Russifizierung - Russification

"Der Angriff" ( Hyökkäys ), ein Ölgemälde von Edvard Isto aus dem Jahr 1899 , das die Russifizierung Finnlands als einen Doppeladler darstellt , der eine finnische Jungfrau angreift und ihr Gesetzbuch zerreißt

Russifizierung oder Russifizierung ( Russisch : Русификация , Rusifikatsiya ) ist eine Form des kulturellen Assimilation Prozesses , bei dem nicht - russischen Gemeinden (ob unfreiwillig oder freiwillig) gibt ihre Kultur und Sprache zugunsten von bis russischer Kultur .

Im historischen Sinne bezieht sich der Begriff sowohl auf die offizielle als auch auf die inoffizielle Politik des kaiserlichen Russlands und der Sowjetunion in Bezug auf ihre nationalen Wähler und auf nationale Minderheiten in Russland , die auf russische Vorherrschaft und Hegemonie abzielen.

Die Hauptbereiche der Russifizierung sind Politik und Kultur. In der Politik besteht ein Element der Russifizierung darin, russischen Staatsbürgern führende Verwaltungspositionen in nationalen Institutionen zuzuweisen. In der Kultur bedeutet Russifizierung vor allem die Dominanz der russischen Sprache im Amtsgeschäft und den starken Einfluss der russischen Sprache auf nationale Idiome. Die demografischen Verschiebungen zugunsten der ethnischen russischen Bevölkerung werden manchmal auch als eine Form der Russifizierung angesehen.

Analytisch ist es hilfreich, die Russifizierung als einen Prozess der Änderung der ethnischen Selbstbezeichnung oder Identität von einem nicht-russischen Ethnonym ins Russische, von der Russifizierung , der Ausbreitung der russischen Sprache, Kultur und Menschen in nichtrussische Kulturen und . zu unterscheiden Regionen, die sich auch von der Sowjetisierung oder der Auferlegung institutioneller Formen unterscheiden, die von der Kommunistischen Partei der Sowjetunion im gesamten von dieser Partei regierten Territorium geschaffen wurden. Obwohl die Russifizierung normalerweise mit Russifizierung, Russifizierung und russisch geführter Sowjetisierung verschmolzen wird, kann in diesem Sinne jede als ein eigener Prozess angesehen werden. Russifizierung und Sowjetisierung zum Beispiel führten nicht automatisch zur Russifizierung – Änderung der Sprache oder des Selbstverständnisses nichtrussischer Völker zum Russen. So standen die Nichtrussen am Ende der Sowjetzeit trotz langer Beschäftigung mit der russischen Sprache und Kultur sowie der Sowjetisierung kurz davor, eine Mehrheit der Bevölkerung in der Sowjetunion zu werden .

Geschichte

Ein früher Fall von Russifizierung fand im 16. Jahrhundert im eroberten Khanat von Kasan (mittelalterlicher tatarischer Staat, der das Gebiet der ehemaligen Wolga Bulgarien besetzte ) und anderen tatarischen Gebieten statt. Wesentliche Elemente dieses Prozesses waren die Christianisierung und Einführung der russischen Sprache als alleinige Verwaltungssprache .

Nach der russischen Niederlage im Krimkrieg 1856 und dem polnischen Aufstand von 1863 verstärkte Zar Alexander II. die Russifizierung, um die Gefahr zukünftiger Aufstände zu verringern. Russland wurde von vielen Minderheitengruppen bevölkert, und sie zur Akzeptanz der russischen Kultur zu zwingen, war ein Versuch, Selbstbestimmungstendenzen und Separatismus zu verhindern. Im 19. Jahrhundert trieben russische Siedler auf traditionellem kasachischem Land (damals fälschlicherweise als Kirgisen identifiziert) viele der Kasachen über die Grenze nach China.

Weißrussland

Russische und sowjetische Behörden führten von 1772 bis 1991 eine Politik der Russifizierung von Weißrussland durch, die in den 1920er Jahren durch die Weißrussischisierungspolitik unterbrochen wurde .

Mit der Machtübernahme des prorussischen autoritären Alexander Lukaschenko im Jahr 1994 wurde die Russifizierungspolitik erneuert.

Finnland

Die Russifizierung Finnlands (1899-1905, 1908-1917), sortokaudet ("Zeiten der Unterdrückung" auf Finnisch ) war eine Regierungspolitik des Russischen Reiches, die auf die Beendigung der Autonomie Finnlands abzielte . Der finnische Widerstand gegen die Russifizierung war einer der Hauptfaktoren, der schließlich 1917 zur Unabhängigkeitserklärung Finnlands führte .

Lettland

Am 14. September 1885 wurde von Alexander III. ein Ukaz unterzeichnet, der die obligatorische Verwendung von Russisch für Beamte des baltischen Gouvernements festlegte . 1889 wurde sie auch auf amtliche Verfahren der baltischen Stadtverwaltungen ausgedehnt. Zu Beginn der 1890er Jahre wurde Russisch als Unterrichtssprache in den baltischen Gouvernementsschulen durchgesetzt .

Nach der sowjetischen Wiederbesetzung Lettlands im Jahr 1944 wurde Russisch zur Sprache der Staatsgeschäfte, und Russisch diente als Sprache der interethnischen Kommunikation zwischen den zunehmend urbanisierten nichtrussischen ethnischen Gruppen, was die Städte zu wichtigen Zentren für den Gebrauch der russischen Sprache machte funktionale Zweisprachigkeit in Russisch eine Mindestvoraussetzung für die lokale Bevölkerung.

In einem Versuch, die sowjetische Russifizierungspolitik teilweise umzukehren und der lettischen Sprache gegenüber dem Russischen gleichberechtigtere Positionen zu geben, verabschiedete die sogenannte lettische nationalkommunistische Fraktion innerhalb der Kommunistischen Partei Lettlands 1957 ein Gesetz, das die Kenntnis sowohl des Lettischen als auch des Russischen obligatorisch machte für alle Mitarbeiter der Kommunistischen Partei, Regierungsfunktionäre und Mitarbeiter des Dienstleistungssektors. Das Gesetz sah eine zweijährige Frist für den Erwerb der Kenntnisse in beiden Sprachen vor.

