Tibetisches Reich - Tibetan Empire

Tibetisches Reich བོད་ཆེན་པོ Bodchen po
618–842
Standarte des tibetischen Kaisers Songtsen Gampo (7. Jahrhundert)
Karte des tibetischen Reiches in seiner größten Ausdehnung (spätes 8. bis frühes 9. Jahrhundert)
Hauptstadt	Lhasa
Gemeinsame Sprachen	Tibetische Sprachen
Religion	Tibetischer Buddhismus , Bön
Verbundene Familien	Tengri-Stamm
Regierung	Monarchie
Tsenpo (Kaiser)
• 618–650	Songtsen Gampo , 33. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 650–655	Gungsrong Gungtsen , 34. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 655–676	Mangsong Mangtsen , 35. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 676–704	Tridu Songtsen , 36. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 680–743	Me Agtsom , 37. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 753–797	Trisong Detsen , 38. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 797–799	Mune Tsenpo , 39. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 800/804 – 815	Sadnalegs , 40. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 815–838	Rapalchen , 41. Kaiser der Yarlung-Dynastie
• 838–842	Langdarma , 42. Kaiser der Yarlung-Dynastie
Lönchen (Hauptminister)
• 652–667	Gar Tongtsen Yülsung
• 685–699	Gar Trinring Tsendro
• 782?–783	Nganlam Takdra Lukhong
• 783–796	Nanam Shang Gyaltsen Lhanang
Banchenpo ( Chefmönch )
• 798–?	Nyang Tingngezin Sangpo (erster)
• ?–838	Dranga Palkye Yongten (letzter)
Historische Epoche	Spätantike
• Gegründet	618
• Nicht etabliert	842
Bereich
800 est.	4.600.000 km 2 (1.800.000 Quadratmeilen)
Vorangestellt gefolgt von Sumpa Zhangzhung Qocho Tang-Dynastie

Teil einer Serie über die
Geschichte Tibets
Neolithisches Tibet Zhangzhung Yarlung-Dynastie Tibetisches Reich Ära der Fragmentierung Mongolisches Reich Phagmodrupa-Dynastie Rinpungpa-Dynastie Tsangpa-Dynastie Aufstieg von Ganden Phodrang Qing-Regel Herrschaft des 13. und 14. Dalai Lama VR China-Regel
Siehe auch
Zeitleiste Historisches Geld Liste der Herrscher Europäische Erforschung
Asienportal • Chinaportal
v T e

Das tibetische Reich ( tibetisch : བོད་ཆེན་པོ , Wylie : bod chen po , wörtlich  ' Großtibet '; chinesisch : ; pinyin : Tǔbō / Tǔfān ) war ein auf der tibetischen Hochebene zentriertes Reich , das als Ergebnis der imperialen Expansion unter der Yarlung-Dynastie , die im 7. Jahrhundert von ihrem 33. König, Songsten Gampo , angekündigt wurde . Das Reich wurde unter dem 38. König Trisong Detsen weiter ausgebaut . Der zwischen dem tibetischen Reich und der Tang-Dynastie geschlossene Vertrag von 821–823 beschreibt, dass erstere ein Gebiet besitzen, das größer als das tibetische Plateau ist und sich östlich bis Chang'an , westlich über das moderne Afghanistan und südlich in das moderne Indien und die Bay . erstreckt von Bengalen .

Die Yarlung-Dynastie wurde 127 v. Chr. im Yarlung-Tal gegründet . Die Hauptstadt Yarlung wurde vom 33. König Songsten Gampo nach Lhasa verlegt und während der Kaiserzeit, die bis ins 9. Jahrhundert andauerte, in das Rote Fort verlegt. Der Beginn der Kaiserzeit wird in der Regierungszeit des 33. Königs der Yarlung-Dynastie, Songtsen Gampo, markiert. Die Macht des tibetischen Militärimperiums nahm auf einem vielfältigen Terrain allmählich zu. Während der Herrschaft von Trisong Detsen wurde das Reich mächtiger und größer. Zu dieser Zeit definierte ein Vertrag von 783 zwischen dem tibetischen Reich und der Tang-Dynastie die Grenzen, an den die Shol-Potala-Säule in Lhasa erinnert. Grenzen wurden wieder bei der späteren Herrschaft des 41. König bestätigen Ralpacan durch seinen 821-823 Vertrag zwischen dem tibetischen Reich und Tang - Dynastie, die auch von drei eingeschrieben Stelen gedacht wurde. In den ersten Jahren des 9. Jahrhunderts kontrollierte das tibetische Reich Territorien, die sich vom Tarim-Becken bis zum Himalaya und Bengalen und vom Pamir bis in die heutigen chinesischen Provinzen Sichuan , Gansu und Yunnan erstreckten . Die Ermordung von König Rapalchen im Jahr 838 durch seinen Bruder Langdarma und die anschließende Inthronisierung von Langdarma, gefolgt von seiner Ermordung im Jahr 842, markiert den gleichzeitigen Beginn der Auflösung der Kaiserzeit.

