Die Pawnee-Gefangennahme der heiligen Cheyenne-Pfeile - The Pawnee capture of the Cheyenne Sacred Arrows

Intertribaler Kampf
Datum Wahrscheinlich 1830
Ort
Mittleres zentrales heutiges Nebraska
Ergebnis Pawnee Sieg
Kriegführende
Cheyenne, Arapaho und Lakota Skidi Pawnee und einige Pawnee von den South Bands
Kommandanten und Führer
Unbekannt Chief Big Eagle, Hüter des Morning Star-Bündels
Stärke
Der ganze Cheyenne-Stamm und eine unbekannte Anzahl von Verbündeten Unbekannt, aber ein großes Pawnee-Camp
Verluste und Verluste
Unbekannt Unbekannt
Die Cheyenne verloren die heiligen Pfeile während der Schlacht, die als "die größte Katastrophe" in der Geschichte der Cheyenne beschrieben wurde.

Die Pawnee-Gefangennahme der heiligen Cheyenne-Pfeile erfolgte um 1830 in Zentral- Nebraska , als die Cheyenne eine Gruppe des Stammes der Skidi Pawnee angriffen , die Bison jagten . Die Cheyenne hatten ihr heiliges Bündel von vier Pfeilen bei sich , die Mahuts genannt wurden. Während der Schlacht wurde dieses heilige, zeremonielle Objekt vom Pawnee genommen. Der Cheyenne fertigte zunächst Replikpfeile, versuchte aber auch, die Originale zurückzubekommen. Sie haben einen direkt vom Pawnee geborgen, entweder ihnen gegeben oder von ihnen genommen, und ein zweiter wurde von den Lakota gefangen genommen und im Austausch gegen Pferde in die Cheyenne zurückgebracht. Die beiden entsprechenden Nachbildungen wurden feierlich in die Black Hills zurückgebracht , wo traditionell angenommen wurde, dass die Pfeile ihren Ursprung haben. Schließlich wurden die Bündel wieder hergestellt und die Gesellschaften und ihre Zeremonien dauern bis heute an.

Hintergrund

Wahrscheinlich lebten die Pawnee bereits im 16. Jahrhundert in Dörfern mit Erdhütten im heutigen Bundesstaat Nebraska und im Norden von Kansas . Zur Zeit der Schlacht mit den Cheyenne besiedelte der Skidi Pawnee die Ufer des Loup River im zentralen Teil von Nebraska. Die Chawi, die Kitkahahki und die Pitahawirata bildeten die South Bands, als sie südlich des Platte River lebten . Nur einige Jahre später würden sie nach Norden ziehen und sich im selben Gebiet wie der Skidi Pawnee versammeln. Die Pawnee bauten Mais und andere Pflanzen in der Nähe ihrer Dörfer an. Sie machten jedoch sowohl im Sommer als auch im Winter lange kommunale Bisonjagden . Während sie draußen in der Ebene waren , lebten sie in Hautzelten und Tipis .

Die letzten Gruppen von Cheyenne-Indianern scheinen im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts den Missouri River aus dem Osten von North Dakota überquert zu haben . Eine Weile lebten sie südlich des Cannonball River in der Nähe bereits etablierter Cheyenne-Dörfer oder -Lager. Im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts lagerten sie hauptsächlich nördlich der North Platte . Um 1825 lockten einige Bands in Richtung Süden Berichte über große Herden wilder Pferde zwischen dem Platte River und dem Arkansas River an . Dies brachte sie in die Nähe der Jagdgebiete der Pawnee.

Der Pawnee und der Cheyenne waren lange Zeit Feinde gewesen und hatten sich gegenseitig bekämpft, seit die Cheyenne das erste Mal in die Gegend gezogen waren. Sie haben Pferde gefangen genommen und sich auf den Ebenen gegenübergestanden, aber keine Seite hat einen dauerhaften Vorteil gegenüber der anderen erzielt.

Heilige Pfeile

Bear Butte. Der Cheyenne-Prophet Sweet Medicine erhielt die heiligen Pfeile auf Bear Butte in South Dakota.

