Das Buch der Stadt der Damen - The Book of the City of Ladies

Das Buch der Stadt der Damen

Illustration aus dem Buch der Stadt der Damen

Das Buch der Stadt der Damen oder Le Livre de la Cité des Dames (fertiggestellt um 1405) ist vielleicht das berühmteste literarische Werk von Christine de Pizan , und es ist ihr zweites Werk mit langer Prosa. Pizan verwendet die einheimische französische Sprache, um das Buch zu komponieren, verwendet jedoch häufig Syntax und Konventionen im lateinischen Stil in ihrer französischen Prosa. Das Buch dient als formelle Antwort auf Jean de Meuns beliebten Roman de la Rose . Pizan bekämpft Meuns Aussagen über Frauen, indem er eine allegorische Stadt der Damen schafft. Sie verteidigt Frauen, indem sie im Laufe der Geschichte eine Vielzahl berühmter Frauen sammelt. Diese Frauen sind in der Stadt der Damen "untergebracht", was eigentlich das Buch ist. Während Pizan ihre Stadt baut, verwendet sie jede berühmte Frau als Baustein nicht nur für die Mauern und Häuser der Stadt, sondern auch als Bausteine ​​für ihre Diplomarbeit. Jede Frau, die der Stadt hinzugefügt wurde, trägt zu Pizans Argumentation gegenüber Frauen als geschätzten Teilnehmern an der Gesellschaft bei. Sie setzt sich auch für die Bildung von Frauen ein.

Christine de Pizan beendete auch 1405 den Schatz der Stadt der Damen ( Le tresor de la cité des dames de degré en degré , auch bekannt als das Buch der drei Tugenden ), ein Handbuch der Erziehung, das Prinzessin Margarete von Burgund gewidmet ist . Dies zielt darauf ab, Frauen aller Güter zu erziehen, wobei letztere Frauen, die Ehemänner haben, sagen: "Wenn sie umsichtig handeln und das Lob sowohl der Welt als auch ihres Ehemanns haben will, wird sie ihm die ganze Zeit fröhlich sein." Ihr Buch und ihr Schatz sind neben der Ditie de Jehanne D'Arc ihre beiden bekanntesten Werke .

Zusammenfassung

Teil I.

Teil I beginnt mit Christine, die aus Matheolus ' Wehklagen liest , einem Werk aus dem 13. Jahrhundert, das sich mit der Ehe befasst, in dem der Autor schreibt, dass Frauen das Leben von Männern unglücklich machen. Beim Lesen dieser Worte ist Christine verärgert und schämt sich, eine Frau zu sein: "Dieser Gedanke hat ein so großes Gefühl von Ekel und Traurigkeit in mir hervorgerufen, dass ich anfing, mich selbst und mein gesamtes Geschlecht als eine Verirrung in der Natur zu verachten." Die drei Tugenden erscheinen dann Christine, und jede Frau sagt Christine, welche Rolle sie beim Aufbau der Stadt der Damen spielen wird. Lady Reason, eine Tugend, die Christine für den Zweck ihres Buches entwickelt hat, ist die erste, die sich Christine anschließt und ihr hilft, die Außenmauern der Stadt zu bauen. Sie beantwortet Christines Fragen, warum einige Männer Frauen verleumden, und hilft Christine dabei, den Boden vorzubereiten, auf dem die Stadt gebaut werden soll. Sie sagt Christine, sie solle "den Spaten ihrer Intelligenz nehmen und tief graben, um überall in der Stadt einen Graben zu ziehen ... [und die Vernunft wird] helfen, die Höllen der Erde auf ihren Schultern wegzutragen." Diese "Hods of Earth" sind die früheren Überzeugungen, die Christine vertreten hat. Christine glaubte am Anfang des Textes, dass Frauen wirklich schlecht sein müssen, weil sie "kaum eine moralische Arbeit eines Autors finden konnte, der kein Kapitel oder Absatz dem Angriff auf das weibliche Geschlecht widmete. [Deshalb] musste sie akzeptieren [diese Autoren] ungünstige Meinung (en) von Frauen, da es unwahrscheinlich war, dass so viele gelehrte Männer, die mit so großer Intelligenz und Einsicht in alle Dinge ausgestattet zu sein schienen, möglicherweise bei so vielen verschiedenen Gelegenheiten gelogen haben könnten. " Christine nutzt keinen Grund, um die Verdienste von Frauen zu entdecken. Sie glaubt alles, was sie liest, anstatt sich darauf zu konzentrieren, alle großen Taten aufzulisten, die Frauen vollbracht haben. Um Christine zu helfen, die Vernunft zu erkennen, kommt Lady Reason und unterrichtet Christine. Sie hilft Christine, ihr eigenes Selbstbewusstsein und die negativen Gedanken früherer Schriftsteller zu zerstreuen. Durch die Schaffung von Lady Reason unterrichtet Christine nicht nur ihr eigenes allegorisches Selbst, sondern auch ihre Leser. Sie gibt nicht nur sich selbst Grund, sondern auch Lesern und Frauen Grund zu der Annahme, dass Frauen keine bösen oder nutzlosen Wesen sind, sondern einen bedeutenden Platz in der Gesellschaft einnehmen.

