Sami Michael - Sami Michael

Sami Michael סמי מיכאל
Sami michael.jpg
Geboren
Kamal Salah

( 1926-08-15 )15. August 1926 (95 Jahre)
Bagdad , Irak
Staatsbürgerschaft Israelischer
Iraker (bis 1950)
Beruf Autor; war Präsident der Vereinigung für Bürgerrechte in Israel (ACRI).
Ehepartner Rachel Yonah Michael
Partner Malka
Rachel Yona
Kinder Dikla
Amir
Auszeichnungen

Sami Michael ( Hebräisch : סמי מיכאל , Arabisch : سامي ميخائيل ; geboren 15. August 1926) ist ein israelischer Hebrew Autor, aus gewandert ist Irak nach Israel im Alter von 23 Jahren seit 2001 Michael war der Präsident des Verbandes für Bürgerrechte in Israel (ACRI).

Michael war einer der ersten in Israel, der die Schaffung eines unabhängigen palästinensischen Staates neben Israel forderte. In seinen Romanen schreibt Michael über die Bestrebungen und Kämpfe von Juden und Arabern. Dieser neue Ansatz in der modernen hebräischen Literatur war umstritten und wurde an Universitäten und in den Medien breit diskutiert. 2007 wurde Michael der EMET-Preis verliehen. Michael definiert sich nicht als Zionist , sondern als Israeli, um Platz für die Inklusion aller Bürger Israels zu schaffen.

Hintergrund

Sami Michael wurde als Kamal Shalah geboren und war der Erstgeborene einer großen, weltlichen, jüdischen Familie in Bagdad , wo sein Vater Kaufmann war. Michael wuchs auf und wurde in einem gemischten Viertel von Juden, Muslimen und Christen in Bagdad ausgebildet . Michael absolvierte seine Ausbildung im jüdischen Bildungssystem von Bagdad, in der Shamash School , und erhielt 1945 sein Abitur.

Im Alter von 15 Jahren, zwei Jahre nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs , trat er einer linken (kommunistischen) Untergrundgruppe bei, die gegen das repressive Regime im Irak vorging und wurde bald Führer. Michael schrieb später in seinem Roman Eine Handvoll Nebel über diese Zeit seines Lebens . Kurz darauf begann er im Alter von 17 Jahren, Artikel für die irakische Presse zu schreiben. Aufgrund seiner politischen Aktivitäten wurde 1948 ein Haftbefehl gegen Michael erlassen, Michael musste fliehen und ging in den Iran . Das irakische Gericht verurteilte ihn in Abwesenheit zum Tode. Im Iran trat er der kommunistischen Partei Tudeh bei . Michael konnte nicht in den Irak zurückkehren und kam 1949 nach Israel.

Michael kam allein in Israel an, seine Familie blieb im Irak und schloss sich ihm später an (1951). Anfang der fünfziger Jahre verließ die Mehrheit der irakischen Juden den Irak, gezwungen, ihre irakische Staatsbürgerschaft aufzugeben. Michael hingegen besitzt heute noch die irakische Staatsbürgerschaft, da er diese offiziell nicht aufgegeben hat.

In Israel heiratete seine Schwester Nadia den israelischen Spion Eli Cohen . Cohen, ein Mossad- Spion, wurde von syrischen Behörden festgenommen, nachdem er auf hoher Ebene in die syrische Regierung eingedrungen war, und wurde 1965 hingerichtet. Michael behauptete, der Mossad habe ursprünglich in den 1950er Jahren versucht, ihn zu rekrutieren, und wandte sich nur an seinen Bruder. Schwiegereltern, nachdem er sie abgelehnt hatte.

Michael ließ sich in einem arabischen Viertel von Haifa , Wadi Nisnas, nieder . Er wurde von Emil Habibi eingeladen, für eine Zeitung zu arbeiten . Michael war der einzige Jude in der Redaktion von Al Ittihad und Al Jadid (arabischsprachige Zeitungen der Kommunistischen Partei), wo er vier Jahre lang als Redakteur arbeitete. Gleichzeitig hatte er eine wöchentliche Kolumne, in der er unter dem Pseudonym Samir Mared Geschichten und Artikel schrieb. Seine Geschichten, die im Geiste des "sozialistischen Realismus" geschrieben waren, waren von Ironie und Humor durchsetzt. 1955, desillusioniert von der Politik der UdSSR, beendete er seine Zugehörigkeit zur kommunistischen Partei und beendete seine Arbeit an beiden Zeitungen: "Ich habe die Partei verlassen, aber nicht die Ideale des Sozialismus."

Michael arbeitete als Hydrologe im Norden Israels (seit 25 Jahren). Er absolvierte sein Hydrologie-Studium am British Institute (London) und studierte anschließend Psychologie und arabische Literatur an der Universität Haifa .

Im Alter von 45 Jahren begann Michael mit dem Projekt, die hebräische Sprache zu beherrschen. 1974 veröffentlichte er seinen ersten Roman auf Hebräisch, Alle Menschen sind gleich – aber manche sind mehr über das Leben von Einwanderern in Durchgangslagern in Israel in den 1950er Jahren. Der Titel des Romans – Shavim ve-Shavim Yoter – wurde zu einem bekannten Satz, der die Kämpfe um die Gleichberechtigung von Juden aus arabischen Ländern darstellt. Dieses Buch öffnete die Tür für eine tiefgreifende Diskussion über die sozioökonomischen Lücken in Israel und auch über die Situation der Araber in Israel.