Vor der Kaiserzeit wurden heilige buddhistische Reliquien vom 28. König der Yarlung-Dynastie, Iha-tho-tho-ri (Thori Nyatsen), entdeckt und dann verwahrt. Später markierte Tibet das Aufkommen seiner Reichszeit unter König Songsten Gampo, während sich der Buddhismus zunächst nach der Bekehrung des Königs zum Buddhismus in Tibet ausbreitete und während seiner Bemühungen, buddhistische Texte zu übersetzen und gleichzeitig die tibetische Sprache zu entwickeln. Unter König Trisong Detsen expandierte das Reich erneut, als der tibetische Buddhismus gegründet wurde und die Offenbarung des Vajrayana durch Guru Padmasambhava stattfand .

Die Kaiserzeit entsprach dann der Herrschaft der drei "Religiösen Könige" Tibets, zu denen auch die Herrschaft von König Rapalchen gehört. Nach der Ermordung von Rapalchen zerstörte König Lang darma fast den tibetischen Buddhismus durch seine weit verbreiteten Angriffe auf Nyingma-Klöster und klösterliche Praktizierende. Seine Unternehmungen entsprechen der anschließenden Auflösung der Einheitsreichzeit, nach der sich halbautonome Polis von Häuptlingen, kleineren Königen und Königinnen und die überlebenden tibetisch-buddhistischen Polis wieder zu autonomen unabhängigen Polis entwickelten, ähnlich den Polis, die auch im tibetischen Dokument dokumentiert sind Die nähere Grenzregion des Imperiums von Do Kham ( Amdo und Kham ).

Andere nicht referenzierte Ideen über die Auflösung der Imperiumszeit sind: Das abwechslungsreiche Terrain des Imperiums und die Schwierigkeit des Transports, gepaart mit den neuen Ideen, die als Ergebnis seiner Expansion in das Imperium kamen, trugen dazu bei, Spannungen und Machtblöcke zu schaffen, die oft in Konkurrenz mit dem Herrscher im Zentrum des Reiches. So gerieten beispielsweise Anhänger der Bön- Religion und die Anhänger der alten Adelsfamilien nach und nach in Konkurrenz mit dem „neu“ eingeführten tibetischen Buddhismus .

Geschichte

Namri Songtsen und Gründung der Dynastie

Die Macht, aus der der tibetische Staat wurde, entstand auf der Burg Taktsé ( Wylie : Stag-rtse ) im Bezirk Chingba ( Phying-ba ) von Chonggyä ( Phyongs-rgyas ). Dort überzeugte laut der Old Tibetan Chronicle eine Gruppe Tagbu Nyazig ( Stag-bu snya-gzigs ), gegen Gudri Zingpoje ( Dgu-gri Zing-po-rje ) zu rebellieren , der wiederum ein Vasall des Zhangzhung- Reiches war unter der Lig myi-Dynastie. Die Gruppe setzte sich gegen Zingpoje durch. Zu diesem Zeitpunkt war Namri Songtsen (auch bekannt als Namri Löntsän ) der Anführer eines Clans, der sich nach und nach über alle seine benachbarten Clans durchsetzte. Er belagerte das Königreich Sumpa im frühen 7. Jahrhundert und eroberte es schließlich. Er erlangte die Kontrolle über das gesamte Gebiet um das heutige Lhasa, bevor er um 618 ermordet wurde. Dieser neugeborene Regionalstaat wurde später als "Tibetanisches Reich" bekannt. Die Regierung von Namri Songtsen entsandte 608 und 609 zwei Botschaften an die chinesische Sui-Dynastie und markierte damit das Auftreten Tibets auf der internationalen Bühne.

„Diese erste Erwähnung des Namens Bod, der übliche Name für Tibet in den späteren tibetischen historischen Quellen, ist insofern bedeutsam, als er sich auf eine eroberte Region bezieht. Mit anderen Worten, der antike Name Bod bezog sich ursprünglich nur auf einen Teil von das tibetische Plateau, ein Teil, der zusammen mit Rtsaṅ (Tsang, auf Tibetisch jetzt Gtsaṅ geschrieben) Dbus-gtsaṅ (Zentraltibet) genannt wurde."

