Tokhara Yabghus - Tokhara Yabghus
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Tokhara Yabghus
(625-758 n. Chr.) | |||||||||||||||
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  TOKHARA YABGHUS | |||||||||||||||
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| Hauptstadt | Kunduz | ||||||||||||||
| Religion | Buddhismus | ||||||||||||||
| Regierung | Monarchie | ||||||||||||||
• c. 625 CE |
Tardush Shad | ||||||||||||||
| Historische Epoche | Frühmittelalter | ||||||||||||||
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| Heute Teil von | Afghanistan , Pakistan , Usbekistan und Tadschikistan | ||||||||||||||
Die Tokhara Yabghus oder Yabghus von Tocharistan ( Chinesisch :吐火羅葉護; Pinyin : Tǔhuǒluó Yehu ), waren eine Dynastie von West Turk - Hephtalite Unter Königen, mit dem Titel „ Yabghus “, der von 625 CE im Bereich ausgeschlossen von Tokharistan nördlich und südlich des Oxus-Flusses , mit einigen kleineren Überresten, die in der Gegend von Badakshan bis 758 n. Chr. Überlebt haben. Ihr Erbe wurde bis zum 9. Jahrhundert n. Chr. nach Südosten ausgedehnt, mit den Turk Shahis und den Zunbils .
Territoriale Expansion
Die Türken besetzten zunächst das Gebiet nördlich des Oxus ( Transoxonia , Sogdiana ), nachdem die Hephthaliten 557–565 n. Chr. durch ein Bündnis mit dem Sasanidenreich zerstört wurden . Die Sasanianer hingegen übernahmen die Kontrolle über das Gebiet südlich des Oxus, wobei Chaganiyan , Sind , Büste, Rukhkhaj , Zabulistan , Tokharistan , Turistan und Balistan in Vasallenkönigreiche und Fürstentümer umgewandelt wurden. Nach dieser Zeit existierte entlang des Oxus eine gespannte türkisch-persische Grenze , die mehrere Jahrzehnte andauerte. Das Gebiet südlich des Oxus enthielt zahlreiche Hephthaliten- Fürstentümer, Überreste des großen Hephthaliten-Reiches, das durch die Allianz der Türken und der Sasaniden zerstört wurde.
Erste Offensive in Tokharistan (569-570 n. Chr.)
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In den Jahren 569-570 starteten die Türken eine Offensive gegen das Sasanidische Reich und eroberten die hephthalitischen Fürstentümer südlich des Oxus, die zum Sasanidischen Reich gehörten. Zu dieser Zeit war das Sasanidische Reich im Westen mit dem Byzantinischen Reich in einen Krieg verwickelt . Es scheint, dass die Türken im Jahr 570 das Gebiet von Kabul – Gandhara erreichten. Die Fürstentümer der Hephthaliten, ehemals Vasallen des Sasanidischen Reiches, akzeptierten die Vorherrschaft der Türken und wurden Vasallen der westtürkischen Qaghan, und die Alchon-Hunnen regierten weiterhin in Kabul und Gandhara . aber die Türken haben das Gebiet südlich des Oxus anscheinend nicht dauerhaft besetzt. Die Hephthaliten strebten nach Unabhängigkeit von den Türken und revoltierten 581 oder 582 n. Chr. im Bündnis mit den Sasaniden gegen den Türken Kaghan Tardu .
Zweite Offensive in Tocharistan (588-589 n. Chr.)
In den Jahren 588-589 traten die Türken unter Bagha Qaghan im Ersten Persotürkischen Krieg in einen direkten Konflikt mit den Sasaniden ein . Die Türken drangen in die sasanidischen Gebiete südlich des Oxus ein, wo sie die in Balkh stationierten sasanidischen Soldaten angriffen und in die Flucht schlugen und dann zusammen mit Talaqan , Badghis und Herat die Stadt eroberten . Aber die Türken wurden von den Sasaniden unter Bahram Chobin besiegt , die in das Gebiet nördlich des Oxus eindrangen und den türkischen Khagan töteten.
Krieg gegen das Reich der Sasaniden (616–617 n. Chr.)
