Traditionalistischer Konservatismus - Traditionalist conservatism

Traditionalistischer Konservatismus , auch als klassischer Konservatismus , traditioneller Konservatismus oder Traditionalismus bezeichnet, ist eine politische und soziale Philosophie, die die Notwendigkeit der Prinzipien einer transzendenten moralischen Ordnung betont, die sich in bestimmten Naturgesetzen manifestiert , denen sich die Gesellschaft in umsichtiger Weise anpassen sollte. Traditionalistischer Konservatismus basiert auf den politischen Philosophien von Aristoteles und Edmund Burke . Traditionalisten betonen die Bindungen der sozialen Ordnung und die Verteidigung der Institutionen der Vorfahren gegenüber dem, was sie für übermäßigen Individualismus halten.

Traditionalistischer Konservatismus legt eine starke Betonung auf die Vorstellungen von Brauchtum , Konvention und Tradition . Theoretische Vernunft wird verspottet und gegen die praktische Vernunft betrachtet . Der Staat wird auch als kommunales Unternehmen mit spirituellen und organischen Qualitäten gesehen. Traditionalisten glauben , dass jede Veränderung nicht das Ergebnis absichtlich begründeten Denkens ist , sondern sich ganz natürlich aus den Traditionen der Gemeinschaft ergibt . Führung , Autorität und Hierarchie werden als Naturprodukte angesehen. Der Traditionalismus entwickelte sich im gesamten Europa des 18. Jahrhunderts, insbesondere als Reaktion auf die Unordnung des englischen Bürgerkriegs und den Radikalismus der Französischen Revolution . Mitte des 20. Jahrhunderts begann sich der traditionalistische Konservatismus ernsthaft als intellektuelle und politische Kraft zu organisieren.

Schlüsselprinzipien

Religiöser Glaube und Naturrecht

Eine Reihe von traditionalistischen Konservativen bekennen sich zum hochkirchlichen Christentum (zB TS Eliot , ein Anglo-Katholiker; Russell Kirk , ein römisch-katholischer). Ein anderer Traditionalist, der seine Glaubenstradition öffentlich erklärt hat, ist Caleb Stegall , ein evangelischer Protestant . Eine Reihe von konservativen Protestanten sind auch traditionalistische Konservative, wie Peter Hitchens und Roger Scruton , und einige Traditionalisten sind Juden, wie der verstorbene Will Herberg , Irving Louis Horowitz , Mordecai Roshwald und Paul Gottfried .

Tradition und Brauchtum

Wie der Name schon sagt, glauben Traditionalisten, dass Tradition und Brauchtum den Menschen und seine Weltanschauung leiten. Jede Generation erbt die Erfahrung und Kultur ihrer Vorfahren und kann sie durch Konventionen und Präzedenzfälle an seine Nachkommen weitergeben. Um Edmund Burke zu paraphrasieren , der oft als Vater des modernen Konservatismus angesehen wird : "Der Einzelne ist töricht, aber die Spezies ist weise".

Es wurde festgestellt, dass dieser Konservatismus eher auf lebendige Tradition als auf abstraktes Denken in der Politik verweist. Einige haben den pragmatischen Konservatismus einem rationalen Konservatismus gegenübergestellt, der behauptet, dass eine Gemeinschaft mit einer Autoritätshierarchie dem menschlichen Wohl am förderlichsten ist. Zurück zum pragmatischen Konservatismus: "Tradition stellt für Konservative ein Kontinuum dar, das das Individuum und das Soziale verschränkt und ist immun gegen begründete Kritik", so Kekes.

Hierarchie und organische Einheit

Traditionalistische Konservative glauben, dass die menschliche Gesellschaft im Wesentlichen hierarchisch ist (dh sie beinhaltet immer verschiedene voneinander abhängige Ungleichheiten, Grade und Klassen und dass sich politische Strukturen, die diese Tatsache anerkennen, als am gerechtesten, gedeihend und im Allgemeinen nützlich erweisen). Hierarchie ermöglicht die gleichzeitige Erhaltung der gesamten Gemeinschaft, anstatt einen Teil auf Kosten der anderen zu schützen.