Sami Michael hat 11 Romane veröffentlicht und 3 nicht-Fiction - Bücher mit Schwerpunkt auf kulturelle, politische und soziale Angelegenheiten in Israel, 3 Stücke und ein Kinderbuch. Die meisten von Michaels Büchern wurden im Verlag Am Oved veröffentlicht. Michael verließ Am Oved im Jahr 2007 und wechselte zum Kinneret Zmora-Bitan Dvir Verlag, nachdem er ein sehr attraktives Angebot erhalten hatte, das ihm ein festes monatliches Gehalt gewährte. Sein erstes Buch, das mit ihnen veröffentlicht wurde, war Aida . Michael hat auch zahlreiche Artikel und Essays geschrieben. Seine Schriften und seine sozialen und politischen Aktivitäten haben ihn in Israel zu einem bekannten Namen gemacht. Michael war nie ein Autor des Establishments , was bedeutete, dass er keine Werbe- oder finanzielle Unterstützung erhielt.

Zwei Städte kommen in vielen von Michaels Romanen vor. Victoria , Storm Among the Palms , A Handful of Fog und Aida spielen in seiner Heimatstadt Bagdad und Refuge , A Trumpet in the Wadi , Water Kissing Water und Nabila spielen in Haifa , seiner Wahlheimat . Michael schrieb über seine Abreise aus dem Irak und seine Ankunft in Haifa, als er über seinen ersten Tag in Haifa, Israel, schrieb:

Jeder Kilometer, den das Flugzeug schluckte, führte mich weiter in einen Einbahntunnel. Die Flucht war eine schwierige Trennung von einer schmerzerfüllten Liebe. Als ich meine Augen öffnete, stellte ich mir vor, dass ich auf eine Fata Morgana blicke, die seltsamer war als alles, was ich je gekannt hatte... Ich liebte Haifa damals und ungefähr ein halbes Jahrhundert später bin ich dieser Liebe treu. Aber zu Beginn meines ersten Tages in Israel gab es keine festgelegten Momente für die Liebe.

1982 verließ er Haifa für 10 Jahre und zog in die ländliche Stadt Ma'alot im Norden Galiläas , die auf einem Hügel mit Blick auf ein Tal liegt. Hier schrieb er den Roman Brown Devils über Klippschliefer , die häufig die Früchte seines gepflegten Gartens stahlen. 1992 kehrte Michael nach Haifa zurück .

Sami Michael's Way – „Der Mann ist die Krone der Schöpfung“ (literarischer Weg) – ist eine Route im Wadi Nisnas , einem arabischen Viertel von Haifa, die 2002 nach Michael benannt wurde. Literarische Auszüge aus seinen Romanen sind an den Wänden des Route, sowohl auf Hebräisch als auch auf Arabisch. Michael widmete Wadi Nisnas drei Romane, darunter: Eine Trompete im Wadi .

2008 wurde Michael zum Ehrenmitglied der Arabic Language Academy in Israel ernannt.

1987 ernannte der israelische Oberste Gerichtshof Michael zum Schiedsrichter, um in einer Angelegenheit von Bildung und Multikulturalismus zu entscheiden. Das Thema wurde in der Presse ausführlich behandelt, und seine Entscheidung war ein Präzedenzfall in Israel, der immer noch besteht.

Michael ist Vorsitzender des Aachi Council – eines Rates irakischer Künstler in Israel. Er war Mitarbeiter des Jewish Quarterly in London.

1998 moderierte Michael eine 13-teilige Serie des Bildungsfernsehsenders Weltliteratur, in der er Schriftsteller, Forscher und Gelehrte in Diskussionen über ihre literarischen Lieblingsmeisterwerke einbezog.

Es wurden eine Reihe von Dokumentarfilmen und Programmen über Michael gedreht. Michael ist nominiert für den Literaturnobelpreis.

Im Jahr 2013 wurde die Sami Michael Association mit dem Ziel gegründet, Michaels Erbe zu bewahren. Die gemeinnützige Abteilung zeichnet seit 2017 Personen aus, "die sich im Sinne des Erbes des Autors Sami Michael für die Gesellschaft im Hinblick auf den Abbau von Lücken und Chancengleichheit einsetzen, mit Schwerpunkt auf sozialer und geografischer Peripherie". Zu den Gewinnern des Preises gehören Shula Mola , Yoav Lalom , Netta Elkayam und Ibtisam Mara'ana .

Schreiben

Michaels Muttersprache ist Arabisch. Er brauchte ungefähr 15 Jahre, um vom Arabischen zum Hebräischen zu schreiben. Er hat den Schalter als "Wunder" definiert:

"Es passiert mir manchmal beim Schreiben, dass ich nach einem Wort suche; so schelmisch es auf Englisch erscheint, erscheint es auf Arabisch, weigert sich aber, auf Hebräisch zu kommen. In gewissem Maße habe ich mein Hebräisch erfunden Arabisch ist dominant, meine Syntax ist fast arabisch." –Sami Michael, unbegrenzte Ideen
"Als Victoria in Kairo herauskam, stand im Vorwort, dass dies ein arabischer Roman auf Hebräisch ist. Ich habe es als Kompliment aufgefasst."

Er schrieb seinen ersten Roman auf Arabisch, der mit einem Preis der Kommunistischen Partei ausgezeichnet wurde. Beim Ausscheiden aus der Partei trat er die Veröffentlichung des Buches ab. Werfen Sie die handschriftliche Kopie weg, Unbounded Ideas .

