Sherden - Sherden

Der Sherden im Kampf, dargestellt in Medinet Habu

Die Sherden ( Ägyptischer : šrdn , šꜣrdꜣnꜣ oder šꜣrdynꜣ , Ugaritic : šrdnn (m) und trtn (m) , möglicherweise Akkadische : SE-er-ta-an-nu ; glossed auch „Shardana“ oder „Sherdanu“) sind eines der mehrere ethnische Gruppen, aus denen sich die Seevölker zusammensetzten, tauchten in fragmentarischen historischen und ikonographischen Aufzeichnungen ( altägyptisch und ugaritisch ) aus dem östlichen Mittelmeerraum im späten 2. Jahrtausend v.

Auf Reliefs tragen sie runde Schilde und Speere , Dolche oder Schwerter , vielleicht vom Typ Naue II . In einigen Fällen werden sie mit Korsetts und Kilts gezeigt, aber ihr wichtigstes Unterscheidungsmerkmal ist ein gehörnter Helm , der in allen Fällen bis auf drei eine kreisförmige Ausstattung am Kamm aufweist. Bei Medinet Habu sieht das Korsett ähnlich aus wie das der Philister . Das Sherden-Schwert, so wurde es von Archäologen seit James Henry Breasted vorgeschlagen , könnte sich aus einer Vergrößerung europäischer Dolche entwickelt haben und mit der Ausbeutung von böhmischem Zinn in Verbindung gebracht werden. Robert Drews schlug vor, dass die Verwendung dieser Waffe durch Gruppen von Sherden- und Philister-Söldnern sie fähig machte, Angriffen durch Streitwagen standzuhalten, und sie so zu wertvollen Verbündeten in der Kriegsführung machte, aber Drews' Theorie wurde von zeitgenössischen Gelehrten weithin kritisiert.

Frühe historische Referenzen

Mitglieder der Leibgarde von Ramses II. Sherden in einem Relief in Abu Simbel.

Die früheste bekannte Erwähnung des Volkes namens Srdn-w , gewöhnlicher Sherden oder Shardana genannt , wird allgemein als akkadischer Hinweis auf "še-er-ta-an-nu" in der Korrespondenz mit den Amarna-Briefen von Rib-Hadda angesehen . Bürgermeister ( Hazannu ) von Byblos , dem Pharao Amenophis III. oder Echnaton im 14. Jahrhundert v. Obwohl sie als Seeräuber und Söldner bezeichnet wurden, die bereit waren, ihre Dienste lokalen Arbeitgebern anzubieten, liefern diese Texte keine Beweise für diese Verbindung, und sie geben kein Licht auf die Funktion dieser "Sirdannu-Leute". war damals.

Die erste sichere Erwähnung der Sherden findet sich in den Aufzeichnungen von Ramses II. (regierte 1279-1213 v. Chr.), der sie in seinem zweiten Jahr (1278 v. Chr.) besiegte, als sie versuchten, die Küste Ägyptens zu überfallen. Der Pharao nahm daraufhin viele dieser Krieger in seine persönliche Wache auf. Eine Inschrift von Ramses II. auf einer Stele aus Tanis, die den Überfall und die anschließende Niederlage der Piraten von Sherden dokumentiert, spricht von der ständigen Bedrohung, die sie für Ägyptens Mittelmeerküsten darstellten:

den widerspenstigen Sherden, den niemand je zu bekämpfen gewusst hatte, kamen sie kühn in ihren Kriegsschiffen aus der Mitte des Meeres gesegelt, keiner konnte ihnen widerstehen.

Eine Darstellung von zwei Wachen aus dem obigen Relief in einer Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert; ihre Ausrüstung ist gut sichtbar.

Nachdem es Ramses II. gelungen ist, die Eindringlinge zu besiegen und einige von ihnen gefangen zu nehmen, sind die Gefangenen von Sherden in dieser Leibwache des Pharaos dargestellt, wo sie durch ihre Helme mit Hörnern mit einer aus der Mitte hervorstehenden Kugel, ihre runden Schilde und die großen Naue-II- Schwerter auffallen. mit denen sie in Inschriften über die Schlacht von Kadesch dargestellt sind , die gegen die Hethiter gekämpft wurde . Ramses gab in seinen Kadesch-Inschriften an, dass er in der Schlacht von Kadesch einen Teil der Sherden in seine persönliche Wache aufgenommen habe.

Jahre später wurden andere Wellen von Sea People, einschließlich der Sherden, von Merneptah , dem Sohn von Ramses II., und Ramses III . besiegt . Ein ägyptisches Werk, das um 1100 v. Chr. geschrieben wurde, das Onomastikon von Amenope , dokumentiert die Anwesenheit der Sherden in Palästina . Nachdem sie von Pharao Ramses III. besiegt worden waren, durften sie sich zusammen mit anderen "Seevölkern" in diesem Gebiet unter ägyptischer Herrschaft niederlassen.