Agrarismus

Die Landschaft und die Werte des ländlichen Lebens werden hoch geschätzt (manchmal sogar romantisiert wie in der pastoralen Poesie). Die Prinzipien des Agrarismus (dh die Erhaltung des kleinen Familienbetriebes, des offenen Landes, die Erhaltung der natürlichen Ressourcen und die Bewirtschaftung des Landes) sind zentral für das Verständnis des Traditionalisten vom Landleben.

Klassizismus und Hochkultur

Traditionalisten verteidigen die klassische westliche Zivilisation und schätzen eine Ausbildung, die sich an den Texten der Römer und des Mittelalters orientiert . In ähnlicher Weise sind Traditionalisten Klassizisten, die Hochkultur in all ihren Erscheinungsformen (zB Literatur , Musik , Architektur , Kunst und Theater ) verehren .

Patriotismus, Lokalismus und Regionalismus

Im Gegensatz zu Nationalisten, die die Rolle des Staates oder der Nation über die lokale oder regionale Gemeinschaft stellen, halten Traditionalisten den Patriotismus für ein zentrales Prinzip, das als Heimatverbundenheit definiert wird. Traditionalistische Konservative glauben, dass die Loyalität zu einem Ort oder einer Region wichtiger ist als jedes Engagement für eine größere politische Einheit. Traditionalisten begrüßen auch den Wert der Subsidiarität und die Intimität der eigenen Gemeinschaft und ziehen die Zivilgesellschaft von Burkes "kleinen Zügen" dem erweiterten Staat vor. Alternativ führt Nationalismus zu Jammer und betrachtet den Staat eher als abstrakt von der lokalen Gemeinschaft und Familienstruktur als als Auswuchs dieser lokalen Realitäten.

Geschichte

Britische Einflüsse

Traditionalistischer Konservatismus begann mit dem Gedanken des anglo-irischen Whig- Staatsmannes und Philosophen Edmund Burke , dessen politische Prinzipien im moralischen Naturrecht und der westlichen Tradition verwurzelt waren. Burke glaubte an verschreibungspflichtige Rechte und dass diese Rechte „von Gott gegeben“ seien. Er verteidigte das, was er als "geordnete Freiheit" bezeichnete (was sich am besten im ungeschriebenen Gesetz der britischen konstitutionellen Monarchie widerspiegelt). Er trat auch für jene transzendenten Werte ein, die in Institutionen wie Kirche, Familie und Staat Unterstützung fanden. Er war ein scharfer Kritiker der Prinzipien der Französischen Revolution und 1790 wurden seine Beobachtungen über ihre Exzesse und Radikalität in Reflections on the Revolution in France gesammelt . In Reflections forderte Burke die verfassungsmäßige Verabschiedung konkreter Rechte und warnte davor, dass abstrakte Rechte leicht missbraucht werden könnten, um Tyrannei zu rechtfertigen. Der amerikanische Gesellschaftskritiker und Historiker Russell Kirk schrieb: „The Reflections brennt vor dem ganzen Zorn und der Angst eines Propheten, der sah, wie sich die Traditionen der Christenheit und das Gefüge der Zivilgesellschaft vor seinen Augen auflösten“.

Burkes Einfluss erstreckte sich auf spätere Denker und Schriftsteller, sowohl in seiner Heimat Großbritannien als auch in Kontinentaleuropa. Unter denen, die von seinem Denken beeinflusst wurden, waren die englischen romantischen Dichter Samuel Taylor Coleridge , William Wordsworth und Robert Southey , der schottische Romantiker Sir Walter Scott sowie die konterrevolutionären Schriftsteller, die Franzosen François-René de Chateaubriand und Louis de Bonald und die Savoyer Joseph de Maistre . In den Vereinigten Staaten repräsentierten die Federalist Party und ihre Führer wie Präsident John Adams und Finanzminister Alexander Hamilton am besten Burkes Vermächtnis.

