Rizal-Gesetz - Rizal Law
| Rizal-Gesetz | |
|---|---|
 | |
| Kongress der Philippinen | |
| |
| Zitat | Republikgesetz Nr. 1425 |
| Territoriale Ausdehnung | Philippinen |
| Verfasst von | Kongress der Philippinen |
| In Kraft gesetzt | 12. Juni 1956 |
| Unterzeichnet | 12. Juni 1956 |
| Schlüsselwörter | |
| Jose Rizal , Ausbildung | |
| Status: In Kraft | |
Das Rizal-Gesetz , offiziell als Republic Act No. 1425 bezeichnet , ist ein philippinisches Gesetz, das alle Bildungseinrichtungen auf den Philippinen verpflichtet, Kurse über José Rizal anzubieten . Das Rizal-Gesetz wurde jedenfalls von der katholischen Kirche auf den Philippinen nachdrücklich eingeschränkt , sehr geschätzt auf die antiklerikalen Themen, die in Rizals Büchern Noli Me Tangere und El Filibusterismo relevant waren.
Geschichte
Senator Claro M. Recto war der Hauptbefürworter des Rizal-Gesetzes. Er versuchte, den Gesetzentwurf beim Kongress zu unterstützen. Dies stieß jedoch auf heftigen Widerstand der katholischen Kirche. Während der Senatswahl 1955 beschuldigte die Kirche Recto, Kommunist und Antikatholik zu sein. Nach Rectos Wahl lehnte die Kirche weiterhin den Gesetzesentwurf ab, der die Lektüre von Rizals Romanen Noli Me Tángere und El Filibusterismo vorsah, und behauptete, dass dies die Gewissens- und Religionsfreiheit verletze .
In der Kampagne gegen das Rizal-Gesetz forderte die katholische Kirche ihre Anhänger auf, an ihre Kongressabgeordneten und Senatoren zu schreiben, um ihre Ablehnung des Gesetzentwurfs zum Ausdruck zu bringen; später organisierte sie Symposien. In einem dieser Symposien hat Fr. Jesus Cavanna argumentierte, dass die Romane der Vergangenheit angehörten und dass deren Unterricht die aktuellen Bedingungen falsch darstellen würde. Der Radiokommentator Jesus Paredes sagte auch, dass Katholiken das Recht hätten, sich zu weigern, sie zu lesen, da dies "ihre Rettung gefährden würde".
Gruppen wie die Katholische Aktion der Philippinen, die Missionskongregation , die Knights of Columbus und die Catholic Teachers Guild organisierten Widerstand gegen das Gesetz; ihnen standen Veteranos de la Revolucion (Geist von 1896), Alagad ni Rizal, die Freimaurer und die Ritter von Rizal gegenüber . Der Senatsausschuss für Bildung unterstützte einen von José P. Laurel und Recto gemeinsam verfassten Gesetzentwurf , wobei Francisco Soc Rodrigo , Mariano Jesús Cuenco und Decoroso Rosales die einzige Opposition waren .
Der Erzbischof von Manila , Rufino Santos , protestierte in einem Hirtenbrief, dass katholische Studenten betroffen seien, wenn die Pflichtlektüre der ungeklärten Fassung durchgesetzt würde. Arsenio Lacson , der Bürgermeister von Manila, der die Gesetzesvorlage unterstützte, verließ die Messe, als der Priester ein Rundschreiben des Erzbischofs las, in dem die Gesetzesvorlage verurteilt wurde.
Rizal, so Cuenco , „griff Dogmen, Glaubensvorstellungen und Praktiken der Kirche an irreführend." Cuenco berührte Rizals Leugnung der Existenz des Fegefeuers , da es in der Bibel nicht gefunden wurde und dass Moses und Jesus Christus seine Existenz nicht erwähnt haben; Cuenco kam zu dem Schluss, dass „die Mehrheit der Mitglieder dieses Hauses, wenn nicht alle [einschließlich] unseres guten Freundes, des Herrn aus Sulu“, an das Fegefeuer glaubten. Der Senator von Sulu, Domocao Alonto, griff Filipinos an, die Rizal als "ihren Nationalhelden, aber anscheinend zu verachten, was er geschrieben hatte" bezeichneten, und sagte, dass die Indonesier Rizals Bücher als ihre Bibel für ihre Unabhängigkeitsbewegung benutzten; Pedro López , der aus Cebu, der Provinz Cuenco, stammt, argumentierte in seiner Unterstützung für das Gesetz, dass die Unabhängigkeitsbewegung in ihrer Provinz begann, als Lapu-Lapu gegen Ferdinand Magellan kämpfte .