Der italienische Orientalist Giovanni Garbini identifizierte das von den Sherden in Nordpalästina besiedelte Gebiet als das Gebiet, das laut Bibel vom israelitischen Stamm der Zebulun besetzt war , wo auch ein Dorf namens Sared auftaucht . Der Archäologe Adam Zertal vermutet, dass sich einige Sherden im heutigen Nordisrael niedergelassen haben. Er vermutet, dass der biblische Sisera ein Sherden-General war und dass die archäologische Stätte in el-Ahwat (deren Architektur den Nuraghen- Stätten auf Sardinien ähnelt ) Siseras Hauptstadt Harosheth Haggoyim war , obwohl diese Theorie in der Gelehrtengemeinschaft keine breite Akzeptanz gefunden hat.

Verbindung zu den Seevölkern

Die Sherden scheinen eine der prominenteren Piratengruppen gewesen zu sein, die in den Jahren um das 13. Jahrhundert v. Sie werden zum ersten Mal namentlich in der  rhetorischen Stele von Tanis II von Ramses II. erwähnt , die zum Teil sagt: "Was die Scherben des rebellischen Geistes betrifft, gegen die niemand jemals kämpfen konnte, die kühn kamen, segelten sie in Kriegsschiffen von mitten im Meer, denen niemand widerstehen konnte; aber er plünderte sie durch die Siege seines tapferen Armes, und sie wurden nach Ägypten verschleppt. Es ist möglich, dass einige der Sherden, die in der Schlacht, die in Tanis II erzählt wird, gefangen genommen wurden, in ägyptische Dienste gedrängt wurden, vielleicht sogar als Schiffsbauer oder Berater für maritime Technologie , eine Rolle, in der sie beim Bau der hybriden ägyptischen Kriegsschiffe geholfen haben könnten, die auf das monumentale Relief von Medinet Habu , das die Seeschlacht zwischen Ägyptern und Seevölkern zeigt.

Michael Wood hat vorgeschlagen, dass ihre Überfälle stark zum Zusammenbruch der mykenischen Zivilisation beigetragen haben . Während jedoch einige ägäische Attribute in der materiellen Kultur der Philister zu sehen sind , einem der Seevölker, die zu Beginn der Eisenzeit Städte in der südlichen Küstenebene Kanaans gründeten , ist die Verbindung der Sherden mit diesem geografischen Gebiet ausschließlich auf ihrer Verbindung mit dieser Gruppe und dem Phänomen der Seevölker begründet, und nicht auf physischen oder literarischen Beweisen (von denen fast alle ihre Anwesenheit in Ägypten und nicht ihren Ursprungshafen bezeugen).

Ursprünge

Keine Erwähnung der Sherden wurde jemals in hethitischen oder griechischen Legenden oder Dokumenten gefunden, was darauf hindeutet, dass sie aus keinem Einflussbereich stammten. Einige, die in den Ähnlichkeiten zwischen "Sherden" und " Sarden ", " Schekelesh " und " Sizilianern " sowie " Trs-w " ( Teresh oder Tursci) und " Etruskern " etymologische Verbindungen sehen , vermuteten, dass diese Menschen aus dem Westen stammten Mittelmeer. Andere meinen, dass diese Theorie archäologisch nicht zufriedenstellend ist, und argumentieren, dass es Beweise dafür gibt, dass diese Menschen in den Gebieten, in denen sie lebten, eher nach der Zeit von Ramses III.

Theorie des östlichen Ursprungs

Theoretisierte Seevölkerwanderungen aus dem Osten

Die englische Archäologin Margaret Guido (1912–1994) kommt zu dem Schluss, dass die Beweise für die aus dem westlichen Mittelmeer stammenden Sherden, Shekelesh oder Teresh fadenscheinig sind. Guido im Jahr 1963 vermutet , dass der Sherden letztendlich von Ionia , an der zentralen Westküste Anatoliens , in der Region Hermos , östlich der Insel Chios , abstammen könnte . Es wird vermutet, dass Sardes und die sardische Ebene in der Nähe ein kulturelles Gedächtnis ihres Namens bewahren können.

Bis vor kurzem wurde angenommen, dass Sardes erst in der Zeit nach dem anatolischen und ägäischen Dunkelzeitalter besiedelt wurde , aber amerikanische Ausgrabungen haben gezeigt, dass der Ort in der Bronzezeit besiedelt war und eine bedeutende Bevölkerungszahl war. Wenn dies der Fall ist, wurden die Sherden möglicherweise, getrieben durch den hethitischen Expansionismus der späten Bronzezeit und ausgelöst durch die Hungersnot, die gleichzeitig diese Region betraf, auf die Ägäischen Inseln verdrängt , wo Platzmangel sie dazu veranlasste, Abenteuer zu suchen und Expansion ins Ausland. Es wird vermutet, dass sie von hier aus später nach Sardinien ausgewandert sein könnten. Guido schlägt das vor

[wenn einige wenige dominierende Führer nur wenige Jahrhunderte vor der Errichtung phönizischer Handelsposten als Helden auftraten, könnten einige Merkmale der sardischen Vorgeschichte als von ihnen eingeführte Neuerungen erklärt werden: orientalische Rüstungstypen und Kämpfe, die in der bronzenen Darstellung von Kriegern verewigt wurden Jahrhunderte später; die Ankunft der Cypriot Kupferbarren des Serra Ilixi Typ ; der plötzliche Fortschritt und Erfindungsreichtum der sardischen Nuraghen selbst um die Wende des ersten Jahrtausends; die Einführung bestimmter religiöser Praktiken wie der Verehrung von Wasser in heiligen Brunnen – wenn diese Tatsache nicht [später] von den phönizischen Siedlern eingeführt wurde.

