Studenten für eine demokratische Gesellschaft - Students for a Democratic Society

Studenten für eine demokratische Gesellschaft
Cover der SDS-Broschüre ca. 1966.jpg
Vorgänger Studentenbund für Industrielle Demokratie
Nachfolger Neue Studenten für eine demokratische Gesellschaft
Formation 1960
Gegründet bei Ann Arbor , Michigan
Aufgelöst 1974
Zweck Linker studentischer Aktivismus
Standort
Sezessionen Revolutionäre Jugendbewegung
Weather Underground
Mitgliedschaften Venceremos-Brigade

Students for a Democratic Society ( SDS ) war in den 1960er Jahren eine nationale studentische Aktivistenorganisation in den USA und eine der Hauptvertretungen der Neuen Linken . Unter Verachtung von ständigen Führern, hierarchischen Beziehungen und parlamentarischen Verfahren verstanden die Gründer die Organisation als eine breite Übung in „ partizipativer Demokratie “. Von ihrer Gründung im Jahr 1960 an wuchs sie im Laufe des turbulenten Jahrzehnts schnell mit über 300 Campus-Chapters und 30.000 Unterstützern, die auf ihrem letzten nationalen Kongress im Jahr 1969 landesweit verzeichnet wurden. Die Organisation zersplitterte auf diesem Kongress inmitten der Rivalität zwischen Fraktionen, die versuchten, eine nationale Führung und Führung durchzusetzen und bestreiten "revolutionäre" Positionen, unter anderem zum Vietnamkrieg und Black Power .

2006 wurde ein neues nationales Netzwerk für linke Studentenorganisationen gegründet, das sich "Students for a Democratic Society" nennt.

Geschichte

1960–1962: Die Erklärung von Port Huron

SDS entwickelte sich aus der Jugendabteilung einer sozialistischen Bildungsorganisation, die als League for Industrial Democracy (LID) bekannt ist. LID selbst stammte von einer älteren Studentenorganisation ab, der Intercollegiate Socialist Society , die 1905 von Upton Sinclair , Walter Lippmann , Clarence Darrow und Jack London gegründet wurde . Anfang 1960 wurde die Student League for Industrial Democracy als SDS rekonstituiert , um den Spielraum für die Rekrutierung über Arbeitsfragen hinaus zu erweitern . Ihr erstes Treffen hielten sie 1960 auf dem Campus der University of Michigan in Ann Arbor ab, wo Alan Haber zum Präsidenten gewählt wurde. Das SDS-Manifest, bekannt als Port Huron Statement , wurde auf der ersten Konferenz der Organisation im Juni 1962 auf der Grundlage eines früheren Entwurfs von Mitarbeiter Tom Hayden verabschiedet . Unter der Leitung von Walter Reuther bezahlte die UAW eine Reihe von Ausgaben für den Kongress von 1962, darunter die Nutzung der UAW-Sommerresidenz in Port Huron.

Die Erklärung von Port Huron kritisierte, was sie als „verstörende Paradoxien“ bezeichnete: dass das „reichste und stärkste Land der Welt“ „Anarchie als ein wichtiges Prinzip des internationalen Verhaltens tolerieren“ sollte; dass es "die Erklärung 'alle Menschen sind gleich geschaffen...'" erlauben sollte, "hohl vor den Tatsachen des Negerlebens" zu klingen; dass die Technologie, auch wenn sie "neue Formen sozialer Organisation" schafft, weiterhin "sinnlose Arbeit und Müßiggang" auferlegen sollte; und mit zwei Dritteln der Menschheit unterernährt, dass ihre "Oberschicht" "in überflüssigem Überfluss schwelgen" sollte.

Auf der Suche nach dem „Funken und Motor des Wandels“ verzichteten die Autoren auf „Formeln“ oder „geschlossene Theorien“. Stattdessen würden Studenten für eine Demokratische Gesellschaft, "gereift" von "den Schrecken eines Jahrhunderts", in dem "idealistisch zu sein als apokalyptisch betrachtet werden muss", eine "neue Linke suchen ... "

Das Statement schlug die Universität mit ihrer "Zugänglichkeit zu Wissen" und einer "internen Offenheit" als "Basis" vor, von der aus die Studierenden "nach außen auf die weniger exotischen, aber dauerhafteren Kämpfe um Gerechtigkeit blicken würden". "Die Brücke zur politischen Macht" würde "durch echte Zusammenarbeit auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene zwischen einer neuen Linken junger Menschen und einer erwachenden Gemeinschaft von Verbündeten gebaut". Die SDS engagierten sich dafür, „diese Art von sozialer Bewegung, diese Art von Vision und Programm auf dem Campus und in der Gemeinde im ganzen Land zu stimulieren“.

Für die fördernde Liga für Industrielle Demokratie gab es ein unmittelbares Thema. Die Erklärung ließ die Standardverurteilung des Kommunismus des LID weg: Das Bedauern, das es über die "Perversion der älteren Linken durch den Stalinismus" zum Ausdruck brachte, war zu diskriminierend und seine Verweise auf die Spannungen des Kalten Krieges zu gleichmäßig. Hayden, der Haber als SDS-Präsident nachgefolgt war, wurde zu einem Treffen berufen, bei dem er sich gegen Michael Harrington (wie er es später mit Irving Howe tun würde) , weigerte sich, weitere Zugeständnisse zu machen .

Als Sicherheit gegen "eine Übernahme des Jugendarms im Stil einer Einheitsfront" hatte der LID eine kommunistische Ausschlussklausel in die SDS-Verfassung aufgenommen. Als 1965 diejenigen, die dies als ein Zugeständnis an die Rechtsdoktrinen des Kalten Krieges ansahen, es schafften, die Sprache zu entfernen, trennten sich die Wege endgültig. Die Bindung der Schüler an ihre Elternorganisation wurde einvernehmlich gelöst.

1962–1964: Organisiere dein eigenes

Im akademischen Jahr 1962-1963 war Hayden der Präsident, Paul Booth der Vizepräsident und der Nationalsekretär Jim Monsonis. Es gab neun Kapitel mit höchstens etwa 1000 Mitgliedern. Das National Office (NO) in New York City bestand aus ein paar Schreibtischen, einigen kaputten Stühlen, ein paar Aktenschränken und ein paar Schreibmaschinen. Als Studentengruppe mit einem starken Glauben an Dezentralisierung und einem Misstrauen gegenüber den meisten Organisationen hatte der SDS keine starke Zentraldirektion entwickelt und sollte es auch nie geben. Die Mitarbeiter des National Office arbeiteten lange Stunden für wenig Lohn, um die lokalen Chapter zu betreuen und neue zu gründen. Der Führung des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) folgend, richteten sich die meisten Aktivitäten auf den Bürgerrechtskampf .