"In seinem Arbeitszimmer liegt zwischen hebräisch, arabisch und englischsprachigen Büchern – Romane, Poesie, Politik, Geschichte und Wissenschaft – auf dem Tisch eine Studentenmappe und darin säuberlich geordnete Seiten seines nächsten Romans – alles vorbildlich handgeschrieben auf weißem Papier ; Satzreihen in vollkommen geraden Linien, die er später immer wieder durchstreichen wird, bis er entscheidet, dass es das ist, es kann getippt werden. Nicht von ihm selbst. 'In meinem Alter soll ich auf einem Computer schreiben? Ich gehöre dazu an die Generation, die keine Knöpfe drückt, sondern sie dreht", erklärt er, "ich könnte nicht anders. Ich brauche den Kontakt des Stiftes, wo die Worte von der Hand auf die Seite fließen."

Michael hat feste Schreibzeiten: zweimal täglich – morgens und nachmittags. Beim Schreiben trennt er sich von allem. Er hat kein Telefon in seinem Arbeitszimmer, wo er schreibt. Er besteht darauf, den Roman im selben Raum zu beenden, in dem er ihn begonnen hat. Er begann Victoria in seinem Gartenschuppen in Ma'alot zu schreiben , und als er das Haus verkaufte und nach Haifa zurückzog , da er sein Buch noch nicht fertig hatte, bat er den Käufer, ihm zu erlauben, dort weiterzuleben, bis er mit dem Schreiben von Victoria fertig war – natürlich die volle Miete zahlen.

Während seines Schreibens zeigt er es niemandem, nicht einmal ein Kapitel. Er konsultiert auch niemanden. "Ein guter Schriftsteller zeichnet sich nicht nur durch gutes Schreiben aus, sondern auch durch seine Fähigkeit, gnadenlos wegzuwerfen, auszuradieren und einen reinen Text zu hinterlassen." „Am Ende des Prozesses – etwa drei Jahre nach Beginn eines Buches, wird es getippt. Seine unvollendete Handschrift zeigt er nicht, auch nicht seinem Lektor. Hier vereinen sich Eigensinn und Schaffensfreude zu einer entschlossenen Entscheidung werden, wobei Michael das letzte Wort zu jeder Zeit hat.[5]

Meistens verwirft er den ganzen Roman und beginnt wieder zu schreiben. Er schrieb den Roman Water Kissing Water über 20 Jahre, und die Version, die schließlich veröffentlicht wurde, war die achte Version. Während dieser Zeit ließ er weitere Romane veröffentlichen, darunter: Unbegrenzte Ideen .

Er erklärt, aus dem Bauch heraus zu schreiben, ohne den Roman zu planen. Er überrascht sich gerne selbst, obwohl er hinzufügt: Im Herzen der Literatur ist die Handlung. Wenn es keine Handlung gibt, ist es meiner Meinung nach keine Literatur, sondern eine andere akademische Übung."

Seine Bücher sind Bestseller, und seine Leser kommen aus unterschiedlichen sozialen Schichten. Sein Stil wurde sowohl von den Schätzen der hebräischen Sprache als auch vom Reichtum der arabischen Sprache genährt. Viele würden sagen, dass Michael die Revolution des Pluralismus in der israelischen Literatur dadurch ausgelöst hat, dass seine Protagonisten immer „der Andere“ sind und sich hauptsächlich auf Araber, Frauen, Flüchtlinge und Einwanderer konzentrieren. Michael sagt: "Die Lebenserfahrung hat mir eine ganze Reihe von Charakteren gegeben." Michael:

"Meine Kindheit war von der Weisheit der Frauen getränkt. Ich war erstaunt über den Reichtum ihrer Fantasie. Ich erinnere mich mit Staunen, wie eine Frau im Alter von 90 Jahren, die zahnlos war, hübsch wurde, wenn sie eine Prinzessin spielte, die auf ihren Prinzen wartete."

Seine Romane erforschen ein breites Spektrum ineinandergreifender Beziehungen – soziale, ethnische und politische – zwischen Juden und Arabern, Moslems und Christen, Nationalisten und Kommunisten sowie dem Irak und Israel, manchmal vergleichbar mit den vielfältigen politischen Identitäten in Michael selbst. "Es ist, als ob ich mich manchmal wie zwei Personen fühle. Der eine ist ein arabischer Iraker, der andere ein israelischer Jude."

Michaels Schreiben zeichnet sich durch Humor, schmerzhafte Ironie, Empathie und Toleranz aus. Sein Stil ist sauber, direkt und symbollos, aber von herausragender Ausdruckskraft. Jede Geschichte strahlt Authentizität und persönliches Engagement aus. Seine Schrift, reich an Bildern. Mit bissigem Realismus entlarvt er die Schwächen und Tugend des Menschen, aber immer mit eifersüchtiger Rücksicht auf seine Ehre, Freiheit und Mitgefühl.

In seinen Büchern beschreibt er den jüdisch-arabischen Konflikt mit seinen tiefen nationalen, psychologischen und sozialen Aspekten. Die Sehnsucht nach sozialer Gerechtigkeit, Gleichberechtigung zwischen Völkern, Gemeinschaften und Geschlecht sind ein zentrales Motiv in Michaels Schreiben, das Stereotypen und Vorurteile zerschlägt. Michael war der erste hebräische Autor, der den Araber zum Protagonisten in seinen Geschichten machte und sich weder mit Arroganz noch mit Idealisierung auf ihn bezog. Sein Schreibstil schöpft sowohl die Schätze der hebräischen Sprache als auch den Reichtum der arabischen Sprache. In all seinen Schriften steht die Heiligkeit des Lebens an erster Stelle.

