Subhash Kak - Subhash Kak

Subhash Kak
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Subhash Kak auf der Foundations of Quantum Mechanics Conference, Växjö, Schweden
Geboren
Akademischer Hintergrund
Alma Mater NIT Srinagar , IIT Delhi
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin Informatik
Teildisziplin
Institutionen Oklahoma State University–Stillwater
Nennenswerte Werke
Bemerkenswerte Ideen Sofort trainierte neuronale Netze

Subhash Kak (* 26. März 1947 in Srinagar ) ist ein indisch-amerikanischer Informatiker und Geschichtsrevisionist . Er ist Regents Professor of Computer Science Department an der Oklahoma State University-Stillwater , Ehrengastprofessor für Ingenieurwissenschaften an der Jawaharlal Nehru University und Mitglied des Science, Technology and Innovation Advisory Council (PM-STIAC) des indischen Premierministers .

Kak hat über Wissenschaftsgeschichte , Wissenschaftsphilosophie , antike Astronomie und Geschichte der Mathematik veröffentlicht . Kak hat auch über Archäoastronomie veröffentlicht und die Idee der indigenen Arier befürwortet . Viele Gelehrte haben seine Theorien zu diesen Themen insgesamt abgelehnt und seine Schriften wurden heftig kritisiert.

2019 verlieh ihm die indische Regierung den Padma Shri , die vierthöchste zivile Auszeichnung Indiens, für seine Beiträge zur Geschichte der Mathematik , Naturwissenschaften , antiken Astronomie und Wissenschaftsphilosophie .

Frühes Leben und Ausbildung

Kak wurde als Sohn von Ram Nath Kak, einem Regierungstierarzt, und Sarojini Kak in Srinagar , Indien, geboren. Sein Bruder ist der Informatiker Avinash Kak und seine Schwester ist der Literaturtheoretiker Jaishree Odin .

Kak hat einen Bachelor of Engineering vom Regional Engineering College, Srinagar (jetzt das National Institute of Technology, Srinagar ) und einen Ph.D. 1970 vom Indian Institute of Technology Delhi .

Akademische Karriere

Von 1975 bis 1976 war Kak Gastdozent am Imperial College in London und Gastforscher an den Bell Laboratories in Murray Hill. 1977 war er Gastwissenschaftler am Tata Institute of Fundamental Research in Bombay. 1979 wechselte er an die Louisiana State University in Baton Rouge , wo er zum Donald C. and Elaine T. Delaune Distinguished Professor of Electrical and Computer Engineering ernannt wurde. 2007 wechselte er an die Fakultät für Informatik der Oklahoma State University-Stillwater .

In der von Cheryl Fricasso und Stanley Krippner herausgegebenen Zeitschrift NeuroQuantology wurde er als einer der Pioniere des Quantenlernens vorgestellt . Kak hatte eine effiziente dreischichtige Feed-Forward-Neuralnetzwerk-Architektur vorgeschlagen und vier Eckenklassifikationsalgorithmen zu deren Training entwickelt. Trotz Kritik an Skalierbarkeitsproblemen; es erregte Aufmerksamkeit innerhalb der elektronischen Hardware-Community. Kak hat argumentiert, dass der künstlichen Intelligenz Grenzen gesetzt sind und sie das biologische Äquivalent nicht gleichsetzen kann. Kak kritisiert die Verallgemeinerung des Quantencomputings im kommerziellen Maßstab und argumentiert , dass die Fehlerkorrektur eine erhebliche Herausforderung für die Skalierbarkeit darstellt, obwohl sie für Mehrzweckcomputing von grundlegender Bedeutung ist .

Kak ist Regents Professor of Computer Science Department an der Oklahoma State University-Stillwater und Honorar-Gastprofessor für Ingenieurwissenschaften an der Jawaharlal Nehru University . Außerdem ist er Honorarprofessor für Medienwissenschaft an der Jawaharlal Nehru University.

Am 28. August 2018 wurde er zum Mitglied des Wissenschafts-, Technologie- und Innovationsbeirats (PM-STIAC) ​​des Premierministers in Indien berufen.

Indologie

Indigener Arismus

Kak plädiert vor allem für eine autochthone Herkunft der Indo-Arier aus dem Punjab („ Indigene Arier “-Hypothese) im Widerspruch zum wissenschaftlichen Konsens über die Gültigkeit der indo-arischen Migrationstheorie ; Kak liest die Förderung der letzteren Theorie von rassistischen Tendenzen ab. Wissenschaftler haben festgestellt, dass seine Anklagen ohne jede Grundlage sind, keiner kritischen Prüfung unterliegen und in erster Linie dazu bestimmt sind, die Vorherrschaft der Hindus zu fördern.