1958, als die Zweijahresfrist für den Gesetzentwurf näher rückte, machte sich die Kommunistische Partei der Sowjetunion daran , eine Bildungsreform zu verabschieden, deren Bestandteil, die sogenannte These 19, den Eltern in der gesamten Sowjetunion Republiken , mit Ausnahme der russischen SSR , eine Wahl für ihre Kinder in öffentlichen Schulen entweder die Sprache der Republik zu studieren Titularnation (in diesem Fall lettisch) oder Russisch, sowie eine Fremdsprache , im Gegensatz zu der bisherigen Ausbildung System, in dem es für Schulkinder obligatorisch war, alle drei Sprachen zu lernen.

Aufgrund des starken Widerstands der lettischen Nationalkommunisten und der lettischen Öffentlichkeit war die Lettische SSR nur eine von zwei der 12 Sowjetrepubliken, die dem zunehmenden Druck zur Annahme von These 19 nicht nachgaben und deren Inhalt aus ihren ratifizierten Statuten ausschloss. Dies führte zwischen 1959 und 1962 zur endgültigen Säuberung der lettischen Nationalkommunisten aus den Reihen der Kommunistischen Partei. Einen Monat nach der Absetzung des lettischen nationalkommunistischen Führers Eduards Berklavs wurde in Lettland von Arvīds Pelše ein Allunionsgesetz umgesetzt .

In dem Versuch, den Gebrauch des Russischen weiter auszuweiten und die Arbeit der Nationalkommunisten umzukehren , wurde in Lettland ein zweisprachiges Schulsystem eingerichtet, in dem Parallelklassen sowohl auf Russisch als auch auf Lettisch unterrichtet werden. Die Zahl dieser Schulen nahm dramatisch zu, auch in Regionen mit minimaler russischer Bevölkerung, und im Juli 1963 gab es bereits 240 zweisprachige Schulen.

Die Reform bewirkte einen allmählichen Rückgang der Stundenzahl für das Lettischlernen in russischen Schulen und eine Erhöhung der Stundenzahl für das Russischlernen in lettischen Schulen. In den Jahren 1964-1965 betrug der wöchentliche Durchschnitt des lettischen Sprachunterrichts und des russischen Sprach- und Literaturunterrichts an lettischen Schulen über alle Klassenstufen hinweg 38,5 bzw. 72,5 Stunden, verglichen mit 79 Stunden für Russisch und 26 Stunden für Russisch Lettische Sprache und Literatur an russischen Schulen. Die Reform wurde auf die anhaltend schlechten lettischen Sprachkenntnisse der in Lettland lebenden Russen und die zunehmende Sprachdifferenz zwischen Letten und Russen zurückgeführt.

1972 wurde der Brief von 17 lettischen Kommunisten außerhalb der Lettischen SSR geschmuggelt und in der westlichen Welt zirkuliert, in dem die Kommunistische Partei der Sowjetunion des „ großrussischen Chauvinismus “ und der „fortschreitenden Russifizierung allen Lebens in Lettland“ beschuldigt wurde :

Die erste Hauptaufgabe besteht darin, möglichst viele Russen, Weißrussen und Ukrainer aus Russland, Weißrussland und der Ukraine zu transferieren und dauerhaft in Lettland anzusiedeln (...) fast keine Letten unter den Arbeitern, ingenieurtechnischen Mitarbeitern und Direktoren (...); es gibt auch solche, in denen die meisten Arbeiter Letten sind, aber keiner der leitenden Angestellten versteht Lettisch (...) Etwa 65 % der Ärzte, die in kommunalen Gesundheitseinrichtungen arbeiten, sprechen kein Lettisch (...) Forderungen der Neuankömmlinge steigen Die russischsprachigen Radio- und Fernsehsendungen in der Republik werden befriedigt. Gegenwärtig wird ein Radioprogramm und ein Fernsehprogramm vollständig in russischer Sprache ausgestrahlt, das andere Programm wird gemischt. So sind etwa zwei Drittel der Radio- und Fernsehsendungen in der Republik auf Russisch. (...) Ungefähr die Hälfte der in Lettland erscheinenden Zeitschriften sind ohnehin auf Russisch. Werke lettischer Schriftsteller und Schulbücher in lettischer Sprache können wegen Papiermangels nicht veröffentlicht werden, aber Bücher russischer Autoren und Schulbücher in russischer Sprache werden veröffentlicht. (..) Es gibt viele Kollektive, in denen Letten die absolute Mehrheit haben. Wenn es jedoch einen einzigen Russen im Kollektiv gibt, wird er verlangen, dass das Treffen auf Russisch abgehalten wird, und seine Forderung wird befriedigt. Geschieht dies nicht, wird dem Kollektiv Nationalismus vorgeworfen.

Litauen und Polen

Eine römisch-katholische Kirche, die von den Behörden in Vilnius abgerissen wird, 1877

Im 19. Jahrhundert strebte das Russische Reich an, die ukrainischen , polnischen , litauischen und weißrussischen Sprachen und Dialekte in den Gebieten, die nach der Teilung Polens (1772–1795) und dem Wiener Kongress vom Russischen Reich annektiert wurden, durch Russisch zu ersetzen ( 1815). Das kaiserliche Russland sah sich 1815 einer entscheidenden kritischen kulturellen Situation gegenüber:

Weite Teile der russischen Gesellschaft waren durch die Napoleonischen Kriege unter fremden Einfluss geraten und schienen für Veränderungen offen. Als Folge der Inkorporation so viel polnisches Territoriums waren 1815 nicht weniger als 64 Prozent des Adels des Romanow-Reiches polnischer Abstammung, und da es mehr gebildete Polen als Russen gab, konnten mehr Menschen darin Polnisch lesen und schreiben als Russisch . Die drittgrößte Stadt, Vilnius, hatte einen rein polnischen Charakter und ihre Universität war die beste im Reich.

Die Russifizierung in Kongresspolen intensivierte sich nach dem Novemberaufstand von 1831 und insbesondere nach dem Januaraufstand von 1863. 1864 wurden die polnische und weißrussische Sprache an öffentlichen Orten verboten; in den 1880er Jahren war Polnisch in Schulen, auf dem Schulgelände und in den Büros des Kongresspolens verboten. Forschung und Lehre der polnischen Sprache, der polnischen Geschichte oder des Katholizismus waren verboten. Der Analphabetismus stieg, als die Polen sich weigerten, Russisch zu lernen. Studenten wurden geschlagen, weil sie sich der Russifizierung widersetzten. Es bildete sich ein polnisches unterirdisches Bildungsnetzwerk, zu dem auch die berühmte Fliegende Universität gehörte . Nach russischen Schätzungen war 1901 ein Drittel der Einwohner des Kongresspolens an der geheimen Bildung auf der Grundlage der polnischen Literatur beteiligt .