606-607 oder 616-617 n. Chr. brach zwischen den Sasaniden und den Hephthaliten ein Kriegskrieg aus, der Zweite Persotürkische Krieg . Zu dieser Zeit schickte der Türk Kaghan eine Armee, um den Hephthaliten zu helfen, und konnte den Sasaniern eine große Niederlage zufügen, indem er seine Truppen bis Ray und Isfahan vorrückte , aber Sheguy Kaghan rief seine Armeen zurück, ohne seinen Vorteil zu nutzen.
Besetzung von Tokharistan unter Tong Yabghu Qaghan (625 n. Chr.)
Die Türken beabsichtigten definitiv, die Kontrolle über die Gebiete südlich des Oxus zu übernehmen, waren aber erst einige Zeit später bereit und nutzten die Gelegenheit, als das Sasanidische Reich erneut mit dem Byzantinischen Reich in Konflikt geriet.
In 625 drangen Tong Yabgu Tocharistan und zwang die Hephtalite Fürstentümer zu unterbreiten. Er ging bis zum Indus und übernahm die Kontrolle über alle dazwischenliegenden Fürstentümer und ersetzte die Heptaliten-Herrscher durch türkische. Die Türken waren siegreich, zum Teil weil das Sasanidenreich in einen schwierigen Krieg mit dem Byzantinischen Reich , dem Byzantinisch-Sasaniden Krieg von 602-628, steckte .
Nach Cefu Yuangui waren diese Fürstentümer Zabulistan , Kapisa - Gandhara , Khuttal , Chaghaniyan , Shignan , Shuman , Badhgis , Wakhan , Guzgan , Bamiyan , Kobadiyan und Badakhshan . Die Bereiche Khuttal und Kapisa - Gandhara hatten unabhängige Königreiche unter dem östlichsten „Hephthalites“ (eigentlich bleiben Alchon Hun ) unter Königen wie Narendra , bevor sie als Vasallen von den westlichen Türken übernommen. Das Erscheinen der "Krone mit Stierkopf" auf den Münzporträts der letzten Herrscher von Kapisa-Gandhara Narendra II. kann als Zeichen der Anerkennung der türkischen Souveränität gewertet werden , da der Titel buqa (Stier) seit 599, als Khagan Tardu das Türkenreich vereinte.
Tong Yabghu Qaghan installiert dann seinen Sohn Tardush Shad ( Chinesisch :達頭设; Pinyin : Datou SHE ), als erste yabgu (sub-König) von Tocharistan , alle neuen Turk Bereich südlich des Oxus, von seinem Kapital bei der Kontrolle Kunduz .
Herrschaft von Tardush Shad (625-630)
Tardush Shad ( chinesisch :達頭设; pinyin : Dátóu Shè ) wurde in Tokharistan installiert und regierte in Kunduz mit dem Titel Tokharistan Yabgu ( chinesisch :吐火羅葉護; pinyin : Tǔhuǒluó Yèhù ). Er war zweimal verheiratet - beide eine Tochter von Qu Boya (麴伯雅) - Herrscher von Qocho . Als Xuanzang Kunduz besuchte , brachte er auch einen Brief von seinem Schwager und Herrscher von Qocho Qu Wentai (麴文泰) nach Tardu. Yabgu empfing ihn, obwohl er in einem schlechten Zustand war. Es war Tardu, ihm zu raten, eine Reise nach Westen nach Balkh (dem heutigen Afghanistan ) zu unternehmen , um die buddhistischen Stätten und Reliquien zu sehen. Xuanzang wurde auch Zeuge eines Palastskandals, als sich Tardus erstgeborener Sohn Ishbara Tegin in seine neue Stiefmutter (ebenfalls Tante) verliebte und Tardu im Jahr 630 vergiftete.
Herrschaft von Ishbara Yabgu (630-650)
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Rückseite : Feueraltar im sasanidischen Stil mit Bändern und Begleitern; Stern und Halbmond flankierende Flammen. Datiert RY , "Jahr 15". Wahrscheinlich 645 n. Chr.