Michaels Bücher wurden in viele Sprachen übersetzt und als Lehrbücher an Universitäten und Schulen in Israel und im Ausland verwendet.

Auszeichnungen und Zitate

Ehrendoktorwürde

The Hebrew University (1995) „Michael ist ein angesehener Schriftsteller der Generation, die Zeuge der frühen Jahre der israelischen Staatlichkeit war veraltete Mythen und abgedroschene Beschreibungsformen."

Ben Gurion University of the Negev (2000): „In seinen Büchern wird der Mensch so dargestellt, wie er ist – mit seinen Schwächen und Tugenden – mit kaltem, manchmal fast grausamem Realismus, aber immer mit Mitgefühl für die Menschheit.“

Universität Tel Aviv (2002): für „seinen bedeutenden Beitrag zur israelischen Kultur als einzigartige literarische Stimme und gesellschaftspolitischer Kritiker. Seine Rolle bei der Neudefinition der israelischen Erfahrung durch die Erweiterung ihres Umfangs und die Einführung bisher unerwähnter Themen; seine bahnbrechende Arbeit als Protestschreiber, der die Diskriminierung sowohl von neuen Einwanderern als auch von israelischen Arabern zum Ausdruck brachte; seine Rolle als führende Figur in der zeitgenössischen hebräischen Literatur.“

Universität Haifa (2009): „in Anerkennung seines produktiven literarischen Beitrags, der die vielen Gesichter der israelischen Gesellschaft mit Respekt vor der Menschheit und ihrer Freiheit widerspiegelt Beitrag zur Förderung des gegenseitigen Verständnisses zwischen den verschiedenen Konfessionen und zwischen Juden und Arabern."

Honoris causa

Honoris Causa von COMAS, The College of Management Academic Studies (2008): "Für seinen Beitrag in der Literatur und für sein Engagement für die Menschenrechte".

Honoris Causa Degree von Beit Berl - The Multidisziplinary Academic Institution (2012): "Für seinen großen Beitrag zur hebräischen Literatur; für die Gestaltung der Kulturlandschaft der israelischen Gesellschaft durch seine Schriften, Denkweise und öffentlichen Aktivitäten; für die Förderung von Menschen- und Minderheitenrechten in Israel; für die Förderung der Koexistenz zwischen Juden und Arabern und die Förderung von Werten der Gleichheit und Gerechtigkeit für alle."

Gesellschaftliche und politische Perspektiven und Aktivitäten

Michael ist bekannt für sein tiefes Engagement für Frieden, Gerechtigkeit und Menschenrechte. Er ist im Vorstand verschiedener Räte. Michael ist ein echter Linker, sowohl sozial als auch politisch. Schon in Bagdad war er sich der sozialen Lücken in der Gesellschaft bewusst und engagierte sich seit seiner Jugend im Kampf für Gleichberechtigung und Menschenrechte. In Israel hat er nie aufgehört, sich für die Menschenrechte einzusetzen.

Michael gehörte zu einer Gruppe von Führern des kommunistischen Untergrunds im Irak . Zu dieser Zeit gab es kein schriftliches Material über den Kommunismus auf Arabisch, was bedeutete, dass sie alles aus dem Englischen übersetzen mussten. Während seiner Zeit im Iran trat Michael Tudeh , der iranischen Kommunistischen Partei, bei. In Israel schloss er sich der Kommunistischen Partei Israels an; er war Jugendleiter und arbeitete in der Redaktion von Al Itihad und Al Jadid (arabischsprachige Zeitungen der Kommunistischen Partei), wo er vier Jahre lang als Redakteur arbeitete. Gleichzeitig hatte er eine wöchentliche Kolumne, in der er unter dem Pseudonym "Samir Mared" Geschichten und Artikel schrieb. 1955, kurz vor der Massenenttäuschung über Stalin, beendete er seine Zugehörigkeit zur kommunistischen Partei und beendete seine Arbeit an beiden Papieren: "...weil sie gegen alle meine Ideale verstießen. Heute bin ich Marxist." "Der Kommunismus war eine schöne Illusion; trotz der Desillusionierung werde ich immer an den menschlichen Geist und die Gerechtigkeit glauben", sagte Michael. "Ich bin als Jude dem Kommunismus beigetreten und habe den Kommunismus als Jude verlassen", schrieb Michael in Unbounded Ideas .

Seit seinem Ausscheiden aus der Kommunistischen Partei entschied sich Michael, keiner politischen Organisation anzugehören, "um seine konzeptionelle Unabhängigkeit als Intellektueller zu bewahren". Nicht ein einziges Mal hat Michael gesagt: "Ich bin eine Partei aus einem Mann."

Michael war einer der ersten in Israel (1950er), die zur Koexistenz zwischen Juden und Arabern aufriefen, und unterzeichnete die erste Petition von Künstlern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die zur Gründung eines palästinensischen Staates aufriefen.