Frauen diskutiert

Die folgenden 36 Frauen werden in Teil I des Buches der Stadt der Damen besprochen .

Teil II

In Teil II sagt Lady Rectitude, sie werde Christine helfen, "die Häuser und Gebäude innerhalb der Mauern der Stadt der Damen zu bauen" und sie mit Bewohnern zu füllen, die "tapfere Damen von großem Ansehen" sind. Während sie bauen, informiert Lady Rectitude Christine mit Beispielen und "Geschichten heidnischer, hebräischer und christlicher Damen", die die Gabe der Prophezeiung, Keuschheit oder Hingabe an ihre Familien und andere besaßen. Christine und Lady Rectitude diskutieren auch die Institution der Ehe und gehen auf Christines Fragen bezüglich der Behauptungen von Männern über die schlechten Eigenschaften ein, die Frauen in die Ehe bringen. Lady Rectitude korrigiert diese Missverständnisse mit Beispielen von Frauen, die ihre Ehemänner liebten und virtuos handelten, und stellte fest, dass jene Frauen, die ihren Ehemännern gegenüber böse sind, "wie Kreaturen sind, die völlig gegen ihre Natur verstoßen". Lady Rectitude weist auch die Behauptungen zurück, dass Frauen durch ihre Geschichten unkeusch, unbeständig, untreu und von Natur aus gemein sind. Dieser Teil endet damit, dass Christine Frauen anspricht und sie bittet, für sie zu beten, während sie ihre Arbeit mit Lady Justice fortsetzt, um die Stadt zu vervollständigen.

Frauen diskutiert

Die folgenden 92 Frauen werden in Teil II des Buches der Stadt der Damen behandelt .

Teil III

In Teil III schließt sich Lady Justice mit Christine zusammen, um der Stadt den letzten Schliff zu verleihen, einschließlich der Einbeziehung einer Königin, die die Stadt regiert. Lady Justice erzählt Christine von weiblichen Heiligen, die für ihr Martyrium gelobt wurden. Am Ende dieses Teils richtet Christine eine weitere Ansprache an alle Frauen, die die Fertigstellung der Stadt der Damen ankündigen. Sie bittet sie, die Stadt zu verteidigen und zu beschützen und ihrer Königin (der Jungfrau Maria) zu folgen. Sie warnt die Frauen auch vor den Lügen der Verleumdungen und sagt: "Vertreibe diese verräterischen Lügner, die nichts als Tricks und süße Worte verwenden, um dir das zu stehlen, was du über alles bewahren solltest: deine Keuschheit und deinen herrlichen guten Namen."

Frauen diskutiert

Die folgenden 37 Frauen werden in Teil III des Buches der Stadt der Damen erörtert .

Boccaccios Einfluss

Christine Hauptquelle für Informationen war Giovanni Boccaccio ‚s De mulieribus claris ( über berühmte Frauen ), möglicherweise in der Französisch - Version, Das Cleres et Nobles Femmes . Dieser Text war eine biografische Abhandlung über alte berühmte Frauen. Christine zitierte auch aus Boccaccios Decameron in den letzten Phasen von The City of Ladies . Die Geschichten von Ghismonda und Lisabetta zum Beispiel stammen aus Boccaccios Decameron .

Boccaccios Einfluss zeigt sich in Christines Haltung zur Frauenbildung . In der Geschichte von Rhea Ilia setzt sich Boccaccio für das Recht junger Frauen ein, ein weltliches oder religiöses Leben zu wählen. Er erklärt, dass es schädlich sei, junge Mädchen in Klöster zu bringen, während sie „unwissend oder jung oder unter Zwang“ sind. Boccaccio erklärt, dass Mädchen „von Kindheit an im Elternhaus gut erzogen werden sollten, Ehrlichkeit und lobenswertes Verhalten lernen und dann, wenn sie erwachsen sind und mit ganzem Verstand wissen, was sie aus freiem Willen wissen“, das Leben des Mönchtums wählen sollten. Boccaccio glaubt, dass junge Mädchen über das Leben und die Tugenden unterrichtet werden müssen, bevor sie Gott geweiht werden.

