Jahrhundert die religiös gelehrte Elite von Tulkarm.

Führung und Lebensweise

Stammbaum der Turabay-Dynastie, mit rot hervorgehobenen Sandschak -Beys von Lajjun

In ihrer Eigenschaft als Multazim waren die Turabays für die Erhebung der Steuern in ihrem Hoheitsgebiet im Namen der Pforte verantwortlich. Sie bestimmten einen Scheich (Häuptling) in jedem Dorf im Sandschak, um die Steuern von den Bauern einzuziehen. Die Dorfscheichs bezahlten die Emire von Turabay nach der Ernte. Im Gegenzug wurden Leben und Besitz der Dorfvorsteher von den Turabays verteidigt. In den Worten von Sharon entwickelten die Turabays "gute und effektive Beziehungen zur sesshaften Bevölkerung". Die jährlichen Einnahmen, die dem Emir Ende des 17. Jahrhunderts zugeleitet wurden , beliefen sich auf etwa 100.000 Piaster , eine relativ geringe Menge. Die Turabays erhoben Zölle auf die europäischen Schiffe, die gelegentlich in den Häfen von Haifa und Tantura anlegten . Beide Häfen wurden auch von den Turabays für ihre eigenen Importe genutzt, darunter Kaffee, Gemüse, Reis und Stoff. Die Einnahmen aus Haifa stamm lagen im Bereich von 1.000 Akces 1538 bis 10.000 Akces 1596, während der kombinierten Umsatz von Tantura, Tirat Luza (in der Nähe von Mount Carmel) und Atlit waren 5.000 Akces in 1538. Die Emire Familie wie der gedient haben Qadis (Kopf Richter) des Sandschaks, zumindest im Fall von Muhammad Turabay. D'Arvieux stellte fest, dass Mohammed selten Todesurteile anordnete.

Die Turabays waren auch dafür verantwortlich, die Straßen des Sandschaks für reisende Kaufleute und die kaiserliche Post zu sichern und lokale Aufstände zu unterdrücken. Ihr Erfolg bei der Bewachung der Straßen wurde häufig in osmanischen Regierungsdokumenten gewürdigt, in denen ihre Häuptlinge mit ihrem Titel aus der Mamluken-Ära Amir al-darbayn bezeichnet werden . Die Turabay-Emire ignorierten ihre offizielle Pflicht als Sandschak-Beys , auf Anfrage an imperialen Kriegen teilzunehmen, blieben jedoch den Osmanen in Syrien im Allgemeinen treu, auch während der Blütezeit von Fakhr al-Din. Die Armee der Turabays bestand aus ihren eigenen Stammesangehörigen, deren Solidarität im Gegensatz zu den Sekbans von Fakhr al-Din stand, die um Sold kämpften; die Schlachtfelderfolge der Turabays gegen letztere waren wahrscheinlich ihrer Stammesmacht zu verdanken. Zum Zeitpunkt des Besuchs von d'Arvieux konnte Muhammad Turabay eine Armee von 4.000 bis 5.000 Beduinenkriegern aufstellen. Der sunnitisch-muslimische Glaube der Turabays trug auch dazu bei, die Gunst des sunnitischen muslimischen osmanischen Staates zu sichern.

Das zerstörte Mausoleum von Turabay ibn Ali (gest. 1601) in Jenin 1941. Das Mausoleum existiert nicht mehr.

Die Turabays behielten ihre beduinische Lebensweise bei und lebten in Zelten unter ihren Stammesangehörigen der Banu Haritha. Im Sommer lagerten sie am Na'aman-Fluss in der Nähe von Akko und im Winter lagerten sie in der Nähe von Caesarea . D'Arvieux bemerkte, dass ihre Häuptlinge in Palästen hätten residieren können, aber entschieden, es nicht zu tun; sie blieben aus Stolz Nomaden. Obwohl sie ihre Nomadenzelte behielten, errichteten sie im 17. Jahrhundert auch Residenzen in den Städten Lajjun und Jenin. Die Familie und die Banu Haritha im Allgemeinen waren für ihren Lebensunterhalt hauptsächlich vom Vieh abhängig. Ihr Hauptvermögen waren ihre Pferde, Kamele, Rinder, Ziegen, Schafe und Getreide. Laut Sharon "führten sie zwei Neuerungen als Zeichen ihres offiziellen Status ein: die Anstellung einer Sekretärin, um ihre Korrespondenzen zu bearbeiten, und die Verwendung einer Band, die aus Tamburinen, Oboen, Trommeln und Trompeten besteht. Assaf baute 1579/80 eine Moschee in Tirat Luza, die eine Inschrift mit seinem Namen ("Emir Assaf ibn Nimr Bey") enthielt. Die Familie bestimmte Jenin als Verwaltungssitz der Sandschak und begrub ihre Toten auf dem Friedhof von Izz al-Din. Turabay ibn Ali war der erste Emir der Familie, der in einem Mausoleum begraben wurde, das später als Qubbat al-Amir Turabay (Dom von Amir Turabay) bekannt wurde. Das Gebäude war das einzige Grab der Turabays, das bis ins 20. Jahrhundert überlebt hat und heute nicht mehr existiert. Es bestand aus einer gewölbten Kammer, die den Grabstein des Emirs mit einer zweizeiligen Inschrift enthielt:

Basmalah [ im Namen Gottes ]. Dies ist das Grab des Sklaven, der seinen Herrn, den Erhabenen, al-Amir Turabay b. Ali. Das Jahr 1010 [AH, dh 1601 n. Chr.].

Die Turabay-Emire sorgten fast ein Jahrhundert lang für relativen Frieden und Stabilität in Nordpalästina. Laut Abu-Husayn bewahrten sie die Gunst der Osmanen, indem sie "die ihnen übertragenen Verwaltungs- und Wachaufgaben ordnungsgemäß erfüllten" und dienten als "Beispiel für eine Dynastie von Beduinenhäuptlingen, die es schafften, ihre Kontrolle über eine bestimmte Region zu erhalten". . Sie standen im Gegensatz zu ihren beduinischen Zeitgenossen, den Furaykhs des Beqaa-Tals , die die anfängliche kaiserliche Gunst nutzten, um sich auf Kosten der ordnungsgemäßen Verwaltung ihres Territoriums zu bereichern. Aufgrund ihres administrativen Erfolges, ihrer militärischen Stärke und ihrer Loyalität gegenüber der Pforte waren die Turabays eine der wenigen lokalen Dynastien, die ihre Herrschaft im 16. und 17. Jahrhundert aufrechterhielt.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

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