Ab den 1840er Jahren erwog Russland, die kyrillische Schrift für die Schreibweise der polnischen Sprache einzuführen, wobei die ersten Schulbücher in den 1860er Jahren gedruckt wurden; die Reform wurde schließlich wegen der Einführung des Schulunterrichts in russischer Sprache für unnötig erachtet

Zwei Ausgaben des gleichen litauischen Volksgebetbuches über Litauisch, Auksa altorius ( Goldener Altar ). Unter dem litauischen Presseverbot war die links stehende Version von 1865-1904 illegal, da sie im lateinischen Alphabet gedruckt wurde. Der rechte in Kyrillisch war legal und wurde von der Regierung bezahlt.

Eine ähnliche Entwicklung fand in Litauen statt . Sein Generalgouverneur , Michail Murawjow (im Amt 1863-1865), verboten , die die öffentliche Nutzung von gesprochenen polnischen und litauischen und geschlossen polnischen und litauischen Schulen; Lehrer aus anderen Teilen Russlands, die diese Sprachen nicht beherrschten, wurden für den Unterricht eingesetzt. Murawjow auch die Verwendung verboten von Latein und Gothic - Skripte zu veröffentlichen. Er soll gesagt haben: "Was das russische Bajonett nicht geschafft hat, wird die russische Schule schaffen." („Что не додѣлалъ русскій штыкъ – додѣлаетъ русская школа.“) Dieses erst 1904 aufgehobene Verbot wurde von den Knygnešiai missachtet , den litauischen Buchschmugglern, die die litauischen Schriften der litauischen , aus Kleinlitauen (ein Teil von Ostpreußen) und aus den Vereinigten Staaten in die litauischsprachigen Gebiete des kaiserlichen Russlands. Das Knygnešiai wurde zum Symbol für den Widerstand der Litauer gegen die Russifizierung.

Die Russifizierungskampagne förderte auch den russisch-orthodoxen Glauben über den Katholizismus. Zu den Maßnahmen gehörten die Schließung katholischer Klöster, das offizielle Verbot des Baus neuer Kirchen und die Übergabe vieler der alten an die russisch-orthodoxe Kirche, das Verbot katholischer Schulen und die Einrichtung staatlicher Schulen, die nur die orthodoxe Religion lehrten und von katholischen Priestern verlangten, nur offiziell zu predigen genehmigte Predigten, die verlangen, dass Katholiken, die Mitglieder der orthodoxen Kirche heirateten, konvertieren, katholische Adlige eine zusätzliche Steuer in Höhe von 10 % ihres Gewinns zahlen müssen, die Menge an Land, die ein katholischer Bauer besitzen darf, begrenzen und vom gregorianischen Kalender abgehen (von Katholiken verwendet) bis zum julianischen (von Mitgliedern der orthodoxen Kirche verwendet).

Der größte Teil des Besitzes der orthodoxen Kirche im Kongresspolen des 19. Jahrhunderts wurde auf Kosten der katholischen Kirche beider Riten (römisch und griechisch-katholisch) erworben.

Nach dem Januaraufstand von 1863 wurden viele Herrenhäuser und große Landstücke von Adligen polnischer und litauischer Abstammung beschlagnahmt, denen vorgeworfen wurde, dem Aufstand geholfen zu haben; diese Eigenschaften wurden später an russische Adlige verschenkt oder verkauft. Dörfer, in denen Unterstützer des Aufstands lebten, wurden von ethnischen Russen neu bevölkert. Die Universität Vilnius , an der die Unterrichtssprache eher polnisch als russisch war, wurde 1832 geschlossen. Litauern und Polen war es verboten, öffentliche Stellen (einschließlich beruflicher Positionen wie Lehrer und Ärzte) in Litauen zu bekleiden; dies zwang gebildete Litauer, in andere Teile des Russischen Reiches zu ziehen. Das alte Rechtsgesetzbuch wurde abgebaut und ein neues auf der Grundlage des russischen Gesetzbuches in russischer Sprache erlassen; Russisch wurde die einzige Verwaltungs- und Rechtssprache in der Region. Die meisten dieser Aktionen endeten zu Beginn des Russisch-Japanischen Krieges von 1904-1905, aber andere dauerten länger, bis sie rückgängig gemacht wurden; Die Universität Vilnius wurde erst wiedereröffnet, nachdem Russland 1919 die Kontrolle über die Stadt verloren hatte.

Rumänien (Bessarabien/Moldawien)

Bessarabien wurde 1812 vom Russischen Reich annektiert. 1816 wurde Bessarabien ein autonomer Staat, jedoch nur bis 1828. 1829 wurde der Gebrauch der rumänischen Sprache in der Verwaltung verboten. 1833 wurde der Gebrauch der rumänischen Sprache in Kirchen verboten. 1842 wurde der Rumänischunterricht an weiterführenden Schulen verboten; es wurde 1860 in Grundschulen verboten.

Die russischen Behörden erzwangen die Abwanderung von Moldawiern in andere Provinzen des Russischen Reiches (insbesondere in Kuban , Kasachstan und Sibirien ), während ausländische ethnische Gruppen (insbesondere Russen und Ukrainer, im 19. . Laut der Volkszählung von 1817 wurde Bessarabien von 86% Moldawiern, 6,5% Ukrainern, 1,5% Russen ( Lipowanern ) und 6% anderen ethnischen Gruppen bewohnt. 80 Jahre später, 1897, war die ethnische Struktur ganz anders: nur 56 % Moldawier, aber 11,7 % Ukrainer, 18,9 % Russen und 13,4 % andere ethnische Gruppen. Während 80 Jahren, zwischen 1817 und 1897, ging der Anteil der moldauischen Bevölkerung um 30% zurück.

Nach der sowjetischen Besetzung Bessarabiens im Jahr 1940 wurde die rumänische Bevölkerung Bessarabiens von den sowjetischen Behörden vor allem in den Jahren nach der Annexion hauptsächlich aus sozialen, bildungspolitischen und politischen Gründen verfolgt; Aus diesem Grund wurden der rumänischen Bevölkerung erneut Russifizierungsgesetze auferlegt. Die moldauische Sprache, die in der Zwischenkriegszeit von den sowjetischen Behörden zuerst in der Moldauischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik eingeführt und nach 1940 in der Moldauischen Sozialistischen Sowjetrepublik gelehrt wurde , war eigentlich die rumänische Sprache, wurde jedoch mit einer aus dem Russischen abgeleiteten kyrillischen Schrift geschrieben Alphabet . Befürworter der kyrillischen Orthographie argumentieren, dass die rumänische Sprache historisch mit der kyrillischen Schrift geschrieben wurde, wenn auch in einer anderen Version davon (siehe Moldauisches Alphabet und rumänisches kyrillisches Alphabet für eine Diskussion dieser Kontroverse).