Obwohl er nicht sagt, dass Frauen eine formelle Ausbildung haben sollten, plädiert er dennoch dafür, dass Frauen ein Mitspracherecht in ihrem Leben haben und das Recht haben, über ihre mögliche Zukunft gut informiert zu sein. Daher hätte Boccaccios Glaube, junge Mädchen über das weltliche und religiöse Leben aufzuklären, als Sprungbrett für Christines Glauben an die Bildung von Frauen dienen können. Laut Margaret King und Albert Rabil war Boccaccios Einstellung jedoch "sexistisch, da er die traditionellen Werte Keuschheit, Schweigen und Gehorsam bei Frauen lobte und Frauen in der Öffentlichkeit als Leiden wie in Form der Bestrafung für das Überschreiten von Grenzen darstellte . "

Boccaccios Text wird hauptsächlich für die Teile I und II des Buches verwendet, während Teil III eher auf Jean de Vignays Miroir Historical (1333) angewiesen ist . Dieser Text ist die französische Übersetzung der historischen Teile von Speculum Maius , einer Enzyklopädie von Vincent von Beauvais, die nach 1240 begonnen wurde.

Themen

Das Buch der Stadt der Damen ist eine allegorische Gesellschaft, in der das Wort "Dame" als eine Frau mit edlem Geist anstelle einer edlen Geburt definiert wird. Das Buch und damit die Stadt enthält Frauen vergangener Epochen, von Heiden über alte Juden bis hin zu mittelalterlichen christlichen Heiligen. Das Buch enthält eine Diskussion zwischen Christine de Pizan und den drei weiblichen Tugenden, die Christine beim Aufbau der Stadt helfen sollen. Diese Tugenden - Vernunft, Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit - helfen Christine beim Bau der Fundamente und Häuser der Stadt sowie bei der Auswahl der Frauen, die in der Stadt der Damen wohnen werden. Jede Frau, die von den Tugenden ausgewählt wurde, um in der Stadt zu leben, ist ein positives Beispiel für andere Frauen, denen sie folgen sollen. Diese Frauen sind auch Beispiele für die positiven Einflüsse, die Frauen auf die Gesellschaft hatten.

Christine fragt nach den Tugenden, ob Frauen so unterrichtet werden sollten wie Männer und warum manche Männer denken, Frauen sollten nicht erzogen werden. Andere Fragen, die untersucht werden, sind: die Kriminalität von Vergewaltigungen, die natürliche Affinität von Frauen zum Lernen und ihr Talent für die Regierung.

Siehe auch

• Die Legende der guten Frauen (Chaucer)
• De Mulieribus Claris (Boccaccio)

Quellen

Originalquellen

• De Pizan, Christine. Das Buch der Stadt der Damen . 1405. Trans. Rosalind Brown-Grant. London: Pinguin, 1999. Drucken.
• Boccaccio, Giovanni. De mulieribus claris. Englisch & Latein. Berühmte Frauen . Ed. von Virginia Brown. Cambridge: Harvard University Press, 2001.
• Pizan, Christine. Der Ehrenspiegel einer mittelalterlichen Frau: die Schatzkammer der Stadt der Damen . Trans. von Charity Cannon Willard, hrsg. von Madeleine Pelner Cosman. Tenafly: Bard Hall Press, 1989.

Sekundärquellen

• Blumenfeld-Kosinski, Renate und Kevin Brownlee. Die ausgewählten Schriften von Christine De Pizan: Neue Übersetzungen, Kritik . New York, Norton Critical Editions, 1997.
• Brabant, Margaret. Politik, Geschlecht und Genre: der politische Gedanke von Christine de Pizan . Boulder: Westview Press, 1992.
• Brown-Grant, Rosalind. Einführung. Das Buch der Stadt der Damen von Christine Pizan. 1405. Trans. Rosalind Brown-Grant. London: Penguin, 1999. xvi-xxxv. Drucken.
• Fenster, Thelma. "'Perdre son latin': Christine de Pizan und Vernacular Humanism." Christine de Pizan und die Kategorien des Unterschieds . Ed. Marilynn Desmond. Minneapolis: U of Minnesota P: 1998. 91-107. Drucken. Mittelalterliche Kulturen 14.
• Forhan, Kate Langdon. Die politische Theorie von Chrisine Pizan . Burlington: Ashgate: 2002. Drucken. Frauen und Geschlecht im frühen Mod. Welt.
• Gaunt, Simon. Geschlecht und Genre in der mittelalterlichen französischen Literatur . Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
• König, Margaret und Albert Rabil. Einführung. "Dialog über die Unendlichkeit der Liebe." Tullia d'Aragona. 1547. Trans. Rinaldina Russell und Bruce Merry. Chicago: Die Universität von Chicago, 1997.
• Miller, Paul Allen, Platter, Charles und Gold, Barbara K. Geschlecht und Geschlecht in mittelalterlichen und Renaissance-Texten: die lateinische Tradition . Albany: Staatliche Universität der New Yorker Presse, 1997.
• Quilligan, Maureen. Die Allegorie der weiblichen Autorität: Christine de Pizans Cité des dames . Ithaca: Cornell University Press, 1991.

Verweise

Externe Links

• "Eine gebildete Dame" , Boston College Magazine