Michael widerspricht den Begriffen " Mizrahim " und "Edot HaMizrach" und behauptet, es sei eine fiktive Identität der Mapai , um einen "Rivalen" zu den "Aschkenasim" zu bewahren und ihnen zu helfen, die "Mizrahim" in der sozialökonomischen Leiter nach unten und hinten zu schieben sie, also werden sie niemals mit den israelischen Eliten europäischer jüdischer Abstammung übereinstimmen. Er widerspricht auch der Mapai-Manier, alle orientalischen Juden als "ein Volk" zu bezeichnen und ihre einzigartige und individuelle Geschichte als getrennte Gemeinschaften auszulöschen; er fragt sich, warum die echten Ostländer seiner Zeit, die osteuropäischen jüdischen Bauern aus den Dörfern waren, in Israel nicht als "Mizrahi" bezeichnet wurden, obwohl sie es eher passten als die orientalischen Juden, die so bezeichnet wurden. Michael ist auch gegen die Aufnahme von Orientalische jüdische Gemeinden, die nicht von sepharadischen Juden abstammen , werden als eigene irakische Juden von den israelischen Politikern als "Sepharadim" bezeichnet und als "historisch ungenau" bezeichnet. Er erwähnt auch, dass seine Arbeit als Autor immer als "ethnisch" bezeichnet wird, während die Arbeit der europäischen Juden, auch wenn sie historisch ist, nicht für genau diesen Rassismus ist.

Michael wurde direkt nach der Unterzeichnung des Friedensabkommens zwischen Israel und Ägypten zu Vorträgen in Kairo eingeladen . Während der ersten palästinensischen Intifada (Aufstand) gehörte er zu einer Delegation von Intellektuellen, die die IDF-Barrieren, die Hebron belagerten, durchbrachen . 1994 wurde Michael zusammen mit dem palästinensischen Autor Emil Habibi nach Tunis eingeladen (zu einer Zeit, als Israelis nicht dorthin reisen konnten), gefördert von der UNESCO und dem tunesischen Kulturministerium zu einer Konferenz in Carthago über arabische Literatur.

Michael ist als Friedensaktivist bekannt. "Es gibt viele Definitionen von Krieg in verschiedenen Ländern. Nach meiner Erfahrung ist Krieg eine Krankheit, die Körper und Seele schädigt und das Bild der Menschen schrecklich verzerrt. Ich selbst bin ein Produkt zweier Kulturen, ( arabisch und jüdisch), und bis heute verstehe ich nicht die zerstörerische Kraft, die die beiden Kulturen zu Konfrontationen auf Leben und Tod gebracht hat. Es gibt so viel Schönheit und Weisheit in den beiden Kulturen. Es ist so einfach, klug zu sein und Ratschläge zu geben aus der Ferne, so schwer, aus den Flammen weise und vernünftig zu sein."

Michael gründete zusammen mit Aktivisten eine Bewegung gegen Meir Kahane (einen jüdischen Verfechter der Verbannung von Arabern aus Israel, genannt "Transfer") in Ma'alot , wo er 10 Jahre lang lebte (1982–1992)

Michael war ein Partner im Kampf gegen die Vertreibung der palästinensischen Höhlenbewohner des Süd-Hebron-Gebirges : "Der Staat Israel wurde dank der internationalen Anerkennung, die nach dem Holocaust und den Deportationen gewährt wurde, gegründet, die besagt, dass das jüdische Volk berechtigt sei, eine nationale Heimat, wo der sprichwörtlich wandernde Jude und der Flüchtling einen sicheren und geschützten Lebensraum finden.Es wäre böse, wenn wir die Höhlenbewohner vertreiben würden, schon weil sie keine Verteidigung oder Retter haben. Die Vertreibung dieser elenden Menschen untergräbt unser moralisches Recht, als freie Männer und Frauen in unseren sicheren Häusern in Tel Aviv, Jerusalem und Haifa zu sitzen. Es gibt einen abscheulichen persönlichen Terror, aber der Einsatz militaristischer Macht, um Bürger aus ihren Hütten und aus ihren Höhlen zu verbannen, ist nicht weniger abscheulich in Tzavta Tel Aviv, 2002

2007 gründete Michael zusammen mit David Sasson das Forum der Friedensinitiative mit Syrien. Das Forum umfasste Intellektuelle, Akademiker und Geschäftsleute wie Yaakov Peri , Amnon Lipikin Shahak und Alon Liel . Ein Auszug aus der von Michael verfassten Erklärung: „Wir haben den Sinai aufgegeben und im Gegenzug Frieden mit Ägypten gewonnen selbst aus Damaskus gehört haben. Frieden mit Syrien bedeutet Frieden mit der Region, in der wir leben. Der Preis des Friedens ist viel billiger als der bittere und zerstörerische Preis des Krieges."

Er hat ausführlich über soziale und politische Themen für arabische und hebräische Zeitungen und gelegentlich für ausländische Zeitungen geschrieben. Seine Haltung gegen Stereotypisierung, Vorurteile und Rassismus spiegelt sich auch in seinen Romanen wider. Schon in seinem ersten Roman All Men are Equal – But Some are More (1974) schreibt er über diese Vorurteile innerhalb der jüdischen Gesellschaft in Israel. Der Roman war einflussreich für die zweite Generation der Einwanderer, die Michael als spirituellen Führer sahen. Der Name des Buches wurde ein bekanntes Sprichwort.