Herrschaft von Songtsen Gampo (618–650)

Songtsen Gampo ( Srong-brtsan Sgam-po ) (ca. 604 – 650) war der erste große Kaiser, der Tibets Macht über Lhasa und das Yarlung-Tal hinaus ausdehnte , und wird traditionell mit der Einführung des Buddhismus in Tibet zugeschrieben.

Eine Statue von Kaiser Songtsen Gampo in einer Höhle bei Yerpa

Als sein Vater Namri Songtsen durch Vergiftung starb (ca. 618), übernahm Songtsen Gampo die Kontrolle, nachdem er eine kurze Rebellion niedergeschlagen hatte. Songtsen Gampo erwies sich sowohl in der Diplomatie als auch im Kampf als geschickt. Der Minister des Kaisers, Myang Mangpoje ( Myang Mang-po-rje Zhang-shang ), besiegte das Sumpa- Volk ca. 627. Sechs Jahre später (ca. 632-33) wurde Myang Mangpoje des Hochverrats angeklagt und hingerichtet. Ihm folgte Minister Gar Tongtsen ( mgar-stong-btsan ).

Die chinesischen Aufzeichnungen erwähnen einen Gesandten in Tibet im Jahr 634. Bei dieser Gelegenheit beantragte der tibetische Kaiser (nach tibetischen Quellen gefordert) die Ehe mit einer chinesischen Prinzessin, die jedoch abgelehnt wurde. In den Jahren 635-36 griff und besiegte der Kaiser die Tuyuhun ( tibetisch : 'A zha ), die am Koko-Nur- See lebten und wichtige Handelsrouten nach China kontrollierten. Nach einer Reihe von militärischen Feldzügen zwischen Tibet und der Tang-Dynastie in den Jahren 635-885, siehe auch tibetischer Angriff auf Songzhou, stimmte der chinesische Kaiser (laut tibetischen Quellen nur wegen der Androhung von Gewalt) zu, Songtsen eine chinesische Prinzessin zu stellen Gampo.

Um 639, nachdem Songtsen Gampo einen Streit mit seinem jüngeren Bruder Tsänsong ( Brtsan-srong ) hatte, wurde der jüngere Bruder von seinem eigenen Minister Khäsreg ( Mkhas sregs ) verbrannt (vermutlich auf Geheiß seines älteren Bruders, des Kaisers).

Die chinesische Prinzessin Wencheng (tibetisch: Mung-chang Kung-co ) verließ China im Jahr 640, um den Sohn von Songtsen Gampo zu heiraten. Ein Jahr später kam sie an. Dies wird traditionell als das erste Mal angesehen, dass der Buddhismus nach Tibet kam, aber es ist sehr unwahrscheinlich, dass der Buddhismus über Ausländer am Hof ​​hinausgeht.

Songtsen Gampos Schwester Sämakar ( Sad-mar-kar ) wurde geschickt, um Lig-myi-rhya , den König von Zhangzhung im heutigen Westtibet , zu heiraten . Als sich der König jedoch weigerte, die Ehe zu vollziehen, half sie ihrem Bruder, Lig myi-rhya zu besiegen und Zhangzhung in das tibetische Reich einzugliedern. Im Jahr 645 überrannte Songtsen Gampo das Königreich Zhangzhung.

Songtsen Gampo starb 650. Ihm folgte sein kleiner Enkel Trimang Lön ( Khri-mang-slon ). Die wirkliche Macht blieb in den Händen von Minister Gar Tongtsen. Es gibt einige Verwirrung darüber, ob Zentraltibet Zhangzhung während der Herrschaft von Songtsen Gampo oder unter der Herrschaft von Trisong Detsen ( Regierung 755 bis 797 oder 804) eroberte . Die Aufzeichnungen der Tang Annalen scheinen diese Ereignisse jedoch eindeutig der Herrschaft von Songtsen Gampo zuzuordnen, denn sie sagen, dass sich Zhangzhung und verschiedene Qiang- Stämme im Jahr 634 „insgesamt ihm unterwarfen“. Danach schloss er sich mit dem Land Zhangzhung zusammen, um die Tuyuhun zu besiegen, eroberte dann zwei weitere Qiang-Stämme, bevor er die chinesische Region Songzhou mit einer sehr großen Armee bedrohte (nach tibetischen Quellen 100.000; nach den Chinesen mehr als 200.000 Mann). Dann schickte er einen Gesandten mit Geschenken aus Gold und Seide an den chinesischen Kaiser, um um eine chinesische Prinzessin zur Heirat zu bitten, und griff Songzhou an , als er sich weigerte . Nach den Tang Annalen zog er sich schließlich zurück und entschuldigte sich, woraufhin der Kaiser seiner Bitte nachkam.

