Thomas der Apostel - Thomas the Apostle
Apostel Thomas ( Biblisches Hebräisch : תוֹמָאס הקדוש ; Altgriechisch : Θωμᾶς ; koptische : ⲑⲱⲙⲁⲥ ; Altsyrisch : ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ T'ōmā šliḥā ; Hindi : सेंट थॉमस Sent Thomas ; Tamil : புனித தோமையர் Punita tōmaiyar Malayalam : മാര് തോമാ ശ്ലീഹ Mār Toma ślīha ), auch genannt Didymus ( „Zwilling“) war einer der zwölf Apostel von Jesus nach dem neuen Testament . Thomas ist allgemein als " zweifelnder Thomas " bekannt, weil er die Auferstehung Jesu bezweifelte , als er zum ersten Mal davon erzählt wurde (wie es nur im Johannesevangelium erzählt wird ); später gestand er seinen Glauben ( „Mein Herr und mein Gott“) auf die Kreuzigung Jesu zu sehen Wunden .
Nach traditionellen Berichten der Heiligen Thomas-Christen des heutigen Kerala in Indien soll Thomas außerhalb des Römischen Reiches gereist sein , um das Evangelium zu predigen, und reiste bis zum Tamilakam in Südindien . Gemäß ihrer Überlieferung erreichte Thomas im Jahr 52 n. Chr. Muziris von Tamilakam (heute Nord-Paravur und Kodungalloor im Bundesstaat Kerala, Indien ). 1258 wurden einige der Reliquien nach Ortona in den Abruzzen in Italien gebracht, wo sie aufbewahrt wurden in der Kirche des heiligen Apostels Thomas. Er wird unter seinen christlichen Anhängern oft als Schutzpatron Indiens angesehen , und das Fest des Heiligen Thomas am 3. Juli wird von Gläubigen, die vielen christlichen Konfessionen angehören, als indischer Christentag gefeiert . Der Name Thomas bleibt unter den Heiligen Thomas-Christen des indischen Subkontinents sehr beliebt.
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| Christentum in Indien |
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Johannes-Evangelium
Thomas spricht zuerst im Johannesevangelium . In Johannes 11,16 , als Lazarus kürzlich gestorben ist und die Apostel nicht nach Judäa zurückkehren wollen , sagt Thomas: "Lasst uns auch gehen, damit wir mit ihm sterben."
Thomas spricht noch einmal in Johannes 14,5 . Dort hatte Jesus gerade erklärt, dass er weggehen würde, um seinen Nachfolgern ein himmlisches Zuhause zu bereiten, und dass sie eines Tages zu ihm kommen würden. Thomas reagierte mit den Worten: "Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst; und wie können wir den Weg kennen?"
Johannes 20:24-29 erzählt, wie zweifelnd Thomas zunächst skeptisch war, als er hörte, dass Jesus von den Toten auferstanden war und den anderen Aposteln erschien und sagte: Finger in den Nagelabdruck und lege meine Hand in seine Seite, ich glaube nicht." Aber als Jesus später erschien und Thomas einlud, seine Wunden zu berühren und ihn anzusehen, zeigte Thomas seinen Glauben, indem er sagte: "Mein Herr und mein Gott". Jesus sagte dann: "Thomas, weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt; gesegnet [sind] die , die nicht gesehen haben und [noch] geglaubt haben."
Namen und Etymologien
Der Name Thomas ( Koine Griechisch : Θωμᾶς) für den Apostel im Neuen Testament gegeben ist abgeleitet von der aramäischen תְּאוֹמָא oder Altsyrisch : ܬܐܘܿܡܵܐ Tā'wma / T'ōmā äquivalent von Hebrew תְּאוֹם t'óm , "twin" bedeutet. Der äquivalente Begriff für Zwilling im Griechischen, der auch im Neuen Testament verwendet wird, ist Δίδυμος Didymos .
Andere Namen
Die Kopie des Thomas-Evangeliums von Nag Hammadi beginnt: "Dies sind die geheimen Aussagen, die der lebendige Jesus sprach und Didymos, Judas Thomas, aufgezeichnet hat." Frühe syrische Überlieferungen beziehen sich auch auf den vollen Namen des Apostels als Judas Thomas. Einige haben in der Thomasgeschichte (die im frühen 3. Jahrhundert in Ostsyrien geschrieben wurde oder vielleicht schon in der ersten Hälfte des 2. Jude . Der erste Satz der Apostelgeschichte folgt jedoch den Evangelien und der Apostelgeschichte, indem er den Apostel Thomas und den Apostel Judas, den Sohn des Jakobus, unterscheidet. Andere, wie James Tabor, identifizieren ihn als Juda, den von Markus erwähnten Bruder Jesu. Im Buch von Thomas dem Anwärter , das Teil der Bibliothek von Nag Hammadi ist , wird behauptet, er sei ein Zwilling von Jesus: „Nun, da gesagt wurde, dass du mein Zwilling und wahrer Gefährte bist, untersuche dich selbst…“
A „ ungläubiger Thomas “ ist ein Skeptiker, der ohne direkte persönliche Erfahrung glauben will - ein Verweis auf das Johannesevangelium ‚s Darstellung des Apostels Thomas, der im Johannes Konto, der auferstandenen glauben wollte Jesus hatte zu den zehn andere erschienen Apostel, bis er die Kreuzigungswunden Jesu sehen und fühlen konnte .