Ishbara Yabgu ( chinesisch :阿史那沙钵罗; pinyin : Ashina Shaboluo ) war der Sohn von Tardu Shad und übernahm als Tokharistan Yabgu. Er war der erste Tokharistan Yabghu, der Münzen prägte. Auf diesen Münzen im sasanidischen Stil stellt er ihn mit einer Krone dar, die mit dem Stierkopf und zwei Flügeln verziert ist. In einer der Ausgaben lautet die Legende: šb'lk' yyp MLK' ( Išbara Jeb ˇ [= yabghu] šah , auf der Vorderseite) und pnˇcdh. h. wsp' ("[geprägt in seinem] 15. [Regierungsjahr bei] Khusp", auf der Rückseite). Dies würde die Münze auf das Jahr 645 n. Chr. datieren, mit einem Standort für die Münzstätte in Khusp , Kuhistan . Andere bekannte Münzstätten sind Herat und Shuburgan .
Nach 650 jedoch zersplitterte die Macht der Yabghus von Tokharistan, da sie zumindest teilweise unter Tang-Leuteherrschaft kamen. Ein Türk-Yabghu von Tokaristan, der unter dem Namen "Wu-shih-po der A-shih-na-Dynastie" aufgezeichnet wurde, war der erste Yabghu, der vom chinesischen Kaiser bestätigt wurde.
In den Jahren 652-653 n. Chr. eroberten die Araber unter Abdallah ibn Amir im Rahmen der muslimischen Eroberungen Afghanistans ganz Tokharistan und eroberten die Stadt Balkh .
Das westtürkische Khaganat selbst wurde von der Tang-Dynastie im Jahr 657 n. Chr. zerstört und die meisten seiner Gebiete wurden Protektorate des Tang-Reiches und in regionale Komtureien organisiert. Kunduz wurde der Standort der Yuezhi Commandery (月氏都督府, Yuèzhī Dūdùfû ) unter der Verwaltung des Anxi Protektorats .
Während der Herrschaft des umayyadischen Kalifen Ali (656–661) wurden die Araber aus dem östlichen Iran bis Nishapur vertrieben und der Sasanier Peroz III. konnte mit Hilfe des Yabghu von Tokharistan in Seistan ein gewisses Maß an Kontrolle aufbauen .
Herrschaft von Pantu Nili (ca. 705 n. Chr.)
Im Jahr 705 wird berichtet, dass P'an-tu-ni-li, der Yabghu von Tokaristan, eine Mission an den chinesischen Hof geschickt hat. Er regierte von Badakshan aus , da das Gebiet von Balkh und die zentralen Gebiete seines Territoriums von den Arabern besetzt waren, darunter Shuburgan, Khusp und Herat.
Oberhoheit über die Gebiete nördlich und südlich des Hindu-Kush
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Nach den Chroniken des Chinesen Cefu Yuangui besuchte ein junger Bruder von Pantu Nili namens Puluo ( in chinesischen Quellen僕羅púluó ) 718 erneut den Tang-Hof und berichtete über die Streitkräfte in der Region Tokharistan. Puluo beschrieb die Macht der "Könige von Tokharistan" und erklärte, dass "zweihundertzwölf Königreiche, Gouverneure und Präfekten" die Autorität der Yabghus anerkennen, und zwar seit der Zeit seines Großvaters, d.h. wahrscheinlich seit der Gründung der Yabghus von Tokaristan. Das Gebiet von Guzgan wurde auch unter den von den Yabghus kontrollierten Gebieten erwähnt. Puluo bekräftigte schließlich die Loyalität von Yabghu Pantu Nili gegenüber der Tang-Dynastie.