Nach dem Tod von Songtsen Gampo im Jahr 650 n. Chr. griff die chinesische Tang-Dynastie die tibetische Hauptstadt Lhasa an und eroberte sie . Soldaten der Tang-Dynastie konnten ihre Präsenz in der feindlichen Umgebung des tibetischen Plateaus nicht aufrechterhalten und kehrten bald nach China zurück."

Herrschaft von Mangsong Mangtsen (650–676)

Karte der vier Hörner (Verwaltungsabteilungen) des tibetischen Reiches im 7. Jahrhundert.

Nachdem er Tuyuhun in tibetisches Gebiet eingegliedert hatte, starb 667 der mächtige Minister Gar Tongtsen.

Zwischen 665 und 670 wurde Khotan von den Tibetern besiegt und es kam zu einer langen Reihe von Konflikten mit der chinesischen Tang-Dynastie. Im Frühjahr 670 griff Tibet die verbliebenen chinesischen Gebiete im westlichen Tarim-Becken an, nachdem es die Schlacht von Dafeichuan gegen die Tang-Dynastie gewonnen hatte . Mit Truppen aus Khotan eroberten sie Aksu , woraufhin die Chinesen die Region verließen und zwei Jahrzehnte chinesischer Kontrolle beendeten. So erlangten sie 670 die Kontrolle über alle vier chinesischen Garnisonen von Anxi im Tarim-Becken und hielten sie bis 692, als es den Chinesen schließlich gelang, diese Gebiete zurückzuerobern.

Kaiser Mangsong Mangtsen ( Trimang Löntsen' oder Khri-mang-slon-rtsan ) heiratete Thrimalö ( Khri-ma-lod ), eine Frau, die in der tibetischen Geschichte von großer Bedeutung sein sollte. Der Kaiser starb im Winter 676-677, und danach kam es zu Zhangzhung-Revolten. Im selben Jahr wurde der Kaisersohn Tridu Songtsen ( Khri'dus-srong- btsan oder Khri-'dus-srong-rtsan ) geboren.

Herrschaft von Tridu Songtsen (677–704)

Tibets Reich im Jahr 700 n. Chr

Die Macht von Kaiser Tridu Songtsen wurde zu einem gewissen Grad durch die seiner Mutter Thrimalö und den Einfluss des Gar-Clans ausgeglichen. ( Wylie mgar ; auch sgar und ′gar ). (Es gibt Hinweise darauf, dass die Gar von Mitgliedern der Kleinen Yuezhi abstammen , einem Volk, das ursprünglich eine indoeuropäische Sprache gesprochen hatte und irgendwann nach dem 3. Jahrhundert v. Chr. Von Gansu oder den Tarim nach Kokonur einwanderte .)

Im Jahr 685 starb Minister Gar Tsenye Dompu ( mgar btsan-snya-ldom-bu ) und sein Bruder Gar Tridring Tsendrö ( mgar Khri-'bring-btsan brod ) wurde ernannt, um ihn zu ersetzen. 692 verloren die Tibeter das Tarim-Becken an die Chinesen. Gar Tridring Tsendrö besiegte die Chinesen 696 im Kampf und bat um Frieden. Zwei Jahre später, im Jahr 698, soll Kaiser Tridu Songtsen den Gar-Clan (der mehr als 2000 Menschen zählte) zu einer Jagdgesellschaft eingeladen und sie massakriert haben. Gar Tridring Tsendrö beging daraufhin Selbstmord und seine Truppen schlossen sich den Chinesen an. Dies beendete den Einfluss der Gar.

Von 700 bis zu seinem Tod blieb der Kaiser im Nordosten, abwesend von Zentraltibet, während seine Mutter Thrimalö in seinem Namen verwaltete. 702 schlossen Zhou China unter Kaiserin Wu Zetien und das tibetische Reich Frieden. Ende des Jahres wandte sich die tibetische kaiserliche Regierung der Konsolidierung der Verwaltungsorganisation khö chenpo ( mkhos chen-po ) des nordöstlichen Sumru-Gebietes zu, das 75 Jahre zuvor das Sumpa-Land erobert hatte. Sumru wurde als neues "Horn" des Imperiums organisiert.