Antike Astronomie im Rig Veda

Kak hat auch behauptet, im Rig Veda Beweise für fortschrittliche Computer- und Astronomie zu finden , was Noretta Koertge als "sozialkonstruktivistischen und postmodernen Angriff auf die moderne Wissenschaft" ansieht . Er besteht darauf, dass vedische Wissenschaftler die physikalischen Gesetze durch yogische Meditation entdeckt haben und dass dies eine gültige wissenschaftliche Methode ist, die nur innerhalb des Paradigmas der vedischen Annahmen und von denen bewertet werden kann, die yogische Erleuchtung erlangt haben. Laut Meera Nanda glaubt Kak an die Überlegenheit der Hindus gegenüber den Muslimen. In einer Kritik aus dem Jahr 2004 fasste sie einige von Kaks Ansichten zu diesem Thema zusammen: Laut Kak errichteten Hindus "kulturelle Reiche" ohne militärische Eroberung, im Gegensatz zu muslimischen "militärischen Reichen", die auf Eroberung angewiesen waren.

Begutachtete Werke

Archäoastronomie – Der astronomische Kodex des Rigveda

In dem Buch schlägt Kak vor, dass die Organisation der Hymnen im Rig Veda von einem astronomischen Kodex über die Bahnen der Planeten diktiert wurde – Länge des Sonnen- und Mondjahres, der Abstand zwischen Sonne und Erde usw. Dann nutzt er den Vorschlag, um für die Existenz einer Tradition hochentwickelter beobachtender Astronomie zu argumentieren, die bis 3000 oder 4000 v. Chr. zurückreicht. Kak stellt auch fest, dass der Bau von Feueraltären eine verschlüsselte Darstellung ihres astronomischen Wissens war und dass die vedische Zivilisation sich der Lichtgeschwindigkeit bewusst war. Er bereitete den Abschnitt über archäoastronomische Stätten in Indien für die thematische Studie über das Erbe der Astronomie und der Archäoastronomie im Kontext der UNESCO-Welterbekonvention vor, die vom International Council on Monuments and Sites (ICOMOS) und der Internationalen Astronomischen Union (IAU . ) für die UNESCO erstellt wurde ) .

Während Kaks Interpretation in neuere Übersichten über die Astronomie in der vedischen Zeit in Indien und im Westen enthalten ist, wurden seine Chronologie und astronomischen Berechnungen von mehreren Indologen wie Michael Witzel und dem bekannten Mathematikhistoriker Kim Plofker kritisiert .

Kim Plofker wies Kaks probabilistische Analyse des Vorhandenseins von planetarischen Periodenzahlen in den Hymnenzahlenkombinationen des Rigveda zurück und zeigte, dass Kaks scheinbare Übereinstimmungen "keine statistische Signifikanz haben". Witzel weist seine Analyse als an mehreren Mängeln leidend zurück und hinterfragt seine Verwendung willkürlicher Multiplikationsfaktoren, um zu den Ergebnissen zu führen. Kaks Methode hängt von der Struktur des Rigveda ab, wie es von den Shakhas in der späten Brahmanenzeit , gut innerhalb der indischen Eisenzeit , redigiert wurde , als es in Mandalas ("Bücher") organisiert war. Damit sei Kaks Ansatz, den Text zu datieren, mangelhaft, so Witzel, weil dieser Redaktionsprozess lange nach der Komposition der einzelnen Hymnen in der Samhita-Prosazeit stattfand . Witzel kommt zu dem Schluss, dass das gesamte Thema auf eine Überinterpretation einiger intern widersprüchlicher Tatsachen und mehr auf die Kreativität von Kak hinauslief, der vormotiviert war, in jedem Vers von Rig Veda Beweise für Astronomie zu finden. Meera Nanda kritisierte ausführlich die Willkür und Absurdität von Kaks Analyse und stellte fest, dass seine Methode "atemberaubend ad hoc" sei, die sich "wie Numerologie liest ". MA Mehendale kritisierte in einer Rezension über die Annals des Bhandarkar Oriental Research Institute das Buch für seine vielen Mängel, die der strengen Prüfung nicht standhielten, und bemerkte, dass es ungenaue und irreführende Aussagen enthalte. SG Dani , ein Shanti Swarup Bhatnagar Preisträger, wies Kaks Hypothese als unwissenschaftlich und hochspekulativ mit extrem vagen Details zurück und deren Ergebnisse statistisch unbedeutend waren.

