Ryukyuan-Musik - Ryukyuan music
Ryukyuan-Musik (琉球音楽, Ryūkyū ongaku ) , auch Nanto-Musik (南島歌謡, Nantō kayō ) genannt , ist ein Überbegriff, der verschiedene Musiktraditionen der Inseln Amami , Okinawa , Miyako und Yaeyama im Südwesten Japans umfasst . Der Begriff "Südliche Inseln" (南島, Nantō ) wird von Gelehrten auf diesem Gebiet bevorzugt. Das Wort "Ryūkyū" bezog sich ursprünglich auf die Insel Okinawa und hat eine starke Assoziation mit dem stark zentralisierten Ryukyu-Königreich, das auf der Insel Okinawa und seiner Hochkultur von der Samurai-Klasse in seiner Hauptstadt Shuri praktiziert wird . Im Gegensatz dazu legen Wissenschaftler, die eine viel größere Region abdecken, den Schwerpunkt auf die Volkskultur .
Forschungsgeschichte
Hokama Shuzen und seine Kollegen führten umfassende Studien zu verschiedenen Musiktraditionen der Südlichen Inseln durch . Zuvor waren die Forschungsbereiche auf jede Inselgruppe (Amami, Okinawa, Miyako oder Yaeyama) oder noch engere Gebiete beschränkt. Diese Studien wurden unter dem starken Einfluss der Folkloristen Yanagita Kunio und Orikuchi Shinobu durchgeführt , die nach dem Ursprung der japanischen Kultur auf den Südinseln suchten.
Die Erforschung der Musiktraditionen Okinawas wurde Ende des 19. Jahrhunderts von Tajima Risaburō begonnen . Ihm folgten unter anderem Katō Sango und Majikina Ankō . Unter Tajimas Einfluss führte Iha Fuyū , der als Vater der Okinawaologie bekannt ist, umfangreiche Forschungen zu einer Vielzahl von Musikgenres Okinawas durch, hauptsächlich durch die Analyse von Texten. Obwohl er Miyako und Yaeyama Aufmerksamkeit schenkte, blieben seine Studien zu diesen Teilgebieten, teilweise aufgrund der begrenzten Verfügbarkeit dokumentierter Quellen, in einem Vorstadium. In Miyako und Yaeyana leisteten Inamura Kenpu und Kishaba Eijun Pionierarbeit beim Sammeln und Dokumentieren von Volksliedern .
Hokama Shuzen, ein Nachfolger von Iha Fuyū, arbeitete an der Integration einzelner Fächer durch vergleichende Methoden, während er selbst Feldstudien durchführte, die die gesamte Inselkette abdeckten. Er betonte die Bedeutung von Amami, die in Okinawa-Erzählungen normalerweise ignoriert oder an den Rand gedrängt wird. Seine lebenslange Forschung führte zum Nantō koyō (1971), dem Nantō kayō taisei (1978–80) und dem Nantō bungaku-ron (1995).
Einstufung
Kategorie | Unterkategorie | Amami | Okinawa | Miyako | Yaeyama |
---|---|---|---|---|---|
kinderbezogen | warabe-uta | ||||
Wiegenlied, "humorvolle" Lieder | |||||
Ritual, Fest, Zeremonie | Ritual | nagare-uta | umui , kwēna | tābi | tsïdï |
Hirase mankai | amawēda | fusa | mishagu pāsï | ||
omori | tirukuguchi | nri | |||
yungutu | pyāshi | ||||
gemeindebezogene Veranstaltungen | hachigatsu-odori uta | usudaiko | kuichā | yungutu | |
Mochi Morai Uta | eisā , shichigwachi-mōi | yotsudake-odori | ayō | ||
Kyōdara | jiraba | ||||
Yunta | |||||
hōnensai | |||||
setsu-matsuri | |||||
tanetori-matsuri | |||||
darstellende Künste | Shodon shibai | Chondarā | Tarama hachigatsu-odori | ||
Yui hōnensai | |||||
Yoron jūgoya-odori | |||||
Heimveranstaltungen | shōgatsu-uta | tabigwēna | yometrori-uta | yātakabi | |
mankaidama | iwai-uta | tabipai kein āgu | yomeiri-uta | ||
gozenfū | iezukuri-uta | iezukuri-uta | nenbutsu | ||
kuya | nenbutsu | shōgatsu āgu | |||
Arbeit | Arbeitslieder | es | sagyō-uta | funakogi āgu | jiraba |
taue-uta | awatsuki gu | Yunta | |||
Mugitsuki gu | |||||
darstellende Künste | Kunjan sabakui | yonshī | kiyari | ||
Unterhaltung | Freizeitveranstaltungen ( asobi-uta ) | shima-uta | myākun | ( kuichā ) | fushiuta |
Kudoki | kuduchi | gu | tubarāma | ||
rokuchō | tsunahiki-uta | tōgani | sunani | ||
kachāshī | shunkani | Kudoki | |||
zōodori-uta | mōya | ||||
neue, populäre Musik | shin min'yō | shin min'yō | |||
klassische Musik | klassische Musik |
Die musikalischen Traditionen der Südinseln sind so vielfältig, dass ihre Verbindungen für ungewohnte Augen kaum erkennbar sind, aber Hokama hat es geschafft, sie nach inselübergreifenden Gruppenkategorien zu organisieren. Die obige Tabelle zeigt die Klassifikation von Hokama, die in einem Band des Nihon min'yō Taikan (1993) präsentiert wird. Die folgende Tabelle ist eine weitere Klassifizierung von Hokama, die Beschwörungen und Dramen umfasst.