Die kulturellen und sprachlichen Auswirkungen der Russifizierung manifestieren sich in hartnäckigen Identitätsfragen. Während des Zusammenbruchs der Sowjetunion führte dies zur Abspaltung eines großen und industrialisierten Teils des Landes und wurde zum de facto unabhängigen Staat Transnistrien , dessen Hauptamtssprache Russisch ist .

Ukraine

Das Valuev-Rundschreiben von 1860, das den Gebrauch der ukrainischen Sprache abschaffen sollte .

Russische und sowjetische Behörden führten von 1709 bis 1991 eine Politik der Russifizierung der Ukraine durch, die in den 1920er Jahren durch die Korenizatsiya- Politik unterbrochen wurde . Seit der Unabhängigkeit der Ukraine hat ihre Regierung eine Ukrainisierungspolitik umgesetzt , um den Gebrauch des Russischen zu verringern und das Ukrainische zu begünstigen.

Eine Reihe ukrainischer Aktivisten begingen aus Protest gegen die Russifizierung Selbstmord, darunter 1968 Vasyl Makukh und 1978 Oleksa Hirnyk .

Uralisch sprechende Völker

In weiten Teilen West- und Zentralrusslands sind die Sprecher der Uralischen Sprachen wie Vepsianer , Mordvins , Maris und Perms beheimatet . Historisch gesehen beginnt die Russifizierung dieser Völker bereits mit der ursprünglichen Osterweiterung der Ostslawen . Schriftliche Aufzeichnungen über die älteste Periode sind rar, aber toponymische Beweise deuten darauf hin, dass diese Expansion auf Kosten verschiedener wolga-finnischer Völker erfolgte , die nach und nach von Russen assimiliert wurden; beginnend mit dem Merya und dem Muroma im frühen 2. Jahrtausend n. Chr.

Die Russifizierung der Komi begann im 13. bis 14. Jahrhundert, drang jedoch erst im 18. Jahrhundert in das Kernland der Komi ein. Komi-russische Zweisprachigkeit ist im 19. Jahrhundert zur Norm geworden und hat zu einem zunehmenden russischen Einfluss in der Komi-Sprache geführt .

Die erzwungene Russifizierung der russischen verbleibenden indigenen Minderheiten hat sich vor allem in der Sowjetzeit intensiviert und weiter im 21. Jahrhundert ungebrochen, vor allem in Verbindung mit Urbanisierung und den Abwurf Bevölkerung Ersatzraten (besonders niedrig unter den mehr westlichen Gruppen). Infolgedessen gelten derzeit mehrere der indigenen Sprachen und Kulturen Russlands als gefährdet . Zwischen den Volkszählungen von 1989 und 2002 betrug die Assimilationszahl der Mordvins beispielsweise über 100.000, ein großer Verlust für ein Volk von weniger als einer Million. Laut Vasily Pekteyev, Direktor des Mari-Nationaltheaters in Yoshkar-Ola , Mari El , hat eine 2001 begonnene Russifizierungspolitik in der Republik dazu geführt, dass die Mari-Sprache in Schulen und Dörfern nicht mehr unterrichtet wird. Bei der russischen Volkszählung von 2010 gab es 204.000 Muttersprachler von Mari, ein Rückgang von 254.000 im Jahr 2002.

Unter der Sowjetunion

Nach der Revolution von 1917 beschlossen die Behörden in der UdSSR , die Verwendung des arabischen Alphabets in den Muttersprachen im sowjetisch kontrollierten Zentralasien, im Kaukasus und in der Wolga-Region (einschließlich Tatarstan ) abzuschaffen . Dies löste die lokale muslimische Bevölkerung von der Exposition gegenüber der Sprache und dem Schriftsystem des Korans . Das neue Alphabet für diese Sprachen basierte auf dem lateinischen Alphabet und wurde ebenfalls vom türkischen Alphabet inspiriert . In den späten 1930er Jahren hatte sich die Politik jedoch geändert. 1939–1940 beschlossen die Sowjets, dass eine Reihe dieser Sprachen (darunter Tatarisch , Kasachisch , Usbekisch , Turkmenisch , Tadschikisch , Kirgisisch , Aserbaidschanisch und Baschkirisch ) fortan Variationen der kyrillischen Schrift verwenden würden . Es wurde behauptet, der Wechsel sei "durch die Forderungen der Arbeiterklasse" erfolgt.

Anfang der 1920er bis Mitte der 1930er Jahre: Indigenisierung

Stalins Marxismus und die nationale Frage (1913) bildeten den grundlegenden Rahmen für die Nationalitätenpolitik in der Sowjetunion. Die ersten Jahre dieser Politik, von den frühen 1920er bis Mitte der 1930er Jahre, wurden von der Politik der korenizatsiya ("Indigenisierung") geleitet, in der das neue Sowjetregime versuchte, die langfristigen Auswirkungen der Russifizierung auf die nicht- Russische Bevölkerung. Als das Regime versuchte, seine Macht und Legitimität im gesamten ehemaligen Russischen Reich zu etablieren, baute es regionale Verwaltungseinheiten auf, rekrutierte Nicht-Russen in Führungspositionen und förderte nicht-russische Sprachen in der Regierungsverwaltung, den Gerichten, den Schulen und die Massenmedien. Die damals aufgestellte Losung lautete, dass die lokalen Kulturen "in ihrem Inhalt sozialistisch, aber in ihrer Form national" sein sollten. Das heißt, diese Kulturen sollten so transformiert werden, dass sie dem sozialistischen Projekt der Kommunistischen Partei für die Sowjetgesellschaft als Ganzes entsprechen, aber eine aktive Beteiligung und Führung durch die indigenen Nationalitäten haben und hauptsächlich in den lokalen Sprachen operieren.