Teil des chinesischen Eintrags für dieses Konto von Puluo ist:
：僕羅克吐火羅葉護部下管諸國王都督刺史總二百一十二人謝芄王統領兵馬二十萬眾潯齬王統領兵馬二十萬眾骨吐國王石汗那國王解蘇國王石匿國王悒達國王護密國王護時健國王範延國王久越德建國王勃特山王各領五萬眾.僕羅祖父已來並是上件諸國之王蕃望尊重。
Am Dingwei- Tag des elften Monats im sechsten Jahr [der Kaiyuan-Ära (713–741 n. Chr.)] schreibt Ashi Tegin Puluo an den Kaiser: die Könige der Staaten , Oberbefehlshaber (都督Dudu ) und Regionalinspektoren (刺史Cishi ) unter dem Yabghu von Tokharistan, dem älteren Bruder von Puluo, sind insgesamt zweihundertzwölf. Der König von Zabul ist für zweihunderttausend Infanterie und Kavallerie verantwortlich, und der König von Kabul ist auch für zweihunderttausend Infanterie und Kavallerie verantwortlich. Die Könige der Staaten Khuttal , Chaghanian , Jiesu , Shughnan , Yeda , Humi , Guzganan , Bamiyan , Quwādhiyān und Badakhshan führen jeweils 50.000 Soldaten an. Seit dem Großvater von Puluo ist der Yehu Tuhuolo [Yabghu von Tokaristan] König der oben genannten Staaten: Er wird sehr geachtet."— Cefu Yuangui 3.5. Fanjan in Bd. 999 (Ansprüche, ausländische Subjekte), 718 CE.
Dieser Bericht zeigt auch, dass der Yabghu von Tokharistan um 718 n. Chr. ein riesiges Gebiet regierte, das aus den Gebieten nördlich und südlich des Hindukuschs bestand , einschließlich der Gebiete Kabul und Zabul.
Kontakte zum Byzantinischen Reich
Der oströmische Kaiser Leo III. der Isaurier, der 717 n. Chr. ihren gemeinsamen Feind, die Araber, besiegt hatte, sandte 719 n. Chr. eine Gesandtschaft nach China durch Zentralasien, die sich wahrscheinlich mit den Tokhara Yabghus und den Türken Shahis traf , die zu Ehren des byzantinischen Kaisers nannten sogar einen ihrer eigenen Herrscher „Cäsar von Rom“ (was sie phonetisch als König „ Fromo Kesaro “ übertrugen ). Die chinesischen Annalen berichten, dass „im ersten Monat des siebten Jahres der Periode Kaiyuan [719 n. Chr.] ihr Herr [拂菻王, „der König von Fulin “] den Ta-shou-ling [einen hochrangigen Offizier] von T'u-huo-lo [吐火羅, Tokhara] (...), um Löwen und Ling-Yang [Antilopen] anzubieten, jeweils zwei. Einige Monate später sandte er weiter Ta-te-seng [" Priester von großer Tugend"] mit Tribut an unseren Hof."
Chinesische Quellen
Turk ( T'u-chüeh ) Königreiche befanden sich in den Territorien von Gandhara, Kapisa und Zabulistan um 723-729 n. Chr., nach dem Zeugnis des koreanischen Pilgers Hui Chao . Huei-chao erwähnte auch, dass die Araber 726 n. Chr. Balkh besetzten und die Türken gezwungen waren, nach Badakshan zu fliehen :
Ich kam in Tokaristan (吐火羅國Tuhuoluo-guo ) an. Die Heimatstadt des Königs heißt Balkh (縛底那). Zu dieser Zeit sind die Truppen der Araber (大寔國) da und besetzen es. Sein König, seine Ehefrauen und sein Hof mussten eine einmonatige Reise in den Osten fliehen und leben in Badakhshan . Jetzt gehört Balkh zur Domäne der Araber. (...) Der König, die Adligen und das Volk verehren die Drei Juwelen (Buddhismus). Es gibt viele Klöster und Mönche; sie praktizieren die Hinayana- Lehren.
Chinesische Quellen erwähnen einige Jahre später Yabghus, die Missionen an den Tang-Hof schickten: Ku-tu-lu Tun Ta-tu (Qutluγ Ton Tardu) bat 729 n. Chr. um Hilfe gegen die Araber, Shih-li-mang-kia-lo ( Sri Mangala) bat 749 n. Chr. um Hilfe gegen die Tibeter und erhielt diese Hilfe von den Chinesen, und 758 n. Chr. besuchte Wu-na-to (Udita?) persönlich den chinesischen Hof und beteiligte sich am Kampf gegen den Rebellen An Lu -shan .