Edmund Burke beschreibt Konservatismus als "Ansatz menschlicher Angelegenheiten, der sowohl der apriorischen Argumentation als auch der Revolution misstraut und lieber auf die Erfahrung und die schrittweise Verbesserung bewährter Arrangements setzt".

Kritik am materiellen Fortschritt

Burkes traditionalistischer Konservatismus fand seine schärfsten Verteidiger in drei kulturellen Konservativen und Kritikern des materiellen Fortschritts , nämlich Samuel Taylor Coleridge , Thomas Carlyle und John Henry Newman .

Laut dem Traditionalisten Peter Viereck begannen Coleridge und sein Mitarbeiter und Dichterkollege William Wordsworth als Unterstützer der Französischen Revolution und des radikalen Utopismus, den sie hervorbrachte. Doch bis 1798 hatte ihre Gedichtsammlung Lyrical Ballads die aufklärerische These von der Vernunft über Glauben und Tradition abgelehnt . Coleridges spätere Schriften, darunter Lay Sermons (1816), Biographia Literaria (1817) und Aids to Reflection (1825), rechtfertigten traditionelle konservative Positionen zu Hierarchie und organischer Gesellschaft, Kritik am Materialismus und der Kaufmannsklasse und die Notwendigkeit eines "inneren Wachstums", das ist in einer traditionellen und religiösen Kultur verwurzelt. Coleridge glaubte fest an soziale Institutionen und war ein scharfer Kritiker von Jeremy Bentham und seiner utilitaristischen Philosophie.

Der Schriftsteller, Historiker und Essayist Thomas Carlyle war auch ein früher traditionalistischer Denker, der mittelalterliche Vorstellungen wie Aristokratie, Hierarchie, organische Gesellschaft und Klasseneinheit über den Sozialismus und den "Cash-Nexus" des Laissez-faire- Kapitalismus verteidigte . Laut Carlyle bestand der "Cash Nexus" darin, dass soziale Beziehungen lediglich auf wirtschaftlichen Gewinn reduziert wurden. Carlyle, ein Verfechter der Armen, glaubte, dass das Gefüge der britischen Gesellschaft von Mobs, Plutokraten, Anarchisten, Kommunisten, Sozialisten, Liberalen und anderen bedroht sei, die sie ausbeuten und Klassenressentiments verewigen wollten. Als Anhänger der germanischen Kultur und Romantik ist Carlyle vor allem für seine Schriften Sartor Resartus (1833–1834) und Vergangenheit und Gegenwart (1843) bekannt.

Mitte des 19. Jahrhunderts erlebte die Church of England eine "katholische Wiederbelebung" in Form der Oxford-Bewegung , einer religiösen Bewegung, die den katholischen Charakter des Anglikanismus wiederherstellen sollte. Angeführt von John Keble , Edward Pusey und John Henry Newman , verurteilten die Traktarier (so genannt für die Veröffentlichung ihrer Traktate für die Times ) den religiösen Liberalismus, während sie „Dogma, Ritual, Poesie [und] Tradition“ verteidigten. Wie Coleridge und Carlyle standen Newman (der 1845 römisch-katholisch und schließlich zum Kardinal und kanonisierten Heiligen ernannt wurde) und die Traktarier kritisch gegenüber dem materiellen Fortschritt oder der Vorstellung, dass Reichtum, Wohlstand und wirtschaftlicher Gewinn die Summe von menschliche Existenz.

Kultur- und Kunstkritik

Kultur und Kunst waren auch für die britischen traditionalistischen Konservativen wichtig, und zwei der prominentesten Verteidiger der Tradition in Kultur und Kunst waren Matthew Arnold und John Ruskin .