Festtage
Als das Thomasfest im 9. Jahrhundert in den römischen Kalender eingefügt wurde, wurde es dem 21. Dezember zugeordnet. Das Martyrologium des Hl. Hieronymus erwähnte den Apostel am 3. Juli, dem Datum, auf das die römische Feier 1969 verlegt wurde, damit sie die großen Ferialtage des Advents nicht mehr störte . Traditionalistische Katholiken (die dem Allgemeinen Römischen Kalender von 1960 oder früher folgen ) und viele Anglikaner (einschließlich Mitglieder der Episcopal Church sowie Mitglieder der Church of England und der Lutheran Church , die gemäß der Ausgabe des Book of von 1662 verehren Common Prayer ), feiern noch heute seinen Festtag am 21. Dezember. Allerdings sind die meisten modernen liturgischen Kalender (einschließlich des gemeinsamen Gottesdienst Kalender der Kirche von England) bevorzugen 3. Juli Thomas erinnerte sich in der Kirche von England mit einem Festival .
Die ostorthodoxe und byzantinisch-katholische Kirche feiern seinen Festtag am 6. Oktober (für die Kirchen, die dem traditionellen julianischen Kalender folgen , fällt der 6. Oktober derzeit auf den 19. Oktober des modernen gregorianischen Kalenders ). Darüber hinaus wird der nächste Ostersonntag (Pascha) als Thomassonntag gefeiert, in Erinnerung an die Frage von Thomas an Jesus, die ihn dazu veranlasste, nach orthodoxer Lehre zwei Naturen Jesu zu verkünden, sowohl die menschliche als auch die göttliche. Thomas wird gemeinsam mit allen anderen Aposteln am 30. Juni (13. Juli) in einem Fest namens Synaxis der Heiligen Apostel gedacht . Er wird auch mit der "arabischen" (oder "Arapet") Ikone der Theotokos (Mutter Gottes) in Verbindung gebracht, der am 6. September (19. September) gedacht wird . Die orthodoxe Kirche von Malankara feiert sein Fest an drei Tagen, dem 3. Juli (in Erinnerung an die Reliquienübersetzung nach Edessa), dem 18. Dezember (dem Tag, an dem er durchbohrt wurde) und dem 21. Dezember (als er starb).
Spätere Geschichte und Traditionen
Der von Papst Gelasius I. im Jahr 494 als ketzerisch beurteilte Tod Marias wurde Joseph von Arimathia zugeschrieben . Das Dokument besagt, dass Thomas der einzige Zeuge der Aufnahme Mariens in den Himmel war. Die anderen Apostel wurden auf wundersame Weise nach Jerusalem transportiert, um ihren Tod mitzuerleben. Thomas wurde in Indien zurückgelassen, aber nach ihrem ersten Begräbnis wurde er zu ihrem Grab transportiert, wo er ihre körperliche Aufnahme in den Himmel miterlebte , von der sie ihren Gürtel fallen ließ . In einer Umkehrung der Geschichte von Thomas' Zweifeln stehen die anderen Apostel der Geschichte von Thomas skeptisch gegenüber, bis sie das leere Grab und den Gürtel sehen. Thomas' Erhalt des Gürtels wird häufig in der Kunst des Mittelalters und der Renaissance vor dem Konzil von Trient dargestellt .
Mission in Indien
Nach überlieferten Berichten der Heiligen Thomas-Christen von Indien landete der Apostel Thomas 52 n. Chr. in Muziris ( Cranganore ) an der Küste von Kerala und starb 72 n. Chr. in Mylapore in der Nähe von Madras als Märtyrer . Der Hafen wurde 1341 durch eine gewaltige Flut zerstört das die Küsten neu ausgerichtet hat. Nach der christlichen Tradition des Heiligen Thomas soll er sieben Kirchen (Gemeinden) in Kerala gegründet haben. Diese Kirchen sind in Kodungallur, Palayoor , Kottakkavu (Paravur), Kokkamangalam , Niranam , Nilackal (Chayal) , Kollam und Thiruvithamcode . Thomas taufte mehrere Familien, nämlich Pakalomattom , Sankarapuri, Kalli, Kaliyankal usw. Andere Familien behaupten, ihre Ursprünge fast so weit zurück zu liegen wie diese, und der Religionshistoriker Robert Eric Frykenberg merkt an: es besteht kein Zweifel an ihrem großen Alter oder ihrer großen Anziehungskraft in der volkstümlichen Vorstellung."
Er wurde in ein Land dunkler Menschen gesandt, um sie bei der Taufe in weiße Gewänder zu kleiden. Seine dankbare Morgendämmerung vertrieb Indiens schmerzhafte Dunkelheit. Es war seine Mission, Indien dem Eingezeugten zu helfen. Der Kaufmann ist gesegnet, einen so großen Schatz zu besitzen. Edessa wurde so zur gesegneten Stadt, indem es die größte Perle besaß, die Indien hervorbringen konnte. Thomas wirkt Wunder in Indien, und in Edessa ist Thomas dazu bestimmt, perverse und von Dunkelheit durchdrungene Völker zu taufen, und das im Land Indien.
— Hymns of Saint Ephrem , herausgegeben von Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).
... In welches Land soll ich von den Gerechten fliegen?
Ich habe den Tod der Apostel erregt, um zu töten, um durch ihren Tod ihren Schlägen zu entgehen.
Aber noch härter trifft es mich jetzt: Der Apostel, den ich in Indien erschlug, hat mich in Edessa eingeholt; hier und da ist er ganz er selbst.