Kapisa-Gandhara
Im Bereich der Kapisa - Gandhara , der Türke Shahi (665-850 CE), eine wahrscheinliche politische Erweiterung und Vasallen des benachbarten Yabghus von Tocharistan blieb ein Hindernis für die Osterweiterung der Abbasiden - Kalifats .
Um 650 n. Chr. griffen die Araber Shahi-Gebiet von Westen an und eroberten Kabul . Aber die Türken Shahi konnten eine Gegenoffensive starten und die Araber zurückschlagen, indem sie die Gebiete Kabul und Zabulistan (um Ghazni ) sowie die Region Arachosia bis Kandahar zurückeroberten . 697-698 n. Chr. gelang es den Arabern erneut nicht, Kabul und Zabulistan zu erobern, und ihr General Yazid ibn Ziyad wurde dabei getötet.
Ab 719 n. Chr. war Tegin Shah der König der Turk-Shahis. Er dann in 739 CE zugunsten seines Sohnes abdankte Fromo Kesaro , wahrscheinlich Lautschrift von „Caesar von Rom“ zu Ehren von „Caesar“, der Titel des dann oströmischen Kaiser Leo III der Isaurier , die ihren gemeinsamen Feind die Araber geschlagen hatte im Jahr 717 n. Chr. und schickte 719 n. Chr. eine Botschaft durch Zentralasien. Fromo Kesaro scheint energisch gegen die Araber gekämpft zu haben, und seine Siege könnten die tibetische epische Legende von König Phrom Ge-sar geschmiedet haben .
Die Turk-Shahis schwächten sich schließlich im späten 9. Jahrhundert n. Chr. gegen die Araber ab. Kandahar , Kabul und Zabul gingen an die Araber verloren, während in Gandhara der Hindu-Schahi die Macht übernahm. Der letzte Schahi-Herrscher von Kabul, Lagaturman, wurde von einem brahmanischen Minister, möglicherweise namens Vakkadeva, im Jahr c abgesetzt . 850, das das Ende der buddhistischen Turk-Shahi-Dynastie und den Beginn der hinduistischen Shahi- Dynastie von Kabul signalisiert .
Lokale Kunst zur Zeit der Yabghus von Tokaristan (7.-8. Jahrhundert n. Chr.)
Dies war ein relativ hohes Maß an künstlerischen Aktivität in den kontrollierten Gebieten durch die Yabghus von Tocharistan während 7-8th Jahrhunderte CE, entweder als Ergebnis des Sasanian Kulturerbe, oder als Folge der Weiterentwicklung der buddhistischen Kunst . Die Kunstwerke dieser Zeit in Afghanistan, deren Raffinesse und Weltoffenheit mit anderen Kunstwerken der Seidenstraße wie denen von Kizil vergleichbar ist , sind auf die Förderung der Türken zurückzuführen.
Buddha mit Krone und Umhang. Malerei in Nische "I" in Bamiyan , 7. Jahrhundert CE.
Männliche mythologische Figur, Tokaristan, 7.-8. Jahrhundert n. Chr.
Flache Schale, wahrscheinlich aus Afghanistan (soll im Nordwesten Indiens entdeckt worden sein), Sasanidenzeit, 5.-7. Jahrhundert n. Chr.
Göttin, möglicherweise Nana, auf einem Löwen sitzend, 5.-6. Jahrhundert, Afghanistan, Hephthalit oder Turkzeit.
Buddhismus
Der Buddhismus in Tokaristan soll unter den Türken ein Revival erlebt haben. Mehrere Klöster von Tokharistan aus dem 7.-8. Jahrhundert zeigen wunderschöne buddhistische Kunstwerke wie Kalai Kafirnigan , Ajina Tepe , Khisht Tepe oder Kafyr Kala , um die herum der türkische Adel und die Bevölkerung dem Hinayana- Buddhismus folgten. Die Türken waren offenbar anderen Religionen gegenüber recht tolerant.