Während des Sommers 703 residierte Tridu Songtsen in Öljak ( 'Ol-byag ) in Ling ( Gling ), das am Oberlauf des Jangtse lag , bevor er mit einer Invasion von Jang ( 'Jang ) fortfuhr , die entweder die Mosuo oder das Königreich Nanzhao . 704 hielt er sich kurz bei Yoti Chuzang ( Yo-ti Chu-bzangs ) in Madrom ( Rma-sgrom ) am Gelben Fluss auf . Dann marschierte er in Mywa ein, das zumindest teilweise Nanzhao war (der tibetische Begriff mywa bezieht sich wahrscheinlich auf dieselben Leute oder Völker, die von den Chinesen als Man oder Miao bezeichnet werden ), starb aber während der Verfolgung dieser Kampagne.

Herrschaft von Tride Tsuktsän (704–754)

Verkupferte Sakyamuni-Buddha-Statue während der ersten Verbreitung

Gyeltsugru (Rgyal-gtsug-ru), später König Tride Tsuktsen ( Khri-lde-gtsug-brtsan ), allgemein bekannt unter seinem Spitznamen Me Agtsom ("Alter Haariger"), wurde 704 geboren. Nach dem Tod von Tridu Songtsen, seine Mutter Thrimalö, regierte als Regentin für den Säugling Gyältsugru. Im folgenden Jahr bestritt der ältere Sohn von Tridu Songtsen, Lha Balpo ( Lha Bal-pho ), offenbar die Nachfolge seines einjährigen Bruders, wurde aber in Pong Lag-rang „vom Thron abgesetzt“.

Thrimalö hatte eine königliche Hochzeit mit einer chinesischen Prinzessin arrangiert. Die Prinzessin Jincheng (tibetisch: Kyimshang Kongjo) kam 710 an, aber es ist etwas unklar, ob sie den siebenjährigen Gyeltsugru oder den abgesetzten Lha Balpo heiratete. Gyeltsugru heiratete auch eine Dame aus Jang (Nanzhao) und eine andere, die in Nanam geboren wurde.

Gyältsugru wurde 712 offiziell mit dem königlichen Namen Tride Tsuktsän inthronisiert, im Todesjahr der Kaiserinwitwe Thrimalö.

Das Kalifat der Umayyaden und Turgesch wurden zwischen 710 und 720 immer bekannter. Die Tibeter waren mit den Türgesh verbündet. Tibet und China kämpften in den späten 720er Jahren immer wieder. Zuerst hatte Tibet (mit Türgesh-Verbündeten) die Oberhand, aber dann begannen sie, Schlachten zu verlieren. Nach einer Rebellion in Südchina und einem großen Sieg der Tibeter im Jahr 730 baten die Tibeter und Türgesh um Frieden.

Die Tibeter halfen den Turgesh im Kampf gegen die muslimischen Araber während der muslimischen Eroberung von Transoxiana .

734 heirateten die Tibeter ihre Prinzessin Dronmalön ( 'Dron ma lon ) mit dem Türgesh Qaghan. Die Chinesen verbündeten sich mit dem Kalifat, um die Türgesh anzugreifen. Nach Sieg und Frieden mit den Türgesh griffen die Chinesen die tibetische Armee an. Trotz der Stärke im Westen erlitten die Tibeter im Osten mehrere Niederlagen. Das Türgesh-Imperium brach durch innere Unruhen zusammen. 737 starteten die Tibeter einen Angriff gegen den König von Bru-za ( Gilgit ), der um chinesische Hilfe bat, aber letztendlich gezwungen war, Tibet zu huldigen. Im Jahr 747 wurde der Einfluss Tibets durch den Feldzug von General Gao Xianzhi gelockert , der versuchte, die direkten Verbindungen zwischen Zentralasien und Kaschmir wieder zu öffnen.

Um 750 hatten die Tibeter fast ihren gesamten zentralasiatischen Besitz an die Chinesen verloren. 753 wurde sogar das Königreich des "Kleinen Balur" (heute Gilgit) von den Chinesen erobert. Nach Gao Xianzhis Niederlage gegen das Kalifat und Karluks in der Schlacht von Talas (751) nahm der chinesische Einfluss jedoch rapide ab und der tibetische Einfluss begann wieder zuzunehmen. Tibet eroberte in dieser Zeit weite Teile Nordindiens.