Die frühe Nationalitätenpolitik teilte mit der späteren Politik das Ziel, der Kommunistischen Partei die Kontrolle über alle Aspekte des politischen, wirtschaftlichen und sozialen Lebens der Sowjetunion zu sichern. Die frühe sowjetische Politik der Förderung dessen, was ein Wissenschaftler als "ethnischen Partikularismus" und ein anderer als "institutionalisierte Multinationalität" bezeichnete, hatte ein doppeltes Ziel. Einerseits war man bemüht gewesen, dem russischen Chauvinismus entgegenzuwirken, indem man den nichtrussischen Sprachen und Kulturen einen Platz in der neu gegründeten Sowjetunion sicherte. Andererseits war es ein Mittel, um die Bildung alternativer ethnischer politischer Bewegungen , einschließlich des Panislamismus und des Pantürkismus, zu verhindern . Eine Möglichkeit, dies zu erreichen, bestand darin, etwas zu fördern, was manche als künstliche Unterscheidungen zwischen ethnischen Gruppen und Sprachen betrachten, anstatt die Verschmelzung dieser Gruppen und einer gemeinsamen Reihe von Sprachen auf der Grundlage des Türkischen oder einer anderen Regionalsprache zu fördern.

Die sowjetische Nationalitätenpolitik versuchte von Anfang an, diesen beiden Tendenzen entgegenzuwirken, indem sie nichtrussischen Nationalitäten innerhalb eines föderalen Systems oder einer Regierungsstruktur ein Mindestmaß an kultureller Autonomie zusicherte , obwohl sie behauptete, die regierende Kommunistische Partei sei monolithisch und nicht föderal. Ein Prozess der "national-territorialen Abgrenzung" ( ru:национально-территориальное размежевание ) wurde unternommen, um die offiziellen Territorien der nichtrussischen Bevölkerung innerhalb der Sowjetunion zu definieren. Das föderale System verlieh den Titularnationalitäten der Unionsrepubliken den höchsten Status und den Titularnationalitäten der autonomen Republiken, autonomen Provinzen und autonomen Kreise einen niedrigeren Status. Insgesamt hatten etwa 50 Nationalitäten eine Republik, eine Provinz oder einen Kreis, über die sie im föderalen System nominell die Kontrolle hatten. Der Föderalismus und das Angebot muttersprachlicher Bildung hinterließen schließlich als Erbe eine große nichtrussische Öffentlichkeit, die in den Sprachen ihrer ethnischen Gruppen erzogen wurde und eine bestimmte Heimat auf dem Territorium der Sowjetunion identifizierte.

Ende der 1930er Jahre und Krieg: Russisch tritt in den Vordergrund

In den späten 1930er Jahren gab es jedoch einen bemerkenswerten politischen Wandel. In einigen nationalen Regionen, wie der Ukraine , kam es bereits Anfang der 1930er Jahre zu Säuberungen . Vor der Wende in der Ukraine 1933 führte eine Säuberung von Veli Ibrahimov und seiner Führung in der Krim-ASSR 1929 wegen "nationaler Abweichung" zur Russisierung von Regierung, Bildung und Medien und zur Schaffung eines speziellen Alphabets für Krimtataren zum das lateinische Alphabet ersetzen. Von den beiden Gefahren, die Joseph Stalin 1923 identifiziert hatte, galt nun der bürgerliche Nationalismus (lokaler Nationalismus) als eine größere Bedrohung als der großrussische Chauvinismus (Großmachtchauvinismus). 1937 wurden Faizullah Khojaev und Akmal Ikramov als Führer der usbekischen SSR abgesetzt und 1938 während des dritten großen Moskauer Schauprozesses wegen angeblich antisowjetischer nationalistischer Aktivitäten verurteilt und anschließend hingerichtet.

Nachdem Stalin, ein russifizierter Georgier, zum unangefochtenen Führer der Sowjetunion wurde, gewann die russische Sprache an Bedeutung. 1938 wurde Russisch an allen sowjetischen Schulen zum Pflichtfach, auch in solchen, in denen eine nichtrussische Sprache das Hauptunterrichtsmedium für andere Fächer war (zB Mathematik, Naturwissenschaften und Sozialkunde). 1939 erhielten nichtrussische Sprachen, die in den späten 1920er Jahren lateinbasierte Schriften erhalten hatten, neue Schriften auf der Grundlage der kyrillischen Schrift . Ein wahrscheinlicher Grund für diese Entscheidungen war das Gefühl eines bevorstehenden Krieges und dass Russisch die Kommandosprache in der Roten Armee war .

Vor und während des Zweiten Weltkriegs deportierte Joseph Stalin mehrere ganze Nationalitäten wegen ihrer mutmaßlichen Kollaboration mit den deutschen Invasoren nach Zentralasien und Sibirien : Wolgadeutsche , Krimtataren , Tschetschenen , Inguschen , Balkaren , Kalmücken und andere. Kurz nach dem Krieg deportierte er auch viele Ukrainer , Balten und Esten nach Sibirien.

Nach dem Krieg wurde die führende Rolle des russischen Volkes in der sowjetischen Völker- und Nationalitätenfamilie von Stalin und seinen Nachfolgern gefördert. Diese Verschiebung wurde am deutlichsten durch den Toast des Generalsekretärs der Kommunistischen Partei Stalins auf den Tag des Sieges an das russische Volk im Mai 1945 unterstrichen:

Ich möchte auf die Gesundheit unseres sowjetischen Volkes und vor allem des russischen Volkes anstoßen. Ich trinke vor allem auf die Gesundheit des russischen Volkes, weil es in diesem Krieg unter allen Nationalitäten unseres Landes als führende Kraft der Sowjetunion allgemein anerkannt wurde.

Die Ernennung der russischen Nation zum primus inter pares war eine völlige Kehrtwende gegenüber Stalins Erklärung vor 20 Jahren (die die Korenizatsiya- Politik einläutete ), dass "die erste unmittelbare Aufgabe unserer Partei darin besteht, die Überreste des großrussischen Chauvinismus energisch zu bekämpfen". Obwohl in der offiziellen Literatur über Nationalitäten und Sprachen in den folgenden Jahren weiterhin von 130 gleichberechtigten Sprachen in der UdSSR gesprochen wurde, wurde in der Praxis eine Hierarchie befürwortet, in der einigen Nationalitäten und Sprachen besondere Rollen zugesprochen wurden oder sie mit unterschiedlichen langfristigen Zukunftsperspektiven betrachtet wurden.