Gemäß seiner traditionellen Biografie erhielt der Cheyenne-Ahnenheld Sweet Medicine die heiligen Pfeile als Geschenk von übernatürlichen Wesen, nachdem er in eine heilige Höhle in Bear Butte in den Black Hills gebracht worden war . Die beiden Büffelpfeile im Bündel waren rot gestrichen und sorgten für eine gute Jagd. Die beiden Mannpfeile waren schwarz gestrichen und waren stattdessen für den Krieg gedacht. Als die vier Pfeile in zwei getrennten Paaren nahe der Spitze einer Lanze gebunden und nach Durchführung der richtigen Zeremonie gegen einen Feind getragen wurden, versprachen sie den Sieg und waren bereits bei der totalen Zerstörung eines großen Krähenlagers am Tongue River anwesend im Jahre 1820.

Die Erneuerung der Pfeile bildet eine der heiligsten Zeremonien der Cheyenne und findet traditionell jeden Sommer zur gleichen Zeit sowie als Reaktion auf unglückliche Ereignisse wie einen Mord oder eine andere Tragödie statt.

Auftakt

Ein Jahr vor dieser historischen Schlacht beabsichtigte eine Gruppe von Cheyenne-Kriegern, das Pawnee in der Nähe der unteren Platte zu überfallen. Die Gruppe wurde entdeckt und alle getötet, genau wie die Cheyenne es zehn Jahre zuvor getan hatte, nachdem dreißig Krähen der Cheyenne Bowstring von der Crow getötet worden waren. Der Stamm gelobte, die Kriegsgruppe zu rächen, indem er die gegen die Schuldigen für die Morde aufstellte.

Im Sommer 1830 begann der gesamte Stamm der Cheyenne die Platte hinunter. Eine Reihe von verbündeten Lakota und Arapaho schlossen sich an. Der besondere Verwalter oder Bewahrer der heiligen Pfeile, White Thunder, und seine Frau führten sie an. Die Späher, die ausgesandt wurden, um den Feind zu lokalisieren, fanden keine Spuren des Pawnee. Durch Zufall stieß die Gruppe auf vier Boten einer Gruppe von Pfadfindern, die vom Pawnee getötet worden waren. Die Späher fanden schließlich ein großes Lager von Pawnees an der Spitze der South Loup . (Laut Pawnee hatten sie irgendwo am Platte River ein Lager).

Nachdem sie für einen weiteren Tag- und Nachtmarsch marschiert waren, erreichten die Menschen am frühen Morgen einen Ort in der Nähe des Pawnee-Lagers. Die Krieger bereiteten sich auf den Kampf vor. Die Frauen und Kinder gruppierten sich in einem Kreis, von dem aus sie einen Blick auf das flache Gebiet hatten, um bald ein Schlachtfeld zu werden. Das Pawnee-Lager scheint auf der anderen Seite eines Bergrückens versteckt gewesen zu sein.

Die Cheyenne-Krieger und ihre Verbündeten stellten sich in zwei getrennte Flügel. Die heiligen Pfeile befanden sich vor einem Flügel, und der andere Flügel folgte einem Mann mit dem heiligen Büffelhut. "Diese beiden großartigen Medikamente haben alle, die hinter ihnen standen, beschützt ... und den Feind vor ihnen hilflos gemacht".

In der Zwischenzeit verließen die ersten Bisonjäger das Pawnee-Lager und stolperten fast über die Linie der Armee. Die Schlacht war eröffnet und White Thunder konnte den Cheyenne nicht zurückhalten. Ohne die erforderliche Zeremonie durchgeführt zu haben, übergab er das Pfeilbündel einem ausgewählten Medizinmann namens Bull. Bull wiederum band hastig das ganze Bündel an die Mitte seiner Lanze. Dann stieg er auf sein Pferd und versuchte, den Rest der Krieger einzuholen.

Schlacht

Das Gebiet, in dem der Pawnee die heiligen Pfeile der Cheyenne erbeutete

"Die Schlacht war hart umkämpft". Ein alter Pawnee, anscheinend ein Pitahawirata von den South Bands, hatte es satt zu leben. Er hatte seinen Verwandten gesagt, sie sollten ihn an die Front der Schlacht tragen. Er saß mit einem Bogen und einigen Pfeilen auf dem Boden. Bull wollte einen Putsch auf diesen Feind zählen, obwohl der Rest der Cheyenne versuchte, ihn davon abzubringen. Der alte Pawnee mied den Stoß mit der Lanze und ergriff ihn. Er zog es von Bull, der langsam zu seiner eigenen Linie zurückritt. "Dieser Speer muss ein wunderbarer Speer sein ...", rief der Pawnee, als er das Medizinbündel in einer daran gebundenen Fellverpackung sah. Der Pawnee eilte vorwärts. Chief Big Eagle kam zuerst und sicherte die Lanze, bevor der Cheyenne sie zurückerobern konnte.