Am Ende des akademischen Jahres nahmen über 200 Delegierte von 32 verschiedenen Colleges und Universitäten an der Jahreskonferenz in Pine Hill, New York , teil. Der Konvent wählte eine konföderale Struktur. Politik und Richtung würden in einem vierteljährlichen Konklave der Kapiteldelegierten, dem Nationalrat, erörtert. Nationale Beamte würden im Sinne der „partizipativen Demokratie“ jährlich im Konsens ausgewählt. Lee Webb von der Boston University wurde zum National Secretary gewählt und Todd Gitlin von der Harvard University wurde zum Präsidenten ernannt.

1963 blieb die "Rassengleichheit" die Sache celebre. Im November 1963 gründete das Swarthmore College Chapter von SDS mit Stanley Branche und lokalen Eltern das Committee for Freedom Now, das zusammen mit der NAACP in Chester, Pennsylvania, die Schulproteste in Chester anführte . Von November 1963 bis April 1964 konzentrierten sich die Demonstrationen auf die Beendigung der De-facto-Segregation, die zur rassischen Kategorisierung der öffentlichen Schulen in Chester führte, selbst nach dem wegweisenden Fall Brown gegen das Board of Education of Topeka am Obersten Gerichtshof . Die Rassenunruhen und Bürgerrechtsproteste machten Chester zu einem der wichtigsten Schlachtfelder der Bürgerrechtsbewegung .

Doch innerhalb des Kongresses für Rassengleichheit und innerhalb des SNCC (insbesondere nach dem Freiheitssommer 1964 ) gab es den Vorschlag, dass weiße Aktivisten die Sache der Bürgerrechte besser voranbringen könnten, indem sie „ihre eigenen“ organisieren. Gleichzeitig war 1963-64 für viele das akademische Jahr, in dem die weiße Armut entdeckt wurde. Michael Harringtons The Other America war der letzte Schrei.

Zum Teil als Reaktion auf die zunehmende Gefahr einer "weißen Gegenreaktion" konzipiert und mit 5000 Dollar von United Automobile Workers förderte Tom Hayden ein Economic Research and Action Project (ERAP). Die Organisatoren der SDS-Gemeinde würden helfen, sowohl schwarze als auch weiße Nachbarschaften in eine „interrassische Bewegung der Armen“ zu ziehen. Bis Ende 1964 hatte ERAP zehn innerstädtische Projekte mit 125 studentischen Freiwilligen.

Ralph Helstein , Präsident der United Packinghouse Workers of America , arrangierte für Hayden und Gitlin ein Treffen mit Saul Alinsky, der mit 25 Jahren Erfahrung in Chicago und im ganzen Land der anerkannte Vater des Community Organizing war. Zu Helsteins Bestürzung tat Alinsky das Vorhaben der SDS-Mitarbeiter als naiv und zum Scheitern verurteilt ab. Ihre Sicht auf die Armen und auf das, was durch Konsens erreicht werden kann, war absurd romantisch. Alinskys "Bürgerbeteiligung" legte Wert auf eine starke lokale Führung, Struktur und Rechenschaftspflicht und war etwas "grundsätzlich anders" als die von Hayden und Gitlin ins Auge gefasste "partizipative Demokratie".

Bei der Wahl der neuen Führung auf dem nationalen SDS-Kongress im Juli 1964 gab es bereits Meinungsverschiedenheiten. Mit der "Verlagerung des gesamten Gleichgewichts der Organisation in die ERAP-Zentrale in Ann Arbor" warnte der neue Nationalsekretär C. Clark Kissinger vor "der Versuchung, eine Generation von Campus-Führungskräften zu übernehmen und zu führen!" Wir müssen stattdessen darauf achten, den Campus als Quelle unserer Studentenbewegung zu bauen." Gitlins Nachfolger als Präsident, Paul Potter, war unverblümt. Die Betonung der „Probleme der Enteigneten“ sei fehl am Platz: „Durch die Erfahrung der Mittelschicht und die Betäubung der Bürokratie und der Massengesellschaft wird die Vision und das Programm einer partizipativen Demokratie kommen – wenn sie kommen soll.“

Hayden, der sich in Newark dem Community-Organizing verschrieben hatte (dort 1967 Zeuge der „Rassenunruhen“), meinte später, dass das eskalierende US-Engagement in Vietnam daran lag, dass ERAP nicht erfolgreicher werden konnte: „Erneut traf sich die Regierung eine innere Krise, indem man eine äußere Krise auslöst." Dennoch gab es ERAP-Freiwillige, die mehr als bereit waren, ihre Ladenbüros zu verlassen und dem Antikriegsaufruf zu folgen, auf den Campus zurückzukehren. Sich um die "weniger exotischen Kämpfe" der städtischen Armen zu kümmern, war eine entmutigende Erfahrung.

So viel die Freiwilligen nachts auch über "Systemtransformation", "Aufbau alternativer Institutionen" und "revolutionäres Potenzial" sprachen, die Glaubwürdigkeit vor der Haustür beruhte auf ihrer Fähigkeit, Zugeständnisse von der lokalen Macht zu erwirken und damit Beziehungen zu entwickeln Strukturen. Unabhängig von der Tagesordnung (Sozialkontrollen, Miete, Kindertagesstätte, Polizeischikane, Müllabfuhr) war die Realität des Tages eine Lieferung, die "um alle schäbigen Instrumente des Staates herum" gebaut wurde. ERAP schien die SDS-Leute in einer „Politik der Anpassung“ gefangen zu halten.

Lyndon B. Johnsons Erdrutsch bei den Präsidentschaftswahlen im November 1964 überschwemmte die Überlegungen zu demokratischen primären oder unabhängigen Kandidaturinterventionen – ein Weg, der in einem politischen Bildungsprojekt versuchsweise untersucht worden war. Lokale Ortsgruppen weiteten ihre Aktivitäten in einer Reihe von Projekten aus, darunter Universitätsreform, Beziehungen zwischen Gemeinde und Universität, und begannen, sich auf die Frage der Wehrpflicht und des Vietnamkrieges zu konzentrieren . Sie taten dies im Rahmen des Universitätsverbots für politische Organisation und Aktivitäten auf dem Campus.