Ende der 1950er bis 1980er Jahre

1958–59 Bildungsreform: Eltern wählen Unterrichtssprache

Eine Analyse der Lehrbuch - Publishing festgestellt , dass Bildung für mindestens ein Jahr und für die erste Klasse mindestens angeboten wurde (Grad) in 67 Sprachen zwischen 1934 und 1980 jedoch verpflichten die Bildungsreformen nach Nikita Chruschtschow wurden Erster Sekretär der Kommunistischen Partei in Ende der 1950er Jahre begann ein Prozess der Ersetzung nichtrussischer Schulen durch russische für die Nationalitäten, die im föderalen System einen niedrigeren Status hatten oder deren Bevölkerung kleiner war oder bereits eine weit verbreitete Zweisprachigkeit aufwies. Nominell wurde dieser Prozess vom Prinzip der „freiwilligen Elternwahl“ geleitet. Aber auch andere Faktoren spielten eine Rolle, darunter die Größe und der formale politische Status der Gruppe in der föderalen Sowjethierarchie und die vorherrschende Zweisprachigkeit der Eltern. In den frühen 1970er Jahren gab es in 45 Sprachen Schulen, in denen nichtrussische Sprachen als Hauptunterrichtsmedium dienten, während sieben weitere indigene Sprachen als Studienfächer für mindestens ein Schuljahr unterrichtet wurden. Bis 1980 wurde Unterricht in 35 nichtrussischen Sprachen der Völker der UdSSR angeboten, etwas mehr als die Hälfte der Zahl in den frühen 1930er Jahren.

Außerdem wurde in den meisten dieser Sprachen kein Schulunterricht für den gesamten 10-Jahres-Lehrplan angeboten. Zum Beispiel wurde in der RSFSR in den Jahren 1958-59 eine 10-jährige Schulausbildung in der Muttersprache nur in drei Sprachen angeboten: Russisch, Tatarisch und Baschkirisch . Und einige Nationalitäten hatten nur eine minimale oder keine muttersprachliche Schulbildung. Von 1962 bis 1963 besuchten unter den nichtrussischen Nationalitäten, die in der RSFSR heimisch waren, 27 % der Kinder der Klassen I-IV (Grundschule) russischsprachige Schulen, 53 % der Kinder der Klassen V-VIII (unvollständige Sekundarstufe). Schule) an russischsprachigen Schulen und 66 % der Klassen IX-X an russischsprachigen Schulen. Obwohl noch viele nichtrussische Sprachen als Unterrichtsfach in höheren Klassenstufen angeboten wurden (teilweise bis zur vollständigen Hauptschule – der 10. Klasse), beschleunigte sich nach Chruschtschows Das Elternwahlprogramm wurde gestartet.

Der Druck, das Hauptunterrichtsmedium auf Russisch umzustellen, war in städtischen Gebieten offensichtlich höher. Zum Beispiel besuchten 1961-62 angeblich nur 6% der tatarischen Kinder, die in städtischen Gebieten lebten, Schulen, in denen Tatarisch das Hauptunterrichtsmedium war. In ähnlicher Weise gab es 1965 in Dagestan nur in ländlichen Gebieten Schulen, in denen die indigene Sprache Unterrichtssprache war. Das Muster war wahrscheinlich in den meisten nichtrussischen Unionsrepubliken ähnlich, wenn auch weniger extrem, obwohl die Schulbildung in städtischen Gebieten in Weißrussland und der Ukraine stark russifiziert war.

Lehre holt Praxis ein: Annäherung und Verschmelzung der Nationen

Die Förderung des Föderalismus und der nichtrussischen Sprachen war immer eine strategische Entscheidung gewesen, die darauf abzielte, die Herrschaft der Kommunistischen Partei auszubauen und zu erhalten. Auf der theoretischen Ebene jedoch war die offizielle Doktrin der Kommunistischen Partei, dass Nationalitätenunterschiede und Nationalitäten als solche schließlich verschwinden würden. In der offiziellen Parteidoktrin , wie es im Dritten Programm der neu formuliert wurde Kommunistische Partei der Sowjetunion eingeführt von Nikita Chruschtschow auf dem 22. Parteitag im Jahr 1961, obwohl das Programm festgestellt , dass ethnische Unterschiede schließlich verschwinden würden und eine einzige gemeinsame Sprache angenommen werden von allen Nationalitäten in der Sowjetunion "ist die Auslöschung nationaler Unterschiede und insbesondere der Sprachunterschiede ein wesentlich langwierigerer Prozess als die Auslöschung der Klassenunterschiede". Zu dieser Zeit erlebten die sowjetischen Nationen und Nationalitäten jedoch einen doppelten Prozess der weiteren Blüte ihrer Kulturen und der Annäherung oder des Zusammenwachsens (сближение – sblizhenie) zu einer stärkeren Union. In seinem Bericht über das Programm an den Kongress benutzte Chruschtschow eine noch stärkere Sprache: dass der Prozess der weiteren Annäherung (sblizhenie) und der größeren Einheit der Nationen schließlich zu einer Verschmelzung oder Fusion (слияние – sliyanie) von Nationalitäten führen würde.

Chruschtschows Formel der Annäherung und Verschmelzung wurde jedoch leicht gemildert, als Leonid Breschnew 1964 Chruschtschow als Generalsekretär der Kommunistischen Partei ablöste (ein Amt, das er bis zu seinem Tod 1982 innehatte). Breschnew behauptete, dass die Annäherung letztlich zur vollständigen „Einheit“ der Nationalitäten führen würde. "Einheit" war ein mehrdeutiger Begriff, weil er entweder die Beibehaltung separater nationaler Identitäten, aber eine höhere Stufe der gegenseitigen Anziehung oder Ähnlichkeit zwischen den Nationalitäten oder das völlige Verschwinden ethnischer Unterschiede implizieren konnte. Im politischen Kontext der Zeit wurde die "Annäherung-Einheit" als eine Abschwächung des Russifizierungsdrucks angesehen, den Chruschtschow mit seiner Befürwortung von Slijanie gefördert hatte.

Der 24. Parteitag 1971 brachte jedoch die Idee auf, dass sich auf dem Territorium der UdSSR ein neues „ sowjetisches Volk “ bildete, eine Gemeinschaft, für die die gemeinsame Sprache – die Sprache des „sowjetischen Volkes“ – die russische Sprache war. im Einklang mit der Rolle, die Russland bereits für die brüderlichen Nationen und Nationalitäten auf dem Territorium spielte. Diese neue Gemeinschaft wurde als Volk (народ – narod ) bezeichnet, nicht als Nation (нация – natsiya ), aber in diesem Kontext implizierte das russische Wort narod („Volk“) eine ethnische Gemeinschaft , nicht nur eine bürgerliche oder politische Gemeinschaft.

So war bis zum Ende der Sowjetzeit eine doktrinäre Rationalisierung einiger praktischer politischer Schritte im Bildungs- und Medienbereich vorgesehen. Zunächst beschleunigte sich unter Chruschtschow in den späten 1950er Jahren die Überführung vieler "nationaler Schulen" (Schulen auf lokaler Basis) ins Russische als Unterrichtssprache und setzte sich bis in die 1980er Jahre fort.