Über die immer größer werdende soziale und wirtschaftliche Kluft in Israel sagte Sami Michael:

„Das ist gefährliche Kurzsichtigkeit. Armut ist ein Treibhaus für den Zusammenbruch von Demokratie und Kultur. Armut ist keine Naturkatastrophe. Die Reichen müssen verstehen, dass weit verbreitete Armut im Wesentlichen die Existenz der sozialen Ordnung bedroht Herrenhaus mit all seinen Bewohnern, wird nicht bestehen, wenn das Herrenhaus im Zentrum einer Elendsviertel gebaut wird ."

Als der Jahresbericht von ACRI am Internationalen Tag der Menschenrechte am 10. Dezember 2007 herauskam , hieß es:

„Autor Sami Michael, der Präsident des Vereins, sagte bei der Veröffentlichung des Berichts, dass Rassismus so weit verbreitet sei, dass er die bürgerliche Freiheit in Israel verletze. "Hundert Jahre Konflikt haben uns eine von ideologischer Bildung vergiftete Mehrheit beschert – eine rassistische Mehrheit, die noch extremer ist als ihre Führung." 10. Auf der Hebräischen Buchmesse in Tel Aviv, als Michael in Emanuel (einer Siedlungsstadt) eine einsame Demonstration gegen Rassismus machte :
"Nennen wir einen Spaten Spaten: Die Herren von Emanuel sind Rassisten, die die Werte des Judentums und der Demokratie gefährden. Dieser Trennungszaun der Befleckung, den zwielichtige Rabbiner in unsere Seelen pflanzen wollen, muss entwurzelt werden ... Ich werde auf jeden Fall während der Feier demonstrieren." der Hebräischen Buchwoche, denn eine Schule wird auf Hebräisch „das Haus des Buches“ genannt… Jeder Mann, jede Frau und jeder Teenager ist heute willkommen, mit mir zusammen das rassistische Verbrechen in Immanuel auszurotten – und sollten wir in all dem schweigen! Israel morgen."

Über den Einwanderer und Ausländer:

„Die Tatsache, dass wir über Christen und Buddhisten und Religionslose sprechen, negiert ihnen nicht die Möglichkeit, als Armen meiner Stadt geholfen zu werden faschistische Maßnahmen gegenüber denen, die bereit sind, hierher (Israel) zu kommen, um unsere Kranken und Alten zu versorgen und unsere Fabriken zu stärken?Und was ist mit den Kindern dieser ausländischen Arbeiter, die hier geboren wurden und deren einzige Sprache Hebräisch ist, haben sie nicht mehr eine andere Heimat? Und in wessen Namen sind wir berechtigt, auf diesen Menschen und ihren Rechten herumzutrampeln? Wir, die das Recht und die Pflicht beanspruchten, uns um den Migranten, die Waise und die Witwe zu kümmern?" 10

Michael war jahrelang Freiwilliger in der ERAN- Organisation – einer Hotline für emotionale/mentale Krisen – Israels einziger emotionaler Erste-Hilfe-Dienst bietet eine vertrauliche 24-Stunden-Hotline, sieben Tage die Woche, 365 Tage im Jahr. Michael hält auch freiwillig Vorträge in Gefängnissen für Gefangene, sowohl für Juden als auch für Araber.

1987 ernannte der israelische Oberste Gerichtshof Michael zum Schiedsrichter, um in einer Angelegenheit von Bildung und Multikulturalismus zu entscheiden . Das Thema wurde in der Presse ausführlich behandelt und seine Entscheidung war ein Präzedenzfall in Israel, der immer noch besteht.

Michael ist Vorsitzender des Rates von AHI, dem Rat irakischer Künstler zur Förderung von Forschung, Literatur und Kunst in Israel (Ramat-Gan).

Anfang der 1990er Jahre war er Redakteur des in London erscheinenden Jewish Quarterly .

1998 wurde er zum Präsidenten der Gesellschaft für Solidarität zwischen dem Volk Israel und dem Volk des Irak gewählt , einer gemeinnützigen Gesellschaft, die von wichtigen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens aus kulturellen, akademischen und intellektuellen Kreisen der israelischen Gesellschaft gegründet wurde. Die Gruppe, die in Israel, der arabischen Welt und anderswo viel Aufsehen erregt, betont, dass zwischen dem irakischen Unterdrückungsregime und dem irakischen Volk, das die schrecklichen Folgen des anhaltenden Konflikts in der Region zu Unrecht getragen hat, klar unterschieden werden sollte. Der Antrag der Gruppe, sich als offizielle Non-Profit-Organisation registrieren zu lassen, wurde jedoch vom Standesbeamten des Innenministeriums abgelehnt und behauptete, das israelische Gesetz verbiete „Kontakte mit ‚Feindstaaten‘“. Im April 2003 gründeten die Gründer die Gesellschaft neu. Michael wurde als Präsident wiedergewählt. Im selben Jahr nach dem Sturz des Regimes von Saddam Hussein wurde Michael eingeladen, sich der Komponistengruppe der neuen irakischen Verfassung anzuschließen. Da er weder im Irak lebte noch viele Jahre lang gelebt hatte, war er der Meinung, dass dies nicht richtig sein würde. Er hatte jedoch eine Bitte, eine wichtige Klausel einzufügen: den Schutz von Minderheiten.