Buddhistisches Wandgemälde aus Kalai Kafirnigan, Museum of National Antiquities, Duschanbe, Tadschikistan. 7.-frühes 8. Jahrhundert.
Weibliche Anhängerin in Kalai Kafirnigan. 7.-frühes 8. Jahrhundert.
Buddhistisches Wandgemälde Ajina-Tepe, Tadschikistan, 7.-8. Jahrhundert n. Chr.
Buddhistisches Wandgemälde aus dem Kloster Ajina Tepe . Duschanbe - Nationalmuseum für Antiquitäten.
Bamiyan-Wandbilder und ihre Anhänger
Die Wandmalereien von Bamiyan zeigen männliche Anhänger in Kaftanen mit doppeltem Revers, die auch auf die lokale Förderung der Westtürken zurückzuführen sind.
Anhänger in Kaftan mit doppeltem Revers , linke Wand der Nische des 53 Meter hohen Buddha. Bamiyan
Der Buddha und Devotee im Kaftan. Bamiyan
Devotee im Kaftan, neben dem Buddha. Bamiyan (Ausschnitt)
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-
^ Originaltext:
又從此犯引國。北行二十日。至吐火羅國。王住城名為縛底那。見今大寔兵馬。在彼鎮押。其王被其王被逼。走向東一月程.在蒲持山.住見屬大寔所管.言音與諸國別.共罽賓國少有相似.多分不同.衣著皮毬㲲布等.上至國王.下及黎庶.皆以皮毬.為上服.土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃.食唯愛餅.土地寒冷.冬天霜雪也.國王首領及百姓等.甚敬三寶.足寺足僧.行小乘法。食內及葱蕜等。不事外道。男人並剪鬚髮。女人在髮土地足山
in "徃五天竺國傳 CBETA 漢文大藏經" . tripitaka.cbeta.org ..
Übersetzung aus dem Original:
„Von Bamiyan (犯引國) reiste ich weiter nach Norden und kam nach zwanzig Tagen im Land Tokharistan (吐火羅國Tuhuoluo-guo ) an. Die Hauptstadt heißt Pactra ( Balkh縛底那). Gegenwärtig wird der Ort von arabischen Truppen bewacht und unterdrückt (大寔兵馬).Der ursprüngliche König musste die Hauptstadt verlassen und residierte in Badakshan (蒲持山), das einen Monat von der Hauptstadt in Richtung Osten entfernt liegt ist auch unter der Autorität der Araber. Die Sprache [dieses Landes] unterscheidet sich von der anderer Länder. Obwohl sie der Sprache von Kapisa ( Jibin , 罽賓國) ähnlich ist, unterscheidet sie sich größtenteils Kleidung besteht meistens aus Pelz, Baumwolle und ähnlichem. Vom König und den Häuptlingen bis hin zum einfachen Volk verwenden alle Pelze als Obergewand. Das Land hat viele Kamele, Maultiere, Schafe und Weintrauben. Was die Nahrung betrifft? , die Leute mögen nur Gebäck. Das Land ist kalt. Im Winter gibt es Nebel und Schnee. Der König, die Häuptlinge und die Kom mon Menschen respektieren die Drei Juwelen ( Triratna三寶). Es gibt viele Klöster und Mönche. Der Hinayana- Buddhismus (小乘法) wird praktiziert. Sie essen Fleisch, Zwiebeln und Lauch. Sie bekennen sich zu keiner anderen Religion. Alle Männer schneiden ihre Bärte und Haare, aber die Frauen behalten ihre Haare. Das Land ist bergig"
Adaptiert von Jan, Yun-Hua; Iida, Shotaro; Yang, Han-Sung (1984). The Hye Ch'O Diary: Memoir of the Pilgrimage to the Five Regions of India (Religions of Asia Series) ( Englische und koreanische Hrsg.) Asian Humanities Pr. S. 52. ISBN 978-0895810243. - ^ a b c d e f g h Kim, Hyun Jin (19. November 2015). Die Hunnen . Routledge. S. 58–59. ISBN 978-1-317-34090-4.
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Anmerkungen
Quellen
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