Während Studenten der Kent State, Ohio, ein ganzes Jahr zuvor für das Recht protestierten, sich auf dem Campus politisch zu organisieren, ist es die im Fernsehen übertragene Geburtsstunde der Bewegung für freie Meinungsäußerung an der University of California, Berkeley , die allgemein als die erste große Herausforderung angesehen wird zur Campus-Governance Am 1. Oktober 1964 umzingelten Massen von mehr als dreitausend Studenten einen Polizeikreuzer, der einen Studenten festhielt, der festgenommen wurde, weil er einen Informationskartentisch für den Kongress für Rassengleichheit (CORE) aufgestellt hatte. Das Sitzen verhinderte 32 Stunden lang die Bewegung des Autos. Bis Ende des Jahres schließen Demonstrationen, Versammlungen und Streiks die Universität fast vollständig. Hunderte Studenten wurden festgenommen.

1965–1966: Freie Universitäten und der Entwurf

Im Februar 1965 eskalierte Präsident Johnson den Krieg in Vietnam dramatisch. Er befahl die Bombardierung Nordvietnams ( Operation Flaming Dart ) und verpflichtete Bodentruppen zum Kampf gegen den Vietcong im Süden. Campus-Chapter von SDS im ganzen Land begannen, kleine, lokalisierte Demonstrationen gegen den Krieg zu führen. Am 17. April koordinierte das National Office einen Marsch in Washington. Von Women Strike for Peace mitgesponsert und von fast allen anderen Friedensgruppen unterstützt, nahmen 25.000 teil. Der erste Teach-in gegen den Krieg wurde an der University of Michigan abgehalten , gefolgt von Hunderten weiteren im ganzen Land. Die SDS wurde landesweit als führende Studentengruppe gegen den Krieg anerkannt.

SDS Kostenlose Universitätstaste c. 1965

Der Nationalkongress in Akron (von dem FBI- Direktor J. Edgar Hoover berichtete, dass "praktisch jede subversive Organisation in den Vereinigten Staaten" besucht wurde, wurde als Präsident Carl Oglesby (Antioch College) ausgewählt. Die SDS-Leute waren auf ihn mit einem Artikel gegen den Krieg aufmerksam geworden, den er geschrieben hatte, als er für einen Rüstungskonzern gearbeitet hatte. Vizepräsident war Jeff Shero vom immer einflussreicheren Chapter der University of Texas in Austin. Über ein nationales Programm wurde jedoch kein Konsens erzielt.

Bei der Nationalratssitzung im September wurde "eine ganze Kakophonie von Strategien" zu dem klar zum zentralen Thema Vietnam vorgebracht. Einige forderten Verhandlungen, andere den sofortigen Rückzug der USA, wieder andere den Sieg des Vietcong. "Einige wollten den moralischen Horror des Krieges betonen, andere konzentrierten sich auf seine Illegalität, einige argumentierten, dass er Gelder aus dem Inland entzog, und einige sahen ihn schon damals als Beispiel für 'amerikanischen Imperialismus'. Dies war die sich entwickelnde Position von Oglesby. Als Oglesby am 27. November bei einer Antikriegsdemonstration in Washington behauptete, die US-Politik in Vietnam sei im Wesentlichen imperialistisch, und dann einen sofortigen Waffenstillstand forderte, wurde er heftig applaudiert und national berichtet.

Das neue, radikalere und kompromisslose Antikriegsprofil, das sich daraus ergab, schien das Mitgliederwachstum voranzutreiben. Der Zustrom verunsicherte ältere Mitglieder wie Tom Gitlin, die, wie er später einräumte, einfach kein "Gefühl" für eine Antikriegsbewegung hatten. Es gab keinen Konsens darüber, welche Rolle der SDS bei der Beendigung des Krieges spielen sollte. Ein letzter Versuch der alten Garde auf einer "Umdenkkonferenz", eine schlüssige Neuausrichtung der Organisation zu etablieren, scheiterte. An der Konferenz, die während der Weihnachtsferien 1965 auf dem Campus der University of Illinois in Champaign-Urbana stattfand, nahmen etwa 360 Personen aus 66 Chaptern teil, von denen viele neu bei SDS waren. Trotz vieler Diskussionen wurden keine wesentlichen Entscheidungen getroffen.

SDS-Kapitel verwendeten den Entwurf weiterhin als Sammelthema. Während des Rests des akademischen Jahres, als die Universitäten die Selective Service Boards mit Klassenranglisten versorgten, begann SDSer, die Komplizenschaft der Universitäten im Krieg anzugreifen. In einem dreitägigen Sit-in im Mai wurde das Verwaltungsgebäude der University of Chicago übernommen. "Rangproteste" und Sitzstreiks breiteten sich auf viele andere Universitäten aus. Der Krieg war jedoch nicht das einzige Thema, das die neue Militanz antrieb. Es gab neue und wachsende Forderungen, eine College-Erfahrung ernsthaft in Frage zu stellen, die in der Erklärung von Port Huron als "kaum unterscheidbar von der eines anderen Kommunikationskanals - sagen wir ein Fernsehgerät" beschrieben worden war. Die Schüler sollten anfangen, Verantwortung für ihre eigene Ausbildung zu übernehmen.

Im Herbst 1965 gab es, weitgehend unter dem Impuls der SDS, mehrere "freie Universitäten" in Betrieb: In Berkeley eröffnete die SDS die New School mit dem Angebot "Marx und Freud", "A Radical Approach to Science", "Agencies of Social Change" wieder and the New Movements“; in Gainesville wurde eine Free University of Florida gegründet und sogar eingegliedert; in New York wurde in Greenwich Village eine Free University gegründet, die nicht weniger als 44 Kurse anbietet („Marxist Approaches to the Avant- garde Arts“, „Ethik und Revolution“, „Leben in Festlandchina heute“); und in Chicago begann etwas, das einfach [']The School['] genannt wurde, mit zehn Kursen ('Nachbarschaftsorganisation und Gewaltfreiheit', 'Zwecke der Revolution').“ Ende 1966 waren es vielleicht fünfzehn Herausforderung, dass Universitäten bald begannen, Seminare anzubieten, die ähnlich auf Studenten ausgerichtet waren, und es begann eine "liberale Schwalbe").