755 wurde Tride Tsuktsen von den Ministern Lang und 'Bal getötet. Dann präsentierte Takdra Lukong ( Stag-sgra Klu-khong ) Prinz Song Detsen ( Srong-lde-brtsan ) Beweise dafür, dass sie illoyal waren und im Land Uneinigkeit verursachten, und waren im Begriff, ihn ebenfalls anzugreifen. Später revoltierten Lang und 'Bal; sie wurden von der Armee getötet und ihr Eigentum wurde beschlagnahmt.

Herrschaft von Trisong Detsen (756–797?)

Karte des tibetischen Reiches in seiner größten Ausdehnung im Jahr 790

Im Jahr 756 wurde Prinz Song Detsän mit dem Namen Trisong Detsen ( Khri srong lde brtsan ) zum Kaiser gekrönt und übernahm nach einem einjährigen Interregnum, in dem es war kein Kaiser.

Bereits 755 hatte China durch die 751 von An Lushan begonnene An Shi-Rebellion begonnen , die bis 763 andauern sollte. Zu Beginn seiner Regierungszeit huldigten Regionen im Westen Tibets dem tibetischen Hof. Von dieser Zeit an drangen die Tibeter in das Territorium der Tang-Kaiser vor und erreichten Ende 763 die chinesische Hauptstadt Chang'an (heute Xian ). Tibetische Truppen besetzten Chang'an 15 Tage lang und installierten einen Marionettenkaiser, während Kaiser Daizong in Luoyang . war . Nanzhao (in Yunnan und benachbarten Regionen) blieb von 750 bis 794 unter tibetischer Kontrolle, als sie sich gegen ihre tibetischen Oberherren wandten und den Chinesen halfen, den Tibetern eine schwere Niederlage zuzufügen.

Im Jahr 785 schlug Wei Kao, ein Chinese, der als Beamter in Shuh diente, tibetische Invasionen in der Gegend zurück.

In der Zwischenzeit haben die Kirgisen ein Freundschaftsabkommen mit Tibet und anderen Mächten ausgehandelt, um den freien Handel in der Region zu ermöglichen. Ein Versuch, einen Friedensvertrag zwischen Tibet und China zu schließen, wurde 787 unternommen, aber die Feindseligkeiten sollten bis zur Inschrift des chinesisch-tibetischen Vertrags von 821 in Lhasa im Jahr 823 andauern (siehe unten). Zur gleichen Zeit machten die Uiguren , nominelle Verbündete der Tang-Kaiser, weiterhin Schwierigkeiten entlang der Nordgrenze Tibets. Gegen Ende der Herrschaft dieses Königs führten die Siege der Uiguren im Norden dazu, dass die Tibeter eine Reihe ihrer Verbündeten im Südosten verloren.

Neuere historische Forschungen weisen auf die Präsenz des Christentums bereits im 6. und 7. Jahrhundert hin, einer Zeit, in der die Hephthaliten umfangreiche Verbindungen zu den Tibetern hatten. Eine starke Präsenz bestand im 8. Jahrhundert, als Patriarch Timotheus I. (727–823) 782 die Tibeter als eine der bedeutendsten Gemeinschaften der Ostkirche bezeichnete und von der Notwendigkeit schrieb, um ca. 794.

Es gibt eine Steinsäule (jetzt für die Öffentlichkeit abgesperrt), die Lhasa Shöl rdo-Ringe , Doring Chima oder Lhasa Zhol Pillar , im alten Dorf Shöl vor dem Potala in Lhasa aus dem Jahr c. 764 CE während der Herrschaft von Trisong Detsen. Es enthält auch einen Bericht über die Eroberung großer Teile Nordwestchinas, einschließlich der Einnahme von Chang'an , der chinesischen Hauptstadt, für einen kurzen Zeitraum im Jahr 763 n. Chr. Während der Herrschaft von Kaiser Daizong .

Herrschaft von Muné Tsenpo (ca. 797–799?)

Trisong Detsen soll vier Söhne gehabt haben. Der älteste, Mutri Tsenpo, starb offenbar jung. Als Trisong Detsen in den Ruhestand ging, übergab er die Macht an den ältesten überlebenden Sohn, Muné Tsenpo ( Mu-ne btsan-po ). Die meisten Quellen sagen, dass Munés Herrschaft nur etwa anderthalb Jahre dauerte. Nach kurzer Regierungszeit soll Muné Tsenpo auf Befehl seiner Mutter vergiftet worden sein.