Kategorie | Amami | Okinawa | Miyako | Yaeyama |
---|---|---|---|---|
magisch | kuchi | miseseru | kanfuchi | kanfuchi |
tahab | otakabe | nigōfuchi | nigaifuchi | |
ogami | tirukuguchi | nigari | takabi | |
omori | nigēguchi | tābi | nigai | |
yungutu | ugwan | majinaigutu | yungutu | |
majinyoi | yungutu | jinnumu | ||
majinaigutu | ||||
Epos | nagare-uta | kwēna | nagaāgu | ayō |
hachigatsuodori-uta | umui | kuichā-āgu | jiraba | |
omoro | Yunta | |||
tiruru | ||||
lyrisch | shima-uta ( uta ) | ryika ( uta ) | kuichā | fushiuta |
tōgani | tubarāma | |||
shunkani | sunani | |||
Theater | Shodon shibai | kumiodori | kumiodori | kumiodori |
kyōgen | kyōgen | kyōgen | kyōgen | |
ningyō-shibai | ||||
kageki |
Die erste Kategorie, "Magie", bezieht sich auf Beschwörungen, die mit dem Glauben von Kotodama gesungen oder gesungen werden . Kume Island der Okinawa-Inseln hat eine große Sammlung von Regenzaubern . In epischen Liedern erzählt Okinawas Kwēna vom Fischen, Reisanbau, Regenerzeugung, Segeln, Schiffbau, Hausbau, Weberei und anderen Arten von Arbeit in einer lokalen Gemeinschaft. Neben diesen Themen werden Stiftungsmythen, Metallbearbeitung, Krieg, Handel und Beerdigungen von umui abgedeckt . Miyakos AGU ist berühmt für Heldenepen. Lyric Songs umfassen Amami des shima-uta , Okinawa Ryuka und Miyakos tōgani , die alle kurz haben, feste Versformen.
Historische Entwicklung
Inselübergreifende Gruppenklassifikationen ermöglichten es Wissenschaftlern, die historische Entwicklung von Musiktraditionen zu untersuchen. Es wurde Konsens, dass magische Beschwörungen die älteste Form waren, aus der sich epische Lieder entwickelten. Lyrische Lieder waren die innovativste Form und entstanden aus epischen Liedern.
Ono Jūrō präsentierte einen evolutionären Baum der Lieder der Südlichen Inseln. Er machte auch detaillierte Analysen zu Liedformen. Laut Ono war die älteste Form eine Kette von 5-silbigen Couplets, die auf den Inseln Amami und Okinawa zu finden ist, aber bei Miyako und Yaeyama fehlt. Aus den 5-silbigen Couplets entstand ein 5-3 Couplet oder die sogenannte kwēna- Form. Die kwēna- Form verbreitete sich von Okinawa nach Miyako und Yaeyama. Im Königreich Ryukyu auf der Insel Okinawa wurde Omoro im 14. Jahrhundert von der Kwēna- Form abgeleitet , verfiel jedoch Ende des 16. Jahrhunderts schnell. Omoro wurde in Okinawa durch Ryūka ersetzt , die in Amami zu Shima-Uta wurde. Ryūka hat ein einzigartiges 8-8-8-6-Silbenmuster. Ono meinte, dass es unter dem Einfluss von Kinsei Kouta vom japanischen Festland gebildet wurde, die die 7-7-7-5-Form hat. Hokama widersprach Ono und vermutete eine interne Entwicklung in Okinawa. Miyako und Yaeyama nahmen die innovative Form nicht an, sondern schufen lyrische Lieder mit den älteren 5-3 Couplets.
Seit Ryūkyū im frühen 17. Jahrhundert von der Satsuma-Domäne erobert wurde , umarmte die Samurai-Klasse in Shuri die Hochkultur des japanischen Festlandes. Der Name Ryūka selbst wurde geprägt, um ihre eigene Uta von Waka zu unterscheiden . Mit dem offensichtlichen Einfluss von Waka verwandelten sie Lieder zum Singen in Gedichte zum Lesen.