Der Sommerkongress 1966 wurde weiter nach Westen verlegt, nach Clear Lake , Iowa . Nick Egleson wurde zum Präsidenten gewählt und Carl Davidson wurde zum Vizepräsidenten gewählt. Greg Calvert , kürzlich Geschichtslehrer an der Iowa State University, wurde zum Nationalen Sekretär gewählt. Der Kongress markierte eine weitere Hinwendung zur Organisation von Campus-Themen durch lokale Chapter, wobei das National Office eine ausschließlich unterstützende Rolle spielte. Campus-Probleme reichten von schlechtem Essen, machtlosen Studenten-"Regierungen", verschiedenen Manifestationen von Eltern , Rekrutierung für das Militär auf dem Campus und wiederum Ranglisten für die Einberufung.

Trotz des Fehlens eines politisch wirksamen Campus-SDS-Kapitels wurde Berkeley erneut zu einem Zentrum besonders dramatischer radikaler Umwälzungen über die repressiven Aktionen der Universität gegen die freie Meinungsäußerung. Eine Beschreibung der Einberufung eines enthusiastisch unterstützten Studentenstreiks weist auf die Distanz hin, die sowohl von der Linken als auch von den Bürgerrechten zurückgelegt wurde, den Wurzeln des früheren Aktivismus. Über „einem Meer von jubelnden Körpern“ vor dem Gewerkschaftsgebäude verkündete ein sechs Meter langes Banner „Glück ist Studentenmacht“. Eine boomende Adresse verkündete:

Wir alle geben heute bekannt, dass wir die Vorstellung ablehnen, geduldig zu sein und auf einen allmählichen Wandel hinzuarbeiten. Das ist der alte Weg. Wir brauchen die Alte Linke nicht. Wir brauchen weder ihre Ideologie noch die Arbeiterklasse, diese mythischen Massen, die sich erheben und ihre Ketten sprengen sollen. Die Arbeiterklasse in diesem Land bewegt sich nach rechts. Studenten werden die revolutionäre Kraft in diesem Land sein. Studenten werden die Revolution machen, weil wir den Willen haben.

Nach einem dreistündigen Open-Mike-Meeting im Life-Sciences-Gebäude, statt mit der Bürgerrechtshymne "We Shall Overcome" zu schließen, fasste die Menge "Hände und sang den Refrain zu 'Yellow Submarine'".

Das Selbstverständnis der SDS wurde zunehmend von der explodierenden gegenkulturellen Szene des Landes geprägt . Es gab Untersuchungen – manche ernsthaft, manche spielerisch – der anarchistischen oder libertären Implikationen des Engagements für eine partizipative Demokratie. An der großen und aktiven Universität von Texas in Austin wurde The Rag , eine von den SDS-Führern Thorne Dreyer und Carol Neiman gegründete Untergrundzeitung, als die erste Untergrundzeitung des Landes beschrieben, die die „partizipative Demokratie, die Organisation von Gemeinschaften und die Synthese von Politik und Kultur, die die Neue Linke Mitte der sechziger Jahre zu entwickeln versuchte."

Inspiriert von einem Flugblatt, das von einigen Dichtern in San Francisco verteilt und vom Rag und dem SDS in der Überzeugung organisiert wurde, dass "am Spaß nichts auszusetzen ist", zog eine "sanfte Donnerstag"-Veranstaltung im Herbst 1966 Hunderte von Bewohnern der Gegend an. Bringen Sie Kinder, Hunde, Ballons, Picknicks und Musik in die UT West Mall. Ein summarisches Verbot durch die UT-Administration sorgte für eine noch größere und enthusiastischere Beteiligung für den zweiten Gentle Thursday im Frühjahr 1967. Im Rahmen der "Flipped Out Week", die in Abstimmung mit einer nationalen Mobilisierung gegen den Krieg organisiert wurde, war es ein mehr trotzige und offen politische Angelegenheit. Es beinhaltete Auftritte von Stokley Carmichael, Beat-Poet Allen Ginsberg und Anti-Kriegs-Proteste im Texas State Capitol während eines Besuchs von Vizepräsident Hubert Humphrey . Das Beispiel hat einen Präzedenzfall für Campus-Veranstaltungen im ganzen Land geschaffen

1967–1968: Stoppt den Krieg

Demonstranten des Vietnamkriegs beim Marsch auf dem Pentagon.jpg

Im Winter und Frühjahr 1967 eskalierte die Militanz der Campus-Proteste. Demonstrationen gegen Militärunternehmer und andere Anwerber auf dem Campus waren weit verbreitet, und die Rangordnungs- und Entwurfsfragen nahmen zu. Das Schuljahr hatte am 17. Oktober mit einer großen Demonstration gegen die Rekrutierung der Dow Chemical Company an der University of Wisconsin in Madison begonnen . Zunächst friedlich, wurden die Demonstrationen zu einem Sitzstreik, der von der Polizei und dem Bereitschaftskommando von Madison gewaltsam aufgelöst wurde bei vielen Verletzten und Festnahmen. Eine Massenkundgebung und ein Studentenstreik schlossen daraufhin die Universität für mehrere Tage. Eine landesweit koordinierte Serie von Demonstrationen gegen die Wehrpflicht, angeführt von Mitgliedern des Widerstands, der War Resisters League und des SDS, heizte das Protestfeuer an. Nachdem konventionelle Bürgerrechtstaktiken friedlicher Streikposten versagt zu haben schienen, endete die Stop the Draft Week in Oakland, Kalifornien, in Massengefechten mit der Polizei. Bei dem riesigen (100.000 Menschen) 21. Oktober im Pentagon wurden Hunderte festgenommen und verletzt. Nächtliche Razzien in Wehrdienststellen begannen sich auszubreiten.

Das Federal Bureau of Investigation (FBI), hauptsächlich durch sein geheimes COINTELPRO (Counter INTELligence PROgram) und andere Strafverfolgungsbehörden wurden oft als Spione und Informanten in den Kapiteln entlarvt. Die allgemeine COINTELPRO-Direktive von FBI-Direktor Hoover sah vor, dass Agenten die Aktivitäten und die Führung der von ihnen infiltrierten Bewegungen „aufdecken, stören, fehlleiten, diskreditieren oder auf andere Weise neutralisieren“.