Nach seinem Tod war Mutik Tsenpo der nächste Thronfolger. Er war jedoch offenbar nach Lhodak Kharchu (lHo-brag oder Lhodrag) nahe der Grenze zu Bhutan verbannt worden, weil er einen hochrangigen Minister ermordet hatte. Der jüngste Bruder, Tride Songtsen, regierte definitiv um 804 n. Chr.

Herrschaft von Tride Songtsen (799–815)

Unter Tride Songtsen ( Khri lde srong brtsan – allgemein bekannt als Sadnalegs ) gab es einen langwierigen Krieg mit dem abbasidischen Kalifat . Es scheint, dass die Tibeter 801 eine Reihe von Truppen des Kalifats gefangen genommen und sie an der Ostgrenze in Dienst gestellt haben. Tibeter waren bis nach Samarkand und Kabul im Westen aktiv . Abbasidische Truppen begannen die Oberhand zu gewinnen, und der tibetische Gouverneur von Kabul unterwarf sich dem Kalifat und wurde um 812 oder 815 Muslim. Das Kalifat schlug dann von Kaschmir aus nach Osten , wurde aber von den Tibetern zurückgehalten. In der Zwischenzeit griff das uigurische Khaganat Tibet von Nordosten an. Der Streit zwischen Uiguren und Tibetern hielt noch einige Zeit an.

Herrschaft von Tritsu Detsen (815–838)

Der zweisprachige Text des Friedensvertrags, der auf der Stele des tang-tibetischen Bündnisses im Jokhang-Tempel eingraviert ist.

Tritsu Detsen ( Khri gtsug lde brtsan ), besser bekannt als Ralpacan , ist für die tibetischen Buddhisten als einer der drei Dharma-Könige , die den Buddhismus nach Tibet brachten , wichtig . Er war ein großzügiger Unterstützer des Buddhismus und lud viele Handwerker, Gelehrte und Übersetzer aus den Nachbarländern ein. Er förderte auch die Entwicklung des geschriebenen Tibetischen und der Übersetzungen, die durch die Entwicklung eines detaillierten Sanskrit-Tibetan-Lexikons namens Mahavyutpatti, das tibetische Standardäquivalente für Tausende von Sanskrit- Begriffen enthielt , sehr unterstützt wurden .

Tibeter griffen 816 uigurisches Territorium an und wurden wiederum 821 angegriffen. Nach erfolgreichen tibetischen Überfällen auf chinesisches Territorium suchten Buddhisten in beiden Ländern Vermittlung.

Ralpacan wurde offenbar von zwei pro- Bön- Ministern ermordet, die dann seinen anti-buddhistischen Bruder Langdarma auf den Thron setzten.

Tibet war bis Mitte des 9. Jahrhunderts ein großes zentralasiatisches Reich. Unter der Herrschaft von Ralpacan war die politische Macht Tibets am größten, erstreckte sich bis in die Mongolei und Bengalen und schloss Verträge mit China auf gegenseitiger Basis.

Unter Ralpacan wurde 821/822 ein chinesisch-tibetischer Vertrag geschlossen, der für mehr als zwei Jahrzehnte Frieden stiftete. Ein zweisprachiger Bericht über diesen Vertrag ist auf einer Steinsäule eingraviert, die außerhalb des Jokhang- Tempels in Lhasa steht.

Herrschaft von Langdarma (838–842)

Tibetisches Reich im Jahr 820 n. Chr.

Die Herrschaft von Langdarma ( Glang darma), königlicher Titel Tri Uidumtsaen ( Khri 'U'i dum brtsan ), wurde von äußeren Unruhen geplagt. Der uigurische Staat im Norden brach unter dem Druck der Kirgisen 840 zusammen, viele Vertriebene flohen nach Tibet. Langdarma selbst wurde 842 offenbar von einem buddhistischen Einsiedler ermordet.

Ablehnen

Ära der Fragmentierung in der Nachkriegszeit

Wandbild zum Gedenken an den Sieg von Zhang Yichao über das tibetische Reich im Jahr 848. Mogao-Höhle 156

Ein Bürgerkrieg um Langdarmas Nachfolger führte zum Zusammenbruch des tibetischen Reiches. Die folgende Periode, die traditionell als die Ära der Fragmentierung bekannt ist, war geprägt von Rebellionen gegen die Überreste des kaiserlichen Tibets und dem Aufstieg regionaler Warlords.