Matthew Arnold , Dichter und Kulturkritiker, ist vor allem für seine Poesie und Literatur-, Gesellschafts- und Religionskritik bekannt. Sein Buch Culture and Anarchy (1869) griff die bürgerlichen viktorianischen Werte der damaligen Zeit auf (Arnold betrachtete den bürgerlichen Geschmack in der Literatur als „ Spießbürgertum “) und plädierte für eine Rückkehr zur klassischen Literatur der Vergangenheit. Mit Skepsis betrachtete Arnold auch das plutokratische Greifen in sozioökonomischen Angelegenheiten, das Coleridge, Carlyle und die Oxford-Bewegung kritisierten. Arnold griff die Liberale Partei und ihre nonkonformistische Basis energisch an. Er verspottete William Ewart Gladstone und die Bemühungen der Liberalen, die Anglikanische Kirche in Irland aufzulösen, dort eine katholische Universität zu errichten, Bestattungen für Andersdenkende auf den Friedhöfen der Church of England zu erlauben, Mäßigung zu fordern und die Notwendigkeit zu ignorieren, die Mittelschichtsmitglieder zu verbessern, anstatt ihre unvernünftige Ansichten über die Gesellschaft. Liberale Bildung war unabdingbar, und damit meinte Arnold eine genaue Lektüre und Verbundenheit mit den kulturellen Klassikern, gepaart mit kritischer Reflexion. Er fürchtete Anarchie – die Zersplitterung des Lebens in isolierte Tatsachen, die durch gefährliche pädagogische Allheilmittel verursacht wurde, die aus materialistischen und utilitaristischen Philosophien hervorgingen. Er war entsetzt über die Schamlosigkeit des sensationslüsternen neuen Journalismus, wie er ihn 1888 auf seiner Tournee durch die Vereinigten Staaten erlebte. Respekt, das Gefühl für das Erhabene, er könnte nichts Besseres tun, als die amerikanischen Zeitungen zu nehmen."

Eines der Themen, das von den traditionalistischen Konservativen immer wieder betont wurde, war das Thema, dass der industrielle Kapitalismus ebenso fragwürdig ist wie der klassische Liberalismus, der ihn hervorgebracht hat. In dieser Tradition knüpfte der Kultur- und Kunstkritiker John Ruskin an , ein Mediävist, der sich selbst als "christlicher Sozialist" bezeichnete und viel Wert auf Standards in Kultur, Kunst und Gesellschaft legte. Für Ruskin (wie für alle Kulturkonservativen des 19. Jahrhunderts) hatte die industrielle Revolution Vertreibung, Entwurzelung und die Massenverstädterung der Armen geschürt. In seiner Kunstkritik schrieb er The Stones of Venice (1851-1853), die die klassische Tradition aufnahm und gleichzeitig gotische Kunst und Architektur verteidigte. Zu seinen weiteren Werken gehörten The Seven Lamps of Architecture und Unto This Last (1860).

Ein-Nationen-Konservatismus

In der Politik wurden die Ideen von Burke, Coleridge, Carlyle, Newman und anderen traditionalistischen Konservativen in die Politik und Philosophie des ehemaligen britischen Premierministers Benjamin Disraeli destilliert . Disraeli war in jungen Jahren ein Gegner des Mittelstandskapitalismus und der Industriepolitik, die von den "Manchester-Liberalen" (Reform Bill und Corn Laws) vorangetrieben wurde. Auf der Suche nach einem Weg, das Leiden der städtischen Armen im Zuge der industriellen Revolution zu lindern, versuchte Disraeli, die Nation durch einen " Ein-Nation-Konservatismus " zu vereinen , bei dem sich eine Koalition aus Aristokraten und einfachen Arbeitern zusammenschließen würde Einflüsse des liberalen Bürgertums. Diese neue Koalition würde als eine Möglichkeit dienen, mit den privilegierten Massen zusammenzuarbeiten und sie gleichzeitig in "alten konservativen Traditionen" zu gründen. Disraelis Ideen (einschließlich seiner Kritik des Utilitarismus ) fanden Früchte in der "Young England"-Bewegung und in Schriften wie Vindication of the English Constitution (1835), The Radical Tory (1837) und seinen "Sozialromanen" Coningsby (1844) und Sybil (1845). Ein paar Jahre später fand sein Ein-Nationen-Konservatismus in der „Tory-Demokratie“ von Lord Randolph Churchill und im frühen 21. Jahrhundert im „progressiven Konservatismus“ der Red-Tory- These des britischen Philosophen Phillip Blond neues Leben .