Das Nationale Büro bemühte sich um eine bessere Koordination und Leitung (teilweise durch New Left Notes , seine wöchentliche Korrespondenz mit den Mitgliedern). Im Frühjahr 1968 führten National SDS-Aktivisten auf dem Campus eine Aktion namens "Zehn Tage des Widerstands" durch, und lokale Ortsgruppen kooperierten mit dem Studentenmobilisierungskomitee bei Kundgebungen, Märschen, Sit-Ins und Teach-Ins und am 18. eintägiger Streik. Etwa eine Million Schüler blieben an diesem Tag dem Unterricht fern, dem bisher größten Schülerstreik . Aber es war die Schließung der Studenten der Columbia University in New York, die die nationalen Medien beherrschte. Angeführt von einer interrassischen Allianz von Aktivisten des Columbia SDS Chapters und Aktivisten der Student Afro Society, trug es dazu bei, dass der SDS zu einem bekannten Namen wurde. Die Mitgliederzahl stieg im Studienjahr 1968/69 erneut an.

Wichtiger für das Denken innerhalb des National Office schienen Columbia und der damit verbundene Ausbruch von Studentenprotesten als Beweis dafür zu sein, dass sich "die langen Monate der SDS-Arbeit" auszahlten. Als Ziele wählten die Schüler "Krieg, Komplizenschaft und Rassismus aus, anstatt Kleidervorschriften und Schlafsäle, und als Taktiken Sit-Ins und Übernahmen statt Petitionen und Streikposten". Die Untersuchung des Kongresses ergab jedoch, dass die meisten Kapitel weiterhin ihrer eigenen und nicht einer nationalen Agenda folgten. Im Herbst 1968 fielen ihre Themen in eine oder mehrere von vier großen Kategorien: (1) kriegsbezogene Themen wie Opposition gegen ROTC, Militär- oder CIA-Rekrutierung und Militärforschung auf dem Campus; (2) Fragen der studentischen Macht, einschließlich Anträge auf ein Pass-Fail-Bewertungssystem, Bierverkauf auf dem Campus, keine Ausgangssperren für Studentenwohnheime und eine Stimme der Studenten bei der Einstellung von Fakultäten; (3) Unterstützung für Hochschulmitarbeiter; und (4) Unterstützung für schwarze Studenten.

Der Konvent vom Dezember 1967 nahm den wenigen Hinweis auf Hierarchie innerhalb der Struktur der Organisation auf: Er beseitigte die Ämter des Präsidenten und des Vizepräsidenten. Sie wurden durch einen Nationalsekretär (der 20-jährige Mike Spiegel), einen Bildungsminister (Texaner Bob Pardun vom Chapter Austin) und einen Interorganisational Secretary (ehemaliger Vizepräsident Carl Davidson) ersetzt. Eine klare Richtung für ein nationales Programm wurde nicht festgelegt, aber es gelang den Delegierten, starke Beschlüsse zum Einberufungsprozess, zum Widerstand innerhalb der Armee selbst und zum sofortigen Abzug aus Vietnam zu verabschieden.

Frauen und SDB

In der Erklärung von Port Huron gab es keine Plank zur Gleichstellung von Frauen. Tom Hayden hatte mit dem Verfassen der Erklärung aus einer Gefängniszelle in Albany, Georgia, begonnen, wo er auf einer von Sandra „Casey“ Cason ( Casey Hayden ) organisierten Freedom Ride gelandet war . Es war Cason, die Hayden 1960 zum ersten Mal in den SDS geführt hatte. Obwohl sie selbst als "einer der Jungen" angesehen wurde, erinnert ihre Erinnerung an diese frühen SDS-Treffen an eine endlose Debatte, die von jungen männlichen intellektuellen Posen und, wenn eine Frau dazu kam, von man hat das Gefühl, als hätte ein Kind unter Erwachsenen gesprochen. (Im Jahr 1962 verließ sie Ann Arbor und Tom Hayden, um zum SNCC in Atlanta zurückzukehren).

Auf der Suche nach den "Wurzeln der Frauenbefreiungsbewegung" in der Neuen Linken argumentiert Sara Evans, dass in Haydens ERAP-Programm diese Vermutung männlicher Entscheidungsfreiheit eine der nicht erklärten Spannungsquellen gewesen sei. Konfrontiert mit der Realität einer vom Krieg aufgeheizten Wirtschaft, in der die einzigen arbeitslosen Männer, die "sehr instabil und ungelernt, Winos und Straßenjugend" waren, "sehr instabil und ungelernt waren", waren die SDS-Leute bestürzt, als sie sich um "kleine Dinge" organisieren mussten "— Wohlfahrt, Gesundheitsfürsorge, Kinderbetreuung, Müllabfuhr—entstammt "in kultureller Hinsicht ... aus dem häuslichen und gemeinschaftlichen Lebensbereich der Frauen".

Im Dezember 1965 veranstaltete der SDS an der University of Illinois eine „Rethinking Conference“. Eines der im Konferenzpaket enthaltenen Papiere war ein Memo, das Casey Hayden und andere im Vorjahr für eine ähnliche SNCC-Veranstaltung verfasst hatten und im Vormonat in Liberation , der zweimonatlichen Zeitschrift der War Resisters League , unter dem Titel " Sex und Kaste." Als "letzten Anstoß" für die Organisation eines "Frauenworkshops" schlägt Evans vor, es sei "der wahre Embryo der neuen feministischen Revolte". Aber dies war eine Revolte, die sich weitgehend außerhalb des SDS abspielen sollte.

Als Frauen auf der SDS-Konferenz 1966 zur Debatte aufriefen, wurden sie mit Beschimpfungen überschüttet und mit Tomaten beworfen. Im folgenden Jahr schien die Bereitschaft zur Wiedergutmachung zu bestehen. Es gelang dem Women's Liberation Workshop, dass eine Resolution angenommen wurde, die darauf bestand, dass Frauen „zur Teilnahme an anderen sinnvollen Aktivitäten“ befreit und ihre „Brüder“ von „der Last des männlichen Chauvinismus“ entlastet werden sollten. Der SDS verpflichtete sich zur Schaffung kommunaler Kindertagesstätten, zur Kontrolle der Fortpflanzung durch Frauen, zur Aufteilung der Hausarbeit und, was für eine Organisation, deren Büros fast ausschließlich von Männern besetzt waren, entscheidend ist, dass Frauen auf allen Ebenen des SDS „vom Briefmarkenlecken bis zum Übernahme von Führungspositionen." Als die Resolution jedoch in den New Left Notes der NO abgedruckt wurde , war sie mit einer Karikatur einer Frau in einem Babypuppenkleid mit einem Schild "Wir wollen unsere Rechte und wir wollen sie jetzt!"