Da ging ich, und da war er: hier und da finde ich ihn zu meinem Kummer.— zitiert in Medlycott 1905 , Ch II
Ephrem der Syrer , ein Doktor des syrischen Christentums , schreibt in der 42. seiner "Carmina Nisibina", dass der Apostel in Indien hingerichtet wurde und dass seine sterblichen Überreste anschließend in Edessa begraben wurden, das von einem namenlosen Kaufmann dorthin gebracht wurde.
Nach Eusebius' Aufzeichnungen wurden Thomas und Bartholomäus Parthien und Indien zugeteilt. In der Didascalia (vom Ende des 3. ."
Thomas soll Nordwestindien verlassen haben, als ein Angriff drohte und per Schiff an die Malabarküste reiste , möglicherweise unterwegs Südostarabien und Sokotra besuchte und im ehemaligen blühenden Hafen von Muziris (heute Nord-Paravur und Kodungalloor ) landete (ca . 50 n. Chr.) in Begleitung eines jüdischen Kaufmanns Abbanes/Habban (Schonfield, 1984, 125). Von dort soll er das Evangelium an der ganzen Malabarküste gepredigt haben. Die verschiedenen von ihm gegründeten Kirchen lagen hauptsächlich am Periyar-Fluss und seinen Nebenflüssen sowie entlang der Küste, wo es jüdische Kolonien gab. Gemäß apostolischer Sitte ordinierte Thomas Lehrer und Leiter oder Älteste, von denen berichtet wurde, dass sie der früheste Dienst der Malankara-Kirche waren.
Tod
Nach syrischer christlicher Überlieferung wurde Thomas am 3. Juli 72 n. Chr. auf dem St. Thomas Mount in Chennai getötet , kastriert und in Mylapore beigesetzt. Ephrem der Syrer sagt, dass der Apostel in Indien getötet und seine Reliquien dann nach Edessa gebracht wurden. Dies ist die früheste bekannte Aufzeichnung seines Todes.
Die Aufzeichnungen von Barbosa aus dem frühen 16. Jahrhundert belegen, dass das Grab damals von einem Muslim gepflegt wurde, der dort eine Lampe brennen ließ. Die San Thome Basilica Mylapore, Chennai , Tamil Nadu , Indien, die sich derzeit am Grab befindet, wurde erstmals im 16. Jahrhundert von den Portugiesen erbaut und im 19. Jahrhundert wieder aufgebaut. Der St. Thomas Mount ist mindestens seit dem 16. Jahrhundert ein von Muslimen und Christen verehrter Ort.
Möglicher Besuch in China
Der angebliche Besuch von Thomas in China wird in den Büchern und Kirchentraditionen der Heiligen Thomas-Christen in Indien ( Mar Thoma Syrian Church and the Syro-Malabar Riten) erwähnt, die zum Teil behaupten, von den frühen Christen abzustammen, die von Thomas dem Apostel in . evangelisiert wurden 52 n. Chr. Zum Beispiel ist es in der Malayalam-Ballade Thomas Ramban Pattu (Das Lied des Herrn Thomas) zu finden, wobei das früheste Manuskript aus dem 17. Jahrhundert stammt. Aus den Quellen geht eindeutig hervor, dass Thomas nach Indien kam, dann nach China und zurück nach Indien, wo er starb.
In anderen beglaubigten Quellen findet sich die Tradition, Thomas zum Apostel Chinas zu machen, im "Gesetz des Christentums" (Fiqh al-naṣrāniyya), einer Zusammenstellung juristischer Literatur von Ibn al-Ṭayyib ( nestorianischer Theologe und Arzt, der 1043 in Bagdad ). Später steht im Nomocanon von Abdisho bar Berika (Metropolit von Nisibis und Armenien, gestorben 1318) und dem Brevier der Chaldäischen Kirche :
1. Durch den heiligen Thomas verschwand der Irrtum des Götzendienstes aus Indien.
2. Durch St. Thomas wurden die Chinesen und Äthiopier zur Wahrheit bekehrt.
3. Durch den hl. Thomas nahmen sie das Sakrament der Taufe und die Adoption von Söhnen an.
4. Durch den heiligen Thomas glaubten sie an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist und bekannten ihn.
5. Durch St. Thomas bewahrten sie den anerkannten Glauben des einen Gottes.
6. Durch den heiligen Thomas stieg in ganz Indien die lebenspendende Herrlichkeit auf.
7. Durch St. Thomas nahm das Himmelreich Flügel und stieg nach China auf .
— Übersetzt von Athanasius Kircher in China Illustrata (1667), Office of St. Thomas for the Second Nocturn , Gaza of the Church of St. Thomas of Malabar, Chaldean Breviary
In ihrer entstehenden Form findet sich diese Überlieferung frühestens in der Zuqnin-Chronik (775 n. Chr.) und kann ihren Ursprung in der späten Sasanidenzeit haben. Vielleicht entstand es als 3. Jahrhundert pseudepigraphon wo Thomas die Weisen (in den umgewandelt haben würde Matthäusevangelium ) zum Christentum , wie sie im Lande Shir (Land verweilte Seres , Tarim - Becken , in der Nähe , was war die östlichste Meer der Welt für viele Menschen in der Antike). Darüber hinaus behauptet das Zeugnis von Arnobius von Sicca , das kurz nach 300 n. Chr. aktiv war, dass die christliche Botschaft in Indien und bei den Persern, Medianern und Parthern (zusammen mit den Seren ) angekommen war .