Klaus Klostermaier lobte in seinem Buch A Survey of Hinduism Kak dafür, dass er einen "völlig neuen Zugang zum Studium der vedischen Kosmologie aus empirischer astronomisch-mathematischer Sicht" eröffnet habe. Klostermaiers Bücher wurden heftig kritisiert, weil sie pro-hinduistische Ansichten bieten, die in der Wissenschaft wenig Bedeutung haben.

Kaks Arbeit beeinflusste das Buch Vedic Physics: Scientific Origin of Hinduism von Raja Ram Mohan Roy aus dem Jahr 1999 , das beweisen wollte, dass das RigVeda nach den Gesetzen der Quanten- und Teilchenphysik kodiert war. Kak schrieb das Vorwort zu diesem Buch und lobte Roys Interpretationen als eine neue Sichtweise auf die vedische Physik. Meera Nanda, eine von Kaks führenden Kritikern, stellte fest, dass das Ergebnis eine "beschämende Erniedrigung der Physik sowie der Veden" sei und "wahnsinnige Wahnvorstellungen" ähnelte.

Auf der Suche nach der Wiege der Zivilisation

Kak ist Co-Autor von In Search of the Cradle of Civilization mit Georg Feuerstein und David Frawley , der die vedischen Arier mit den Harappans gleichsetzt und somit an der politischen Kontroverse um die Theorie der "indigenen Arier" teilnimmt. Die in diesem Buch vertretene Chronologie basiert auf den archäoastronomischen Lesarten, die durch die Korrelation von Textreferenzen und archäologischen Überresten gewonnen wurden.

Eine Rezension des indischen Archäologen MK Dhavalikar über die Annals des Bhandarkar Oriental Research Institute stellte fest, dass es sich um einen „schön gedruckten“ Beitrag handelte, der ihre indigene Theorie gegen die angeblichen Migrationshypothesen stark argumentierte, sich jedoch entschied, zu bestimmten entscheidenden Aspekten zu schweigen, die müssen überzeugend erklärt werden. Guy Beck überschüttete das Buch in seiner Rezension über das Yoga Journal mit glühendem Lob . Klostermaier et al. lobte das Buch. Prema Kurien stellte fest, dass das Buch versucht, im Ausland lebende Hindu-Amerikaner von anderen Minderheitengruppen zu unterscheiden, indem es ihre überlegenen rassischen und kulturellen Verbindungen zu den Europäern demonstriert.

Rezeption

Edwin Bryant nennt ihn einen belesenen und artikulierten Sprecher für die indigene arische Hypothese und für andere Fragen der altindischen Wissenschaft und Kultur.

Gelehrte haben seine Theorien insgesamt abgelehnt und seine Schriften wurden heftig kritisiert. Akute Falschdarstellungen von Tatsachen gepaart mit falschen Beobachtungen, extrem flexible und oft widersprüchliche Analysen, Rosinenpicken von Daten und Weiterleiten von leicht widerlegbaren Hypothesen wurden lokalisiert. Sein Verständnis der Linguistik und die anschließende Behauptung wurden in Frage gestellt. Romila Thapar nennt Kak einen Amateurhistoriker, dessen Ansichten über die Indus-Zivilisation am Rande standen und der Teil einer Gruppe war, die mehr damit zu tun hatte, politische Kämpfe unter dem Vorwand der Geschichte zu führen. Michael Witzel bezeichnete ihn als Revisionisten und als Teil einer "eng verbundenen, sich selbst lobenden Gruppe", deren Mitglieder oft zusammen schreiben und/oder ausgiebig voneinander abschreiben und zitieren, wodurch die ganze Szene zu einem kaum zu unterscheidenden Sammelsurium wird. Garrett G. Fagan , ein bekannter Kritiker der Pseudoarchäologie, stimmt Witzel zu. Meera Nanda schreibt darüber, dass Kak als treuer Hindutva und als einer der führenden „intellektuellen Kshatriyas“ verehrt wird. Ähnliche Bedenken, dass er ein auf Hindutva basierender Revisionist sei, wurden von anderen Autoren wiederholt. In einer Kritik der fehlerhaften wissenschaftlichen Argumentation in Hindutva-Ideologien und -Theorien kritisierte Alan Sokal Kak sarkastisch als „eine der führenden intellektuellen Koryphäen der hindu-nationalistischen Diaspora “. pseudowissenschaftliche Erzählung, die versucht, relativ fortgeschrittene abstrakte Physik in vedischen Texten zu finden und den Sanskrit-sprechenden indischen Ariern die indische Eingeborenen zuzuordnen, um die Überlegenheit der alten hinduistischen Zivilisation zu beweisen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links