Militär

Rüstung

Die Soldaten des tibetischen Reiches trugen Rüstungen wie Lamellen und Kettenhemden und waren geübt im Umgang mit Schwertern und Lanzen. Laut dem tibetischen Autor Tashi Namgyal, der 1524 schrieb, wurde die Geschichte der Lamellenrüstung in Tibet in drei verschiedene Perioden unterteilt. Die älteste Rüstung stammt aus der Zeit der "Gerechten Könige, Onkel und Neffen", die sie irgendwann während der Yarlung-Dynastie, Anfang des 7. bis Mitte des 9. Jahrhunderts, platzieren würden.

Laut Du You (735–812) in seinem enzyklopädischen Text, dem Tongdian , waren die Tibeter im Bogenschießen weniger geübt und kämpften auf folgende Weise:

Die Männer und Pferde tragen alle Kettenpanzerrüstungen. Seine Verarbeitung ist ausgesprochen gut. Es umhüllt sie vollständig und lässt nur für die beiden Augen Öffnungen. Daher können starke Bögen und scharfe Schwerter sie nicht verletzen. Wenn sie kämpfen, müssen sie absteigen und sich in Reihen aufstellen. Wenn einer stirbt, nimmt ein anderer seinen Platz ein. Am Ende sind sie nicht bereit, sich zurückzuziehen. Ihre Lanzen sind länger und dünner als die in China. Ihr Bogenschießen ist schwach, aber ihre Rüstung ist stark. Die Männer benutzen immer Schwerter; Wenn sie nicht im Krieg sind, tragen sie immer noch Schwerter.

-  Du du

Die Tibeter könnten ihre Rüstungen an die benachbarten Steppennomaden exportiert haben. Als die Turgesh die Araber angriffen , soll ihr Khagan Suluk eine tibetische Rüstung getragen haben, die ihn vor zwei Pfeilen rettete, bevor ein dritter in seine Brust eindrang. Er überlebte die Tortur mit einigen Beschwerden in einem Arm.

Organisation

Die Offiziere des tibetischen Reiches waren nicht vollzeitbeschäftigt und wurden nur ad hoc hinzugezogen. Diese Krieger wurden durch einen sieben Zoll langen goldenen Pfeil bezeichnet, der ihr Amt anzeigte. Einmal im Jahr versammelten sich die Offiziere, um einen Treueid zu schwören. Sie versammelten sich alle drei Jahre, um an einem Opferfest teilzunehmen.

Während des Feldzugs trugen tibetische Armeen keine Getreidevorräte und lebten von Plünderung.

Die Gesellschaft

Ausgegrabene Artefakte des tibetischen Reiches

1500 Jahre alte Keramik, Goldflasche im Grab von Amdo . gefunden

Sasan- Stil lange Tasse aus gelbem Achat

Bemalt mit goldenem Weißblech der Charaktere

Goldbecher mit Henkel

Die frühen Tibeter verehrten einen Kriegsgott, der nach einer chinesischen Transliteration aus dem Alten Buch Tang als "Yuandi" (chinesische Transkription) bekannt ist .

Im alten Buch von Tang heißt es:

Sie bauen keinen Reis an, sondern haben schwarzen Hafer, rote Hülsenfrüchte, Gerste und Buchweizen. Die wichtigsten Haustiere sind Yak, Schwein, Hund, Schaf und Pferd. Es gibt Flughörnchen, die in ihrer Form denen unseres eigenen Landes ähneln, aber so groß wie Katzen, deren Fell für Kleidung verwendet wird. Sie haben eine Fülle von Gold, Silber, Kupfer und Zinn. Die Eingeborenen folgen in der Regel ihren Herden auf die Weide und haben keinen festen Wohnsitz. Sie haben jedoch einige ummauerte Städte. Die Hauptstadt des Staates heißt die Stadt Lohsieh. Die Häuser haben alle Flachdächer und erreichen oft eine Höhe von mehreren zehn Metern. Die Männer von Rang leben in großen Filzzelten , die Fulu genannt werden . Die Zimmer, in denen sie leben, sind dreckig, sie kämmen sich weder die Haare noch waschen sie sich. Sie fassen ihre Hände zusammen, um Wein zu halten, und stellen Filzplatten her und kneten Teig in Tassen, die sie mit Brühe und Sahne füllen und das Ganze zusammen essen.

Siehe auch

• Guge
• Shule Königreich
• Nanzhao
• Sumpa

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterlesen

• "The Early History of Tibet. From Chinese Sources" SW Bushell, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , New Series, Vol. 2, No. 12, Nr. 4 (Okt. 1880), S. 435–541, Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit dem tibetischen Reich bei Wikimedia Commons