Mögliche Reise nach Indonesien
Nach Angaben von Kurt E. Koch reiste der Apostel Thomas möglicherweise mit indischen Händlern über Indien nach Indonesien .
Paraguayische Legende
Alte mündliche Überlieferungen, die von den Guaraní- Stämmen in Paraguay beibehalten wurden, behaupten, dass der Apostel Thomas in Paraguay war und ihnen predigte.
auf dem Anwesen unseres Colleges, genannt Paraguay, und zwanzig Meilen von Asumpcion entfernt. Dieser Ort erstreckt sich auf einer Seite in eine angenehme Ebene und bietet einer großen Menge Vieh Weide; andererseits, wo es nach Süden blickt, ist es von Hügeln und Felsen umgeben; in einem davon wird ein aus drei großen Steinen aufgetürmtes Kreuz besucht und von den Eingeborenen um des heiligen Thomas willen in großer Verehrung gehalten; denn sie glauben und behaupten fest, dass der Apostel, auf diesen Steinen wie auf einem Stuhl sitzend, früher den versammelten Indianern predigte.
— Dobrizhoffer 1822 , p. 385
Fast 150 Jahre vor Dobrizhoffers Ankunft in Paraguay erinnerte sich ein anderer Jesuitenmissionar, FJ Antonio Ruiz de Montoya, an dieselben mündlichen Überlieferungen der paraguayischen Stämme. Er schrieb:
...Die paraguayischen Stämme haben diese sehr merkwürdige Tradition. Sie behaupten, dass ein sehr heiliger Mann (Thomas der Apostel selbst), den sie "Paí Thome" nennen, unter ihnen lebte und ihnen die Heilige Wahrheit predigte, umherwanderte und ein Holzkreuz auf seinem Rücken trug.
— Ruiz de Montoya 1639 , Ch XVIII
Die einzige aufgezeichnete Forschung zu diesem Thema war während der Regierungszeit von José Gaspar Rodríguez de Francia nach der Unabhängigkeit Paraguays . Dies wird von Franz Wisner von Morgenstern erwähnt, einem österreichisch-ungarischen Ingenieur, der vor und während des Paraguayischen Krieges in den paraguayischen Armeen gedient hat . Laut Von Morgenstern fanden einige paraguayische Bergleute bei der Arbeit in der Nähe einiger Hügel im Departement Caaguazú einige Steine, in die alte Buchstaben eingraviert waren. Diktator Francia schickte seine besten Experten, um diese Steine zu inspizieren, und sie kamen zu dem Schluss, dass die in diese Steine geschnitzten Buchstaben hebräische Symbole waren, aber sie konnten sie weder übersetzen noch das genaue Datum herausfinden, an dem diese Buchstaben geschnitzt wurden. Es gibt keine weiteren dokumentierten Untersuchungen, und laut Wisner glaubten die Menschen, dass die Briefe der Überlieferung folgend von Thomas dem Apostel verfasst wurden.
Relikte
Mylapore
Traditionellen Berichten zufolge predigte der Apostel Thomas nicht nur in Kerala, sondern auch in anderen Teilen Südindiens – und einige Reliquien werden noch immer in der Basilika San Thome im Stadtteil Mylapore im zentralen Teil der Stadt Chennai in Indien aufbewahrt . Marco Polo , der venezianische Reisende und Autor von Description of the World, im Volksmund als Il Milione bekannt, soll 1288 und 1292 Südindien besucht haben. Das erste Datum wurde abgelehnt, da er zu dieser Zeit in China war, aber das zweite Datum wird allgemein akzeptiert.
Edessa
Der Überlieferung zufolge soll der größte Teil der Reliquien des Apostels Thomas im Jahr 232 n. Chr. von einem indischen König gesandt und von Mylapore in die Stadt Edessa in Mesopotamien gebracht worden sein , bei der seine syrischen Apostelgeschichte geschrieben wurde.
Der indische König wird in syrischen Quellen als "Mazdai", in griechischen bzw. lateinischen Quellen als "Misdeos" und "Misdeus" bezeichnet, was auf der Kushan-Prägung von Vasudeva I. mit dem "Bazdeo" verbunden wurde , dem Übergang zwischen "M" und "B" ist ein aktuelles in klassischen Quellen für indische Namen. Der Märtyrer Rabban Sliba widmete sowohl dem indischen König, seiner Familie als auch dem heiligen Thomas einen besonderen Tag:
Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Krönung von Thomas dem Apostel und Misdeus König von Indien, zusammen mit seinem Sohn Johannes (vermutlich eine Latinisierung von Vizan ) und seiner Mutter Tertia) Rabban Sliba
— Bussagli 1965 , p. 255
Im 4. Jahrhundert brachte das über seiner Grabstätte errichtete Martyrium Pilger nach Edessa. In den 380er Jahren beschrieb Egeria ihren Besuch in einem Brief, den sie an ihre Nonnengemeinschaft zu Hause ( Itineraria Egeriae ) schickte :
Wir kamen in Edessa im Namen Christi, unseres Gottes, an, und bei unserer Ankunft machten wir uns sofort auf den Weg zur Kirche und zum Gedächtnis des Heiligen Thomas. Dort wurde dem Brauch gemäß gebetet und die anderen Dinge getan, die an den heiligen Stätten üblich waren; wir lesen auch einiges über den heiligen Thomas selbst. Die Kirche dort ist sehr groß, sehr schön und von neuem Bau, wohl würdig, das Haus Gottes zu sein, und da ich vieles sehen wollte, war es notwendig, dort drei Tage zu bleiben.