Michael hat enge Beziehungen zu vielen Irakern, sowohl im Irak als auch auf der ganzen Welt. Sein Roman Aida (2008) spielt im Irak zur Zeit Saddam Husseins . Freunde aus dem Irak schickten ihm aktuelle Bilder des Landes, damit Michael den Irak von heute sehen konnte. Er schrieb dazu in der Danksagung des Romans: "Ich werde die guten Leute nicht vergessen, die mir ihre unbezahlbare Hilfe geleistet haben, aber ich kann ihre Namen nicht nennen, da sie dadurch in Gefahr geraten könnten, darunter Universitätsprofessoren, Geschäftsleute und Frauen und Journalisten, die ihre Freiheit riskierten, um zu helfen, und von denen eine für diese literarische Mission tatsächlich verhaftet wurde."

Über Religion, Säkularismus und Judentum

Sami Michael definiert sich erstens als Jude und erst zweitens als Israeli. Er stammt aus einer weltlichen jüdischen Familie in Bagdad. „In der jüdischen Gemeinde im Irak lebten wir in Harmonie, fast absolut zwischen Religiösem und Säkularem. In Israel fordere ich von den Ordensleuten, meine Säkularität zu respektieren. Ich habe eine persönliche Erlaubnis, mit meinem persönlichen Gott zu sprechen brauche das Rabbinat." – Unbegrenzte Ideen

Michael schrieb über das Judentum: "Die jüdische Religion ist so etwas wie ein Bund zwischen dem Volk und der göttlichen Gerechtigkeit und stellt gleichzeitig einen Vertrag der Brüderlichkeit und Solidarität zwischen den Menschen dar. Das Judentum hat mit der letzten Generation in Israel einen gefährlichen Weg eingeschlagen." Aus ihr ist eine unbeugsame nationalistische Führung entstanden, die unermüdlich bemüht ist, den Glauben für eindeutig politische Ziele zu rekrutieren, die humane, spirituelle Seite der Religion zu zerstören und als Kriegswaffe zu verwenden. Diese Tendenz nimmt leider zu. In diesen Zeiten ist das Judentum als Religion dringend erlösungsbedürftig. Ich hatte immer gedacht, dass das Judentum eine Religion des Mitgefühls und der Gnade, des Wohlwollens und des Fortschritts und der Freiheit ist. Das Judentum ist eine Religion, in deren Mittelpunkt steht vor allem der Mensch als heiliges und übergeordnetes Wesen. Das Leben, alles Leben, steht über allen guten Taten und religiösen Verpflichtungen. Wenn Freiheit Sinn hat, dann bloße Befreiungsversuche Das Judentum von seinen Ketten wird mit einem Wunder verglichen.

„Die Ehe zwischen Politik und Religion ist die destruktivste Ehe, die es geben kann, sowohl für den Staat als auch für die Religion. Diese Ehe hat die Verdorbenheit der jüdischen Religion in Israel gebracht eine Pistole oder eine Uzi, und, seiner Meinung nach , hat er das Recht zu morden und zu töten , ohne Urteil oder Richter, wie Rabbi Moshe Levinger . Judentum ist ursprünglich eine Religion des Lebens, aber hier in Israel eine Elite von schwarz gekleideten Männern hat Die jüdische Religion jeder Generation war nie an der Regierung und ihren Intrigen beteiligt, der Koalitionsbeitritt seit Beginn der Staatsgründung und bis heute hat das religiöse Establishment ruiniert.

Mehr:

„Wenn Sie Säkularismus entsprechend dem Grad Ihres Kampfes gegen die Symbole der Religion definieren, werden Sie religiös. Ich definiere meinen Säkularismus nicht durch antireligiöse Dimensionen. Ich bin nicht antireligiös wie die ‚orthodoxen Säkularen‘ in Israel, die dies nicht tun Fragen stellen und wer nur mit einer seichten Pfütze der Antireligiosität zurückbleibt und in der er sich wälzt. Der höchste Grad an Säkularismus ist, wenn ein Mensch skeptisch wird. Der wahre Säkulare hat einen täglichen Dialog zwischen ihm und sich selbst mit Fragen über die Schöpfung, seine Beziehung zu seiner Umgebung und seine Beziehung zwischen ihm und anderen Menschen im Allgemeinen – Unbegrenzte Ideen

Funktioniert

Fiktion

  • Alle Menschen sind gleich – aber manche sind mehr (auf Hebräisch: Shavim ve-Shavim Yoter ), Roman, 1974
  • Sturm unter den Palmen , auf Hebräisch: Sufa ben ha-D'kalim , Roman, 1975
  • Zuflucht (auf Hebräisch: Hasut ), Roman, 1977
  • Eine Handvoll Nebel (auf Hebräisch: Hofen shel Arafel ), Roman, 1979
  • Tin Shacks and Dreams (auf Hebräisch: Pahonim ve-Halomot ), Roman, 1979
  • Eine Trompete im Wadi (auf Hebräisch: Hatsotsrah ba-Wadi ), Roman, 1987, ISBN  965-13-0455-3
  • Liebe unter den Palmen (auf Hebräisch: Ahava ben ha-D'kalim ), Roman, 1990, ISBN  965-07-0084-6
  • Victoria , Roman, 1993, ISBN  965-13-0867-2
  • Brown Devils (auf Hebräisch: Shedim Khumim ), Roman, 1993, ISBN  965-448-022-0
  • "Der erste Tag in Israel; in Haifa", Kurzgeschichte, 1997
  • Der dritte Flügel (auf Hebräisch: Ha-Canaf Ha-Shlishit ), Novelle, 2000, ISBN  965-07-0901-0
  • Water Kissing Water (auf Hebräisch: Mayim Noshkim le-Mayim ), Roman, 2001, ISBN  965-13-1516-4
  • Nabila (auf Hebräisch: Yonim be-Trafalgar ), Roman, 2005, Fortsetzung/Dialog zur Novelle Return to Haifa von Ghassan Kanafani, ISBN  965-13-1761-2
  • Aida , Roman, 2008
  • Das ABC go to the Sea (auf Hebräisch: Otiyot Holchot La-yam ), Kinderbuch, 2009, ISBN  978-965-517-456-4
  • Der Flug der Schwäne (auf Hebräisch: Maof Ha-Barboorim ), Roman, 2011, ISBN  978-965-517-998-9 .
  • Little Cricket Singing in the Rain (auf Hebräisch: Tzirtzaron Shar Gam Ba-Horef )Kinderbuch, 2012, ISBN  978-965-552-345-4
  • Diamant aus der Wildnis (in Hebräisch: Yahalom Min Ha-Yeshimon ), Roman, 2015, ISBN  978-965-552-985-2