Es wurde festgestellt, dass die einzigen Waffen und Rüstungen, die denen der Sherden ähneln, die auf Sardinien gefunden wurden, auf mehrere Jahrhunderte nach der Zeit der Seevölker datiert wurden, die hauptsächlich das 13. bis 12. Jahrhundert v. Chr. umfasste. Wenn die Theorie zutrifft, dass die Sherden erst nach ihrer Niederlage um 1178–1175 v. Würden die Sherden hingegen erst im 9. ihre militärische Ausrüstung auf Sardinien; aber es blieb unbekannt, wo sie sich zwischen der Zeit der Seevölker und ihrem späteren Auftauchen auf Sardinien befanden.

Westliche Ursprungstheorie

Sardische Bronzestatuette eines Nuraghenkriegers

Die Theorie, die eine Migration von Völkern aus dem östlichen Mittelmeerraum nach Sardinien während der Spätbronzezeit postuliert, wurde von italienischen Archäologen wie Antonio Taramelli und Massimo Pallottino und von Vere Gordon Childe und in jüngerer Zeit von Giovanni Ugas, der stattdessen den Sherden identifiziert, entschieden abgelehnt die einheimische sardische Nuraghenkultur . Er grub das zufällig entdeckte Hypogäum von Sant'Iroxi auf Sardinien aus, wo mehrere arsenische Bronzeschwerter und -dolche aus dem Jahr 1600 v. Chr. gefunden wurden. Der Fund deutete darauf hin, dass die Nuraghenstämme diese Art von Waffen tatsächlich seit der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. verwendeten, wie auch die bis 1200 v.

Sardische Bronzestatuette eines Nuraghenbogenschützen

Ähnliche Schwerter sind auch auf dem Statuenmenhir von Filitosa in Südkorsika abgebildet . Giovanni Lilliu bemerkte, dass die Zeit, in der die Sherden in den ägyptischen Quellen erwähnt werden, mit dem Höhepunkt der Nuraghenkultur zusammenfällt. Laut Robert Drews wurden Sarden aus dem Golf von Cagliari und den umliegenden Gebieten ermutigt, Krieger zu werden und ihre Insel zu verlassen, um ihre Lebensbedingungen in den Königreichen des östlichen Mittelmeers zu verbessern.

Im Jahr 2010 wurde in Kokkinokremmos , Zypern , nuragische Keramik gefunden , eine Stätte, die den Seevölkern zugeschrieben wird. Seit 2008 wird das "Shardana-Projekt" auf Korsika und Sardinien vom Studienzentrum J.-Fr. Champollion für Ägyptologie und koptische Zivilisation mit Sitz in Genua in Zusammenarbeit mit der Universität Genua und der Universität des Mittelmeers in Taranto. Das Projekt zielt darauf ab, möglichst viele Daten über die Sherden-Kultur innerhalb und außerhalb des pharaonischen Ägyptens zu sammeln. Das vom Ägyptologen Giacomo Cavillier geleitete Projekt zielt darauf ab, die möglichen Verbindungen und Kontakte zwischen den Sherden und der lokalen Kultur dieser Inseln aus einer breiteren mediterranen Sicht zu überprüfen und alle verfügbaren Daten zu diesem Phänomen neu zu bewerten.

Die Identifizierung der Sherden mit den nuragischen Sarden wurde auch von Sebastiano Tusa in seinem letzten Buch und von Carlos Roberto Zorea von der Universität Complutense in Madrid unterstützt .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Ugas, Giovanni (2016). Shardana und Sardegna : i popoli del mare, gli allati del nordafrica e la fine dei Grandi Regni (XV-XII secolo aC) (in Italienisch). Cagliari: Edizioni della Torre. ISBN 9788873434719. OCLC  976013893 .
  • Tusa, Sebastiano (2018). I popoli del Grande Verde : il Mediterraneo al tempo dei faraoni (auf Italienisch). Ragusa: Edizioni Storia und Studi Sociali. ISBN 9788899168308. OCLC  1038750254 .
  • Mohamed Raafat Abbas, „A Survey of the Military Role of the Sherden Warriors in the Egyptian Army during the Ramesside Period“, Égypte Nilotique et Méditerranéenne 10 (2017), S. 7–23.

Externe Links