Während des Kampfes trug Chief Big Eagle die Wonderful Leggings von Pahukatawa. Die Leggings waren Teil eines Stammeskriegsbündels und schienen Big Eagle furchtlos zu machen. "Durch die Kraft dieser Leggings hat der Skiri [Skidi] die wunderbaren Cheyenne-Pfeile eingefangen". Außerdem trug Big Eagle ein rotes Hemd und eine Regierungsmedaille auf der Brust. Während der Schlacht ritt er auf einem kleinen gefleckten Pferd. Daher erinnerte sich der Cheyenne an ihn als Spotted Horse oder Big Spotted Horse.

Laut Cheyenne haben sie den alten Pawnee auf dem Schlachtfeld getötet. Der Pawnee sagt, er sei zum ersten Mal im nächsten Sommer während eines Cheyenne-Angriffs auf ein fast leeres Pawnee-Dorf gestorben.

Nachdem die heiligen Pfeile verschwunden waren und die Moral niedrig war, konnte der Cheyenne einer erneuten Anklage des Pawnee nicht standhalten und zog sich zurück. "Wie viele auf beiden Seiten getötet wurden, war nicht bekannt". Später zog sich der Cheyenne die Platte hinauf und trauerte um die Pfeile, die George Bent als "... die größte Katastrophe, die die Cheyennes jemals erlitten hatten" bezeichnete.

Nachwirkungen

Pawnee Chief Big Eagle kam zu dem Schluss, dass sie etwas von außerordentlicher Bedeutung eingefangen hatten, als er die Pfeile untersuchte. Er war Hüter des Morning Star- Bündels des Skidi Pawnee und platzierte drei der Pfeile in diesem Bündel.

Einige Zeit nach der Schlacht stellten die besten Cheyenne-Pfeilmacher vier Ersatzpfeile her. Sie versuchten jedoch auch auf verschiedene Weise, die Originale abzurufen. Einmal luden sie Big Eagle und die Pawnees in ihr Lager ein. Als Gegenleistung für die vier Pfeile versprachen sie den Gästen viele Pferde. Big Eagle erwartete Verrat und brachte nur einen Pfeil in ein Bündel. Wie befürchtet, ritt ein Cheyenne in einem unbewachten Moment mit dem Pfeil davon. Eine andere Quelle berichtet, dass drei Cheyenne, White Thunder, Old Bark und Doll Man 1835 in ein Skidi-Dorf reisten, wo sie in Big Eagle's Lodge empfangen und mit einem Buffalo Arrow ausgezeichnet wurden. Trotz Geschenken von mehr als hundert Pferden wurden keine Pfeile mehr zurückgegeben.

Bilder von zwei Winterzählungen in Lakota, 1843–1844. Ein heiliger Pfeil der Cheyenne wurde von den Lakota zurückgegeben.

Entweder im Winter 1843 bis 1844 nach einer zeitgenössischen Quelle oder im Jahr 1837 nach moderneren Quellen griffen die Lakota ein Dorf in Pawnee an und holten einen einzigen Medizinpfeil. Sie erkannten den Mannpfeil und gaben ihn gegen einhundert Pferde an die Cheyenne zurück.

Zwei der neu hergestellten heiligen Pfeile waren jetzt im Übermaß. Eine Zeremonie fand statt, und der Cheyenne ließ zwei der neuen Pfeile in einem Bündel in einem Spalt der Black Hills nahe der Stelle zurück, an der Sweet Medicine die ursprünglichen Pfeile erhalten hatte. Dort blieben sie lange und wurden gelegentlich von Cheyenne-Reisenden besucht, bevor sie schließlich verschwanden.

In den 1890er und 1930er Jahren wurden erneut erfolglose Anstrengungen unternommen, um die zusätzlichen zwei ursprünglichen Pfeile wiederherzustellen. Die Rückkehr der verbleibenden Pfeile blieb über Generationen hinweg eine Quelle der Bitterkeit.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterführende Literatur