Nach Theodoret von Cyrrhus wurden die Knochen des heiligen Thomas von übertragen Cyrus I , Bischof von Edessa, von dem Martyrium außerhalb von Edessa zu einer Kirche in der südwestlichen Ecke der Stadt am 22. August 394.
441 stiftete der Magister militum per Orientem Anatolius einen silbernen Sarg zur Aufbewahrung der Reliquien.
Im Jahr 522 n. Chr. besuchte Cosmas Indicopleustes (genannt der Alexandrianer) die Malabarküste. Er ist der erste Reisende, der in seinem Buch Christliche Topographie syrische Christen in Malabar erwähnt . Er erwähnt, dass es in der Stadt "Kalliana" (Quilon oder Kollam) einen Bischof gab, der in Persien geweiht worden war.
1144 wurde die Stadt von den Zengiden erobert und der Schrein zerstört.
Chios und Ortona
Die angeblichen Reliquien des Heiligen Thomas blieben in Edessa, bis sie 1258 nach Chios überführt wurden. Ein Teil der Reliquien wurde später in den Westen transportiert und ruht jetzt in der Kathedrale des Heiligen Thomas des Apostels in Ortona , Italien. Der Schädel von Thomas soll sich jedoch im Kloster des Heiligen Johannes des Theologen auf der griechischen Insel Patmos befinden .
Die drei Galeeren von Ortona erreichten 1258 die Insel Chios , angeführt von General Leone Acciaiuoli. Chios galt als die Insel, auf der Thomas nach seinem Tod in Indien begraben worden war. Ein Teil kämpfte um den Peloponnes und die ägäischen Inseln, der andere im Meer an der damaligen syrischen Küste. Die drei Galeeren von Ortona bewegten sich an der zweiten Front des Krieges und erreichten die Insel Chios.
Die Geschichte stammt von Giambattista De Lectis, Arzt und Schriftsteller des 16. Jahrhunderts von Ortona. Nach der Plünderung ging die Navarca Ortona Leone zum Gebet in die Hauptkirche der Insel Chios und wurde in eine mit Lichtern geschmückte und leuchtende Kapelle angezogen. Ein älterer Priester teilte ihm durch einen Dolmetscher mit, dass in diesem Oratorium der Leib des heiligen Apostels Thomas verehrt wurde. Leone, erfüllt von einer ungewöhnlichen Süße, versammelte sich in tiefem Gebet. In diesem Moment lud ihn eine leichte Hand zweimal ein, näher zu kommen. Der Navarca Leone streckte die Hand aus und nahm einen Knochen aus dem größten Loch des Grabsteins, in den die griechischen Buchstaben und ein Heiligenschein eingraviert waren, der einen Bischof von der Hüfte aufwärts darstellte. Er war die Bestätigung dessen, was er dem alten Priester gesagt hatte und dass Sie tatsächlich in der Gegenwart des Leichnams des Apostels sind. Er ging zurück auf die Kombüse und plante den Diebstahl für die nächste Nacht, zusammen mit seinem Kollegen Ruggiero Grogno. Sie hoben den schweren Grabstein hoch und betrachteten die darunter liegenden Reliquien. Die in schneeweiße Tücher gehüllten legten sie in eine Holzkiste (in Ortona bis zur Plünderung 1566 gelagert) und brachten sie an Bord der Kombüse. Leone kehrte dann zusammen mit anderen Kameraden wieder in die Kirche zurück, nahm den Grabstein und nahm sie mit. Gerade der Chinardo-Admiral war sich der kostbaren Fracht bewusst, die alle Matrosen muslimischen Glaubens auf andere Schiffe beförderten und ihm befahl, die Route nach Ortona zu nehmen.
Er landete am 6. September 1258 im Hafen von Ortona. Nach der Geschichte von De Lectis wurde er vom Abt Jacopo, der für die Kirche von Ortona verantwortlich ist, informiert, die eine vollständige Bereitstellung für die von allen Menschen empfundene und geteilte Gastfreundschaft vorsieht. Seitdem werden der Leichnam des Apostels und der Grabstein in der Krypta der Basilika aufbewahrt. Im Jahr 1259 wurde ein Pergament in Bari vom Gericht unter John Peacock unterzeichnet, die Anwesenheit von fünf Zeugen, die in Ortona in der Diözesanbibliothek aufbewahrt wurden und die Richtigkeit dieses Ereignisses bestätigten, wie erwähnt von Giambattista De Lectis, Arzt und Schriftsteller Ortona des 16. Jahrhunderts.
Die Reliquien widersetzten sich sowohl der sarazenischen Plünderung von 1566 als auch der Zerstörung der Nazis in der Schlacht von Ortona Ende Dezember 1943. Die Basilika wurde gesprengt, weil der Glockenturm von den Alliierten als Aussichtspunkt angesehen wurde, die von San Vito . auf dem Seeweg kamen Chietino. Die Reliquien sollten zusammen mit dem Schatz des Heiligen Thomas von den Deutschen verkauft werden, aber die Mönche begruben sie im Glockenturm, dem einzigen erhaltenen Teil der halb zerstörten Kirche.