In den folgenden zwei Jahren änderte sich wenig. Im Großen und Ganzen wurden die Themen, die das Wachstum einer autonomen Frauenbefreiungsbewegung beflügelten, von SDS-Männern oder -Frauen als nicht relevant für die Diskussion angesehen (und wenn sie diskutiert wurden, erinnert sich eine prominente Aktivistin, musste "Separatismus" "alle fünf Minuten" angeprangert werden “) Während der fünf turbulenten Tage des Abschlusskongresses im Juni 1969 wurden den Frauen nur drei Stunden Zeit für die Versammlung gegeben, und ihr Aufruf an die Frauen, gegen ihre Unterdrückung zu kämpfen, wurde abgelehnt.

Sezession und Polarisierung

Auf dem Kongress 1967 in Ann Arbor gab es eine andere, vielleicht ebenso bedeutungsvolle Forderung nach Gleichheit und Autonomie. Trotz der Einstellung der Unterstützung durch die SDS-Führung für ERAP hatten die Kämpfe gegen Ungleichheit, Rassismus und Polizeibrutalität in einigen Gemeinschaftsprojekten eine eigene Dynamik erlangt. Die Projekte hatten weiße Aktivisten der Arbeiterklasse angezogen. Obwohl sie offen die Schuld anerkennen, die sie der SNCC und den Black Panthers zu schulden glaubten , waren sich viele bewusst, dass ihre arme weiße und in einigen Fällen südliche Herkunft ihre Akzeptanz in der "Bewegung" eingeschränkt hatte. In einer glühenden Ansprache gab Peggy Terry bekannt, dass sie und ihre Nachbarn in Uptown, "Hillbilly Harlem", Chicago, freiwillige Studenten aus ihrer Gemeinschaftsgewerkschaft ausgeschlossen hatten. Sie würden sich auf sich selbst verlassen, ihre eigenen Reden halten und nur mit Außenseitern zusammenarbeiten, die bereit sind, als Teil der Gemeinschaft und der "Arbeiterklasse" auf Dauer zu leben.

Mit dem, was sie als implizites Verständnis für Stokely Carmichaels Aufruf an schwarze Menschen ansah, ihre eigenen Ziele zu definieren und ihre eigenen Organisationen zu führen, argumentierte Terry, dass "die Zeit für uns gekommen ist, uns an unser eigenes Volk zu wenden, arme und weiße Arbeiter der Arbeiterklasse". , um Anleitung, Unterstützung und Inspiration zu erhalten, um unsere eigene Identität, unsere eigenen Interessen zu organisieren."

Doch als Peggy Terry ihre Unabhängigkeit vom SDS als militante Arbeiterklasse erklärte, waren die lautesten Stimmen auf dem Kongress diejenigen, die die Vorbehalte der alten Garde von Port Huron über Bord werfen und die Arbeiterklasse schließlich als die einzige Kraft, die in der Lage ist, den US-Imperialismus zu untergraben und echte Veränderungen herbeizuführen. Auf der Grundlage dieser neuen marxistischen Polemik wurde den Massendemonstrationen, die das Nationale Mobilisierungskomitee zur Beendigung des Krieges in Vietnam aufrief, die mit dem Democratic National Convention im August 1968 in Chicago zusammenfielen , keine Unterstützung gewährt .

In diesem Fall waren nationale SDS-Mitglieder anwesend, die den Auftrag hatten, die Polizei von Chicago zu rekrutieren und zu unterstützen, falls sie „aufstanden“ (was sie taten). Am 28. August war Nationalsekretär Michael Klonsky im Radio von Havanna: "Wir kämpfen seit vier Tagen auf der Straße. Viele unserer Leute sind zusammengeschlagen worden, und viele von ihnen sitzen im Gefängnis, aber wir gewinnen." Aber auf der ersten Nationalratssitzung nach dem Kongress (University of Colorado, Boulder, 11.-13. Oktober) wurde die Linie der Worker Student Alliance bestätigt: Versuche, politische Parteien in den Vereinigten Staaten zu beeinflussen, förderten eine "Illusion", die die Menschen haben können demokratische Macht über Systeminstitutionen. Die richtige Antwort war, Menschen in „direkte Aktion“ zu organisieren. „Die ‚Mitte‘ hat bewiesen, dass sie versagt hat ... es bleibt der Linken, nicht an liberalen Mythen festzuhalten, sondern aus der Polarisierung ihre eigene Kraft aufzubauen, den linken ‚Pol‘ aufzubauen“.

1969–1970: Zersplitterung und Auflösung

RYM Aufruf zum nationalen Aktionstag in Solidarität mit Vietnam, 1969

Die Worker Student Alliance (WSA) war eine Tarnorganisation der Progressive Labour Party (PLP), deren Delegierte erstmals 1966 beim SDS-Kongress vertreten waren. Die PLP war Maoist, war aber ausreichend alte Schule , dass es Politik und Maßnahmen nicht nur aus der Perspektive der Klasse betrachtet, sondern auch aus der Perspektive von „der Klasse.“ Die PLP verurteilte den Protest in Chicago nicht nur, weil es die "Illusion" gegeben habe, das System könne effektiv unter Druck gesetzt oder Lobbyarbeit betrieben werden. Es lag auch daran, dass der törichte Widerstand auf der Straße die „werktätigen Massen“ entfremdete und es der Linken erschwerte, eine Volksbasis aufzubauen. Es war eine einstweilige Verfügung, die die PLP auf eine Reihe der ihrer Ansicht nach wilderen oder für den Arbeiter herausfordernderen Ausdrucksformen der Bewegung zu übertragen schien. Dazu gehörten Feministinnen (die Frauen organisieren wollen, um ihre persönlichen Probleme mit ihren Freunden zu besprechen), die Gegenkultur und lange Haare.

Zu einer Zeit, als die New Left Notes die SDS als "eine Konföderation lokalisierter Ansammlungen von Menschen, die von einem Namen zusammengehalten werden" beschreiben konnten und die Ereignisse im Land weiter abdrifteten, bot die PLP-WSA das Versprechen organisatorischer Disziplin und einer einheitlichen Vision. Aber es gab ein konkurrierendes Angebot um die Leitung und Kontrolle der Organisation.

Auf einem Nationalrat, der Ende 1968 in Ann Arbor abgehalten wurde (an dem Vertreter von 100 der angeblich 300 Chapter teilnahmen), setzte sich eine Mehrheit der nationalen Führung und der regionalen Stäbe durch eine politische Resolution des nationalen Sekretärs Michael Klonsky mit dem Titel "Auf dem Weg zu einem Revolutionär". Jugendbewegung." Der SDS würde sich in eine revolutionäre Bewegung verwandeln, die über den Campus hinausreichte, um neue Rekruten unter jungen Arbeitern, Gymnasiasten, den Streitkräften, Volkshochschulen, Berufsschulen, Schulabbrechern und Arbeitslosen zu finden.