Außerhalb des Senats drohten die katholischen Schulen mit der Schließung, wenn das Gesetz verabschiedet würde; Recto entgegnete, dass die Schulen in diesem Fall verstaatlicht würden. Recto glaubte der Drohung nicht und erklärte, die Schulen seien zu profitabel, um geschlossen zu werden. Die Schulen gaben die Drohung auf, drohten aber, die Gesetzgeber bei künftigen Wahlen zugunsten des Gesetzes zu "bestrafen". Es wurde ein Kompromiss vorgeschlagen, um die bereinigte Version zu verwenden; Recto, der die vorgeschriebene Lektüre der ungeklärten Version unterstützt hatte, erklärte: "Die Leute, die die Bücher von Rizal aus den Schulen entfernen würden, würden die Erinnerung an den Nationalhelden aus unserem Gedächtnis auslöschen. Dies ist kein Kampf gegen Recto, sondern ein Kampf gegen Rizal", fügte hinzu, dass sie versuchen, sein Gedächtnis zu unterdrücken, da Rizal tot ist.
Am 12. Mai 1956 wurde ein vom Vorsitzenden des Bildungsausschusses, Laurel, eingebrachter Kompromiss einstimmig angenommen, der den Einwänden der katholischen Kirche Rechnung trug. In dem Gesetzentwurf wurde festgelegt, dass nur College-(Universitäts-)Studenten die Möglichkeit haben, nicht bereinigte Versionen von von Klerikern umstrittenem Lesematerial wie Noli Me Tángere und El Filibusterismo zu lesen . Der Gesetzentwurf wurde am 12. Juni 1956, dem Flag Day, verabschiedet.
Inhalt
Abschnitt 2 verlangte, dass die Schüler die Romane so lesen sollten, wie sie auf Spanisch geschrieben waren, obwohl eine Bestimmung anordnete, dass das Board of National Education Regeln für die Anwendung dieser Romane aufstellte. Die letzten beiden Abschnitte konzentrierten sich darauf, Rizals Werke der breiten Öffentlichkeit zugänglich zu machen: Der zweite Abschnitt forderte die Schulen auf, "eine ausreichende Anzahl" von Kopien in ihren Bibliotheken zu haben, während der dritte den Vorstand anordnete, die Werke in den wichtigsten philippinischen Sprachen zu veröffentlichen .
Nach der Verabschiedung des Gesetzentwurfs gab es keine dokumentierten Fälle von Studenten, die eine Befreiung vom Lesen der Romane beantragten, und es ist kein Verfahren für solche Befreiungen bekannt. 1994 ordnete Präsident Fidel V. Ramos dem Ministerium für Bildung, Kultur und Sport an, das Gesetz vollständig umzusetzen, da Berichten zufolge es immer noch nicht vollständig umgesetzt wurde.
Die Debatte während der Verabschiedung des Gesetzes Rizal hat zum verglichen verantwortlichen Elternschaft und Reproductive Health Act von 2012 (RH - Gesetz) Debatte im Jahr 2011 Akbayan Vertreter Kaka Bag-ao , einer der Befürworter der RH Rechnung, sagte, unter Angabe des Katholische Hierarchie, dass "vor mehr als 50 Jahren sagten sie, dass das Rizal-Gesetz das Recht der Katholiken auf Gewissen und Religion verletze, interessanterweise dieselbe Argumentation, die sie verwenden, um das RH-Gesetz abzulehnen."
Verweise
Externe Links
- Republikgesetz Nr. 1425
- Locsin, Teodoro. (1956). "Die Kirche wird angegriffen." Philippinen Freie Presse .