Der Grabstein von Thomas, der zusammen mit den Reliquien des Apostels von Chios nach Ortona gebracht wurde, wird heute in der Krypta der St. Thomas-Basilika hinter dem Altar aufbewahrt. Die Urne mit den Knochen wird stattdessen unter den Altar gestellt. Es ist die Abdeckung eines gefälschten Sarges, eine in der frühen christlichen Welt ziemlich verbreitete Bestattungsform, als Oberseite eines Grabes aus weniger teurem Material. Die Tafel weist eine Inschrift und ein Flachrelief auf, die in vielerlei Hinsicht auf das Syro-Mesopotamien verweisen. Auf dem Grabstein Thomas der Apostel über die Einbeziehung kann in griechischen Zeichen unziale der Ausdruck 'osios thomas, der heilige Thomas, gelesen werden. Es lässt sich paläographisch und lexikalisch in das 3.–5 Kirche: die beiden Vokabulare weisen also auf die Christen hin. Im speziellen Fall der Gedenktafel des Heiligen Thomas kann das Wort osios also leicht die Übersetzung des Wortes syrisch mar (Herr) sein, das in der Antike, aber auch heute noch zugeschrieben wird, ist ein Heiliger, um ein Bischof zu sein.
Irak
Die Fingerknochen des Heiligen Thomas wurden 1964 bei Restaurierungsarbeiten in der Kirche des Heiligen Thomas in Mossul , Irak , entdeckt und waren dort bis zum Fall von Mossul aufbewahrt , wonach die Reliquien am 17. Juni 2014 in das Kloster des Heiligen Matthäus überführt wurden .
Nachfolge
Gemäß der Tradition der Thomas-Christen errichtete der Apostel Thomas seinen Thron in Indien und ordinierte Mar Keppa, der ein Chera-Prinz war, zu seinem Nachfolger.
Historische Referenzen
Eine Reihe frühchristlicher Schriften, die in den Jahrhunderten unmittelbar nach dem ersten Ökumenischen Konzil von 325 verfasst wurden, erwähnen die Mission von Thomas.
Der Transitus Mariae beschreibt, dass jeder der Apostel angeblich während der Himmelfahrt Mariens vorübergehend in den Himmel transportiert wurde .
Taten von Thomas
Die Hauptquelle die ist apokryphe Thomasakten , manchmal mit vollem Namen genannt Die Taten des Judas Thomas , geschrieben circa 180-230 AD / CE, werden diese im allgemeinen durch verschiedene christliche Religionen betrachtet apokryphe oder sogar ketzerisch. Die zwei Jahrhunderte, die zwischen dem Leben des Apostels und der Niederschrift dieses Werkes vergingen, lassen Zweifel an ihrer Echtheit aufkommen.
Der König, Misdeus (oder Mizdeos), war wütend, als Thomas die Königin Tertia, den Königssohn Juzanes, die Schwägerin Prinzessin Mygdonia und ihre Freundin Markia bekehrte. Misdeus führte Thomas außerhalb der Stadt und befahl vier Soldaten, ihn auf den nahe gelegenen Hügel zu bringen, wo die Soldaten Thomas aufspießen und ihn töteten. Nach Thomas' Tod wurde Syphorus von den überlebenden Konvertiten zum ersten Presbyter von Mazdai gewählt, während Juzanes der erste Diakon war . (Die Namen Misdeus, Tertia, Juzanes, Syphorus, Markia und Mygdonia (vgl. Mygdonia , eine Provinz Mesopotamiens ) können auf griechische Abstammung oder kulturelle Einflüsse hinweisen . Griechische Händler hatten Muziris lange besucht. Griechische Königreiche in Nordindien und Baktrien, gegründet von Alexander the Groß waren Vasallen der Indo-Parther.
Lehre der Apostel
Die Doktrin der Apostel, wie sie in Cureton 1864 , S. 32–34 zum Ausdruck kommt, bezeugt, dass Thomas christliche Lehre aus Indien verfasst hatte.
Indien und alle seine eigenen Länder und die daran angrenzenden Länder, sogar bis zum entfernteren Meer, erhielten die Priesterhand des Apostels von Judas Thomas, der Führer und Herrscher in der Kirche war, die er dort baute und diente". ganz Persien der Assyrer und Meder und der Länder um Babylon ... sogar bis an die Grenzen der Indianer und sogar bis in das Land von Gog und Magog " soll die Apostelhand des Priestertums von Aggaeus, dem Schüler des Addaeus, erhalten haben
— Cureton 1864 , p. 33
Origen
Der christliche Philosoph Origenes lehrte mit großem Beifall in Alexandria und dann in Cäsarea. Er ist der erste bekannte Schriftsteller, der das Loswerfen der Apostel aufzeichnet . Origenes Originalwerk ist verloren gegangen, aber seine Aussage über den Fall von Parthien an Thomas ist von Eusebius erhalten geblieben . "Origenes sagt im dritten Kapitel seines Kommentars zur Genesis, dass Thomas' zugeteiltes Arbeitsfeld laut Überlieferung Parthien war."
Eusebius
Eusebius von Cäsarea zitiert Origenes und sagt: „Als die heiligen Apostel und Jünger unseres Erlösers über die ganze Welt zerstreut wurden, erhielt Thomas, so die Überlieferung, als seinen Anteil Parthia…“ „Judas, der auch Thomas genannt wird“ hat eine Rolle in der Legende von König Abgar von Edessa (Urfa), der Thaddaeus nach der Himmelfahrt nach Edessa geschickt hatte , um zu predigen. Ephrem der Syrer erzählt auch diese Legende.)
Ephrem der Syrer
Viele Andachtslieder des Syrers Ephrem zeugen von der starken Überzeugung der Kirche von Edessan in Bezug auf das indische Apostolat des Thomas. Dort spricht der Teufel von Thomas als "dem Apostel, den ich in Indien erschlug". Auch "Der Kaufmann brachte die Knochen" nach Edessa.