Zweitens wurde die neue Doktrin verwendet, um die Sonderstellung der russischen Sprache als "Sprache der internationalen Kommunikation" (язык межнационального общения) in der UdSSR zu rechtfertigen. Die Verwendung des Begriffs "Internationalität" (межнациональное) anstelle des konventionelleren "Internationalen" (международное) konzentrierte sich eher auf die besondere interne Rolle der russischen Sprache als auf ihre Rolle als Sprache des internationalen Diskurses. Dass Russisch die am weitesten verbreitete Sprache sei und Russen die Mehrheit der Bevölkerung des Landes seien, wurde auch zur Begründung der besonderen Stellung der russischen Sprache in Regierung, Bildung und Medien angeführt.

Auf dem 27. Parteitag der KPdSU 1986 unter dem Vorsitz von Michail Gorbatschow wiederholte das 4. Parteiprogramm die Formeln des vorherigen Programms:

Kennzeichnend für die nationalen Beziehungen in unserem Land ist sowohl das fortwährende Aufblühen der Nationen und Nationalitäten als auch das stetige und freiwillige Zusammenrücken auf der Grundlage von Gleichberechtigung und brüderlicher Zusammenarbeit. Hier ist weder künstliches Antreiben noch Zurückhalten der objektiven Entwicklungstendenzen zulässig. Auf lange Sicht wird diese Entwicklung zu einer vollständigen Einheit der Nationen führen.... Das gleiche Recht aller Bürger der UdSSR auf den Gebrauch ihrer Muttersprache und die freie Entfaltung dieser Sprachen wird auch in Zukunft gewährleistet . Gleichzeitig erweitert das Erlernen der russischen Sprache, die vom sowjetischen Volk freiwillig als Kommunikationsmittel zwischen verschiedenen Nationalitäten akzeptiert wurde, neben der Sprache der eigenen Nationalität den Zugang zu den Errungenschaften der Wissenschaft und Technologie sowie der sowjetischen und Weltkultur .

Sprachliche und ethnische Russifizierung

Einige Faktoren, die die Russifizierung begünstigen

Minsk , Weißrussland, 2011: altes Straßenschild in weißrussischer Sprache (rechts) durch ein neues in russischer Sprache (links) ersetzt.
Ein Überbleibsel der sprachlichen Russifizierung in Lettland – ein sowjetisches zweisprachiges (lettisch-russisches) Straßenschild in Rēzekne im Jahr 2011

Die Fortschritte bei der Verbreitung der russischen Sprache als Zweitsprache und die allmähliche Verdrängung anderer Sprachen wurden in sowjetischen Volkszählungen beobachtet. Die sowjetischen Volkszählungen von 1926, 1937, 1939 und 1959 enthielten sowohl Fragen zur "Muttersprache" (родной язык) als auch zur "Nationalität". Die Volkszählungen von 1970, 1979 und 1989 fügten diesen Fragen eine Frage zur "anderen Sprache der Völker der UdSSR" hinzu, die eine Person "fließend" verwenden konnte (свободно владеть). Es wird spekuliert, dass das explizite Ziel der neuen Frage nach der "Zweitsprache" darin bestand, die Verbreitung des Russischen als Sprache der Internationalitätskommunikation zu beobachten.

Jedes der offiziellen Heimatländer innerhalb der Sowjetunion galt als einziges Heimatland der Titelnationalität und ihrer Sprache, während die russische Sprache als Sprache für die interethnische Kommunikation für die gesamte Sowjetunion galt. Daher waren für die meiste Zeit der Sowjetzeit, insbesondere nach dem Ende der korenizatsiya (Indigenisierungspolitik) in den 1930er Jahren, Schulen, in denen nichtrussische sowjetische Sprachen unterrichtet wurden, außerhalb der jeweiligen ethnischen Verwaltungseinheiten dieser Ethnien im Allgemeinen nicht verfügbar. Einige Ausnahmen schienen Fälle von historischen Rivalitäten oder Assimilationsmustern zwischen benachbarten nichtrussischen Gruppen zu betreffen, etwa zwischen Tataren und Baschkiren in Russland oder zwischen bedeutenden zentralasiatischen Nationalitäten. Beispielsweise wurde in Usbekistan noch in den 1970er Jahren Unterricht in mindestens sieben Sprachen angeboten : Russisch, Usbekisch , Tadschikisch , Kasachisch , Turkmenisch , Kirgisisch und Karakalpak .

Während formal alle Sprachen gleich waren, war die russisch-lokale Zweisprachigkeit in fast allen Sowjetrepubliken "asymmetrisch": Die Titelnation lernte Russisch, während die eingewanderten Russen die lokale Sprache im Allgemeinen nicht lernten.

Außerdem neigten viele Nicht-Russen, die außerhalb ihrer jeweiligen Verwaltungseinheiten lebten, dazu, sprachlich russifiziert zu werden; das heißt, sie lernten Russisch nicht nur als Zweitsprache, sondern nahmen es auch als ihre Heimat- oder Muttersprache an – obwohl manche ihre ethnische Identität oder Herkunft auch nach der Umstellung ihrer Muttersprache auf Russisch bewahrten . Dazu gehören sowohl die traditionellen Gemeinschaften (z. B. Litauer im nordwestlichen Weißrussland ( siehe Region Ost-Vilnius ) oder der Oblast Kaliningrad ( siehe Kleinlitauen )) als auch die während der Sowjetzeit entstandenen Gemeinschaften wie ukrainische oder weißrussische Arbeiter in Kasachstan oder Lettland , deren Kinder besuchten vor allem die russischsprachigen Schulen und somit sprechen die nachfolgenden Generationen vor allem Russisch als Muttersprache; Beispielsweise gaben 57 % der Ukrainer Estlands, 70 % der Weißrussen Estlands und 37 % der Letten bei der letzten sowjetischen Volkszählung von 1989 Russisch als Muttersprache an. Russisch ersetzte Jiddisch und andere Sprachen als Hauptsprache vieler jüdischer Gemeinden innerhalb der auch Sowjetunion.