Sachbücher

  • Eleh Shivtei Yisrael: Shteim Esreh Sikhot al ha-She'elah ha-Edatit (Das sind die Stämme Israels: Zwölf Gespräche zur Frage der [ethnischen] Gemeinschaften), 1984
  • Gvulot ha-Ruakh: Sikhot im Ruvik Rozental (Unbounded Ideas: Ruvik Rosenthal talks with Sami Michael), 2000, ISBN  965-02-0138-6
  • Ha-Khavayyah ha-Yisraelit (Die israelische Erfahrung), 2001

Theaterstücke

Werke übersetzt von Michael

Michael übernahm zwei umfangreiche Übersetzungsaufgaben aus dem Arabischen, seiner Muttersprache, ins Hebräische, seiner Zweitsprache; die erste ist eine Trilogie des ägyptischen Nobelpreisträgers Naguib Mahfouz , Kairo-Trilogie : Palace Walk (arabischer Originaltitel: Bein el-Qasrein , 1956), Palace of Desire ( Qasr el-Shoaq , 1957), Sugar Street ( El-Sukkareyya , 1957) Diese hebräische Übersetzung war die erste Übersetzung der Trilogie. Es ist Teil des akademischen Curriculums in Israel.

In einem Interview mit Imam Al-Chakim , dem Filmregisseur Tuefik Salah , einem engen Freund von Naguib Mahfouz , sprach er über seine intimen Beziehungen zwischen Mahfouz und drei israelischen Persönlichkeiten: zwei Forschern und dem Autor Sami Michael:

"Die Übersetzung des Werkes von Mahfouz von Sami Michael ins Hebräische war für Mahfouz von großer Bedeutung , was er als einen bedeutenden Schritt ansieht , der auf die Möglichkeit des Friedens und der Koexistenz zwischen der arabischen Welt und Israel hindeutet. Michael traf Mahfouz viele Male, der seine hohe Wertschätzung und Dankbarkeit für die Übersetzung der Kairoer Trilogie ins Hebräische nie verbarg und die sich darin widerspiegelte, wie Mahfouz Michael in seinem Haus willkommen hieß und ihn seinen engen Freunden vorstellte."

Bei einem Besuch im Haus von Mahfouz bemerkte Prof. Sasson Somekh die hebräische Übersetzung der Trilogie auf einem Buchständer neben seinem Schreibtisch. Mahfouz sagte ihm: "Die Symbolik dieser Übersetzung verleiht ihr einen besonderen Wert".

Die zweite Übersetzung war von Texten der großen arabischen "Lyriker", Texter wie Farid al-Atrash , Mohammed Abdel Wahab und des Prinzen Abdulla al-Faisal . Es war für eine 45-teilige Fernsehserie, die von berühmten arabischen Sängern wie Umm Kulthum und Fairuz aufgeführt wurde .

Zitate von Sami Michael

"Auswanderung ist eine Form des Todes. Ein Auswanderer ist ein Mensch, der Selbstmord begeht in der Hoffnung, in einer besseren Realität wieder zum Leben zu erwachen." Unbegrenzte Ideen

"Kultur ist die erste, die in Kriegen ohnmächtig wird." Der Flug der Schwäne

"Es gibt viele Definitionen von Krieg in verschiedenen Kulturen. Ich finde, dass Krieg eine Art Plage ist, deren Ausbruch immer verhindert werden kann." Der Flug der Schwäne

"Es gibt Wörter, die weh tun, wenn sie gesagt werden, und es gibt Wörter, die mehr verletzen, wenn sie nicht ausgesprochen werden." Der Flug der Schwäne

"Die universelle Literatur braucht keinen Pass oder Visum von diesem oder jenem Herrscher. Sie überschreitet Grenzen, und wie Wasser ihre Pässe oben und unten, und aus den Eingeweiden der Erde wird sie auf den Flügeln des Windes getragen."

"Die am meisten geschätzte greifbare Heimat ist möglicherweise die Frau, die Sie lieben." Aida

„Ich verlasse den Irak für immer. Für den Rest meines Lebens. Bis zu meinem Tod werde ich den Tigris nicht sehen. Ich werde in einer fremden Straße stehen, in einer fremden Stadt, und ich werde schreien, aber niemand wird mich hören … Und ich weiß nicht, wie sich das vom Tod unterscheidet.“ Eine Handvoll Nebel

„Literatur ist die Bibel für das Weltliche, eine Bibel, die in schönen, vielfältigen Variationen geschrieben und neu geschrieben wird. Unbegrenzte Ideen

Verweise

Externe Links