Eine andere Hymne, die den heiligen Thomas lobt, lautet "Die Knochen, die der Kaufmann gebracht hat". "Auf seinen mehreren Reisen nach Indien/ Und von dort bei seiner Rückkehr/ Alle Reichtümer/ die er dort fand/ Schmutz in seinen Augen rühmte er sich, wenn er mit deinen heiligen Gebeinen verglichen wurde". In einer weiteren Hymne spricht Ephrem von der Mission des Thomas: "Die Erde verdunkelte sich mit den Dämpfen der Opfer, um sie zu erleuchten", "ein dunkles Land von Menschen fiel deinem Los", "ein verdorbenes Land hat Thomas gereinigt"; "Indiens dunkle Nacht" wurde von Thomas "lichtdurchflutet".
— Medlycott 1905 , S. 21–32
Gregor von Nazianz
Gregor von Nazianz wurde 330 n. Chr. geboren und von seinem Freund Basilius von Cäsarea zum Bischof geweiht ; 372 veranlasste ihn sein Vater, der Bischof von Nazianz, seine Verantwortung zu teilen. Im Jahr 379 beriefen ihn die Einwohner von Konstantinopel zu ihrem Bischof. Von der orthodoxen Kirche wird er nachdrücklich „der Theologe“ genannt. „Was? Waren die Apostel nicht Fremde inmitten der vielen Nationen und Länder, über die sie sich ausbreiteten? … Petrus mag zwar zu Judäa gehört haben, aber was hatten Paulus mit den Heiden, Lukas mit Achaia, Andreas mit Epirus, Johannes mit Ephesus , Thomas mit Indien, Markus mit Italien?"
Ambrosius von Mailand
Ambrosius von Mailand war mit den griechischen und lateinischen Klassikern bestens vertraut und hatte viele Informationen über Indien und die Inder. Er spricht mehrmals von den Gymnosophen Indiens, des Indischen Ozeans, des Ganges usw. „Dies gab zu, dass die Apostel nach dem Wort unseres Herrn Jesus ohne Verzögerung gesandt wurden… Sogar die Königreiche, die durch schroffe Berge verschlossen waren, wurden für sie zugänglich, wie Indien für Thomas, Persien für Matthäus…“
Gregor von Tours
Das Zeugnis von Gregor von Tours (gestorben 594): „Der Apostel Thomas soll nach der Erzählung seines Martyriums in Indien gelitten haben. Seine heiligen Überreste (Corpus) wurden nach langer Zeit in die Stadt gebracht von Edessa in Syrien und dort bestattet. In dem Teil Indiens, wo sie zuerst ruhten, stehen ein Kloster und eine Kirche von beeindruckenden Ausmaßen, kunstvoll verziert und gestaltet. Dieser Theodore, der an diesem Ort gewesen war, hat uns erzählt."
Schriften
Niemand soll das Evangelium nach Thomas lesen, denn es ist das Werk nicht eines der zwölf Apostel, sondern eines der drei bösen Jünger Manis .
— Kyrill von Jerusalem , Kathechese V (4. Jahrhundert)
In den ersten zwei Jahrhunderten der christlichen Ära wurden eine Reihe von Schriften in Umlauf gebracht. Es ist jetzt unklar, warum Thomas als Autorität für die Lehre angesehen wurde, obwohl dieser Glaube in gnostischen Gruppen bereits in der Pistis Sophia dokumentiert ist . In diesem gnostischen Werk sagt Maria Magdalena (eine der Jüngerinnen):
Nun, mein Herr, höre zu dieser Zeit, damit ich offen spreche, denn du hast zu uns gesagt: "Wer Ohren hat, der höre:" Über das Wort, das du zu Philipp gesagt hast: "Du und Thomas und Matthäus sind die drei, denen es gegeben wurde… jedes Wort des Königreichs des Lichts zu schreiben und sie zu bezeugen“; Hören Sie jetzt, dass ich die Interpretation dieser Worte gebe. Das ist es, was deine Lichtkraft einst durch Moses prophezeite: „Durch zwei und drei Zeugen wird alles festgestellt werden. Die drei Zeugen sind Philippus und Thomas und Matthäus.“
— Pistis Sophia 1:43
Hinter dieser Aussage, die auch den Vorrang des Matthäus-Evangeliums in seiner aramäischen Form vor den anderen kanonischen drei betont, mag eine frühe, nicht-gnostische Tradition stehen .
Neben den Thomasakten gab es einen weit verbreiteten Infancy ThEv wahrscheinlich im späteren 2. Jahrhundert geschrieben und wahrscheinlich auch in Syrien , die die wunderbaren Ereignisse und Wunder von Jesu Kindheit bezieht. Dies ist das Dokument, das zum ersten Mal die bekannte Legende von den zwölf Spatzen erzählt, die Jesus im Alter von fünf Jahren am Sabbattag aus Ton formte, die Flügel nahmen und davonflogen. Das früheste Manuskript dieses Werkes stammt aus dem 6. Jahrhundert in syrischer Sprache . Dieses Evangelium wurde zuerst von Irenäus erwähnt ; Ron Cameron Anmerkungen: „In seiner Laudatio, Irenäus zitiert zunächst eine nicht-kanonische Geschichte , die über die Kindheit Jesu zirkuliert und dann geht direkt auf eine Passage aus der Kindheitsgeschichte des zitieren Lukasevangelium Seit Kindheitsevangelium des Thomas Aufzeichnungen. Beide Geschichten, die relativ nahe beieinander liegen, ist es möglich, dass die von Irenäus zitierte apokryphe Schrift tatsächlich das ist, was heute als das Kindheitsevangelium des Thomas bekannt ist. Es gibt keine Gewissheit darüber, wann die Geschichten des Thomasevangeliums der Kindheit niedergeschrieben wurden."