Verteilung

Hilaire Belloc im Jahr 1915

Im frühen 20. Jahrhundert fand der traditionalistische Konservatismus seine Verteidiger durch die Bemühungen von Hilaire Belloc , GK Chesterton und anderen Befürwortern des von ihnen befürworteten sozioökonomischen Systems: des Distributismus . Der Distributismus, der seinen Ursprung in der päpstlichen Enzyklika Rerum novarum hatte , verwendete das Konzept der Subsidiarität als "dritten Weg"-Lösung für die beiden Übel des Sozialismus und des Kapitalismus. Es begünstigt die lokale Wirtschaft, das Kleingewerbe, die landwirtschaftliche Lebensweise sowie Handwerker und Künstler. In Büchern wie Bellocs The Servile State (1912), Economics for Helen (1924) und An Essay on the Restoration of Property (1936) und Chestertons The Outline of Sanity (1926) wurden traditionelle Gemeinschaften, die denen des Mittelalters nachempfunden waren befürwortet und große Unternehmen und große Regierung verurteilt. In den Vereinigten Staaten wurden distributistische Ideen durch den Journalisten Herbert Agar , die katholische Aktivistin Dorothy Day und durch den Einfluss des in Deutschland geborenen britischen Ökonomen EF Schumacher aufgegriffen und waren mit dem Werk von Wilhelm Roepke vergleichbar .

TS Eliot war ein Verfechter der westlichen Tradition und der orthodoxen christlichen Kultur. Eliot war ein politischer Reaktionär, der modernistische literarische Mittel für traditionalistische Zwecke einsetzte. Seine After Strange Gods (1934) und Notes to the Definition of Culture (1948) stimmen mit der großen Tradition des christlichen Humanismus überein, die auf Edmund Burke , Samuel Taylor Coleridge , Thomas Carlyle , John Ruskin , GK Chesterton und Hilaire Belloc zurückgeht . Eliot wurde von Irving Babbitt und George Santayana an der Harvard University ausgebildet und war mit Allen Tate und Russell Kirk befreundet .

Der Historiker Christopher Dawson wird von TS Eliot als der mächtigste intellektuelle Einfluss in Großbritannien gelobt und ist eine Schlüsselfigur des Traditionalismus des 20. Jahrhunderts. Im Mittelpunkt seiner Arbeit stand die Idee, dass die Religion im Mittelpunkt jeder Kultur stand, insbesondere der westlichen Kultur und seiner Schriften, darunter The Age of Gods (1928), Religion and Culture (1948) und Religion and the Rise of Western Culture (1950). , spiegelte diese Ansicht wider. Als Mitwirkender an Eliots Kriterium glaubte Dawson, dass Religion und Kultur nach dem Zweiten Weltkrieg von zentraler Bedeutung für den Wiederaufbau des Westens im Zuge des Faschismus und des Aufstiegs des Kommunismus waren .

In Großbritannien

Philosophen

Der britische Philosoph Roger Scruton war ein selbsternannter traditionalistischer Konservativer. Bekannt dafür, über Themen wie Außenpolitik, Tierrechte, Kunst und Kultur und Philosophie zu schreiben, ist eines seiner bekanntesten Bücher The Meaning of Conservatism (1980). Scruton war mit dem Center for European Renewal , dem Trinity Forum , dem Institute for the Psychological Sciences und dem American Enterprise Institute verbunden . Er schrieb für Publikationen wie Modern Age , National Review , The American Spectator , The New Criterion und City Journal .

In letzter Zeit ist der britische Philosoph Phillip Blond als Vertreter der traditionalistischen Philosophie, genauer des progressiven Konservatismus oder des Roten Toryismus, bekannt geworden . Nach Blonds Ansicht würde Red Toryism bürgerlichen Kommunitarismus mit Lokalismus und traditionellen Werten kombinieren , um den britischen Konservatismus und die britische Gesellschaft wiederzubeleben. Er hat den Think Tank ResPublica gegründet .