Wie die PLP-WSA war diese Fraktion der Revolutionären Jugendbewegung (RYM) einer antikapitalistischen Analyse verpflichtet, die die Arbeiterklasse privilegierte. Aber RYM machte dem breiteren Zeitgeist mindestens zwei Zugeständnisse. Erstens überbot sie die PLP-WSA darin, der Mobilisierung schwarzer und ethnischer Herkunft Rechnung zu tragen, indem sie die Legitimität innerhalb „der Klasse“ der „Drittwelt-Nationalismen“ annahm. „Drückten Kolonien“ in den Vereinigten Staaten hatte das Recht „auf Selbstbestimmung (einschließlich des Rechts auf politische Sezession , wenn sie es wünschen)“ Zweitens, als Jugendbewegung, die RYM erlaubt , dass wenn auch nur in Solidarität mit anderen ihrer Generation -Studenten könnten eine gewisse Vertretung haben.  

Keine der Tendenzen war jedoch ein offenes Haus für neue Studienanfänger oder Junioren, die für die Möglichkeiten politischen Engagements erwachten. Sale stellt fest, dass "zu einer Zeit, als viele junge Leute Erklärungen für das Scheitern der Wahlpolitik wünschten, SDS von Leuten geführt wurde, die sich längst nicht mehr um Wahlen gekümmert hatten und versuchten, sich für die Revolution zu organisieren." Den Studenten, "die sich ihrer eigenen Radikalisierung und ihrer potentiellen Rolle als Intelligenz in einer amerikanischen Linken gerade erst bewusst werden", schlug der SDS vor, dass die "einzig wirklich wichtigen Akteure des sozialen Wandels die Industriearbeiter oder die Ghetto-Schwarzen waren oder" die Revolutionäre der Dritten Welt." Für Studenten, die bereit sind, "ihre [Hochschul-] Verwaltungen für eine beliebige Anzahl von Beschwerden zu übernehmen", betonte die SDS-Analyse "'Entstudentisierung', Abbruch und Zerstörung von Universitäten. SDS hatte nur die unvollkommen formulierten Grundsätze eines geborgten Marxismus und eine unübertragbare Verbundenheit mit den Theorien anderer Revolutionäre.

Was Frauen angeht, die sich mit ihren eigenen Anliegen an den SDS wenden wollten, war die RYM-Fraktion kaum bereiter als die PLP-WSA, ihnen Raum zu geben. Zu einer Zeit, als junge Leute bei den Black Panthers brutal angegriffen wurden, hielten sie es für rassistisch, dass sich gebildete weiße Frauen auf ihre eigene Unterdrückung konzentrieren.

Die Vision von Port Huron von der Universität als einem Ort, an dem als "Anhängsel" des akademischen Lebens politisches Handeln der "Vernunft" offen gehalten werden könnte, und die Offenheit des Gentle Thursday für eine Vielzahl von Ausdrucksformen waren von den neuen revolutionäre Polemik über "den Müllhaufen der Geschichte".

Im neuen Jahr begannen WSA und RYM, nationale Ämter und einige Kapitel aufzuspalten. Die Dinge spitzten sich im Sommer 1969 beim neunten nationalen Kongress des SDS im Chicago Coliseum zu . Die beiden Gruppen kämpften während des gesamten Kongresses um die Kontrolle über die Organisation. Die RYM- und die National Office-Fraktion, angeführt von Bernardine Dohrn , brachten schließlich mehrere hundert Menschen aus dem Kolosseum.

Diese NO-RYM-Gruppierung hat sich als offizieller Kongress in der Nähe des National Office neu einberufen. Sie wählten Offiziere und vertrieben die PLP. Der Vorwurf war zweifach: (1) „Die PLP hat jeden revolutionären nationalen Kampf der schwarzen und lateinamerikanischen Völker in den USA als rassistisch und reaktionär angegriffen“ und (2) die „PLP griff Ho Chi Minh, die NLF, die revolutionäre Regierung Kubas - alle Führer des Freiheitskampfes des Volkes gegen den US-Imperialismus."

Die 500-600 Personen, die in der von der PLP dominierten Versammlungshalle verbleiben, erklärten sich selbst zum "echten SDS" und wählten PLP- und WSA-Mitglieder als Offiziere. Am nächsten Tag gab es zwei SDS-Organisationen, "SDS-RYM" und "SDS-WSA".

SDS-RYM löste sich kurz nach der Trennung auf. In einer Entscheidung, die Organisation effektiv aufzulösen ("Märsche und Proteste reichen nicht"), beschloss eine Fraktion, zu der auch Dohrn gehörte, den bewaffneten Widerstand. In Verbindung mit „der Black Liberation Movement“, eine „weißen Kampftruppe“ würde „bringt den Krieg zu Hause“ Am 6. Oktober 1969 die Weathermen gepflanzt ihre erste Bombe, wehen eine Statue in Chicago auf Polizisten zum Gedenken während der getöteten 1886 Haymarket Aufruhr . Andere sollten Michael Klonsky in die Neue Kommunistische Bewegung folgen .

Bevor sich der SDS-WSA 1974 im Komitee gegen Rassismus auflöste, funktionierte er landesweit mit dem Schwerpunkt Rassismus zu bekämpfen und Arbeitskämpfe zu unterstützen. Aber dieses reduzierte "SDS" funktionierte als Organisation mit Struktur und Dynamik, die sich stark von der der Port-Huron-Bewegung unterscheidet.

Das breite und wachsende Spektrum politischer und kultureller Tendenzen, die der konföderale SDS im Laufe der sechziger Jahre versucht hatte, zusammenzufassen und zusammenzuführen, breitete sich weiterhin in ihre verschiedenen und unterschiedlichen Richtungen aus.

2006: das neue SDB

Ab Januar 2006 nahm eine Bewegung zur Wiederbelebung der Studenten für eine demokratische Gesellschaft Gestalt an. Zwei Gymnasiasten, Jessica Rapchik und Pat Korte, beschlossen, ehemalige Mitglieder des SDS der "Sechziger" (einschließlich Alan Haber, dem ersten Präsidenten der Organisation) zu kontaktieren und ein SDS der neuen Generation aufzubauen. Die neue SDS hielt im August 2006 ihre erste nationale Tagung an der University of Chicago ab. Sie beschreiben sich selbst als "progressive Organisation studentischer Aktivisten", die darauf abzielen, "eine starke Studentenbewegung aufzubauen, um unsere Rechte auf Bildung zu verteidigen und sich gegen Haushaltskürzungen zu wehren", "Rassismus, Sexismus und Homophobie auf dem Campus zu bekämpfen" und "sagen" NEIN zum Krieg." Sie berichten von Chaptern in 25 Staaten mit einigen Tausend Unterstützern.