Das bekannteste dieser Dokumente in der Neuzeit ist das "Sprüche" -Dokument, das das Thomasevangelium genannt wird , ein nicht-kanonisches Werk, dessen Datum umstritten ist. Die Eröffnungszeile behauptet, es sei das Werk von „Didymos Judas Thomas“ – dessen Identität unbekannt ist. Dieses Werk wurde 1945 in einer koptischen Übersetzung im ägyptischen Dorf Nag Hammadi in der Nähe des Klosters Chenoboskion entdeckt. Nach der Veröffentlichung des koptischen Textes erkannten die Gelehrten, dass eine frühere griechische Übersetzung von Papyrusfragmenten, die in den 1890er Jahren bei Oxyrhynchus gefunden wurden, veröffentlicht worden war .
Thomaskreuz
In Jornada aus dem 16. Jahrhundert schreibt Antonio Gouvea von kunstvollen Kreuzen, die als Thomaskreuze bekannt sind . Es ist auch als Nasrani Menorah, Perserkreuz oder Mar Thoma Sleeva bekannt. Es wird angenommen, dass diese Kreuze gemäß der Tradition aus dem 6. Jahrhundert stammen und in einer Reihe von Kirchen in Kerala, Mylapore und Goa zu finden sind. Jornada ist das älteste bekannte schriftliche Dokument, das diese Art von Kreuz als Thomaskreuz bezeichnet. Gouvea schreibt auch über die Verehrung des Kreuzes in Cranganore und bezeichnet das Kreuz als "Kreuz der Christen".
Es gibt mehrere Interpretationen des Nasrani-Symbols. Die auf christlich-jüdischer Tradition basierende Interpretation geht davon aus, dass ihre Gestaltung auf der jüdischen Menora basiert , einem alten Symbol der Hebräer, die aus sieben verzweigten Lampenständern (Kerzen) besteht. Die auf lokaler Kultur basierende Interpretation besagt, dass das Kreuz ohne die Gestalt Jesu und mit den Blumenarmen, die "Freude" symbolisieren, auf die Auferstehungstheologie des Apostels Paulus hinweist ; der Heilige Geist oben repräsentiert die Rolle des Heiligen Geistes bei der Auferstehung Jesu Christi. Der Lotus symbolisiert den Buddhismus und das Kreuz darüber zeigt, dass das Christentum im Land Buddhas etabliert wurde. Die drei Stufen zeigen Kalvarienberg und die Bäche, Kanäle der Gnade, die vom Kreuz fließen.
Im Islam
Die koranische Darstellung der Jünger von Jesus schließt nicht ihre Namen, Zahlen oder keine detaillierten Berichte über ihr Leben. Die muslimische Exegese stimmt jedoch mehr oder weniger mit der Liste des Neuen Testaments überein und sagt, dass zu den Jüngern Petrus , Philippus , Thomas, Bartholomäus , Matthäus , Andreas , Jakobus , Judas , Johannes und Simon der Zelot gehörten .
Siehe auch
- Buch von Thomas dem Anwärter
- Katholische Kirche von Syro Malabar
- Syrisch-Orthodoxe Kirche
- jakobitische syrische christliche Kirche
- Malankar-Orthodoxe Syrische Kirche
- Barnabas-Evangelium
- Liste der Patriarchen der Kirche des Ostens
- Mar Thoma Syrische Kirche
- Quetzalcoatl , ein aztekischer Gott, der von einigen katholischen Missionaren als Spiegelbild von Thomas angesehen wurde
- Heiliger Thomas von Mylapur
- Sao Tomé
- Thomaskirche (Begriffsklärung) – für eine Auflistung aller ihm zu Ehren benannten Kirchen und Kapellen
- Thron von St. Thomas
Großer Schrein
Santhome-Kirche
Die Santhome-Kirche gilt als das Grab des Heiligen Thomas in Chennai , Indien . Es wurde 1523 von portugiesischen Missionaren erbaut. Es ist ein Nationalheiligtum , eine Basilika und eine Kathedrale . Es ist ein sehr wichtiger Ort für Christen und ein wichtiger Schrein von St. Thomas.
Verweise
Anmerkungen
Zitate
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Weiterlesen
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Externe Links
- Apostel in Indien, Das Grab des Apostels
- Mylapore-Santhome-Kirche, die über dem Grab des Heiligen Thomas gebaut wurde
- jakobitische syrische christliche Kirche
- Mylapore Diözese der jakobitischen syrischen Kirche
- St. Thomas indisch-orthodoxe Kirche – Großraum Washington
- AE Medlycott, Indien und der Apostel Thomas , London 1905 (E-Text)
- Niranam Valiyapally und Saint Thomas
- Das Netzwerk der syrischen Christen von Nasrani
- Offizielle Seite der syrischen Kirche Malankara Mar Thoma
- Mar-Thoma-Kirchen auf der ganzen Welt
- Passagen nach Indien
- Portal der orthodoxen Kirche
- Apostel von Indien an der Wayback Machine (archiviert 2011-07-20)
- The Little Gospel of St. Thomas (srilankische Filmdrama)