Publikationen und politische Organisationen

Die älteste traditionalistisch-konservative Publikation im Vereinigten Königreich ist The Salisbury Review , die vom britischen Philosophen Roger Scruton gegründet wurde . Die Salisbury Bewertung ' s aktuelle Chefredakteur ist Merrie Cave.

Innerhalb der britischen Konservativen Partei gibt es eine 2005 gegründete Fraktion traditionalistischer Abgeordneter, die gemeinsam als Cornerstone Group bekannt ist . Die Cornerstone Group steht für traditionelle Werte und steht für „Glaube, Flagge und Familie“. Prominente Mitglieder sind Edward Leigh und John Henry Hayes .

In Europa

Die Edmund Burke Foundation ist eine traditionsreiche Bildungsstiftung aus den Niederlanden nach dem Vorbild des Intercollegiate Studies Institute . Ursprünglich eine Denkfabrik, wurde sie von Traditionalisten wie dem Gelehrten Andreas Kinneging und dem Journalisten Bart Jan Spruyt gegründet . Es ist dem Zentrum für Europäische Erneuerung angegliedert .

2007 gründeten eine Reihe führender Traditionalisten aus Europa sowie Vertreter der Edmund Burke Foundation und des Intercollegiate Studies Institute das Center for European Renewal , das als europäische Version des Intercollegiate Studies Institute konzipiert wurde.

In den Vereinigten Staaten

Politische Organisationen

Andere traditionalistische Organisationen sind das Trinity Forum , das Eric Voegelin Institute von Ellis Sandoz und die Eric Voegelin Society, das New Centurion Program des Conservative Institute, die TS Eliot Society, die Malcolm Muggeridge Society und das Center for the American Idea des Free Enterprise Institute. Ein wichtiger Geldgeber für traditionalistische Programme, insbesondere das Russell Kirk Center, ist die Wilbur Foundation.

Literarisch

Literarische Traditionalisten werden oft mit politischen Konservativen und dem rechten Flügel in Verbindung gebracht, während sie mit experimentellen Werken und der Avantgarde kontrastiert werden , die wiederum oft mit Progressiven und dem linken Flügel verbunden sind . Der postmoderne Schriftsteller und Literaturtheoretiker John Barth sagte: „Ich gestehe, in Lehrlingsseminaren in den späten 1970er und 1980er Jahren den lebendigen Make-It-New-Geist der Buffalo Sixties zu vermissen. Ein Raum voller junger Traditionalisten kann so deprimierend sein wie ein Zimmer voller junger Republikaner".

Es gibt zahlreiche Literaten kennzeichnete in Russell Kirk ‚s Die konservative Geist (1953), darunter James Fenimore Cooper , Nathaniel Hawthorne , James Russell Lowell , WH Mallock , Robert Frost und TS Eliot . In Kirks The Conservative Reader (1982) werden die Schriften von Rudyard Kipling und Phyllis McGinley als Beispiele für literarischen Traditionalismus vorgestellt. Kirk war auch selbst als Autor von übernatürlichen und spannenden Romanen mit einem ausgeprägten Gothic-Flair bekannt. Romane wie Old House of Fear , A Creature of the Twilight und Lord of the Hollow Dark sowie Kurzgeschichten wie "Lex Talionis", "Lost Lake", "Beyond the Stumps", "Ex Tenebris" und "Fate's Purse" gewonnen Lob von Romanautoren wie Ray Bradbury und Madeleine L'Engle . Kirk war auch gute Freunde mit vielen Literaten des 20. Jahrhunderts, nämlich TS Eliot , Roy Campbell , Wyndham Lewis , Ray Bradbury , Madeleine L'Engle und Flannery O'Connor , von denen die meisten Traditionalisten in ihrer Dichtung oder Fiktion bezeichnen könnte.

Die britische Schriftstellerin und Traditionalistin Evelyn Waugh wird oft als Traditionalistin bezeichnet.

Siehe auch

Verweise

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Weiterlesen

Artikel

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