Verweise

Weiterlesen

Bücher

  • Adelson, Alan. SDB . New York, Charles Scribeners Söhne, 1972 ISBN  0-684-12393-2 .
  • Berger, Dan (2006). „Amerikas moralisches Gewissen erschüttern: Der Aufstieg der Studenten für eine demokratische Gesellschaft“ . Outlaws of America: Der Weather Underground und die Politik der Solidarität . AK-Presse. ISBN 9781904859413.
  • Davidson, Carl, Herausgeber. Revolutionäre Jugend und die neue Arbeiterklasse: Die Praxispapiere, die Erklärung der Hafenbehörde, die RYM-Dokumente und die verlorenen Schriften des SDS . Pittsburgh: Changemaker, 2011 ISBN  978-1-257-99947-7
  • Evans, Sara. Persönliche Politik: Die Wurzeln der Frauenbefreiungsbewegung in der Bürgerrechtsbewegung und der Neuen Linken . Alfred Knopf. 1979.
  • Elbaum, Max. Revolution in der Luft: Die Radikalen der 60er Jahre wenden sich Lenin, Mao und Che zu . London und New York: Verso, 2002 ISBN  978-1-85984-617-9 .
  • Frost, Heide. Eine interrassische Bewegung der Armen: Community Organizing und die Neue Linke in den 1960er Jahren. New York: New York University Press, 2001 ISBN  0-8147-2697-6 .
  • Heide, G. Louis, Hrsg. Vandalen in der Bombenfabrik: Die Geschichte und Literatur der Studenten für eine demokratische Gesellschaft. Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1976 ISBN  0-8108-0890-0 .
  • Hogan, Wesley C., " Viele Köpfe, ein Herz: SNCCs Traum für ein neues Amerika. " Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2007 ISBN  978-0-8078-3074-1 .
  • Issermann, Maurice. Wenn ich einen Hammer hätte: der Tod der alten Linken und die Geburt der neuen Linken . New York: Basic Books, 1987. ISBN  0-465-03197-8 .
  • Klatch, Rebecca E. Eine geteilte Generation: Die Neue Linke, die Neue Rechte und die 1960er Jahre. Berkeley: University of California Press, 1999 ISBN  0-520-21714-4 .
  • Müller, James. Demokratie liegt auf der Straße: Von Port Huron bis zur Belagerung von Chicago . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994 ISBN  978-0-674-19725-1 .
  • Pardun, Robert. "Prairie Radical: Eine Reise durch die sechziger Jahre" Shire Press, 2001 ISBN  0-918828-20-1 .
  • Sale, Kirkpatrick, SDS: Der Aufstieg und die Entwicklung der Studenten für eine demokratische Gesellschaft . Random House (1973), Hardcover, Vintage-Bücher. 1973. ISBN  0394478894

Artikel

SDB-Publikationen

  • Davidson, Carl. Auf dem Weg zu einer syndikalistischen Studentenbewegung oder einer erneuten Universitätsreform. Chicago: Studenten für eine demokratische Gesellschaft. ca. 1967. Vervielfältigt. 7 S.
  • Gilbert, David und David Loud. US-Imperialismus. Chicago: Studenten für eine demokratische Gesellschaft, 1968. Wraps. 33 S.
  • Haber, Al und Dick Flacks. Frieden, Macht und Universität: Aufbereitet für Studierende für eine demokratische Gesellschaft und das Friedensforschungs- und Bildungsprojekt. Ann Arbor: Friedensforschungs- und Bildungsprojekt, 1963. Vervielfältigt. 12p.
  • Hayden, Tom . Soziale Aktion der Studenten . Chicago: Studenten für eine demokratische Gesellschaft, 1966.
  • Hayden, Tom und Carl Wittmann. „ Eine interrassische Bewegung der Armen? “, SDS Economic Research and Action Project, 1963. 27 p.
  • James, Mike. Vorbereitungen für die Schusslinie: Treten Sie der Community Union bei . Chicago: Students for a Democratic Society, März 1968. Geheftetes Softcover. 8p. Fotos von Nancy Hollander, Tom Malear von der Chicago Film Coop, Todd Gitlin & Les Jordan, SCEF. Nachdruck aus "The Activist", Frühjahr 1967. Einführung zu dieser Broschüre von Mike James.
  • Lemisch, Jessie. Auf dem Weg zu einer demokratischen Geschichte. Ann Arbor & Chicago: Radical Education Project/Students for a Democratic Society, (1967). Gelegentliches Papier des Radical Education Project. 8 S.
  • Lynd, Staughton . Die neuen Radikalen und die "Partizipative Demokratie". Chicago: Studenten für eine demokratische Gesellschaft, 1965. 10 p.
Nachdruck von Dissent , Vol. 12, Nr. 3, Juli 1965.

Archiv

Veröffentlichungen der US-Regierung

  • US-Repräsentantenhaus. Untersuchung von Studenten für eine demokratische Gesellschaft, Teil 2 (Kent State University): Anhörungen vor dem Ausschuss für innere Sicherheit, Repräsentantenhaus; 91. Kongress, 2. Tagung, 24. und 25. Juni 1969 . Washington: Druckerei der US-Regierung, 1969.
  • US-Repräsentantenhaus. Untersuchung von Studenten für eine demokratische Gesellschaft, Teil 3-A (George Washington University); Anhörungen vor dem Ausschuss für innere Sicherheit, Repräsentantenhaus; 91. Kongress, 2. Tagung, 22. Juli 1969 . Washington: Druckerei der US-Regierung, 1969.
  • US-Repräsentantenhaus. Ansichten der Studenten zur US-Politik in Südostasien; Anhörungen vor einem Ad-hoc-Ausschuss von Mitgliedern des Repräsentantenhauses; 91. Kongress, 2. Tagung, 22. Juli 1969 . Washington: Druckerei der US-Regierung, 1969.
  • Amerikanischer Präsident. Kommission zu Campus-Unruhen . Prüfbericht. Diese Veröffentlichung wird oft als Scranton-Bericht bezeichnet , der 1970 herausgegeben wurde.

Externe Links