Eine weitere Folge der Vermischung von Nationalitäten und der Verbreitung von Zweisprachigkeit und sprachlicher Russifizierung war das Anwachsen ethnischer Mischehen und ein Prozess der ethnischen Russifizierung – man nannte sich Russisch nach Nationalität oder ethnischer Zugehörigkeit, nicht nur Russisch als Zweitsprache zu sprechen oder zu verwenden eine Primärsprache. In den letzten Jahrzehnten der Sowjetunion ging die ethnische Russifizierung (oder ethnische Assimilation ) für einige Nationalitäten wie die Kareler und Mordwinen sehr schnell voran . Ob jedoch Kinder, die in gemischten Familien geboren wurden, in denen ein Elternteil Russe war, wahrscheinlich als Russen erzogen wurden, hängt vom Kontext ab. Zum Beispiel war die Mehrheit der Kinder in Familien , in denen ein Elternteil Russisch und die anderen ukrainischen wohnhaft in Nord Kasachstan wählten Russisch als ihre Nationalität auf ihrem internen Pass im Alter von 16 jedoch Kinder aus gemischt russischen und estnisch Eltern in lebende Tallinn (die Hauptstadt Stadt Estland ) oder gemischte russische und lettische Eltern, die in Riga (der Hauptstadt Lettlands ) leben, oder gemischte russische und litauische Eltern, die in Vilnius (der Hauptstadt Litauens ) leben, wählten am häufigsten als ihre eigene Staatsangehörigkeit die der Titelstaatsbürgerschaft ihrer Republik – nicht Russisch.

Ganz allgemein waren die Muster der sprachlichen und ethnischen Assimilation (Russifizierung) komplex und konnten nicht durch einen einzelnen Faktor wie die Bildungspolitik erklärt werden. Relevant waren auch die traditionellen Kulturen und Religionen der Gruppen, ihr Wohnen in städtischen oder ländlichen Gebieten, ihr Kontakt mit und Umgang mit der russischen Sprache und ethnischen Russen und andere Faktoren.

Modernes Russland

Am 19. Juni 2018 verabschiedete die russische Staatsduma einen Gesetzentwurf, der den Unterricht in allen Sprachen außer Russisch zur Wahlpflicht machte, frühere Gesetze durch ethnische Autonomien außer Kraft setzte und den Unterricht in Minderheitensprachen auf nur zwei Stunden pro Woche reduzierte. Dieser Gesetzentwurf wurde von einigen Kommentatoren, etwa in Foreign Affairs, mit einer Russifizierungspolitik in Verbindung gebracht.

Als der Gesetzentwurf noch geprüft wurde, warnten Befürworter der Minderheiten davor, dass der Gesetzentwurf ihre Sprachen und traditionellen Kulturen gefährden könnte. Das Gesetz kam nach einer Klage im Sommer 2017, in der eine russische Mutter behauptete, ihr Sohn sei durch das Erlernen der tatarischen Sprache "wesentlich geschädigt" worden , während Putin in einer Rede argumentierte, dass es falsch sei, jemanden zum Erlernen einer Sprache zu zwingen, die ist nicht ihr eigenes. Die spätere „Sprachbekämpfung“, bei der autonome Einheiten gezwungen wurden, die obligatorischen Stunden der Muttersprache einzustellen, wurde von Putin auch als Schritt gesehen, um „eine Identität in der russischen Gesellschaft aufzubauen“.

Proteste und Petitionen gegen das Gesetz kamen entweder von der Zivilgesellschaft, von Gruppen öffentlicher Intellektueller oder von Regionalregierungen aus Tatarstan (wobei Demonstrationsversuche unterdrückt wurden), Tschuwaschien , Mari El , Nordossetien , Kabardino-Balkarien, den Karatschaien , den Kumyken , den Awaren . Tschetschenien und Inguschetien . Obwohl die "handverlesenen" Duma-Vertreter aus dem Kaukasus sich dem Gesetzentwurf nicht widersetzten, löste er im Nordkaukasus einen großen Aufschrei aus, wobei Vertretern aus der Region Feigheit vorgeworfen wurde. Das Gesetz wurde auch als möglicherweise destabilisierend, bedrohlich für die ethnischen Beziehungen und als Wiederbelebung der verschiedenen nordkaukasischen nationalistischen Bewegungen angesehen. Die Internationale tscherkessische Organisation forderte, das Gesetz vor seinem Inkrafttreten aufzuheben. Zwölf der ethnischen Autonomien Russlands, darunter fünf im Kaukasus, forderten, die Gesetzgebung zu blockieren.

Am 10. September 2019 hat sich der udmurtische Aktivist Albert Razin vor dem Gebäude der Regionalregierung in Ischewsk selbst verbrannt, als er erwog, das umstrittene Gesetz zur Herabsetzung des Status der udmurtischen Sprache zu verabschieden . Zwischen 2002 und 2010 ist die Zahl der Udmurtischen Sprecher von 463.000 auf 324.000 geschrumpft.

Im Nordkaukasus kam das Gesetz nach einem Jahrzehnt, in dem die Bildungschancen in den indigenen Sprachen aufgrund von Haushaltskürzungen und Bemühungen des Bundes, die Rolle anderer Sprachen als Russisch zu verringern, um mehr als 50 % reduziert wurden. In diesem Zeitraum verzeichneten zahlreiche indigene Sprachen im Nordkaukasus einen deutlichen Rückgang der Sprecherzahlen, obwohl die Zahl der entsprechenden Nationalitäten zunahm, was zu Sprachersatzbefürchtungen führte . Die Zahl der Sprecher von Ossetisch, Kumyk und Awar ging um 43.000, 63.000 bzw. 80.000 zurück. Ab 2018 wurde berichtet, dass es im Nordkaukasus fast keine Schulen gibt, die hauptsächlich in ihrer Muttersprache unterrichten, mit Ausnahme einer Schule in Nordossetien und einigen in ländlichen Regionen Dagestans; dies gilt sogar für das weitgehend monoethnische Tschetschenien und Inguschetien. Tschetschenien und Inguschen werden immer noch stärker als ihre nordkaukasischen Nachbarn als Alltagssprachen verwendet, aber die Soziolinguistik argumentiert, dass die aktuelle Situation auch zu einer Abwertung gegenüber dem Russischen führen wird.

Im Jahr 2020 wurde eine Reihe von Änderungen der russischen Verfassung von der Staatsduma und später vom Föderationsrat genehmigt . Eine der Änderungen besteht darin, Russisch als „Sprache der staatsbildenden Nationalität“ und das russische Volk als ethnische Gruppe zu verankern, die die Nation geschaffen hat. Der Änderungsantrag stößt auf Kritik von russischen Minderheiten, die argumentieren, dass er gegen den Grundsatz verstößt, dass Russland ein multinationaler Staat ist und sie nur weiter marginalisieren wird.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links